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聖經的分析的撒旦史 - 第5部分 - 伊甸園,夏娃的誘惑

聖經的分析的撒旦史 - 第5部分 - 伊甸園,夏娃的誘惑

聖經的分析的撒旦史 - 第5部分 - 伊甸園,夏娃的誘惑

說到敵人的企圖以謊言和無知導致缺乏正確的認識有關聖經,這個故事有兩個部分沒有被覆蓋,儘管所有的外觀相反。 這將是在伊甸園的誘惑,一開始和結束在火湖里。 會疏忽沒有涵蓋這些事情,做一個徹底的分析撒旦聖經,所以我包括他們,儘管,作為爭議,因為它們是,它可以使這完全難吃大部分基督教。 但我在這裡告訴你真相,約聖經的教導,而不是憋信息,因為這是不能接受的許多基督徒。

首先是一些關鍵信息。
我教過我的網站上,看到我的“以諾書”的視頻案件 ,一些所謂的精神的乘法和父親的精神譜系。 我會引述從那裡:

[開始對父親的精神乘法摘錄]

首先神造亞當,

“耶和華神造人[]地面的塵土,生命的氣息吹進他的鼻孔,他就成了有靈的活人。”(創2:7)

一旦亞當的身體已經獲得了“生命的氣息”,那麼,他成了有靈的活人。 由此看來,我們可以理解為一個機構,“會呼吸的生命,然後補充說:”給它,結果在新的“活的靈魂”。 在新約聖經“靈魂”這個詞在這裡澄清,

1哥林多前書15:45“也是這樣記著,首先的人亞當成了有靈的活人(心靈),末後的亞當是叫人活的靈(精氣)。”

“靈魂”這個詞在這裡是“心靈”,它的意思是“生命”和“靈魂”。 它也可用於在馬特10:28“不要害怕,他們那殺身體,不能殺靈魂的,而是擔心他,這是能夠摧毀身體和靈魂都在地獄。”但有不同的字用來在哥林多前書15“精神”,這是“元氣”。 一個人的靈魂和精神是不同的。

希伯來書4:12, 神的話語是快速,功能強大,和更清晰的比一切兩刃的劍,直刺甚至分裂四分五裂的靈魂和精神,骨節與骨髓,[]的心中的思念和主意都能辨明。

“精神”是“生命的呼吸”創2:7中提到的是“精神”,這給生活。 工作中也記載,它是精神,神的氣息,這讓我們的生活。

“上帝的靈救了我,全能的氣息賜給了我生命。”約伯記33:4

“所有的,而我的呼吸是在我裡面,神的精神(RUACH)[]在我的鼻孔”伯27:3

因此,我們每個人,我們不能成為一個活的靈魂,直到生命的氣息,神的精神,加入到我們的身體。 最初,上帝為亞當的身體呼吸的精神,他成了有靈的活人。 神做同樣的前夕,並呼吸到她的精神嗎? 不,如不被記錄。

“耶和華神使深睡眠落在亞當,他就睡了:他把他的一條肋骨,又把肉合起來,而不是肋骨,耶和華神就採取從人,他 ​​是一個女人,領她到那人跟前。“創2:21-22

也不是它記錄了,上帝給了每個孩子的精神概念 - 但我們知道每個孩子,每個人,是一個活的靈魂,所以精神必須被添加的身體,在一些點。 大這個新的研究強調,如果斷言,一個一塊的精神,神呼吸到亞當被相乘,成為夏娃的精神,同時,神乘以一塊亞當的身體,他的一根肋骨,和這成為夏娃的身體。

比較列弗17,創6:3招聘的詩句,它變得清晰的精神是什麼賦予生命,生命體在血液中,所以這是不是意味著我們的精神,讓生活,被連接到血液中,在血液中,以某種方式。 這是上帝的氣息。

“上帝的靈救了我,全能的氣息賜給了我生命。”約伯記33:4

“所有的,而我的呼吸是在我裡面,神的精神(RUACH)[]在我的鼻孔”伯27:3

“肉體的生命是在血中:我已經給你在祭壇上,使你的靈魂贖罪:[] [血]使人的靈魂贖罪。”利17:11

“耶和華說,我的精神(RUACH)不得永遠的男人,他 ​​也[是]肉,然而他的日子是一百二十年。”創6:3

因此,當神造了夏娃亞當的肋骨,肋骨含有血液(排骨含有血液)。 根據聖經,這意味著一些亞當的精神,生命的氣息吹進他的上帝,是在肋骨,上帝用亞當夏娃繁衍。 不只是身體,而是神給亞當的精神,乘以1變成了2。 一個身體成了兩個,一個精神變成了2,正因為如此,一個活生生的靈魂成為生活的靈魂。

當涉及到兒童,聖經表明相同的乘法過程發生,但帶著孩子,二人成為一體(通常情況下)。 我們知道,從身體的母親和父親合併,作為兒童身體的遺傳學。 然而,當它涉及到生命的氣息,精神,使人體成為一個活的靈魂,“聖經”清楚地表明,精神的孩子,給予生命乘以純粹的精神的孩子的父親。 這實際上是排序的平衡,因為它是執行所有乘法的兒童的身體在整個孕期母親的身體。

