This page has been translated from English

非互换性条款“利乏音”和“菲利姆”

条款“利乏音”和“菲利姆”非互换性研究

这项研究会的基础已经奠定了在几个网上的著作更详细的概念,并得到了这项研究这将是最好先阅读他们中的大多数,但我还将总结。

魔鬼http://www.paradoxbrown.com/Chapter_4.htm

这书写的恶魔的起源框架。 总之,孩子的精神完全来自乘法,孩子的父亲(是在圣经的研究奠定)的精神。 因此,作为菲利姆创世记6的罪恶天使“上帝的儿子”父亲,他们堕落的天使般的精神,他们的父亲一样不朽的类型。 然而,他们必死的身体是人,他们的母亲,但劣势恶化,人类的DNA。 事实上,“神的儿子”看起来像人类男性。 当他们离开了他们的第一居留权“,并决定成立一个常设地球上的物理表现和采取的妻子,他们必须作出贡献的DNA匹配的人类DNA在物理乘法/生殖受孕过程,因为这是由遗传科学为了让后代有结果。
“神的儿子”自己了不朽的精神团体,但这些机构只能维持不死由于他们的不朽精神,助长他们的生活。 这个特征是不传递给子女的菲利姆。 由于这样的菲利姆凡人人体,但堕落的天使型的不朽精神,但这些精神能够保持自己的身体必死的身体不朽。 而相反,这种劣势在人类DNA的菲利姆凡人人体造成在发展中国家垂体肿瘤菲利姆,导致畸形的巨人,只有120年的寿命缩短的长寿基因。 菲利姆还了妻子并有了孩子,传递给全人类的这些恶化遗传学造成巨人和缩短寿命。 圣经教导120年寿命的遗传学,巨人先通过菲利姆,并教导这些特征的洪水中幸存。 因此,它是可以理解的,菲利姆菲利姆的女儿,人类与人文精神,菲利姆恶化的人类DNA遗传学120年的寿命,以及巨人机构的热心人为儿童的男人必须有结婚的。 这种女性人类与恶化基因的后代必须有方舟,通过这些基因,因为如此,我们看到缩短寿命(显性基因)和巨人(占主导地位,但只是局部渗透,因此,像一个隐性基因)后洪水。 它实际上缩短了120年的寿命,这证明我们所有相关的菲利姆,因为,在短期内,大家谁住洪水后,从妇女的所有后裔方舟。 但方舟上的每个人都因为他们有一个人的精神,是人类,所以他们的后代是人。 当菲利姆死,或在洪水之前,他们的不朽的堕落的天使型白酒仍然活跃在地球上,和今天,我们称他们为恶魔 - 作为被视为获得整个新约,特别是对人类或动物的控制。

没有菲利姆灾后http://paradoxbrown.com/appendixnonephilimpostflood.html

总之,在洪水之后,基因寿命缩短跨越增殖,并为巨人症的基因,偶尔兴起。 他们也不会构成太大的问题,但这些人类与巨人症(男性和女性)似乎已经决定,以配合和有孩子。 圣经也记录他们实行近亲繁殖,甚至与直系亲属。 这为巨人症的遗传基因,在这些人口中得到加强。 虽然巨人的遗传基因是显性的,他们只有部分渗透,这意味着他们正常的行为作为隐性。 但通过近亲繁殖,这些显性基因变得完全主导,通过加固。 作为人类巨整个部落在旧约中多次提到。 这些都是不菲利姆下降,天使型白酒将成为恶魔(“圣经”无处提到一个堕落的天使与人类女性杂交的第二次入侵)。 相反,这些都是人类与巨人,人型的精神,所有其他人一样,他们呼吁其他各部落的名称,如:利乏音,Anakim或儿子阿纳Zuzims,EMIM等,我们可以看到这些条款是不能互换使用“菲利姆”由于这个故事,在民数记13和14章,其中明确指出,上帝认为阿纳的儿子诽谤被称为“菲利姆”。 特别是诽谤的报告声称,“有,我们看到菲利姆,阿纳的儿子,[来]的菲利姆”(民13:33)。 这是诽谤的报告,因为它是1。 假,“阿纳的儿子”(Anakim)分别为菲利姆2。 假“阿纳儿子”从菲利姆由于他们的巨人比谁都更下降。 Anakim了巨大症之一,从菲利姆最初的性状,没有Anakim菲利姆,以色列人自己只活了120年来的事实相同,另一个特征,从菲利姆最初没有使以色列人被菲利姆。 (相同的,因为我们今天是不是菲利姆,尽管生活只有120年。)这就是为什么该报告是“诽谤”和有效的不正确的,即使有一些小元素的真理。 谁给了这个坏/邪恶/诽谤/恶意的报告“的间谍死于瘟疫,在耶和华面前”他们诽谤的报告,和他们造成的一切烦恼与它的人,这个坏的报告,在缺乏对上帝的信仰的人和不服从他,并在沙漠中徘徊了40年(民14:37)。 因此,唯一的神使用条款“阿纳的儿子”(Anakim)和“菲利姆”交替,认为“圣经”的先例,那些这样做是触犯诽谤,他们“前主死于瘟疫”。 这是一个相当强的消极的先例。

