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非互換性條款“利乏音”和“菲利姆”

條款“利乏音”和“菲利姆”非互換性研究

這項研究會的基礎已經奠定了在幾個網上的著作更詳細的概念,並得到了這項研究這將是最好先閱讀他們中的大多數,但我還將總結。

魔鬼http://www.paradoxbrown.com/Chapter_4.htm

這書寫的惡魔的起源框架。 總之,孩子的精神完全來自乘法,孩子的父親(是在聖經的研究奠定)的精神。 因此,作為菲利姆創世記 6的罪惡天使“上帝的兒子”父親,他們墮落的天使般的精神,他們的父親一樣不朽的類型。 然而,他們必死的身體是人,他們的母親,但劣勢惡化,人類的DNA。 事實上,“神的兒子”看起來像人類男性。 當他們離開了他們的第一居留權“,並決定成立一個常設地球上的物理表現和採取的妻子,他們必須作出貢獻的DNA匹配的人類 DNA在物理乘法/生殖受孕過程,因為這是由遺傳科學為了讓後代有結果。
“神的兒子”自己了不朽的精神團體,但這些機構只能維持不死由於他們的不朽精神,助長他們的生活。 這個特徵是不傳遞給子女的菲利姆。 由於這樣的菲利姆凡人人體,但墮落的天使型的不朽精神,但這些精神能夠保持自己的身體必死的身體不朽。 而相反,這種劣勢在人類 DNA的菲利姆凡人人體造成在發展中國家垂體腫瘤菲利姆,導致畸形的巨人,只有120年的壽命縮短的長壽基因。 菲利姆還了妻子並有了孩子,傳遞給全人類的這些惡化遺傳學造成巨人和縮短壽命。 聖經教導 120年壽命的遺傳學,巨人先通過菲利姆,並教導這些特徵的洪水中倖存。 因此,它是可以理解的,菲利姆菲利姆的女兒,人類與人文精神,菲利姆惡化的人類 DNA遺傳學 120年的壽命,以及巨人機構的熱心人為兒童的男人必須有結婚的。 這種女性人類與惡化基因的後代必須有方舟,通過這些基因,因為如此,我們看到縮短壽命(顯性基因)和巨人(佔主導地位,但只是局部滲透,因此,像一個隱性基因)後洪水。 它實際上縮短了120年的壽命,這證明我們所有相關的菲利姆,因為,在短期內,大家誰住洪水後,從婦女的所有後裔方舟。 但方舟上的每個人都因為他們有一個人的精神,是人類,所以他們的後代是人。 當菲利姆死,或在洪水之前,他們的不朽的墮落的天使型白酒仍然活躍在地球上,和今天,我們稱他們為惡魔 - 作為被視為獲得整個新約,特別是對人類或動物的控制。

沒有菲利姆災後http://paradoxbrown.com/appendixnonephilimpostflood.html

總之,在洪水之後,基因壽命縮短跨越增殖,並為巨人症的基因,偶爾興起。 他們也不會構成太大的問題,但這些人類與巨人症(男性和女性)似乎已經決定,以配合和有孩子。 聖經也記錄他們實行近親繁殖,甚至與直系親屬。 這為巨人症的遺傳基因,在這些人口中得到加強。 雖然巨人的遺傳基因是顯性的,他們只有部分滲透,這意味著他們正常的行為作為隱性。 但通過近親繁殖,這些顯性基因變得完全主導,通過加固。 作為人類巨整個部落在舊約中多次提到。 這些都是不菲利姆下降,天使型白酒將成為惡魔(“聖經”無處提到一個墮落的天使與人類女性雜交的第二次入侵)。 相反,這些都是人類與巨人,人型的精神,所有其他人一樣,他們呼籲其他各部落的名稱,如:利乏音,Anakim或兒子阿納 Zuzims,EMIM等,我們可以看到這些條款是不能互換使用“菲利姆”由於這個故事,在民數記 13和14章,其中明確指出,上帝認為阿納的兒子誹謗被稱為“菲利姆”。 特別是誹謗的報告聲稱,“有,我們看到菲利姆,阿納的兒子,[來]的菲利姆”(民13:33)。 這是誹謗的報告,因為它是1。 假,“阿納的兒子”(Anakim)分別為菲利姆2。 假“阿納兒子”從菲利姆由於他們的巨人比誰都更下降。 Anakim了巨大症之一,從菲利姆最初的性狀,沒有 Anakim菲利姆,以色列人自己只活了120年來的事實相同,另一個特徵,從菲利姆最初沒有使以色列人被菲利姆。 (相同的,因為我們今天是不是菲利姆,儘管生活只有120年。)這就是為什麼該報告是“誹謗”和有效的不正確的,即使有一些小元素的真理。 誰給了這個壞 /邪惡 /誹謗 /惡意的報告“的間諜死於瘟疫,在耶和華面前”他們誹謗的報告,和他們造成的一切煩惱與它的人,這個壞的報告,在缺乏對上帝的信仰的人和不服從他,並在沙漠中徘徊了40年(民14:37)。 因此,唯一的神使用條款“阿納的兒子”(Anakim)和“菲利姆”交替,認為“聖經”的先例,那些這樣做是觸犯誹謗,他們“前主死於瘟疫”。 這是一個相當強的消極的先例。