林前11:8,12“,男人不出去的女人,但女人是男人的,就像女人的男人,以這種方式也是男人通過女人;神一起。“

“耶和華神使深睡眠落在亞當,他就睡了:他把他的一條肋骨,又把肉合起來,而不是肋骨,耶和華神就採取從人,他 ​​是一個女人,領她到那人跟前。“創2:21-22

這裡聖經確認,乘以從亞當夏娃一樣是全人類的乘法。 它也教孩子從他們的父親,而是通過他們的母親。 一個孩子是一個活的靈魂,他的生命本身,給予生命的精神,來自父親,但孩子乘以通過母親,有一個身體。 但生活本身的精神,乘以單從孩子的父親。 沒有精神,孩子不會是一個活的靈魂。 這可能是為什麼聖經似乎總是指他們的孩子的父親“父生子(beget),為企業的生命來自父親。


瑪拉基書可以看出,在精神的孩子的父親是孩子的精神乘以另一個確認。 亞當被稱為“殘留的精神”,而不是夏娃。

“他沒有做一個嗎? 然而, 的精神殘留 為什麼一個? 他可能會尋求一個虔誠的後裔。 所以當謹守你們的心,對他年輕時的妻子,讓沒有詭詐的。“瑪2:15 KJV

因此,尋找亞當和夏娃,怎麼乘法的工作,當他們有了孩子? 聖經清楚地傳遞給他們的孩子從亞當有罪的精神本質,導致死亡。 這使得一個明確的情況下,所有繼承的精神死亡和罪惡來乘以從亞當,這是有道理的,如果單靠他的精神傳遞給他們的孩子。

1林前15:21-22,45“,因為男人死了,男人也來了死人復活。 在亞當裡眾人都死了,照樣,在基督都應當作出活著。 所以寫的,第一人亞當,成了有靈的活人,末後的亞當是叫人活的靈。“

羅馬書5“因此,正如通過罪是從一人入了世界,死又是從罪和死亡蔓延到所有的人,因為都犯了罪,直到法罪是在世界上,但罪也不算沒有律法禁止。 然而死亡統治了從亞當到摩西,甚至超過那些誰沒有犯過罪亞當的罪,誰是他來的形像。 但免費的禮物是不喜歡的罪過。 因為,如果一個的罪過都死了,更沒有上帝的恩典和賞賜的恩典,一個人,耶穌基督,比比皆是的許多。 禮物是不喜歡說出來,通過一個誰犯了罪;一方面判決源於一個譴責的罪過,但另一方面,免費的禮物源於許多越軌導致理由。 如果一個罪過,死亡通過一個統治,更豐富的恩典和公義的禮物誰收到通過一個統治在生活中,耶穌基督。 那麼通過一個罪過導致譴責所有的人,即便如此,通過一個公義的行為,導致所有的人的生活的理由。 對於通過一人的悖逆,眾人成為罪人,即使這樣的順從,很多人將義。 法“在這樣的罪過會增加,但罪顯多,恩典就更顯多,如罪作王叫人死,這樣一來,即便如此恩典藉著義作王永生通過我們的主耶穌基督。

罪惡的本性,通過亞當的精神,因為它是乘以他的所有孩子,使得它不僅是精神,但它的屬性,如罪惡或死亡率,傳遞到孩子。 同樣可以看到在防爆,與單獨的父親說傳遞給孩子的罪過,但作為主說做這個訪問,它是不確定的。 是母親的罪過,“聖經”通常意味著抹殺。

我耶和華你的神是忌邪的神,參觀他們的罪孽,自父及子,直到第三和第四代,出20:5 你不可跪拜他們,也為他們提供服務:恨我

詩109:14 願他祖宗的罪孽被耶和華記念,並讓他的母親的罪過不被塗抹。

再次,工作似乎也印證了神的氣息給了他生命,它似乎最有意義的工作是指對自己也有生命的氣息,神曾經吹進亞當,本著同樣的精神,但經過幾代已成倍工作也。 因此,我們每個人都有同樣的精神,生命的氣息,神曾經吹進亞當,罪性精神死亡,亞當後來收購。

“上帝的靈救了我,全能的氣息賜給了我生命。”約伯記33:4

“所有的,而我的呼吸是在我裡面,神的精神(RUACH)[]在我的鼻孔”伯27:3

除了正常人乘法,是另一個例子證實了這一點。 耶穌基督是神的獨生子,這是同一個詞“生”,用於人類男性生兒育女。 耶穌基督的構思是由聖靈,誰是神,平行生命的氣息來自精神。 和耶穌基督的靈是神和無罪的,共享的精神屬性的父神。 但是,耶穌基督也是永恆的,與神,自己的身體豐滿的神性。 “聖經”的教導,他是完全的人,完全的神。 但耶穌基督也是瑪麗,一個人類女子的兒子,耶穌基督是人類男子。

約壹5:1“凡信耶穌是基督的神生的:每一個愛他生了,也愛他,他是獨生子。”

鹿1:35天使回答說告訴她,聖靈要臨到你,功率最高的蔭庇你,因此,還神聖的事,須在出生祢必稱為神的兒子。

1:2“亞伯拉罕生以撒,以撒生雅各和雅各生猶大和他的弟兄。”

