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圣经的分析的撒旦史 - 第3部分 - 以西结书28以赛亚书14章

圣经的分析的撒旦史 - 第3部分 - 以西结书28以赛亚书14章

撒旦的历史-第3部分经文分析

以西结书28以赛亚书14章

了解圣经预言第6

我们的最后一个动作是为了填补在撒旦的故事的开始,在伊甸园中,也强调,现在我们已经开始和撒旦的故事也该结束了,在火湖中。 所以,一件事是这样的话,我们可能会透露更多的信息,是另一段谈到有人在伊甸园,或毁于火灾。 悬空,最近一场比赛,我们有我们的最后一个线程,在“神的儿子”的工作。 所以,我们只是做这些条款,看看我们是否可以找到任何一个词搜索。

“火湖”没了“扔进火”没了“神的儿子”嗯,似乎有些“神的儿子”了妻子在创世记6 ...这可能是有趣的追求,但,撒旦似乎并不这里要提到的。 第2部分中,我们报道了这个故事很详细,更在这个系列的第3部分,但现在我们的重点是证明了撒旦的故事,所以让我们不追求这个现在。 好吧......“伊甸园”HMM让的看到乔尔2 ...以西结书28 ...和以西结书31 以西结书31我们有亚述 ......埋在坑里当神克制洪水水...没了,是不是它...撒旦似乎来仍然是积极的,并自由漫游,而不是埋在土里...... 乔尔2神马军队似乎是 ...嗯...没有提到撒旦......好吧.... 以西结书28 ...啊哈!

11耶和华的话临到我说,

12人子,采取了哀歌推罗王时,对他说,耶和华如此说神你sealest增长的总和,充满智慧,完美的美女。

13你曾在伊甸神的园中各样宝石,是你的回补,红宝石,黄玉,钻石,水苍玉,红玛瑙,碧玉,蓝宝石,绿宝石,红玉,和黄金:做工你的击鼓和你的管道,你准备在你受造的那一天。

14你的艺术受膏遮掩约柜的基路伯。遮掩,我也这样设置你:你安置在神的圣山上,你竟走来走去,在一片石头的火。

15你素来完美你的方式,你受造的那一天,直到发现你的罪孽。

16你的商品众多,他们充满了你用暴力之中,以致犯罪,所以我因你亵渎了神的山:我会摧毁你啊,遮掩约柜的基路伯,从你们中间石头的火。

17祢的心被举起来,因为你的美丽,你就因你的荣光败坏智慧:我会投你摔倒在地,我将为你在君王面前,他们目睹眼见。

18你玷污了你的避难所,你的罪孽,由千头万绪,你贩运的罪孽,故此,我使火从你中间,它会吞噬你,我会带你到骨灰在地上所有观看的人你的视线。

19所有他们知道你在人民群众中的人惊讶于你:你必惊恐,难道你从未有任何更多。

在伊甸园开始,他的罪,就丢在地上,它最终他被火消耗。 在伊甸园,开始和结束用火,撒旦的故事相匹配,转换到地面罪和许多罪孽中也提到了。 这将是有意义的关于撒旦。 然而,这个被指定为“推罗王”。 正如我们在第3部分覆盖,在8点和10点,预言可以有文字或精神应验,并且可以循环。 因此,它是完全允许的,根据这些要点,这是关于一个人的人,谁是推罗国王,并成为关于撒旦,在不同的文字与精神满足。 #6还因素,在这里,因为这涵盖了7000年他的方式,那样的沉默着差距必须能够被发现在这一段时间。

但是,正如我们设置来证明这一点,让我们参考约12:31,14:30,16:11撒旦“这世界的王”,和卢克4,撒旦声称权威所有的王国的世界,在诱人的耶稣基督。 所以耶稣证实撒旦是这个世界的王子,在那个时候,所以现在我们的看它这样在以西结书28:撒旦,是精神的推罗王,并有也被一个人类男子泰鲁斯王是谁,有一个的并行被发现在他们的故事。 既可以是真实的。

因此,让我们开始比较明显以西结书28章,我们已经有了关于撒旦的时间时间表,并线如何看。

Ezekiel28Isaiah14

有3个明显的相似点,撒旦在伊甸园,撒但赶在了地上,和撒旦被大火吞噬。 衬里这些已知的日期,这似乎以西结书28:17-19 28:14-16 Ezekeil需要排队启12:1-5中的事件,将排队事件启12:7 - 17牧师20事件。 所以,现在我们有一个大致的时间范围内看,让我们看看是否有任何其他关于撒旦在以西结书28线。

为了,

结28:12 ... 你sealest增长的总和,充满智慧 ,完美的美女。 13你曾在伊甸神的园中各样宝石,是你的回补,红宝石,黄玉,钻石,水苍玉,红玛瑙,碧玉,蓝宝石,绿宝石,红玉,和黄金:做工你的击鼓和你的管道,你准备在你受造的那一天。

那么,这里的图片是什么? 让我们来比较这3代:

3现在的蛇是耶和华神所造的领域比任何野兽更狡猾 他对女人说,“事实上,上帝说,'你不得从任何树园吃吗?”