從號碼 13-14中,我們可以收集“阿納的兒子”是不是“菲利姆”,這些條款是不能互換的。 事實上,根6時 04分,編號十三點 33分用字“菲利姆”是聖經中唯一的地方。

然而“阿納的兒子”或“阿納兒童”中提到“聖經”8X總 http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H6061&t=KJV 。 這些條款或“阿納兒童”“阿納兒子”是可以互換使用。

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H6062&t=KJV

“Anakim”的條款和“阿納兒童”交替使用,在申命記9時02所示,“一個偉大而高大的人, 兒童 Anakims,其中你知道,其中[]祢聽到[說],誰能站在前的阿納孩子 !“

因此,我們可以知道“阿納的兒子”或“阿納兒童”或“Anakim”都是可以互換的,因此,無法將交替使用術語“菲利姆”,而這些巨大的人不是“菲利姆” 。

申2:10-11為我們進一步揭示,“Anakim”與“利乏音”一詞交替使用,如“EMIM”一詞。“Emims住在過去的時代,一個很大,許多人,其中高大,Anakims;分別佔利乏音,作為Anakims,但摩押人稱他們為Emims“

由此我們可以看到,都是交替使用條款“阿納的兒子”,“兒童的阿納”,“Anakim”,“利乏音”,“EMIM”,“利乏音”一詞似乎是更廣泛的類別只有子類的其他條款。 這意味著,這些條款與“菲利姆”一詞互換,這些巨大的人沒有一個是“菲利姆”。

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?strongs=H7497&t=KJV

在“利乏音”一詞的使用Zuzims“和”Zamzummims“,”也與“利乏音”的附加互換條款,因此他們不是“菲利姆”要么變得清晰。 所有這些部落的人類了人類精神的巨人,的,他們不是“菲利姆”。 也可以清楚地看到背景下,這些部落沒有提到已經墮落天使首創,而是開始與男性,其中一些人被命名為“阿納”和“阿爾巴”。

這些部落是一個世襲的人類巨人,通過近親繁殖成強烈主導的生產巨人部落的特質加強的情況下。 聖經記載,上帝對以色列人消滅每一個男人,女人和孩子在這些部落,當他們定居thelandofIsrael。 這不是因為這些人“菲利姆”,而是因為他們通過近親繁殖的開發不能治愈的鋼筋毀容痛苦的遺傳性疾病,他們的後代將注定要繼承的。 有蔓延到以色列人,和所有周邊國家的危險。 從本質上講,殺害人類巨頭這些部落是他們自己的後代,他們絕望堅持在這鋼筋顯性,注定這個痛苦的毀容的遺傳性疾病的憐憫,和檢疫措施,以保護所有那些在他們周圍,包括以色列人,從相同的條件下。 巨人這些部落尚未執業無知近親繁殖,不會有巨頭的男人,婦女和兒童的整個部落的發展,已經沒有這個必要。 它一般只是一個很悲傷的故事。