西2:9“,因為在他的居住一切的豐盛,在神的身體。”

當它涉及到耶穌基督的身體......父上帝是個靈,聖靈是精神。 父神是一種精神,他沒有肉和骨頭製成的身體,耶穌可能是半神的身體在他的身體。 事實上,耶穌基督是“形象無形的上帝”(西1:15)。 所以可以說,耶穌基督是神的唯一的人與身體。 作為永恆的,耶穌是誰,他是在他的身上,一直都是。 耶穌基督是神,並從上方傳來,永遠存在,創造一切事物(約8:23,8:58,約1)。 聖經的教導,他住豐滿的神性,但身體。 但它明確指出,耶穌分擔不亞於任何人血肉。 這意味著,耶穌有一個身體,這是完全的人,不亞於任何正常的人類男子的血肉。 “聖經”說,耶穌基督來到肉(約1:7),是一個男人(1蒂姆2:5)。

“上帝是個靈:他們崇拜他必須崇拜他的精神和真理。”約4:24

“你們看我的手,我的腳,這是我自己摸我,看魂無骨無肉,你們看我是有的。”路加福音24:39

“既是孩子們分享的血肉,他也照樣親自參加相同,藉著死,敗壞那掌死亡的力量,那就是魔鬼”希伯來書2:14

該學說認為,耶穌基督是兩個完全的神和完全的人,也被稱為“實體聯盟”,並沒有矛盾。 這種理論同意,耶穌是完全的人,完全的神。 只是想表明這一點。

亞當 - 完全的人

耶穌 - 完全的人,完全的神

人體的生命精神,“上帝的氣息”吹進亞當

人體的生命精神,“上帝的呼吸”,同樣的事情,吹進亞當,而是重新給定的,第二個亞當。

人類的身體,血肉,神灰塵

人體,血肉 - 基因瑪麗,和永恆的存在,因為他是,將永遠是從父 - 上帝的形象,身體豐滿的神格

生活人類靈魂(思想,意志,情感) - 如神,在神的形象

人類活的靈魂(思想,情緒)

人的身體,靈魂,精神

人的身體,靈魂,精神

(+現在人都能夠成為重生的基督徒 - 聖靈,神的精神 - 神領養的孩子 - 但我們也不是永恆的,而不是神)

生於+靈神 - 神的兒子 - 從上面的永恆的未來 - 他也是神

**這個理論描述了耶穌的第二個亞當,我們的精神在我們的血液給予生命乘以從神生命的氣息吹進亞當,生活的精神,這是從神所有的聖經。 這個理論可能被認為是一個“靈魂遺傳論”的修改和更詳細的形式。 就是這樣。 這一理論是不提倡異端邪說像Eutychianism Apollinarism,景教,基督一性等,並沒有改動耶穌基督的人。**

放在一起聖經所教導的關於人的“乘法”:

1。 父親的精神,僅是乘以給孩子的身體和生活,使孩子成為一個活的靈魂。

2。 乘以從母親和父親,孩子的身體和他們成了有靈的活人(思想,意志,情感)。

3。 父親的精神精神屬性或性質進行乘法的精神,傳遞給孩子。 如亞當的罪和精神的人類死亡,或神的無罪和永恆的國度耶穌基督(是誰/ /將是永恆的)。

現在,如果我們簡單地理解聖經所教導的關於乘法和父親的精神譜系,只是看創6:1-4,多明顯變得明顯。

“它來傳遞,當人開始繁殖對地球表面的,他們[]公平的,他們把他們的妻子對他們的女兒出生,神的兒子們看見人的女兒他們選擇。 耶和華說,我的靈就不永遠力爭用男人,他 ​​也[是]肉,然而他的日子是一百二十年。 在那些日子裡,有偉人在地上,也是在那之後,當上帝的兒子來見女兒的男子,他們生[兒童],成為[] [勇士]老有名的人。“創6:1-4

罪惡的天使,這些孩子的父親。 這些罪惡的天使是不朽的精神,並讓他們的孩子都將是不朽的精神。 他們是有罪的,所以他們的孩子也將是罪惡和邪惡。 這些孩子的靈魂將是同樣的精神,生活,其不朽的有罪天使祖宗。 恰巧,聖經說“神的兒子”式的天使是天使,誰當身體表現,看起來像人類男性的使者類型一樣。 它似乎身體乘法,結合人類女性天使誰看起來像人類男性,兒童聖經所說的男人。 他們的精神像那些墮落的天使,但,凡人男子是自己的身體。 然而,聖經記錄人體有明顯的異常。

這些“偉人”,他有男人的屍體,死亡後,你會成為他們的精神嗎? 這是有道理的,就像他們的墮落天使的父親剛剛從我們所知道的乘法,他們的精神將保持活躍,不朽的,邪惡的,甚至是缺乏身體活躍,不朽和邪惡的,雖然沒有一個身體的精神。 只是在尋找的推移,知道“聖經”說,關於乘法,這些巨型的男人會變得明顯,有不朽的煞氣,將保持活躍,除了有身體。 當我們看到在聖經中的惡魔後,我們就可以知道這是他們的起源和何時以及如何他們來到。