从号码13-14中,我们可以收集“阿纳的儿子”是不是“菲利姆”,这些条款是不能互换的。 事实上,创6:4和数量十三点33分用字“菲利姆”是圣经中唯一的地方。

然而“阿纳的儿子”或“阿纳儿童”中提到“圣经”8X总 http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H6061&t=KJV 。 这些条款或“阿纳儿童”“阿纳儿子”是可以互换使用。

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H6062&t=KJV

“Anakim”的条款和“阿纳儿童”交替使用,在申命记9:2显示,“一个伟大而高大的人, 儿童 Anakims,其中你知道,其中[]祢听到[说],谁能站在前的阿纳孩子 !“

因此,我们可以知道“阿纳的儿子”或“阿纳儿童”或“Anakim”都是可以互换的,因此,无法将交替使用术语“菲利姆”,而这些巨大的人不是“菲利姆” 。

申2:10-11为我们进一步揭示,“Anakim”与“利乏音”一词交替使用,如“EMIM”一词。“Emims住在过去的时代,一个很大,许多人,其中高大,Anakims;分别占利乏音,作为Anakims,但摩押人称他们为Emims“

由此我们可以看到,都是交替使用条款“阿纳的儿子”,“儿童的阿纳”,“Anakim”,“利乏音”,“EMIM”,“利乏音”一词似乎是更广泛的类别只有子类的其他条款。 这意味着,这些条款与“菲利姆”一词互换,这些巨大的人没有一个是“菲利姆”。

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?strongs=H7497&t=KJV

在“利乏音”一词的使用Zuzims“和”Zamzummims“,”也与“利乏音”的附加互换条款,因此他们不是“菲利姆”要么变得清晰。 所有这些部落的人类了人类精神的巨人,的,他们不是“菲利姆”。 也可以清楚地看到背景下,这些部落没有提到已经堕落天使首创,而是开始与男性,其中一些人被命名为“阿纳”和“阿尔巴”。

这些部落是一个世袭的人类巨人,通过近亲繁殖成强烈主导的生产巨人部落的特质加强的情况下。 圣经记载,上帝对以色列人消灭每一个男人,女人和孩子在这些部落,当他们定居thelandofIsrael。 这不是因为这些人“菲利姆”,而是因为他们通过近亲繁殖的开发不能治愈的钢筋毁容痛苦的遗传性疾病,他们的后代将注定要继承的。 有蔓延到以色列人,和所有周边国家的危险。 从本质上讲,杀害人类巨头这些部落是他们自己的后代,他们绝望坚持在这钢筋显性,注定这个痛苦的毁容的遗传性疾病的怜悯,和检疫措施,以保护所有那些在他们周围,包括以色列人,从相同的条件下。 巨人这些部落尚未执业无知近亲繁殖,不会有巨头的男人,妇女和儿童的整个部落的发展,已经没有这个必要。 它一般只是一个很悲伤的故事。