很少有矛盾這裡提出這些條款的理解。 但小可能矛盾的混亂。 “利乏音”的7497(以上),是為長遠的“利乏音”強勁的7496相同的拼寫 http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H7496&t = KJV

我提出的利乏音與人文精神,誰沒有成為惡魔後,他們的死亡,而是“菲利姆”成為惡魔,人類巨頭。

7496術語“利乏音”拼寫為 7497的“利乏音”相同,但它不是作為一個“巨人族”的定義,但寧強的說,這意味著“死了,深淺不一,精神鬼”。

了解的惡魔本質上是“鬼”或死“菲利姆”不朽的精神,這造成一些混亂。 聖經是指舊約(在上面鏈接的第一個魔鬼文件)的精神或鬼惡魔本質。 因此,它幾乎似乎強的定義(7496)是指換句話說惡魔,鬼神或死人的靈魂。 如果我是正確的,沒有“利乏音”惡魔,因為他們都有人類的精神,只有“菲利姆”成為惡魔,那麼這可能似乎矛盾。

有額外的字“利乏音”(7497)所指的“巨人族”中,沒有交替使用“菲利姆”一詞,和(7497)和(7496)有相同的拼寫混亂,似乎是同一個詞,除了強大的給他們不同的定義。 所以是“利乏音”(7496)(“利乏音”(7497)拼寫相同)交替使用指死“菲利姆”,如鬼,辟邪,或惡魔?

我們將著眼於“利乏音”(7496)在舊約,以確定是否有矛盾或不8X。 但是,首先,要回答這個問題,它是必須了解的歷史框架,是反映他們相信有關地方叫深淵舊約作家,並稱為陰間的地方。 舉行這個角度來看,他們大部分是在寫這篇文章解釋“:

在舊 ​​約和新約的深淵“調查” http://paradoxbrown.com/TheAbyssOldNewTestaments.htm

人民了解,“神的兒子”已被活埋在洪水地球內部的一所監獄,一個叫“深淵”,或“坑”,或“銷毀”。 它很像一個或作為監獄使用的蓄水池,它是在一個深基坑的空心,土石被水覆蓋,被監禁的罪惡天使覆蓋。

洪水是一個災難性的事件,在其中的“噴泉的深”破開的,地下的水,然後才過來,山過來了,山谷向下一沉。

“他的基礎上設置的地球,因此它不應該移動。 您的深與服裝,站在上面的山水域。 在你的責備,他們逃離,在打雷的聲音,他們採取了航班。 山玫瑰,山谷向下一沉,你為他們任命的地方。 您設置了邊界,他們可能無法通過,使他們有可能不會再覆蓋地球。“詩篇104:5-9

許多人今天的照片有雨溺水死亡,太多的努力生存的水位上升後,洪水前的人。 然而,“聖經”似乎描繪出不同的景象發生了什麼。

“神的兒子”神監禁在一個中空的口袋裡,像一個好,地球內部的蓄水池或所謂的“深淵”,。 和聖經似乎表明汛前的人與“神的兒子”也被殺害在同一進程中,形成一個大規模墓地的地下深淵附近,這是所謂陰間的生活。 當“聖經”是書面的,它似乎知道這個人。 現在這樣的認識,主要是被遺忘,但它是所有在“聖經”的平原。 它似乎慢慢上升水域溺水汛前的人沒死。 事實上,如果你想想看,如果諾亞能夠生存在船上,它似乎很可能其他人可能有一段時間也能得到。 但埃澤 31條記錄汛前的人沒有機會這樣無限期地生存。 歷史事件的“神的兒子”,汛前的人(和菲利姆)被吞噬地球,這種大規模陰間 /嚴重的決策,並監禁在深淵的犯罪天使的,是在記錄聖經中的EXE 31:14-15,17:

“到了年底,水域的所有樹木都高舉自己為自己的身高,無論是拍攝他們最厚樹枝之間,既不是他們的樹木站起來,在他們的身高,所有喝水,因為他們都至死交付地球的幽冥部分在男性與他們的孩子 ,下井坑(深淵) 之中 如此說主神,在一天,當他走到下陰間我引起了哀悼:我介紹給他的深刻,我克制洪水之,而偉大的水域住:我造成黎巴嫩悼念他和所有的樹木為他暈倒的領域... ...他們還深入到陰間與他所不欲,[他們]劍被殺;他們被]他的胳膊,[,]根據他的影子住在中間異教徒“。