因此,事實上,聖經沒有給所需的所有信息獲得原產地的惡魔僅僅從神聖的經文。 了解乘法和父親的精神譜系,它變得明顯,這是來自惡魔只是在尋找創6:1-4。 沒有聖經以外的來源是需要解釋的惡魔來自“聖經”就足以說明這一點。

[結束摘錄]

考慮以父親的精神譜系和傾聽,在這個系列的第2部分,然後我說,有一個神秘的出土於第1代和第2代之間的時間休息。 因此,讓我們再次看看那。

第一代-2I

讓我們的地方第1代和2按時間順序,考慮到第2代適合裡面創1:27。 然後,讓我們要特別注意是否有“你”字是單數或複數在希臘。

耶和華神在地面的灰塵形成的人,生命的氣息吹進他的鼻孔,他就成了有靈的活人......創2:7

耶和華神吩咐他說:“每一個樹的花園(SI)可以隨意吃,但不可吃樹的知識,善和惡,你(SI),在那一天,你(SI)(SI)也必死。創2:16-17

(請注意,在希伯來文中所有的“你”都是單數)然後,上帝造了夏娃。

耶和華神使深睡眠落在亞當,他就睡了;他把他的一條肋骨,又把肉合起來,在它的地方。 耶和華神就採取從人的肋骨,他製作成一個女人,他 ​​領她到那人跟前。創2:21-22

亞當說:“這是我骨中的骨,肉中的肉,可以稱她為女人,因為她是從男人身上取出來的。 因此,人要離開他的父親和母親,被加入到他的妻子,二人成為一體。 於是他們都赤身裸體,這名男子和他的妻子,不以為恥。創世記2:23-25

為了女子從神那裡聽見任何果樹,第一個也是唯一的事情是:

然後神就賜福給他們,上帝對他們說,“要生養和繁殖,遍滿地面,治理這地;有統治魚的大海,在空中的鳥,在每一個生命的東西在地球上移動。 神說,“你看,我已經給你(PL)產生種子,這是面對所有的地球上一切的菜蔬, 和一切樹上的果實產量種子;(PL),它應為食物此外,走獸的地球,每一個鳥的空氣,一切昆蟲在地球上,其中有生命,我給每一個綠色藥草換食品“和它是如此。創1:28-30 (在希伯來文的“你”是複數)

在這裡,我們看到神的人告訴他可以隨意吃所有的樹木,但也吩咐他不能吃善惡的知識之樹,面前的女人。 上帝不會記錄為女人相同的命令,上帝給了亞當。 該名女子告訴神,所有的果樹已經給他們食物,沒有任何異常中提到上帝告訴她什麼。 應該指出的神直接告訴她,她已經給每一個水果樹吃。

從女人的角度來看:上帝告訴她,她直接可以吃所有的果樹,她聽見上帝告訴那人他可以吃所有的果樹,同時,他們兩人一起解決。

不過從男人的角度來看,神告訴他,他可以吃所有的樹木,除了一個。 有一棵樹,他吩咐不可吃的,如果他這樣做,他一定會死。 那人神告訴他和那個女人在一起,他們可以吃所有的果樹。

所以,事實上,女人是上帝告訴她被允許從所有果樹吃,沒有任何異常。 只要讓該水槽在第二..... 還好。 然而,亞當和上帝有效隱藏的東西,是一個秘密,他們兩個人之間,這是亞當被禁止吃1個水果樹,樹的知識善惡,亞當會死,特別是“垂死他會死“。

亞當因此,如何處理這個秘密嗎? 為了拍攝此,讓我們看看接下來的事件,創世記3章:

現在蛇比任何領域的耶和華神所造的獸物更狡猾。 他對女人說,

“”神豈是真說,“(PL)不得吃各樣樹上的果子園嗎?”

女人對蛇說:“我們花園裡的樹木的果實可以吃,但當中那棵樹上的果子,在花園之中,
上帝說,'(PL)不可吃,也須(PL)摸,免得你(PL)死。“(在希伯來文的”你“是複數)

作為神的命令是不能重複的,它似乎很清楚什麼上帝對他說,她之前的亞當跟夏娃。 如果我們假設上帝夏娃重複這個命令,那麼我們將會把在神的口中的話,加入到“聖經”的話,上帝是不記錄發言。 這樣的危險。 如果上帝說的話,那麼它會被記錄下來,而我們必須不加神的話,他是不是曾經說過記錄。 因此,我們只能得出結論,從神的話語,我們是為了了解亞當轉達神所說的話之前,她的女人。

然而,很明顯,這個消息是不準確地傳達,因為跳繩有點超前,看著你的單數/複數,它變得清晰,神兩次確認後,淪陷​​後,他原來的命令只有亞當。

耶和華神吩咐他說:“每一個樹的花園(SI)可以隨意吃,但不可吃樹的知識,善和惡, 你(SI),在那一天,你(SI)吃(SI)也必死。創2:16-17

於是他說:“我在花園裡聽到你的聲音,我很害怕,因為我赤身露體,我便藏了。”他說,“誰告訴你(SI)(SI)是赤身露體嗎? 3:8-11(SI)你吃了我所吩咐你(SI)(SI)不宜多吃的樹?“

