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馬修17月24-25日,盧克的菲利姆

馬修 17月24-25日,盧克的菲利姆

請打開了一本“聖經”馬特 24,在耶穌在這段話中說,跟著學習“聖經”本身。 (你也可以跟著在這裡: http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Mat&c=24&v=1&t=KJV#頂部

詩句內容簡介:馬修

在馬特24:1-2

耶穌說聖殿被毀

在馬特24:3

門徒問耶穌“告訴我們,當這些東西嗎 什麼[應]你的未來,世界的盡 ​​頭的跡象 ?“

從馬特24:4馬特24:31

耶穌回答的弟子,無論在什麼聖殿被毀之前,還對在過去幾天的事件和體徵之前他的回歸。 這兩端平行啟示錄的場景,太陽和月亮的黑暗,耶穌的雲降臨,和他的使者被送到收集他的人。

在馬特24:32

耶穌教導門徒的無花果樹的比喻,這就像他們可以看它的葉子,知道夏天是很快,他們可以觀看這些跡象他已經告訴他們​​,要知道,到底是附近。

在馬特24:34-35

耶穌保證的弟子,這些事情會發生,這是之前提到的跡象表明,將先他的未來和世界的盡頭。

在馬特24:36

耶穌說, 沒有人知道他的回歸的日期和小時,不是男人,不是天使,但只有他的父親在天上。 (13馬克在平行通道,耶穌說他自己也不知道當任,但只有父親知道。)

到目前為止,耶穌說(意譯),這些跡象將發生的時代結束前,這是其中的一個列表,你可以觀看他們知道到底是近,它們會發生,但只有父親知道了我回來的確切日期和小時。

在馬特24:37-39

耶穌繼續,使得在諾亞的時間洪水在人們的驚喜之間的比較,和人們帶來驚喜將在他的回歸。 他還使得洪水進行人帶走,所以也有人將忘乎所以時,他返回的比較。 耶穌說,

“但作為挪亞的日子... ...”

“但是,像挪亞的日子,所以也應人子的來臨。 洪水前他們的飲食和飲水,結婚和婚姻中的付出,在未來的日子,直到挪亞進方舟的,不知道,直到洪水來了,並把他們全都衝去,所以也應人子的來臨 應兩個在現場,應採取一個,和其他左派 兩名婦女須磨磨;應採取的一個,和其他左派。 因此觀察:你們知道沒有什麼時間你的主doth來“。

這節經文是什麼明顯的一點是什麼? 耶穌警告門徒事情會像往常一樣的權利的業務,直到他的回歸,人們會感到很驚訝,並找到他的回歸到意外,驚訝,就像那些在挪亞的日子,當洪水來了。 他們沒有想到的洪流中,意外地帶走。

以同樣的方式,耶穌返回時,人們會被意外奪走。 因此,這是比較之間的“諾亞的天”和“人子”:耶穌的回報將是世界一個驚喜和意外,如洪水,為那些在洪水中拿走了,所以人們會被帶走當耶穌返回,所有與來自世界各地的驚喜,誰也不會希望此事件突然臨到他們,但將正常進行,在他們的生活,直至結束。

這是為什麼耶穌旁邊告誡弟子要“觀察”。 耶穌引用詩句 32無花果樹,觀看為標誌,使他們知道當這個令人驚訝的是附近的比喻。

諾亞和耶穌再來的日子:當時和現在

不知道的人對他們的正常生活帶來意想不到的驚喜,他們忘乎所以:在耶穌的回歸和諾亞時間的時間都是一樣的是有限的只有2種方式。 這不是一個包容各方的比較,但比較有限的只有兩個相似之處。

沒有一個“上市”的招牌

“諾亞的天”的一部分是沒有上市的跡象看手錶在馬特24日,經文4-31中列出的跡象。 “諾亞的天”的一部分,是在詩37 如果任何有關“挪亞的日子”的跡象看,那麼這將是在觀看的跡象中發現經文4-31。   而是“挪亞的日子”是不是要關注的一個標誌,而是用來描述的人不準備年底的世界感到驚訝的一個比較的一部分。