介紹了罪惡的天使,並與他們的人民,菲利姆或沒有,下降到地球,陰間,罪惡的深淵天使死去的人。 埃澤 31日作為一個整體,“神的兒子”有一個領導者,被稱為“亞述人”,有一個王國。 看來,“神的兒子”,並與他們的人民,並菲利姆,可能都被分組到相同的位置,這個王國,和潛在停留組合在一起,洪水上漲。

交叉引用創世記 7-8埃澤 31,似乎神住後 40天的降雨深的洪水。 這意味著,經過 40天的洪水,人民,菲利姆和罪惡的天使,還有可能漂浮在該水域在同一位置一般,可能抱住木材等,以及吃魚類和植物殘體 - 這將切實使感。 因此,消滅他們,上帝在地球開放,所以他們都將被吞噬一個成一個龐大的地下室的巨型whirpool。 人類 /利乏音及菲利姆凡人機構死亡的過程中,提出了所謂的“陰間”的大規模墓地,這個最低的深處是一個罪惡的天使身體被囚禁活著空心,所謂的“深淵”(或“無底洞”啟示錄)。 他們都被埋,生死未卜,在一起,地球內部的幽冥部分。

它是可以理解的,上帝故意身體被迫所有這些在洪水的災難性動盪,這個地方的深淵 /陰間的,埃澤 31。 當上帝派來的“神的兒子”身體下降到地球,埋葬他們在監獄中活著,其中居住的人喪生,他們一起,陰間。 這似乎更在以西結書 32。

應該指出,另一個是“利乏音”或有時使用的詞也“菲利姆”是“gibbowr”通常譯為“威武”或“浩浩蕩盪的”。 這個詞是一個形容詞和一個男性化的名詞,並首次在參考“菲利姆”根6​​時 04分“老勇士”。 尼姆羅德是被稱為“勇士”洪水過後,雖然它是未知的,如果他是一個人的巨人(不過的譯本似乎反映,他是 - 如果如此,那麼他將被作為一個“利乏音”分類)。 除了這個神是說是強大的,因為許多戰士神,聖潔的天使,這個詞是一個“強大,威猛”的形容詞和使用在許多地方,在它沒有做任何形式的巨頭。 “gibbowr”,因此不是用“菲利姆”,也不是“利乏音”字的同義詞或互換。 但也有一些特別需要注意的詩句,似乎是指巨頭,可能尤其是菲利姆,或者也汛前人類利乏音埃澤 32。 這是持續 31埃澤信息“殺害劍”,人們下樓陰間的大規模墓地,沿著下降到深淵的監獄的罪惡的天使,。

, and her company is round about her grave : all of them slain, fallen by the sword, which caused terror in the land of the living. There [is] Elam and all her multitude round about her grave, all of them slain, fallen by the sword, which are gone down uncircumcised into the nether parts of the earth , which caused their terror in the land of the living; yet have they borne their shame with them that go down to the pit (Abyss) .32:21-27“強者之間的勇士和他說話了陰間的中間,與他們幫助他:他們都走了下來,他們撒謊割包皮,劍殺亞述[是]有和所有公司:他的墳墓[是]關於他的:他們都被殺,劍下降: 其坑(深淵 )的兩側設置的墳墓,和她的公司,她的墳墓輪:所有這些死士,下跌劍,在生活的土地造成的恐怖。[]埃蘭和她對她的墳墓眾多一輪,他們都被殺,劍下降,這是回落到地球的幽冥部分未受割禮的, 在生活的土地造成其恐怖;尚未有他們承擔他們的恥辱與他們下井坑(深淵 )。 他們將她在與她的眾多殺下一張床: 她的墳墓[]輪他:他們都割包皮,劍殺:雖然他們的恐怖造成生活的土地,尚未有他們承擔他們的恥辱與他們下井坑(深淵 ):他是[他們]之中被殺 [] Meshech,輸卵管,她和所有眾多:她的墳墓[]一輪關於他的所有割包皮,劍殺,雖然他們在生活的土地造成其恐怖。 他們不得與強大的謊言[],未受割禮,這是下陰間了他們的武器戰爭下降:他們奠定了他們在他們的頭上的劍,但他們的罪孽,應根據自己的骨頭, [ 他們生活的土地威武恐怖。