然後亞當說:“因為你(SI)聽從妻子的話,”她吃樹“,其中我所吩咐你們(SI),他說,'你(SI)不得吃':

(在希伯來語所有7這些奇異)

神兩次確認,他的命令是給亞當奇,並沒有給他們的複數。 三次都被記錄在希伯來文中,我們看到這個。 三次都被記錄在“聖經”,上帝給了亞當單獨命令,一個奇異的緊張,“你”,不是複數緊張的“你”,將顯示上帝給了他們兩個命令。 上帝直接告訴夏娃,她可以吃所有的樹木也被記錄下來,上帝告訴她自己。 亞當從來沒有收取上帝保佑夏娃吃從樹上。 只有上帝吩咐亞當不要吃,但上帝告訴夏娃,她可以吃所有的樹木,,亞當知道這個原因,他在那裡。

的,所以

1。 因為亞當知道上帝告訴夏娃,她可以吃所有的樹木(創1:27-29)

2。 由於除夕已不存在,當上帝給了亞當此命令不能吃

3。 因為神說亞當命令奇異的緊張,並兩次證實了這一點

4。 因為最簡單的解釋,不加的話上帝在聖經中,是亞當跟夏娃有關此命令

5。 因為夏娃的理解顯然是不正確的,然而,這是她相信什麼

6。 因為“不接觸”是一個除了神說亞當告訴夏娃

7。 因為說上帝說,“他們”的時候,他說“你”奇異的,是一個明顯的除了神說亞當告訴夏娃約

我的結論是,亞當並沒有準確地告訴夏娃神的話語。 他告訴她,超出了這個有一個誤解,似乎故意的。 但是,亞當可能不明白他在做什麼錯,因為他們都喜歡孩子。

最簡單和最合乎邏輯的解釋是,亞當跟夏娃,儘管神直接告訴她,這是她所有的樹木,也有更多的神只有他說,之前,她可以吃。 would die – which was taking away from and adding to God's words and was a lie.他告訴她,神曾表示, 他們不能吃這個一棵樹,或他們會死-這是帶走並加入神的話是一個謊言。 現在,我不知道誰加入“不觸摸”部分的談話是沒有記錄的,但有可能是更多的證據的重量,亞當補充此外,比夏娃一樣,因為他清楚地做了改變神的話,所以加入“請勿觸摸”可以很容易地看到,一起去改變一個奇異的“你”複數“你”。

有證據表明,這是故意的,可以看到在希伯來文,(SI)和(PL)拼寫不同,,似乎發音不同,我想請你看看。

which seems to be pronounced “tahell”.這似乎是發音為“tahell”,你會()吃的是奇異 תֹאכַל。

which seems to be pronounced “tahelloo” or “tahelv”.你會吃人(不)是複數 תֹאכְלוּ這似乎是宣告“tahelloo”或“tahelv”的。

因此,繼續著他的故事,

蛇對女人說,

“(PL)不一定死。 因為神知道,在一天(PL)吃你的眼(PL)將被打開,你(PL)便如神能知道善惡。“(希伯來文所有的”你“是複數)創3:1-5

所以,當女人見那棵樹的果子好食物,也悅人的眼目,一棵樹可取的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了。 她還介紹了她與她的丈夫,他就吃了。 然後,他們兩人的眼睛被打開,他們知道自己是赤身露,便拿無花果樹的葉子,並提出自己的覆蓋。創3:6-7

注:女人的眼睛不會被記錄到已經打開,直到男人吃水果後,“然後他們兩人的眼睛都開”,沒有提到她和他睜眼之間的時間延遲。

他們聽到的聲音,耶和華神在花園裡散步在涼爽的一天,亞當和他的妻子躲在花園裡的樹木之間的主神的存在。 耶和華神呼喚亞當對他說,“你是哪裡人(SI)?”(希伯來文這個“你”是單數)

於是他說:“我在花園裡聽到你的聲音,我很害怕,因為我赤身露體,我便藏了。”

他說,“誰告訴你(SI)(SI)是赤身露體嗎? (SI)你吃了我所吩咐你(SI)(SI)不宜多吃的樹?“(在希伯來文中,所有的”你“是單數)創3:8-11

上帝證實,他對亞當說說:“你不應該吃。”

那人說:“你所賜給我,與我的女人,她給我的樹,我就吃了。”耶和華神對女人說,“這是你做了嗎?”

女人說:“那蛇引誘我,我就吃了。”

於是,耶和華神對蛇說:“因為你(PL)已經這樣做了,(”你“這裡是複數)創3:12-14

“你”是複數。 由於這樣的“你”似乎是衝著蛇和女人。 他們做了什麼? 他們試探男人吃從樹上。

你們是被咒詛超過所有的牛 ​​,每超過野地的走獸;在你的肚子,你去,你必吃灰塵所有的日子你的生活的 (其他的“你”是單數),我會把敵意你和女人之間,你的後裔和女人的後裔,他要傷你的頭,你要傷他的腳跟。“

要對女人說:

“乘法,我將成倍增加你的痛苦,和你在痛苦中的概念,你會帶來孩子,你必戀慕你的丈夫,他將統治你們。”創3:14-16

(注:“他將統治你”是一種消極的後果,到了秋天,這是會發生,因為陷入罪中,所說的夏娃,而不是許可或指示給亞當。)