如何在世界上不匹配? 那么,在第3代的蛇是“狡猾”(6175),如果我们看一下这个词,它是指28埃克审慎,明智的,或精明,“智慧”(2451)也表示审慎精明......所以这些话是同义词。 3根火柴埃克28日在这一点上关于撒旦或蛇。 这是很容易的。

接下来,以西结书有撒旦的描述与宝石覆盖,设置在凹陷或插座。 布满宝石的东西是怎么回事,而闪闪发光的或有光泽的宝石闪闪发光,闪耀,并反射光线。 我们还没有得到神圣的议会,但要明白这下连接,我们从古代的天要去看几个片段,由迈克尔·海泽博士演讲的话题可能含义的希伯来字的“nachash”,因为这是在第3代“蛇”字。 本次讲座称为“安鲁那奇人,蛇形神仙,古代典籍中的阴曹地府”,手表分钟6-8 分钟23-25 ​​。

你可以看在此演讲的异形电阻的Youtube频道 ,连同许多其他有趣的博士讲座 海泽

所以nachash作为名词指蛇,但作为一个形容词,它意味着灼灼。 因此有一个的单词的“nachash”,在3代中,无论是蛇,谁是闪亮的双重含义。 在以西结书28章,有光泽的宝石。 这也是一根火柴,闪亮的​​宝石结28,在第3代的闪亮nachash。 就像一个谜一块相匹配,闪亮闪亮的比赛,所以,我们有我们的答复。 埃克28闪亮的宝石是指3代的的“nachash”字,和12版的“老蛇”所说的那样,回到对蛇的“nachash”,是指在3代。

我个人怎么运作的,会有什么意义对我来说,就像撒旦进入犹大出卖耶稣,撒旦曾通过蛇一样的动物在一个超自然的方式来完成,说话和试图欺骗夏娃。 我觉得这,因为希腊蛇ophis(3789)12,牧师确实似乎只是指一条蛇。 另外,后来在创世记3章中,我们可以看到,上帝似乎诅咒蛇,让他们去他们的肚子,吃土,这将表明犹大的行动时,撒但就入了他很像,蛇举行其而撒旦的影响下的行动。

如此看来,第三代的故事中的蛇匹配与结28:12-13。 基本上我们这里有一个简单的谜语。 是什么光泽,就有智慧,是在伊甸园? 这是正确的,的nachash。 这是一个谜语组成的视觉效果,指向伊甸园中的蛇,牧师12表示是撒旦的。 所以,现在我们有一些确认结28是撒旦一起的同时,我们已经在伊甸园,被打倒地上,被火吞噬的事实。

接下来的诗句是:

14你的艺术膏遮掩约柜的基路伯遮掩;我和你这样设置:

我们要跳过那一个现在。 在此之后是:

你安置在神的圣山上,你竟走来走去,在一片石头的火。

那会是什么呢? 在最后一个例子,它是很容易的,因为一切都指出创世记。 但是,因为我们有一个既定的工作年表,我们可以推测,无论是指可能会发现在旧约中,或者至少是耶稣基督升天前。 我们有几个段落命名撒旦的名字,这可能适合在什么地方,它仍然悬空。 这里的场景是撒旦踱来踱去,在一片石头的火。 这里的视觉是否匹配任何这些场景的呢?

撒旦和招聘公元前1900年至1700年的故事

撒旦和大卫的人口普查1编年史公元前1010-970年

撒旦斥责撒迦利亚3公元前520年由主}

撒旦和耶稣马特卢克4月30日AD诱惑的

按时间顺序是下一段工作​​的故事。 让我们来比较:

结28:14 ...你安置在神的圣山上,你竟行上下在一片石头的火。

招聘1:6-7 现在有一天,当神的儿子来到主面前展示自己,撒旦也来在其中。 主说撒旦,你从哪里来? 撒但回答耶和华说,你从那里来来回回在地上,并从上下行走在它。

招聘2:1-2 再次有一天,当神的儿子来到主面前展示自己,撒但也来在他们自己的主面前。 和上帝对撒旦说,你从哪里来? 撒旦回答耶和华说,从去来来回回在地上,并从上下行走在它。

这里的东西匹配的术语 - 撒旦踱来踱去。 这是一场比赛。 但其余的事呢? 结说:“在中间火”的石头和招聘的比赛中最接近撒旦“在”神的儿子。 所以,这怎么可能匹配? 石头的火是什么?