這段話使過去的洞察力,關係的深淵,陰間一起的位置,使人一目了然,陰間是一個大規模墓地在地球的下部,和陰間大規模墓地似乎包括周圍的深淵領域。 那些在陰間有“威武”,這可能汛前菲利姆或人類利乏音機構的提述。 他們被描述為造成“恐怖生活的土地”。

(誰是“劍被殺”可能參考不來有被在戰鬥中喪生,雖然說的可能太多,但的“劍”的主這可能是它應是揮舞共3次:。洪水,在耶穌的回歸,也是在千年統治的結束。

因此,“你兒子的男子,預言,和擊打thine]雙手合十,並讓劍一倍的第三次,被殺害的劍:[是]劍的偉大殺害[男子 ] 進去的到樞密院商會 Eze 21:14,27) 我會推翻,顛覆,推翻,它:它應沒有[更多], 直到他來的權利,這是,我會給它[他 ]“埃澤21:14,27)

27節NLT的翻譯也非常有趣,“他們應不在於與強大的”(KJV),“誰去與他們的墳墓(陰間)的武器盾牌覆蓋他們的身體和他們的劍頭下方。 他們有罪在於他們,因為他們帶來的恐怖給大家,而他們仍然活著。“(NLT

它似乎有可能是這裡的一些提示,而這些“威猛”的屍體是在陰間,他們仍然是積極的軸承其有罪,這屬於他們,因為他們造成的恐怖,而他們仍然活著。 這幾乎好像它可能是一個仍然活躍的惡魔,死“浩浩蕩盪”菲利姆遊魂。 因此,這段話可能會引用“浩浩蕩盪”菲利姆現在惡魔,也汛前人類死亡利乏音。 (雖然說,“gibbowr”是一個廣泛的形容詞,這是不是“菲利姆”或“利乏音”互換使用,似乎其他上下文的線索始終存在確定“gibbowr”時引用任何形式的巨)。

在任何情況下,“神的兒子”一起生​​活和汛前世界人民,包括人類,人類與巨人(汛前利乏音),和菲利姆。 當上帝埋葬了“神的兒子”活在深淵,他們一起生活的人,和他們一起埋葬在陰間的大規模墓地。

這在很大程度上解釋為什麼它是在同一地區,我們沒有找到很多人類化石,為所有的動物(包括恐龍)在洪水中死亡,一般不會發現的人類化石(化石正常或巨對那些在洪水中喪生)。 雖然“神的兒子”被埋葬在深淵的監獄還活著,那些去與他們(凡人)死亡,一路走來,我們不能訪問的遺體埋在土。 (因此,考古學和同意“聖經”)。深淵的道路是帶骨頭鋪成的,大規模的汛前人民和菲利姆,這種大規模的墓地墓地是希伯來文“陰間”的含義之一,或“墳墓“。 (單詞“陰間”也可以指到“墳墓”地球表面上的正常嚴重,今天在墓地等)

陰間是一個萬人坑,被吞噬地球(如洪水災變)的男子的這種想法,也是在這裡看到:

“如果這些人死於共同所有的人死亡,或如果他們訪問後,所有的人探視; [然後]耶和華不發給我。 但是,如果主一個新事物,和地球打開她的嘴,並吞下起來,與所有屬於]賜給他們,他們下井快速進入陰間(活著),然後你們應當明白,這些人已經引起耶和華。 和它來傳遞,因為他結束發言時,所有的這些話,地面CLAVE四分五裂,是根據他們:地球開了她 ​​的嘴,並吞噬他們,和他們的房子,和所有的男人[appertained]你們可拉,和所有[]貨物。 他們和所有[appertained]他們,去下來活著進入陰間,和地球後,他們封閉:他們從眾滅亡“NUM 16:29-33