很少有矛盾这里提出这些条款的理解。 但小可能矛盾的混乱。 “利乏音”的7497(以上),是为长远的“利乏音”强劲的7496相同的拼写 http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H7496&t = KJV

我提出的利乏音与人文精神,谁没有成为恶魔后,他们的死亡,而是“菲利姆”成为恶魔,人类巨头。

7496术语“利乏音”拼写为7497的“利乏音”相同,但它不是作为一个“巨人族”的定义,但宁强的说,这意味着“死了,深浅不一,精神鬼”。

了解的恶魔本质上是“鬼”或死“菲利姆”不朽的精神,这造成一些混乱。 圣经是指旧约(在上面链接的第一个魔鬼文件)的精神或鬼恶魔本质。 因此,它几乎似乎强的定义(7496)是指换句话说恶魔,鬼神或死人的灵魂。 如果我是正确的,没有“利乏音”恶魔,因为他们都有人类的精神,只有“菲利姆”成为恶魔,那么这可能似乎矛盾。

有额外的字“利乏音”(7497)所指的“巨人族”中,没有交替使用“菲利姆”一词,和(7497)和(7496)有相同的拼写混乱,似乎是同一个词,除了强大的给他们不同的定义。 所以是“利乏音”(7496)(“利乏音”(7497)拼写相同)交替使用指死“菲利姆”,如鬼,辟邪,或恶魔?

我们将着眼于“利乏音”(7496)在旧约,以确定是否有矛盾或不8X。 但是,首先,要回答这个问题,它是必须了解的历史框架,是反映他们相信有关地方叫深渊旧约作家,并称为阴间的地方。 举行这个角度来看,他们大部分是在写这篇文章解释“:

在旧约和新约的深渊“调查” http://paradoxbrown.com/TheAbyssOldNewTestaments.htm

人民了解,“神的儿子”已被活埋在洪水地球内部的一所监狱,一个叫“深渊”,或“坑”,或“销毁”。 它很像一个或作为监狱使用的蓄水池,它是在一个深基坑的空心,土石被水覆盖,被监禁的罪恶天使覆盖。

洪水是一个灾难性的事件,在其中的“喷泉的深”破开的,地下的水,然后才过来,山过来了,山谷向下一沉。

“他的基础上设置的地球,因此它不应该移动。 您的深与服装,站在上面的山水域。 在你的责备,他们逃离,在打雷的声音,他们采取了航班。 山玫瑰,山谷向下一沉,你为他们任命的地方。 您设置了边界,他们可能无法通过,使他们有可能不会再覆盖地球。“诗篇104:5-9

许多人今天的照片有雨溺水死亡,太多的努力生存的水位上升后,洪水前的人。 然而,“圣经”似乎描绘出不同的景象发生了什么。

“神的儿子”神监禁在一个中空的口袋里,像一个好,地球内部的蓄水池或所谓的“深渊”,。 和圣经似乎表明汛前的人与“神的儿子”也被杀害在同一进程中,形成一个大规模墓地的地下深渊附近,这是所谓阴间的生活。 当“圣经”是书面的,它似乎知道这个人。 现在这样的认识,主要是被遗忘,但它是所有在“圣经”的平原。 它似乎慢慢上升水域溺水汛前的人没死。 事实上,如果你想想看,如果诺亚能够生存在船上,它似乎很可能其他人可能有一段时间也能得到。 但埃泽31条记录汛前的人没有机会这样无限期地生存。 历史事件的“神的儿子”,汛前的人(和菲利姆)被吞噬地球,这种大规模阴间/严重的决策,并监禁在深渊的犯罪天使的,是在记录圣经中的EXE 31:14-15,17:

“到了年底,水域的所有树木都高举自己为自己的身高,无论是拍摄他们最厚树枝之间,既不是他们的树木站起来,在他们的身高,所有喝水,因为他们都至死交付地球的幽冥部分在男性与他们的孩子 ,下井坑(深渊) 之中 如此说主神,在一天,当他走到下阴间我引起了哀悼:我介绍给他的深刻,我克制洪水之,而伟大的水域住:我造成黎巴嫩悼念他和所有的树木为他晕倒的领域... ...他们还深入到阴间与他所不欲,[他们]剑被杀;他们被]他的胳膊,[,]根据他的影子住在中间异教徒“。

介绍了罪恶的天使,并与他们的人民,菲利姆或没有,下降到地球,阴间,罪恶的深渊天使死去的人。 埃泽31日作为一个整体,“神的儿子”有一个领导者,被称为“亚述人”,有一个王国。 看来,“神的儿子”,并与他们的人民,并菲利姆,可能都被分组到相同的位置,这个王国,和潜在停留组合在一起,洪水上涨。

交叉引用创世记7-8埃泽31,似乎神住后40天的降雨深的洪水。 这意味着,经过40天的洪水,人民,菲利姆和罪恶的天使,还有可能漂浮在该水域在同一位置一般,可能抱住木材等,以及吃鱼类和植物残体 - 这将切实使感。 因此,消灭他们,上帝在地球开放,所以他们都将被吞噬一个成一个庞大的地下室的巨型whirpool。 人类/利乏音及菲利姆凡人机构死亡的过程中,提出了所谓的“阴间”的大规模墓地,这个最低的深处是一个罪恶的天使身体被囚禁活着空心,所谓的“深渊”(或“无底洞”启示录)。 他们都被埋,生死未卜,在一起,地球内部的幽冥部分。

它是可以理解的,上帝故意身体被迫所有这些在洪水的灾难性动荡,这个地方的深渊/阴间的,埃泽31。 当上帝派来的“神的儿子”身体下降到地球,埋葬他们在监狱中活着,其中居住的人丧生,他们一起,阴间。 这似乎更在以西结书32。

应该指出,另一个是“利乏音”或有时使用的词也“菲利姆”是“gibbowr”通常译为“威武”或“浩浩荡荡的”。 这个词是一个形容词和一个男性化的名词,并首次在参考“菲利姆”创6:4“老勇士”。 尼姆罗德是被称为“勇士”洪水过后,虽然它是未知的,如果他是一个人的巨人(不过的译本似乎反映,他是 - 如果如此,那么他将被作为一个“利乏音”分类)。 除了这个神是说是强大的,因为许多战士神,圣洁的天使,这个词是一个“强大,威猛”的形容词和使用在许多地方,在它没有做任何形式的巨头。 “gibbowr”,因此不是用“菲利姆”,也不是“利乏音”字的同义词或互换。 但也有一些特别需要注意的诗句,似乎是指巨头,可能尤其是菲利姆,或者也汛前人类利乏音埃泽32。 这是持续31埃泽信息“杀害剑”,人们下楼阴间的大规模墓地,沿着下降到深渊的监狱的罪恶的天使,。

, and her company is round about her grave : all of them slain, fallen by the sword, which caused terror in the land of the living. There [is] Elam and all her multitude round about her grave, all of them slain, fallen by the sword, which are gone down uncircumcised into the nether parts of the earth , which caused their terror in the land of the living; yet have they borne their shame with them that go down to the pit (Abyss) .32:21-27“强者之间的勇士和他说话了阴间的中间,与他们帮助他:他们都走了下来,他们撒谎割包皮,剑杀亚述[是]有和所有公司:他的坟墓[是]关于他的:他们都被杀,剑下降: 其坑(深渊 )的两侧设置的坟墓,和她的公司,她的坟墓轮:所有这些死士,下跌剑,在生活的土地造成的恐怖。[]埃兰和她对她的坟墓众多一轮,他们都被杀,剑下降,这是回落到地球的幽冥部分未受割礼的, 在生活的土地造成其恐怖;尚未有他们承担他们的耻辱与他们下井坑(深渊 )。 他们将她在与她的众多杀下一张床: 她的坟墓[]轮他:他们都割包皮,剑杀:虽然他们的恐怖造成生活的土地,尚未有他们承担他们的耻辱与他们下井坑(深渊 ):他是[他们]之中被杀 [] Meshech,输卵管,她和所有众多:她的坟墓[]一轮关于他的所有割包皮,剑杀,虽然他们在生活的土地造成其恐怖。 他们不得与强大的谎言[],未受割礼,这是下阴间了他们的武器战争下降:他们奠定了他们在他们的头上的剑,但他们的罪孽,应根据自己的骨头, [ 他们生活的土地威武恐怖。

