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丹尼爾2:43:如果“他們”被假定為墮落的天使

丹尼爾2:43:如果“他們”被假定為墮落的天使

在基督教界,有不同的解釋創世記 6:1-4之間的辯論,以“神的兒子”的提述,以敬虔的塞特的兒子,或是否它引用墮落天使。 神的兒子和女兒的男人之間的這些工會的後代被稱為“聖經”為“菲利姆”。 他們被描述為“勇士老,著名的男性”。

許多在陣營認為,“菲利姆”墮落天使的父親,也相信,菲利姆不是人類,而是更像妖的人,或在必死的身體惡魔的靈魂的東西。 和許多菲利姆必死的身體死亡時,他們的精神作為整個其餘的“聖經”中提到的惡魔住上提出的想法。 在這個陣營的,有些基督徒相信,菲利姆/混合動力汽車可能是今天出生的,相信他們正在今天出生的,或可能在不久的將來。 和一些使用丹2:43嘗試,以支持這家現代化的菲利姆/雜交。

本文的目的是來解決這樣的解釋丹2:43,因為這經文往往是在某些圈子裡的人使用,以支持這一想法,現代菲利姆/雜交正在發生,或將在最後的地方,前幾天耶穌的回歸。


這裡有3個不同的譯本,兩個丹2:43從希伯來文,從希臘譯本之一強的數字,引用英寸,讓我們在密切關注丹尼爾 2:43

“而你sawest鐵夾雜著泥濘的粘土(6151),他們應與男人的種子打成一片(6151)自己,但他們不得切割(1693)一個到另一個,甚至鐵不與粘土混合( 6151) 希伯來文,KJV

“中,你看到的鐵與普通粘土混合(6151),他們將結合一個男人的種子(6151),但他們不會堅持(1693)到另一個,即使是鐵不結合( 6151)的陶器。“希伯來語,NASB

“陶器,而你sawest與鐵混合(4874),他們應混到(4874)與男性的種子,但他們不得切割(4347),鐵不與陶器組合 。”希臘,譯本

在希伯來文的“阿拉伯”(6151)“混合,攪拌,結合”僅用於在催產素和丹2:41“與粘土混合鐵”再次。 “阿拉伯”這個詞是最密切相關的另一個詞,“阿拉伯”(6148),這意味著“在以貨易貨的交通,給或作為一種交換的安全”。 (強),這也意味著“有獎學金或共享”。 (BDB)

在希臘,“混合”和“交融”是同一個字(4874),這意味著“關聯或有公司用”。

這些話沒有參考性的互動。

在希伯來文的“debaq”(1693)“切割,堅持”只用在這裡,但更常見的字“dabaq”(1692年),這是非常相似,而被用作在創世記“切割所不欲,他的妻子“

在希臘的“切割”(4347)“正反kollao”,並在新約中多次使用。 這意味著“膠水”後,堅持自己的加入密切。

在弗5:31,太19:5,和Mk 10時07分,“正反- kollao”使用“加入”或“切割”一語中的, 為這項事業“,人要離開他的父親和母親,並應加入對他的妻子和他們兩個應成為一體。

男子和妻子因為這種“切割”是否是暗示性,似乎模棱兩可,或一些更純粹的精神加入或結婚,我想指出,根和通常的形式是“利弊kollao”(2853)“ kollao“,這就好比”正反- kollao“,也意味著”膠水,加入,或擰緊牢固地結合在一起,切割“。

這裡是明確的希臘(2853)“kollao的”在NT使用:

哥林多前書6:15-16“你們不知道,你的身體是基督的成員嗎 我然後基督的成員,[他們]一個妓女的成員嗎? 上帝保佑。 什麼? 知道你們不說,他這是加入 (2853)一個妓女是一具屍體嗎 兩個,仰他,應一體。“

“贊成”(4314)的組成字的意思是“方向或一個目標”的議案。 所以(4347)“的優點,kollao”從字面上意味著“對性和可參考性高達(2853)”kollao“內容是指參與性。 “劈開”和“參與”,因此可以意味著性的相互作用。

現在,已在希伯來文和希臘的定義,於丹2:43這些條款,讓我們澄清和重新審視這個在希伯來文的詩歌和希臘,基於這些話更詳細的含義。

“而你sawest鐵夾雜著泥濘的粘土(6151),他們應”在以貨易貨的交通,或作為一種交換的安全性,有獎學金或共享“(6151)與男人的種子:但不得切割或加入性“(1693)一個到另一個,甚至鐵不混有粘土(6151)”。希伯來語,KJV

“而你sawest陶器混合鐵(4874),他們應”關聯公司“與男人的種子(4874):但是他們不得”切割或加入性“(4347),如陶器本身不能混為一談。“希臘,譯本

雖然我相信它是這樣( 見我陪同的文章),我們只是為了或參數假設,“他們”和“他們”在丹2:43真的是談論墮落天使擺在首位,作為有提出其他的基督徒...