這描述了幾乎同樣的事情發生洪水期間,洪水前的人,“神的兒子”,但規模較小。 此相同的事件也參照省1點 12“讓我們吞下他們為陰間活著;和整體進入坑(深淵),”

所以,知道發生了什麼事是在遠古時代的理解,讓我們的期待的8X的字“利乏音”(7496),闡述“利乏音”(7497)相同,用於在舊約,以確定這是什麼意思,而且,如果它是指鬼/精神/惡魔。

8強的(7496)使用:

作業26:5“利乏音掄/顫抖/翻騰下的水域及其居民。 陰間他面前赤身露體,破壞[深淵]的人有沒有覆蓋 。“汛前人類利乏音水域下,旋轉扭動,顫抖,因為他們都被埋在陰間。

詩篇88:10-11“你願意蕭文奇觀到死? 應出現在利乏音[和]讚美你? (細拉)。 應在陰間宣布你的慈愛? [或]你的忠誠的破壞[深淵]?“死汛前利乏音再次提到在陰間和深淵,因為這些人都死了,在大規模的墓地機構。

2:18“她至死的房子inclineth,和她所不欲,利乏音的路徑 。”壞女人的道路,以利乏音,在這裡是一個墳墓,陰間,的代名詞死利乏音(人類巨頭)汛前世界了解被掩埋。 重點是惡人死亡。

臨九時18分“,但他knoweth不利乏音[]有; [和她的客人在陰間的深處 ”同樣,壞女人調用的傻瓜,她和他不知道她的客人與死者汛前利乏音,她的客人是在陰間。 它是形象化的語言,沒有文字,表達了偉大的邪惡和邪惡的判決。 有罪的人一經死亡不從字面上得到埋藏深在地球附近的深淵,身體活著,在陰間的大規模墓地,與那些深埋在洪水中,而是一個有罪的人只是在一個正常的規定表面嚴重。 所以語言是形象化,但大惡的人死於洪水。

臨21時16分“的人,wandereth的理解方式應保持在眾的利乏音。”(“一因理智的方式漫步,將死/利乏音大會休息。 “)

The assembly of the dead Rephaim is again used to refer to the wicked dead in Sheol, the mass graveyard of the wicked dead human giants who died, sent deep down buried in the earth, at the time of the Flood. So far, there is nothing that indicates these Rephaim are alive, or ghosts, or demons: just that they are dead bodies of the wicked in the mass graveyard of Sheol. The language again is figurative of the wicked dead.

Isa 14:9-11,15 “Sheol from beneath is moved for thee to meet [thee] at thy coming : it stirreth up the Rephaim for thee, [even] all the chief ones of the earth; it hath raised up from their thrones all the kings of the nations. 發言和對你說,藝術,你也成為我們弱的呢? art thou become like unto us? Thy pomp is brought down to Sheol, [and] the noise of thy viols: the worm is spread under thee, and the worms cover thee…. Yet thou shalt be brought down to Sheol, to the sides of the pit [Abyss].”

This passage is directed towards the king of Babylon, and also is prophecy about Satan. This section speaks of Satan's imprisonment in the Abyss for 1000 years, starting when Jesus Christ returns. (There is more detail on this here: www.paradoxbrown.com/Chapter_1.htm )

同樣,在地球被埋在陰間的死者利乏音引用 - 和其他信息,他們可能也有被稱為“行政的”,並在洪水前的時間國王。 再次表示密切相關,並在同一位置一般的深淵,陰間大規模墓地的監獄。 只有在這一段潛在的困難是利乏音,行政的,各國的國王,描述撒旦“說話”。 這並不需要以任何方式意味著他們意識到死的境界,或者說,他們沒有死。 採取更加形象化的語言,可以很容易地朝著使一個點。 在之前的詩句,杉樹也發言和嘲弄撒旦,所以死的人,那些比喻說話是沒有問題的。