这段话使过去的洞察力,关系的深渊,阴间一起的位置,使人一目了然,阴间是一个大规模墓地在地球的下部,和阴间大规模墓地似乎包括周围的深渊领域。 那些在阴间有“威武”,这可能汛前菲利姆或人类利乏音机构的提述。 他们被描述为造成“恐怖生活的土地”。

(谁是“剑被杀”可能参考不来有被在战斗中丧生,虽然说的可能太多,但的“剑”的主这可能是它应是挥舞共3次:。洪水,在耶稣的回归,也是在千年统治的结束。

因此,“你儿子的男子,预言,和击打thine]双手合十,并让剑一倍的第三次,被杀害的剑:[是]剑的伟大杀害[男子 ] 进去的到枢密院商会 Eze 21:14,27) 我会推翻,颠覆,推翻,它:它应没有[更多], 直到他来的权利,这是,我会给它[他 ]“埃泽21:14,27)

27节NLT的翻译也非常有趣,“他们应不在于与强大的”(KJV),“谁去与他们的坟墓(阴间)的武器盾牌覆盖他们的身体和他们的剑头下方。 他们有罪在于他们,因为他们带来的恐怖给大家,而他们仍然活着。“(NLT

它似乎有可能是这里的一些提示,而这些“威猛”的尸体是在阴间,他们仍然是积极的轴承其有罪,这属于他们,因为他们造成的恐怖,而他们仍然活着。 这几乎好像它可能是一个仍然活跃的恶魔,死“浩浩荡荡”菲利姆游魂。 因此,这段话可能会引用“浩浩荡荡”菲利姆现在恶魔,也汛前人类死亡利乏音。 (虽然说,“gibbowr”是一个广泛的形容词,这是不是“菲利姆”或“利乏音”互换使用,似乎其他上下文的线索始终存在确定“gibbowr”时引用任何形式的巨)。

在任何情况下,“神的儿子”一起生​​活和汛前世界人民,包括人类,人类与巨人(汛前利乏音),和菲利姆。 当上帝埋葬了“神的儿子”活在深渊,他们一起生活的人,和他们一起埋葬在阴间的大规模墓地。

这在很大程度上解释为什么它是在同一地区,我们没有找到很多人类化石,为所有的动物(包括恐龙)在洪水中死亡,一般不会发现的人类化石(化石正常或巨对那些在洪水中丧生)。 虽然“神的儿子”被埋葬在深渊的监狱还活着,那些去与他们(凡人)死亡,一路走来,我们不能访问的遗体埋在土。 (因此,考古学和同意“圣经”)。深渊的道路是带骨头铺成的,大规模的汛前人民和菲利姆,这种大规模的墓地墓地是希伯来文“阴间”的含义之一,或“坟墓“。 (单词“阴间”也可以指到“坟墓”地球表面上的正常严重,今天在墓地等)

阴间是一个万人坑,被吞噬地球(如洪水灾变)的男子的这种想法,也是在这里看到:

“如果这些人死于共同所有的人死亡,或如果他们访问后,所有的人探视; [然后]耶和华不发给我。 但是,如果主一个新事物,和地球打开她的嘴,并吞下起来,与所有属于]赐给他们,他们下井快速进入阴间(活着),然后你们应当明白,这些人已经引起耶和华。 和它来传递,因为他结束发言时,所有的这些话,地面CLAVE四分五裂,是根据他们:地球开了她的嘴,并吞噬他们,和他们的房子,和所有的男人[appertained]你们可拉,和所有[]货物。 他们和所有[appertained]他们,去下来活着进入阴间,和地球后,他们封闭:他们从众灭亡“NUM 16:29-33