兩個災難性的變化

挪亞的日子被提及的原因是因為洪水是最恰當不過了,在可比的歷史事件。 在挪亞的日子的人被水毀壞,少數倖存下來這一災難性的變化,和耶穌回來時,地球會去通過一個類似的災難性變化。 有是沒有聖經中的其他例子,或在歷史上,與以比較的將發生在耶穌的回歸,除了洪水,在世界的巨大變化。 這就是為什麼諾亞洪水前的一段時間內被選為耶穌“回歸前的時間比較。 以同樣的方式,將會有那些感到驚訝和那些準備看。

CORRABORATING詩句

在馬特24:43-44

耶穌繼續重申這個警告要警惕,說如果一直在看房子的主人,他不會允許一個小偷進入,所以要“準備就緒”。 耶穌告訴門徒,他可以很容易地在一個小時內,他們不會期望,除非他們準備和觀看返回。

然後在:

在馬特24:45-51

耶穌重申,他們應該觀看,一個一個僕人的主人是離的比喻,耶穌還反對為不負責任的或罪惡的行為下降不具有的負責或尊重女僕的態度,誰是觀看和期待他的主人發出警告的即將到來在任何時候。

這同一主題繼續在這裡:

馬特25:1-13

這是寓言10愚蠢的處女和新郎。 點,其中,對於那些還沒有準備好,看著會有反響, 使“手錶,因此,你們知道既不是一天也不小時,其中人子就來了 。“

這是其次:

馬特25:14-30

在這裡,我們有另一種不負責任的僕人,曾處理的影響時,他的主人返回的比喻。

最後,我們發現:

馬特25:31-46

這個主題是與羊和山羊的比喻的延續,警告的判斷會發生當耶穌的回報,好的和壞的分開。

當含義是:

因此,作為一個整體, 馬特24:37-39只是一個更大一點,耶穌是在通過馬特25:46 24:37馬特的一小部分。 24:37耶穌在經文啟動一系列3比喻或比較,其中的一點是要警惕和準備,如果不這樣做,則有可能是惡劣的行為和消極後果的,貧窮的行為。

3比喻為耶穌再來比較

然後其次是2的故事,說明潛在的嚴重後果不負責任或有罪,等待他的回歸而部分被警覺的這一部分。 點是他的回歸將很容易被意外和驚喜,他警告我們要準備好這些跡象看,這樣我們就可以知道他的回報是近,並警告我們要負責任,並準備,而不是落入窮人的行為,而等待他的回歸,因為這裡將是我們的行為的後果,而我們等待他。

1。 洪水

第一個比較是耶穌的回歸將如洪水在挪亞的日子意外,世界不會期待它,但將是對他們生活的無知到底是在他們去,並為洪水了他們意外死亡,耶穌的天使也將採取人意外死亡,世界將措手不及。

我們可以看到,在耶穌給我們的時代結束的跡象和事件,這將預示著部分是馬特 24:4-31 。 這是的事件會發生在他的回歸之前的最後幾天上市,與描述的收集他的人的天使,和他的回歸結束。 本節先知的跡象,在詩句 31日結束。 的詩句上“挪亞的日子”和“外嫁,並給予在婚姻中”的詩句 37-38,不包括在本節預言標誌。

就被警覺的詩句 37-38節,並警告要警惕,並沒有預言的重要性的標誌是在詩句 37-38。 挪亞的日子比較與結束時間只有一個比較有限的突發性洪水,到耶穌再來的突發性相比,人被抬出。

1.1只有未來的預言的可能性
這裡被發現的唯一的預言,這將是滿足,是不是一個可以觀看的跡象,但只是一個真實的陳述,當耶穌的回報,人們會一直貫徹在日常生活中,不會期望他,會不會準備,會驚奇地發現,人會被帶走。 這是唯一的預言,在本節馬特24:37-39中發現,並不能觀看,作為一個標誌,但絕不會發生。

當談到創世紀 6:1-4,唯一的關係,可能有詩句38,耶穌是,“妻子”創世記6確實發生洪水前發生創世記記錄,暗示肯定。 在沒有辦法耶穌說,這些“外嫁”事件將重複的結束時間。 耶穌可能只能肯定這些事件的歷史背景,在洪水前的時間,在最。 在大多數,耶穌可以確認的歷史,但絕對不是預言的標誌告訴他的回歸之前。 但當然,一般人結婚,並在洪水前的婚姻,所以無論38節, 是指創6:1-4或不,這是真正的人結婚,在婚姻中被洪水之前。