然後亞當說:“因為你(SI)聽從妻子的話,”她吃樹“,其中我所吩咐你們(SI),他說,'你(SI)不得吃':

詛咒的辛勞地為您著想;你必吃的所有的日子你的生活。 荊棘和蒺藜雙方應提出適合你,你也要吃藥草領域。 在你的臉上的汗水,你必吃麵包,直到你返回到地面,因為你是從出你本是塵土,歸於塵土。“(希伯來文”你“是陽剛的奇異)創3:17-19

亞當給他妻子起名叫夏娃,因為她是眾生之母。 耶和華神為亞當和他的妻子也做了長袍的皮膚,衣服給他們穿。 耶和華神說:“看哪,已成為與我們相似的人,要知道善惡。 而現在,恐怕他(SI)拿出他的手,又摘生命樹的,和吃,住永遠“ -因此,耶和華神便打發他(SI)出伊甸園的耕地地面他被帶到。 於是把他趕出去的男子和他放在伊甸園以東基路伯和火焰的劍轉身各種方式,守護生命之樹。創世記3:20-24

請注意那個女人是不是特意叮囑,她會死,因為吃了從樹上,但該男子告訴他會死,因為他吃從樹上。 如果女人會因為吃從樹上死了,會有什麼意義,那就是上帝會告訴她,她會死在她的處罰從樹上吃。 但上帝不會這麼說。

相反,她的懲罰的唯一理由是複數的“你”中的蛇在聲明中發現。 這一點,你是複數,似乎神蛇和女人。 這將更好地閱讀“,因為你們倆已經做到了這一點。” 什麼蛇和女人一起做嗎? 他們動心的人吃從樹上。 所以最直接閱讀的文本是什麼上帝對女人的懲罰或後果是因為她的參與中的蛇引誘男人吃從樹上被禁止的人,作為被指定兩次。

然後神力量的人,奇異,離開花園,防止男人,亞當吃生命樹的果子,從規定的原因。 神指定的人將返回到他被帶到灰塵。 它沒有指定那個女人會死,只有該名男子會死。 沒有做任何假設,僅僅基於上帝說什麼,這似乎暗示,如果男人死了,那麼女人也死;因果的暗示。

所有這一切都提出了一個問題,是否早就死了的女人,只要她吃了樹上的果子。 大多數人似乎覺得女人死一次,她從樹上吃。 但是,這實際上是聖經的教導嗎?

1。 神吩咐他獨自不吃,上帝證實了這一點後,他們吃的兩倍。

2。 亞當告訴他(單數)會死,因為他吃了。

3。 夏娃從來沒有告訴過她會死,因為她吃,她不吃沒有吩咐。 儘管2的機會,以確認她已經吩咐也不能吃,只有上帝說他奇吩咐他不能吃,和神兩次確認是這種情況。

4。 顯然,上帝告訴他(單數)會死的人,意味著將死的女人。

5。 女人的眼睛都沒有記錄被打開,直到男人吃水果後,“然後,他們的眼睛被打開”

所以,我認為實際上聖經教導,是真實的什麼是:

的女人死了,她的眼睛做了開放的原因是因為亞當犯了罪,吃樹上,吃,因為他的眼睛被打開。 這影響了他的精神變化,這反過來又影響了她, 因為她的精神乘以從他 這也解釋為什麼女人的眼睛都沒有記錄到已打開,直到後,亞當吃的樹。 而這是亞當的孩子為什麼會犯罪,死,和將有他們的眼睛開了-因為他們的精神會也被乘以僅從亞當的。

如果女人獨自吃了的樹,她會一直不變,而不是死了。 她不可能有她的眼睛睜開了,一個精神的問題,除非亞當吃,因為如果她吃,她會不知道善惡,犯罪違背上帝,因為它是不是一種罪過從樹上給她吃。 但是,如果亞當吃了,他的眼睛被打開,那麼它會影響她的同時,,乘以從亞當的精神,因為她的精神。

如果亞當吃了的樹,犯了罪,但她卻沒有吃的樹,她的眼睛仍然被打開時,她還是會死。 將她的孩子,因為他是他們的父親,他將是原來他們的精神給予生命,原來是她的精神還可以,因為所有的精神都乘以從他一樣。

這就是為什麼亞當吩咐不能吃的樹,但女人卻沒有被賦予這樣的命令,但神告訴給她吃,這是罰款。 亞當原來的精神給予生命,誰所有烈酒分別乘以。 他選擇做什麼,影響有權力的女人,所有的孩子,真正的權力,所以他進行的責任不是從樹上吃。

男人和女人都可能會不惜影響,但請記住,上帝有一個計劃,從一開始,在免費,還是預知這些事情會發生。 該計劃是耶穌基督,從一開始。 我們在這裡看到的是一個圖片,象徵性的,耶穌基督和教會。 耶穌基督,作為第二個亞當,從來沒有犯過罪,傳授給我們的,和他的義,涵蓋我們,恩典,他的聖靈在我們,我們是否有罪沒有,如果我們重生。 我們是他的身體,他的新娘,教會。 吃從樹上像亞當,夏娃和他們的孩子將接受罪他們乘以烈酒。 但是,像耶穌基督和他的新娘,我們都收到雍容,和義通過信仰耶穌基督的完美無罪,乘以在上帝的聖靈。 耶穌基督堅持我們,在他的完美,我們的瑕疵是情有可原。 這被認為是在伊甸,保羅似乎明白了這個謎,它是如何工作的,寫作是相同的圖片:

在亞當裡眾人都死了,在基督裡眾人應活著 -林前15:22

因此,通過一次的過犯[判斷來臨到眾人的譴責;即便如此義一[免費禮物來到臨到眾人,直到生命的理由。 對於一人的悖逆,許多作了罪人,這樣的順從人不得眾人也成為義。羅5:18-19

現在,重點在欺騙,女人說,那引誘她,不是他“撒謊”給她。 這也被翻譯為“徹底的欺騙,欺騙或引誘”。 那麼,什麼是“欺騙手段”? 一種雙關語,或雙重含義撒旦的話。

現在蛇比任何領域的耶和華神所造的獸物更狡猾。 他對女人說,

“”神豈是真說,“(PL)不得吃各樣樹上的果子園嗎?”

女人對蛇說:“我們花園裡的樹木的果實可以吃,但當中那棵樹上的果子,在花園之中,
上帝說,'(PL)不可吃,也須(PL)摸,免得你(PL)死。“(在希伯來文的”你“是複數)

耶和華神對女人說,“你做的這是什麼?”

該女子說,“那引誘我,我就吃了。”創世記3:12-13

當對蛇說:“你(PL)不會死'夏娃亞當假設一切他說了謊,這一切,他們都不會死,如果其中一個吃了,什麼蛇告訴她,暗示等。 這符合她聽到上帝直接告訴她,他們可以吃所有的果樹,所以她回拖欠。

然而,蛇是騙人的。 蛇說:“你(PL)不會死的”,但這種反應是真實的,如果她獨自吃。 它有雙重含義。

改變你(複數)“你們倆”,讓我們來看看如何讀取:

:“的確神說,”你都不可吃各樣樹上的果子園嗎?“

夏娃:“上帝說,”你都不可吃,也不可都摸,免得你們死。“

:“ 不會必死無疑。

上帝知道,在一天,你吃了吧,你的眼睛將被打開,你便如神能知道善惡。“

什麼是“欺騙”? 女人在他的回答中,蛇是否定她的說法,如果他們吃或接觸,他們都將死去。 IE瀏覽器。 “你不會死”什麼蛇說,可以採取2種方式,其中之一是真實的,這是假的。 事實是,他們都不會死,如果她吃了或摸水果。 但他們都將死如果亞當吃水果。

夏娃理解:“你既不會死”是“如果任你吃,那個人就不會死。”其實,什麼蛇說的是,這是不正確的,他們會死,如果其中一方吃,或感動,這意味著如果是她。 第二層含義,而蛇離開了指定,離開它含糊不清,是,它們都將死,如果亞當吃,並沒有一個會死,如果她吃了。 蛇,接著用一個簡單的聲明,這本身是真實的,如果他們吃,他們的眼睛都將是開放的,像神一樣,能知道善惡。 在這個組合的雙meaninged聲明,第一句話,加上真實的說明,第二句,蛇誤導她,指著她在錯誤的方向。 那是多麼的引誘她。

夏娃一定是後來才明白,蛇引誘她,因為有雙重含義,他的話,他的第一句話,她已經理解錯意。 她以為他的意思是,無論是會死,如果其中一方吃了。 我們知道這一點,因為她說,他“欺騙”了她。 這並不是說他“撒謊”給她。 欺騙,在上下文中,是什麼蛇說是部分正確,而且有雙重含義。

所以這是怎麼樣的蛇說是一種欺騙,而不是只是一個彌天大謊。 這裡發生了什麼是沒有蛇說話的謊言和女人相信他。 ,其實,她是徹底的欺騙,雙蛇選擇的話意義。

她這是,亞當沒有正確地告訴她上帝的話。 如果她知道亞當不能單獨吃,這將是在和諧與上帝直接告訴她,他們都可以隨意吃果樹。 但因為亞當騙她,她聽到上帝說什麼矛盾,她以為他已經完全躺在拖欠,使這一切時,那蛇引誘她。 如果亞當曾告訴她正確的,​​什麼神的話,對他說,蛇,撒旦,會不會已經能夠欺騙夏娃,因為本來有沒有弱點攻擊。 但只要她感動的果實,這是神允許她,看見她沒死,她相信亞當說了謊,當她吃了,並沒有死,她知道亞當說了謊,並認為這是安全,然後她以為亞當做了這一切,和蛇說的是真話,因為它匹配的是什麼神告訴她。 她想,亞當是愚蠢的,不明智的,騙她,所以認為他需要智慧 - 讓她給他的水果,相信它是安全的給他吃。

如果你知道多麼複雜,這一切實際上是,它變得清晰,該女子被徹底欺騙了一個非常聰明的騙子,撒旦。 她真的被徹底被騙了,不只是騙了,提前2:14和2哥林多前書11:3也證實,