这描述了几乎同样的事情发生洪水期间,洪水前的人,“神的儿子”,但规模较小。 此相同的事件还引用箴1:12“让我们吞下他们为阴间活着;和整体进入坑(深渊),”

所以,知道发生了什么事是在远古时代的理解,让我们的期待的8X的字“利乏音”(7496),阐述“利乏音”(7497)相同,用于在旧约,以确定这是什么意思,而且,如果它是指鬼/精神/恶魔。

8强的(7496)使用:

作业26:5“利乏音抡/颤抖/翻腾下的水域及其居民。 阴间他面前赤身露体,破坏[深渊]的人有没有覆盖 。“汛前人类利乏音水域下,旋转扭动,颤抖,因为他们都被埋在阴间。

诗篇88:10-11“你愿意萧文奇观到死? 应出现在利乏音[和]赞美你? (细拉)。 应在阴间宣布你的慈爱? [或]你的忠诚的破坏[深渊]?“死汛前利乏音再次提到在阴间和深渊,因为这些人都死了,在大规模的墓地机构。

2:18“她至死的房子inclineth,和她所不欲,利乏音的路径 。”坏女人的道路,以利乏音,在这里是一个坟墓,阴间,的代名词死利乏音(人类巨头)汛前世界了解被掩埋。 重点是恶人死亡。

9:18“但他knoweth不利乏音[]有; [和她的客人在阴间的深处”同样,坏女人调用的傻瓜,她和他不知道她的客人与死者汛前利乏音,她的客人是在阴间。 它是形象化的语言,没有文字,表达了伟大的邪恶和邪恶的判决。 有罪的人一经死亡不从字面上得到埋藏深在地球附近的深渊,身体活着,在阴间的大规模墓地,与那些深埋在洪水中,而是一个有罪的人只是在一个正常的规定表面严重。 所以语言是形象化,但大恶的人死于洪水。

临21时16分“的人,wandereth的理解方式应保持在众的利乏音。”(“一因理智的方式漫步,将死/利乏音大会休息。 “)

死利乏音大会再次使用指恶人死在阴间,恶人死谁死人类巨头的大规模墓地,内心深处埋在土里,在洪水的时间发送。 到目前为止,有没有,表明这些利乏音活着,或鬼,或恶魔:只是他们的尸体是在阴间的质量墓地邪恶。 再次,语言是比喻恶人死。

伊萨14:9-11,15“阴间从下面被移到你满足你的未来[你]:它stirreth你的利乏音,[即使]地球的所有行政的;祂所提出了从他们的所有的国家的国王宝座 发言和对你说,艺术,你也成为我们弱的呢? 艺术你变得像赐给我们吗 你的威势下阴间,[和]你viols噪音:蠕虫病毒传播下你,和蠕虫覆盖你...。 然而,你要被打倒阴间,到坑的两侧[深渊]“ 。

这段话是针对巴比伦王,也是撒旦的预言。 本节讲的撒旦在深渊被判处监禁,1000年开始,耶稣返回时。 (这里有更多关于这个细节: www.paradoxbrown.com/Chapter_1.htm

同样,在地球被埋在阴间的死者利乏音引用 - 和其他信息,他们可能也有被称为“行政的”,并在洪水前的时间国王。 再次表示密切相关,并在同一位置一般的深渊,阴间大规模墓地的监狱。 只有在这一段潜在的困难是利乏音,行政的,各国的国王,描述撒旦“说话”。 这并不需要以任何方式意味着他们意识到死的境界,或者说,他们没有死。 采取更加形象化的语言,可以很容易地朝着使一个点。 在之前的诗句,杉树也发言和嘲弄撒旦,所以死的人,那些比喻说话是没有问题的。