挪亞的日子的唯一的東西,耶穌說,關聯到他的回歸之日,是在洪水的意外到來,就像他意想不到的回報,世界將陷入措手不及感到驚訝,和人將被進行遠離意外。

如果耶穌想,作出有關創世記6,然後結婚生子給在婚姻中“的詩句38 或”挪亞的日子 “詩句37應該有正確地在部分年底上市某處的事件重演的預言聲明時間標誌和事件之前他的回歸,這是太24:4-31節。 但是顯然不是在本節中的詩句 37-38。

1.2故意遺漏

上帝因此故意錯過了一個絕好的機會,讓“挪亞的日子”/“結婚和婚姻中的”主題作為標誌的預言一個明確的意義 。上帝沒有選擇把這個術語中的第4-31它描述了他的回歸在結束時間前的跡象。 相反,上帝只在部分點是耶穌再來的突發性的詩句中提到這一術語,像洪水不期而至世界的挪亞的日子,人們忘乎所以。 在公平,沒有進一步的預言意義,可以給予詩句,因為他們的背景下,安置,以及本節的詩句點 37-38。

2。 10愚蠢的處女

下一節的10個愚蠢的處女,還沒有準備好,看,太25:1-13。

3。 毫無準備的公務員

這是誰也不會準備為他的主人意想不到的回報,馬特 25:14-30的僕人的比喻。

覆蓋馬特24日,這似乎接近一個好地方,,但這段話是有點在路加福音17並聯,讓我們也看的, 作為一個在聖經中的第二個證人。 (有點更簡短,我會包括詩歌,但請隨時按照你的聖經以及,或在線 http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Luk&c=17&v=22&t=KJV #22 )。

第二個證人:盧 ​​克

詩句內容簡介


路加福音17:22-25

“他說,你們的弟子,天會來,你們會希望看到人子的日子之一,你們不得再見。 他們必對你說,看到這裡,或看到有:去後,他們沒有,也跟著他們。 像閃電,lighteneth出了其中的一部分“天堂”下,shineth所不欲,天上下的其他部分,所以也應人子在他的天。 但他首先必須受許多的苦,這一代人的拒絕。

於:   路加福音17:22-25

耶穌是他的弟子講關於他的一天,他的回歸之日,和每個人都知道得很清楚,當它已經到來,顯然,普遍和明顯的,因為人們可以看到在天空中的閃電。

路加福音17:26-30 26

“因為它是在挪亞的日子,所以應是人子的日子。 他們吃,他們喝,他們結婚的妻子,他們在婚姻中,直到挪亞進方舟,洪水來了,並把他們全都滅了。
同樣也因為它是在地段的天,他們吃,喝,又買又賣,又耕種,他們builded,但在同一天,該地段所多瑪下雨火災和硫磺從天上,並銷毀所有這些。 甚至因此應在當人子顯現的一天。

在這些經文中,耶穌繼續認為每個人都知道,當他返回,如何明顯,這將是每個人,每個人都將被銷毀。 此外,耶穌,人們將繼續他們照常營業,直到最後,像那些在所多瑪和洪水前,人們被突然破壞後,他們感到驚訝的一點。 洪水前的人的情況下顯然是並聯在所多瑪的人,和強調的一點是,在這兩種情況下,他們破壞了出人意料地突然。 唯一明確的原因,購買和銷售,種植業和建築,飲食和飲酒所多瑪人提到,是使點,他們不希望災難,但在他們的正常生活活動,有權直至他們的意外結束。 在完全相同的方式,唯一明確的上下文的原因,大吃大喝,給在婚姻中,結婚汛前世界人民的活動被提及,也使這一點,他們不希望災難,但在正常生活的活動,直到洪水意想不到的災難後,他們來到。 只有一點是,在未來,人們將繼承在他們的日常活動和正常生活,直到令人驚訝的一天,當耶穌返回。 這是唯一的預言必須履行的是要發現在這些經文。

路加福音17:31-36

然後繼續:

“在那一天,他應根據屋頂,和他在房子裡的東西,讓他不要來把它拿走,他在外地,讓他同樣沒有返回 記住羅得的妻子。 凡尋求挽救他的生命將失去它;凡失去他的生命,應保留它 我告訴你,在那一夜,須有兩名男子在一床;應採取的一個,和其他應保留 兩名婦女須磨在一起;應採取的一個,和其他左派。 兩名男子應在該領域應採取的一個,和其他左派“。

耶穌繼續解釋怎麼樣他返回的那一天將是如何在洪水和毀滅所多瑪的。 重點是所多瑪,但他的防洪工程,以及。 點是,當災難就在眼前,那些試圖固守自己的生活正常的作息和優先事項,要為自己的東西,將會遇到麻煩。 它是平行馬特24,有些人會被帶走,和這裡的警告,是不是要抵制正在採取和不固守的生活,因為地段一樣,或者像諾亞,當它的時間去,時間去,並在手,這將破壞那些留下是災難,當它離開這個城市,或方舟,那麼應該沒有抱住一個人的生命和正常。

本主題 enchanced以下的諺語和寓言:

盧克17點37分和路加福音18:1-8

凡老鷹收集和不公正的法官

“他們回答說,對他說,其中,主? 而他對他們說,Wheresoever身體,到那裡,鷹聚集在一起。
他吩咐他們一個比喻為此,男人應該總是祈禱,而不是暈,說在一個城市,有一名法官,這恐怕不是上帝,既不視為男子:
並有一個在這個城市的寡婦和她臨到他,說,我礦的對手復仇 ,他不會一段時間,但後來他在他自己之內說,雖然我害怕不是神,也不至於男子,然而,因為這寡婦troubleth我,我會報復她以免她不斷來她厭倦我, 主說,聽到什麼不公正的法官仰。 不得神的報復自己的選舉,這對他哭晝夜,雖然他與他們長期承受? 我告訴你,他會報復他們迅速。 然而,當人子就來了,他發現在地球上的信心嗎 ?“

門徒首先要問,這種破壞會發生,耶穌告訴他們其身正,有禿鷹將收集,否則我會認為,換句話說,那些從這種破壞中救出,並留下來的人被銷毀會出現這種情況隨處可見,人是天使將要去的地方的人,以拯救他們,或此後不久,摧毀那些離開。

然後耶穌進入一個比喻,不公正的判斷,這點是,人們應該總是祈禱,不暈。 即使一個不公正的法官報仇了委屈的女人,如果她困擾了他足夠的,那麼上帝是誰剛一定會報復他的人。 雞舍耶穌以前的報表上的光,即將到來的毀滅,耶穌似乎要強調,這留下來的人的破壞,是上帝開展司法,和好。 耶穌進一步的另一點,引用他警告說絕不能回頭,抱住他們的生活,但離開到時後,他們。 耶穌問他是否會在地球上找到信心,當他返回時,如想知道,如果人們將有信心,離開他們的生活,而不是固守,不打離開,到時候去和破壞在手。

雖然盧克17不同方面探討了他的回歸比馬特 24,在這兩種情況下,耶穌沒有提到“挪亞的日子”或“結婚”和“讓婚姻中的”在任何預言方面。 這些條款只用一點,人們將繼續在他們的生活,直到結束,具體說,他的回報會突然出現。 同樣的比喻是那些在所多瑪的活動。 有沒有預言分配的活動在所多瑪的人,或洪水之前的人的活動的意義,但他們只是對具體的點,人們將生活他們的生活,思想的東西是正常使用的例子,權,直到他們意外結束。

如果耶穌要警告“菲利姆”在未來的回報,他可能會如此明確的表述,同時上市的最後幾天,將他的回歸的跡象的事件。 耶穌可能已經清楚地闡述了“菲利姆”在福音中的任何一點的回報,並列出作為它的結束時間和他即將回歸的預言徵兆,但很顯然,耶穌選擇不這樣做。   有沒有哪個國家或有關警告“菲利姆”回歸的福音經文 ,和馬特24盧克17   是唯一的詩句在新約中,我所知道的是聲稱,甚至有可能這樣做。

我希望此案已在這一點上,其實這些經文說挪亞的日子一樣的最後幾天,除了在洪水突發性和破壞性未來世界的具體方面,和人民忘乎所以,這是耶穌基督的回報將是怎麼樣。