但除了這一點,更好的分辨率,是說:“他們會說話,對你說”也可以譯為“應當作證,並宣布祢... ...”這裡的圖片是深淵,這個物理監獄空心,兩旁死的人,從洪水之前的巨人和菲利姆的骨頭 - 陰間的大規模墓地 - 死作證,並宣布該機構要求,如果他已成為弱,和他們一樣,(我不知道,也許這是一份聲明中不是一個問題)。 至於在深淵掛鉤的紙張,墮落的天使,而在深淵被認為是“死亡”或“無效”,即使它們是有意識的和活著的,因為他們在監獄中,使他們能夠做什麼。

所以在這裡再次有沒有需要看到的是惡魔,他們只是死人類巨頭從洪水前的時間,與人型的精神,而不是下降,天使型白酒,人類的“休眠”在死利乏音像所有的人死亡。 但他們的身體在陰間屍體說撒旦作證,並宣布點。

伊薩26:14“死了,他們不得居住;利乏音,他們應不會上升,因此祢參觀和摧毀他們,和他們的記憶滅亡。

這節經文似乎有決鬥的意義,無論是在洪水中被殺害的汛前利乏音的引用,以及災後利乏音被人殺害的部落​​,洪水過後,上帝會不會讓“崛起”利乏音。 “崛起”這個詞在這裡是指“站起來”,所以這可能是一個雙關語的排序,打自己的身高,這也意味著“忍受”,或者換句話說,保持。 神,而不是摧毀他們,和他們的記憶滅亡。 他們的記憶滅亡包括,大部分人不記得有一次巨大的人類部落,之前或之後的洪水。 上帝選擇了一些很好的理由,也許,在創世記帳戶汛前利乏音不指定,因為這個故事是那麼可怕,雖然這個故事可以從以後的聖經理解。 以賽亞書 26幾節以後繼續:

伊薩26:19“你的死亡[男人]將生活[]我的屍體連同他們出現。 清醒和唱,你們住在灰塵:你露點[為]藥材的露水,和地球投出的利乏音“

這裡的“地球應投出的利乏音”也譯為“地球會生出死(利乏音)”。 這節經文似乎顯然是指第二次復活的惡人。 伊薩 26章中有關的千年統治。 接下來的詩句,

“來吧,我的人,你進入你的商會,你對你的門關閉:隱藏你自己,因為它一點點的時刻,直到的憤慨overpast。 ,不料,耶和華降臨,他的位置,以懲罰他們的罪孽地球上的居民: 地球還應當披露她的血液,不得掩蓋她被殺“。

在miilenial統治年底有當撒旦被釋放,神瑪起義和主耶穌基督將擊打來對他此時的軍隊。 這是不久之後第二次復活,白色的寶座判斷,並從天上的新耶路撒冷由eternalkingdomofGod,血統。 This passage indicates that the Rephaim too will rise in the second resurrection to be judged – the earth will birth the Rephaim – and so this would be in keeping with some of the Rephaim having been pre-flood human giants, who will be resurrected along with all other people, to be judged.

From all of this, it in fact it seems that there really does not need to be a Strong's number 7496, as this word is spelled the same as 7497, and in context it seems this IS the same word with the same meaning, tribes of human giants, Rephaim. But all of these verses reference to the human giants, the Rephaim, who lived before the flood, who were buried in Sheol. That the Strong's defines this word to have the meaning of “ghosts of the dead, shades, spirits” seems to be based on traditions of men and misunderstanding, and certainly is NOT required by context, nor is a separate Strong's number. The definition of “tribes of giants” for Rephaim seems correct and is satisfactory if these verses are looked at in the larger historical context of the formation of Sheol, an event which killed the pre-flood human giants of Rephaim. Their dead bodies, along with those of the Nephilim, are buried in Sheol, which is very near or overlapping with the location where the sinful angels are imprisoned in the Abyss. As such, it seems consistent across the board that the term “Rephaim”, which describes tribes of human giants, is non-interchangeable with the term “Nephilim”, which describes those demon-spirited giants who were of the paternal lineage from the “sons of God”. The Rephaim lived before and after the Flood, and at neither time were Nephilim, nor are giant humans today. But the Nephilim only lived in giant mortal bodies before the Flood, and have roamed the earth as demons ever since.