丹尼爾可以通過“采風”的說法是,將有交通,結社,權錢交易,和“墮落天使”的男性種子交換。 聖經將允許這一點,如果“他們”是墮落的天使。 交通,交換,安全,可以說有虐待的含義,和喜歡的人的權利的侵犯在此提出的情況下被販賣英寸的對象,墮落的天使是權錢交易在“男人的種子”,但不“T加入性與”人的種子“。 但那句“男人的種子”是什麼意思?

那句“男人的種子”的意思是男人,幾代人,或只是白了,人類的兒童。

我聽說過許多“外星人綁架”的賬戶,在其中的人形容他們與“外星人”的性別,通常它們的強姦案件,除了性騷擾的所有帳戶,。 我也聽到 Incubus和魅魔的攻擊,性侵犯,往往是無形的精神實體的類似案件。 隨著這些帳戶,已停止在這些經驗的名稱和權威的耶穌基督,這表明這些經驗引起邪惡的鬼神,或墮落天使的人的帳戶。

在這種情況下,如果這些現代天的最後幾天,然後又怎能丹2:43意味著墮落天使與人類打成一片,但不加入性呢? 裂解這裡指性的加入,然後將違背聖經的現實,如果聖經自稱墮落的天使,沒有人,因為他們做的性互動。 多個外星人綁架,Incubus和女妖帳戶證實了這一點。 性的互動正在發生,如果“人的種子”,是指人類一般,然後丹2:43公然頂撞現實,如果“他們”是墮落的天使,不會性互動與人類在最後的日子。 所以這樣的解釋。

但我不認為是詩句是說什麼。 我想到的詩句是指不墮落天使與人類自身的混合/販運,而是墮落天使采風 /販賣男性生殖的“種子”。 讓我們再看看的詩句:

“與泥濘的粘土混合,而你sawest鐵,他們應打成一片自己與男人種子(2234):... ...但他們不得切割一個到另一個,即使是鐵不與粘土混合 ”, KJV

如果“他們”被假定為墮落的天使,那麼這裡的“種子”必須有一個不尋常的意義,並不能僅僅意味著“人”。 以上的“種子”在希伯來文(2234)字僅用於在整個舊約。 這個詞的“種子”(2234)的關係最為密切的“種子”字(2233)多次使用,僅提及植物種子,實際的生殖植物遺傳材料。 它也可以用來指後代。 不過,我覺得適合植物種子的定義更接近神的意思預言的意義。 從這個意義上講,我認為,“人的種子”可能是指不以人,但男性和女性,即精子和卵子的遺傳繁殖材料。

“種子”(2233)可以有這個意思,這個詞是15時 16分,19時 20列弗證實
“如果任何人的交配種子從他,那麼他應在水中洗他的肉,和不潔淨到晚上。
“`當男人與女人交配種子 lieth,和她的一個侍女僕人,許配給一名男子,並沒有真正的救贖,或自由未曾給她,有調查;他們不把死刑,她是不是免費的。“
也可以說是在創 38:9,
“俄南知道, 種子不應該是他的;和它來傳遞,當他在你們的美談,他灑[它]在地面上,以免他應該種子給他的弟弟。

因此,2:43丹真會說 - 是,墮落的天使,將交通/打成一片“人的種子”在一個更“生殖組件”的感覺(卵/精子),但墮落的天使不會性加入自己的“男人的種子”(卵子/精子)。

他說:“男人的種子”必須定義為“遺傳物質”和不作為“人”,在這節經文不矛盾的現實。 在許多現代的情況下,墮落天使據報導,性與人類:如果“男人的種子”定義為“人”,那麼這是確切的詩句說不會發生的事情。 經文說:“他們不會切割到另一個”。 因此,只有這個詞的其他意義(2234)“種子”在人類的遺傳物質(卵子/精子)的男性。 因此,如果“他們”被假定為墮落的天使,墮落的天使不會切割(連接性)與人類的繁殖材料。 這種解釋聖經不是完全矛盾的現實,並預言表明,沒有現代的雜交,也不會有。

因此,具有諷刺意味的,因為它是,一些基督徒一直使用表明,結束時間將在混合動力車,其實我覺得主要的詩句會證明,不會有雜交,那就是假設這節經文更是適用。 (我不相信這是適用的。)的含義變得清晰,這節經文時實際上是研究在希伯來文和希臘比粗略地看一眼。

如果“他們”被假定為墮落的天使,那麼解釋的詩句需要貫徹應用。 墮落天使與人的性別 - 超自然性攻擊現代帳戶是堅定和一貫的的 - 所以這節經文不能說,否則。 唯一的解釋是墮落的天使,販運,但自己沒有性,人類的生殖材料加入。

這種解釋符合現代綁架這兩個帳戶,和希伯來文和希臘丹2:43。 總之,有沒有實際加入墮落天使與人類卵子/精子, 因此沒有雜交或雜交 作為一個預言,如果“他們”是假設到被墮落天使的話,那麼這個預言必須狀態,墮落的天使將不參加的在最後的日子的人類生殖材料本身,因為它可以沒有狀態,墮落的天使將不被從事在對人類的性攻擊,因此預言是不會出現在最後的日子雜交或菲利姆。