“亞當並沒有受騙,但女人被引誘成為罪過(單數)”。 1蒂姆2:14

2 Cor 11:3 “但我怕, 引誘夏娃他的詭計 ,你的心會被帶壞的樸素和純潔奉獻給基督。”哥林多後書11:3

另一個問題是,亞當明白其實是蛇嗎? 是的,“亞當不要上當受騙”(1Tim2:14),似乎可能是他沒明白。 亞當明白蛇意味著她不會死,如果她吃了,而是剛剛亞當會死,如果他吃了。 還等什麼,似乎是可能的原因亞當說,沒有蛇引誘的女人? 因為如果他說話了矛盾的蛇,他不得不承認他說謊的女人。 在自己的謊言不被逮住的女人,他不能違背蛇的聲明。 這似乎是最可能的原因,他說什麼也沒做。 如果它是一個誤解,她誤會了亞當告訴她,然後亞當的發言輕鬆地糾正它。 亞當沒有說話,是一項重要的證據,亞當的謊言對女人是故意的,明知做,他完全知道,而不是一種誤解。 “不是亞當被引誘”。 不願承認自己說謊,亞當決定在知情的情況下吃從樹上神曾表示會殺了他,而不是亞當被引誘,他這樣做相信它會殺了他,他會死。 他寧願自殺,比承認自己對女人撒謊,他告訴她什麼。 如果這是一個簡單的誤會,那麼為什麼不被欺騙,故意殺死自己? 我們仍然可以看到這一特點,在今天的人,有時人們寧願死亡或傷了自己,比承認自己撒了謊,或者犯了一個錯誤。 我相信我們稱之為驕傲。 然而,它似乎很可能不知道亞當夏娃也將死,如果他吃了,而是只想到他會死,如果他吃了。 見男人,像女人,從來就不是從來沒有吃從樹上進行負載 - 可能看起來有點男人比女人更像耶穌基督做,雖然男女看人類像耶穌(神的形象),但沒有其他的人就是耶穌基督,是上帝,能夠攜帶的負擔,就像只有上帝可以和確實是無罪和完善,直到永遠,永遠不會吃那棵樹,即使我們有時做。

發生在伊甸園的了解是很重要的了解以後的經文,尤其是提前2:11-14。 在希臘一個新的面貌,用已知的最古老的文字手稿,西奈抄本,內容如下:

在寂靜的女人,你必須有她學會順服,教。

但讓我的女人從來沒有成為一個誰與她自己的手殺死的人,但在寂靜。 對於亞當最初形成的,然後除夕 且不是亞當被引誘,乃是女人被引誘成為罪過。

這是說,一個女人必須學會首先,以前她教,以教。 在上下文中,保羅被引用誰是安靜的那種女人,她自己的工作,坐在下一個老師,學習經文之前,她所任教的學習神的話語,即在教學之前。 這是特別相關的時間因為婦女需要追上來的男人,很多沒有被教導聖經。 保羅也聲明,他從來沒有讓一個女人成為別人誰“用她自己的手殺死另一個自己” - 而是要在一個安靜的學習狀態。 即學習上帝的真實的話語,然後再教另一個。 這種“絕不允許”在希臘是一個雙重否定的否定,並強調重點在這裡,保羅從來沒有允許這種情況發生。 保羅說明之前,另一個教學,通過引用的故事,亞當和夏娃,保羅明白學習神的真道的原則。 也就是說,因為沒有被教導神的真實的話由亞當,夏娃是要受了蛇的欺騙,和亞當犯罪的,和夏娃成為“侵”即採取部分的1罪過,罪過,對亞當吃水果。
保羅並沒有責怪夏娃在這裡,但是,而強調他,保羅從來沒有讓一個女人來可以把在這種情況下,因為保羅教導她的神的真詞 - 神的話 - 引用在伊甸園裡發生了什麼事,並堅定地設置自己作為例如提摩太,提摩太(必要的) 必須有她的學習,她所任教的前。 這就是這節經文實際上說的意思。 這節經文說,婦女沒有被允許教男人一無所知,一無所知篡奪男性權威的教學,等等,等等,它只是說,女性需要學習聖經教學前,這個地方的責任,這是對教會領導容易適用於男女雙方,任何一方必須學習的經文教導他們之前,但這裡強調只是女性,因為他們是聖經教育落後,在當時。

引用保羅的學生陳慧嫻,他帶領基督,並教給她和她的丈夫,他們兩人後來教導亞波羅。 保羅親自教一個女人,徒承認這同一個女人教導亞波羅,也沒有提到任何的問題。 在這個故事,其實它是很清楚,“聖經”說,這是罰款教一個男人對一個女人,在這種情況下,她的行動的一部分,他是如何被帶到耶穌基督的救贖。 (徒18:2-4 24-26)

我們生活在黑暗時代的無知,在教堂裡,還是今天。 它似乎是蛇還是恨的女人,和迫害她的種子,到了今天,在做的一切,他可以影響在教會的無知,對婦女,其中女性在當今世界上的許多其他危害。 為了更透徹的解釋,聖經研究和分析,就這個問題和其他相關議題在“聖經”的性別,看我的書“理解聖經”性別平等“,這是免費的在線閱讀WalkInTruth.net

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布朗悖論

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