但除了这一点,更好的分辨率,是说:“他们会说话,对你说”也可以​​译为“应当作证,并宣布祢... ...”这里的图片是深渊,这个物理监狱空心,两旁死的人,从洪水之前的巨人和菲利姆的骨头 - 阴间的大规模墓地 - 死作证,并宣布该机构要求,如果他已成为弱,和他们一样,(我不知道,也许这是一份声明中不是一个问题)。 至于在深渊挂钩的纸张,堕落的天使,而在深渊被认为是“死亡”或“无效”,即使它们是有意识的和活着的,因为他们在监狱中,使他们能够做什么。

所以在这里再次有没有需要看到的是恶魔,他们只是死人类巨头从洪水前的时间,与人型的精神,而不是下降,天使型白酒,人类的“休眠”在死利乏音像所有的人死亡。 但他们的身体在阴间尸体说撒旦作证,并宣布点。

伊萨26:14“死了,他们不得居住;利乏音,他们应不会上升,因此祢参观和摧毁他们,和他们的记忆灭亡。

这节经文似乎有决斗的意义,无论是在洪水中被杀害的汛前利乏音的引用,以及灾后利乏音被人杀害的部落,洪水过后,上帝会不会让“崛起”利乏音。 “崛起”这个词在这里是指“站起来”,所以这可能是一个双关语的排序,打自己的身高,这也意味着“忍受”,或者换句话说,保持。 神,而不是摧毁他们,和他们的记忆灭亡。 他们的记忆灭亡包括,大部分人不记得有一次巨大的人类部落,之前或之后的洪水。 上帝选择了一些很好的理由,也许,在创世记帐户汛前利乏音不指定,因为这个故事是那么可怕,虽然这个故事可以从以后的圣经理解。 以赛亚书26几节以后继续:

伊萨26:19“你的死亡[男人]将生活[]我的尸体连同他们出现。 Awake and sing, ye that dwell in dust: for thy dew [is as] the dew of herbs, and the earth shall cast out the Rephaim.”

Here “the earth shall cast out the Rephaim” is also translated “the earth will give birth to the dead (rephaim)”. This verse seems to obviously be referring to the second resurrection, of the wicked. The context of the chapter of Isa 26 is about the millennial reign. The next verses are,

“Come, my people, enter thou into thy chambers, and shut thy doors about thee: hide thyself as it were for a little moment, until the indignation be overpast. For, behold, the LORD cometh out of his place to punish the inhabitants of the earth for their iniquity: the earth also shall disclose her blood, and shall no more cover her slain.”

At the end of the miilenial reign there is the God Magog uprising when Satan is released, and the Lord Jesus Christ will smite the armies that come up against Him at this time. This is shortly followed by the second resurrection, the white throne judgment, and the descent of the New Jerusalem from heaven, followed by the eternalkingdomofGod. This passage indicates that the Rephaim too will rise in the second resurrection to be judged – the earth will birth the Rephaim – and so this would be in keeping with some of the Rephaim having been pre-flood human giants, who will be resurrected along with all other people, to be judged.

From all of this, it in fact it seems that there really does not need to be a Strong's number 7496, as this word is spelled the same as 7497, and in context it seems this IS the same word with the same meaning, tribes of human giants, Rephaim. But all of these verses reference to the human giants, the Rephaim, who lived before the flood, who were buried in Sheol. That the Strong's defines this word to have the meaning of “ghosts of the dead, shades, spirits” seems to be based on traditions of men and misunderstanding, and certainly is NOT required by context, nor is a separate Strong's number. The definition of “tribes of giants” for Rephaim seems correct and is satisfactory if these verses are looked at in the larger historical context of the formation of Sheol, an event which killed the pre-flood human giants of Rephaim. Their dead bodies, along with those of the Nephilim, are buried in Sheol, which is very near or overlapping with the location where the sinful angels are imprisoned in the Abyss. As such, it seems consistent across the board that the term “Rephaim”, which describes tribes of human giants, is non-interchangeable with the term “Nephilim”, which describes those demon-spirited giants who were of the paternal lineage from the “sons of God”. The Rephaim lived before and after the Flood, and at neither time were Nephilim, nor are giant humans today. But the Nephilim only lived in giant mortal bodies before the Flood, and have roamed the earth as demons ever since.