诗篇104:4“谁使他的使者,他的部长们有火焰”
希伯来书1:7“的天使,他说,谁使他的使者,和他的部长火焰中。”

天使说是火的烈焰。 这将匹配。 怎么样的石头?

这个词在这里结28石,可以参考“埃”(68)宝石或宝石。

这可能是在丹尼尔类似,天使加百列的描述:

10:6“他的身体也[]如绿柱石,他的脸上,闪电般的外观,他的眼睛如火把,他的手和脚,如抛光黄铜颜色,他的声音。像众多的声音的话。“

加布里埃尔的外观,至少在一开始,他有一个身体像绿柱石,一种类型的宝石或宝石,特别是我们可能今天可能调用一个黄色的黄玉。

因此,似乎是在这里,有时上帝的天使型的儿子可能会出现一颗宝石或宝石在某种程度上有类似先例。 所以石头的火很容易天使,如火焰的火,看着像一个宝石的方式。 这似乎再次,我们有视觉或象征性的线索匹配海誓山盟。

至于“上帝的山”,这些会议神的儿子吗? 约伯说,

“现在有一天,当神的儿子来到主面前展示自己 ,撒旦也来在其中。 , and from walking up and down in it.” 主说撒旦, 你从哪里来?撒但回答耶和华说, 你从那里来来回回在地上 ,并从上下行走在它“。

40 这最容易意义,因为它的声音,他们来到主的自我介绍,并在这样做,然后去别的地方,他们在那里。 当记者问他来自哪里,撒旦说他是来踱来踱去,来来回回在地球上。 这似乎表明,当神的儿子,撒旦,来展示自己的主,他们已经离开了地球,来到主的面前,在另一个位置。 因此,这似乎并没有描述地球上的山。 最简单地说,它似乎,他们已经来到了第三天堂神的宝座,并提出自己在他那里,在他的宝座。 如果是这样的话,那么“神”山结28将第三层天上,在神的宝座。

展望远一点,结28日说,神蒙上撒旦亵渎了神的山,然后倒在地上。 这使得在地球上空神的山是一个很好的对比,和将并行与撒旦被赶出去的天堂和地球启示录12章,并禁止从天堂和上帝的存在。

, which accused them before our God day and night. And they overcame him by the blood of the Lamb, and by the word of their testimony; and they loved not their lives unto the death. Therefore rejoice, [ye] heavens, and ye that dwell in them. Woe to the inhabiters of the earth and of the sea! for the devil is come down unto you, having great wrath, because he knoweth that he hath but a short time. And when the dragon saw that he was cast unto the earth , he persecuted the woman which brought forth the man [child].启12:7-13,在天上就有了争战:迈克尔和他的使者与龙争战,龙战斗和他的使者,并没有得胜,也不是他们的地方,天上。大龙赶出去,那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的: 他被赶出去的地上 ,和他的使者被赶出了他。我听见在天上有大声音说,现在都来到了救恩,和实力,我们的神的国度,并他基督的权柄:控告我们弟兄赶下来 ,指责他们在我们神面前昼夜,他们克服了他的血液中的羔羊,他们的证词的话;他们不喜欢自己的生活,直到死亡。 因此欢欣鼓舞,[你们]天哪,你们住在其中。住在地上,与海有祸了!魔鬼来了到你们这里来,具有极大的愤怒,因为他知道,因为他只是很短的时间。龙见他摔在地上 ,逼迫他提出男人的女人[儿童]。

结28:16-17 ...所以我会投你亵渎圣地,就从神的山,我会摧毁你啊,遮掩约柜的基路伯,从石头的火之中。 举起你的心,因为你的美丽,你就因你的荣光败坏智慧:我会投你的地,我将为你在君王面前,他们看见你。)

因此,这似乎也将是一个结28:14和比赛工作1&2,说:“你安置在神的圣山上,你竟走了起来,在一片石头的火。”似乎是指约伯,撒旦会拿出第三天堂,神的山,随着神的儿子,其中,这些天使是石头的火。 因此,以西结书28:14似乎工作匹配撒旦的故事。

现在我们要回到之前的诗句

14你的艺术膏遮掩约柜的基路伯遮掩;我和你这样设置:

到目前为止,我们已结28:12-13指伊甸园,然后有这部分,那么剩下的似乎是指结28:14约伯的故事。 成因日期将大约在公元前4000年,招聘会大约在公元前1900至1700年的故事。 如果这是工作按时间顺序排列,那么这将意味着关于撒旦膏遮掩约柜的基路伯本节将不得不采取成因和工作之间。 作业被认为是当代的亚伯拉罕,他的故事是在创世纪,这将意味着此膏遮掩约柜的基路伯一个故事提到撒旦Genesis和工作之间,将有被发现。 如果我们运行的小天使或基路伯单词搜索,一时间在工作之前,将不得不在创世记亚伯拉罕的时间或之前,我们只得到1条结果。

3:24“因此,他赶出去的人,以及他安置在伊甸园基路伯东部的花园和一个火焰的剑转身各种方式,让生命之树的方式。”

cherubim4 有一个基路伯​​之前提到的工作的时候,亚伯拉罕只有一个结果。 这是基路伯,使人们远离生命之树。 结28:14说,上帝把他作为受膏遮掩约柜的基路伯“蒙蔽”,这也意味着“对冲”或“篱笆”,“保护”或“装甲覆盖”。 这似乎相匹配。 所以现在我们可能已经学到了一些东西,很多人完全新:撒旦的方式,是“受膏遮掩约柜的基路伯放在神”的是,他是基路伯放在看守生命之树的方式。 圣经描述基路伯我们在以西结书1和10。 因此,我们可以知道,这一般是什么撒旦的样子,是一个基路伯​​。 不红脸山羊的人,他通常被描绘为。

移动到下一节结28,

15你素来完美你的方式,你受造的那一天,直到发现你的罪孽。

这到底是指什么? 使用淘汰的过程,我们已经撇下:

撒旦和大卫的人口普查1编年史公元前1010-970年

撒旦斥责撒迦利亚3公元前520年由主}

撒旦和耶稣马特卢克4月30日AD诱惑的

亚3,撒旦都被看作是斥责主在圣经中是第一次,这可以匹配“完美你的方式说你受造,直到的罪孽被发现在你”,因为在亚3,这是第一次在圣经中,自创立伊始,即撒旦斥责主。 应该指出的是,这个词在这里意味着“来证明,抵押,找到就足够了,是不够的”,所以这似乎并不意味着这是第一次“发现”麦莎(4672)神看见时间是撒旦的罪孽,而是,这是第一次,它是公开的证明,或者换句话说,公开斥责。 作为一种谜语和一个真正的观察,将匹配相当出色。 当然,第一次撒旦圣经中公开斥责主提到的将是一个值得注意的事件。 不是蛇,不是泰鲁斯国王,但撒旦名公开自己。 当然,结的预言撒旦的厄运是近期的工作在这个时候似乎已经结撒迦利亚前写从40-70岁左右。

接下来是:

16他们充满暴力你中间,以致犯罪,你的商品,由千头万绪:

按时间顺序排列,下一个重要的通道是撒旦诱惑耶稣看到马特4路4,大约在公元30年。

路加福音4:5-8“的魔鬼,领他上了高山,要给他时间的时刻,世界上所有的王国。 魔鬼说,对他说,这一切力量将我给你的,和他们的荣耀:交给我,谁就给我,我给它。 因此,如果你在我面前下拜,这都要归你。 耶稣回答说,对他,你在我身后,撒旦:因为经上记着说,当拜主你的神,他只是要事奉。“

M4帝国 结28:16中的字为“商品”是的“rekullah”(7404),它的意思是“交通和贸易”。 these kingdoms, and can give it to who he wants.有趣的是,在这段经文在路加福音4,撒旦提供交易世界上所有的王国以换取耶稣崇拜撒旦,耶稣拒绝回答他带回经文,“汝等拜主你的神,和他单要事奉。“撒旦进一步表示,他已经”接收“这些王国,它可以给他想要谁。 这似乎暗示撒旦机关对这些王国由某人,但谁给了他们他没有指定。 它可能意味着某种事先贩运,商品或交易,其中撒旦收到这些王国。 这也是有趣的是,撒旦显示耶稣的王国世界,还是众多的王国。 肯定是一种罪过尝试吸引其他人崇拜你,更别说尝试试探神的儿子,谁是神性,神自己,崇拜你。 这是一个可怕的罪。

所以在这一段由撒旦诱惑耶稣在卢克发现,我们有撒旦的元素,首先收到了众多的王国,然后试图换取崇拜众多的王国,像商品一样,在贸易或交通,在这个撒旦得罪神在基督耶稣里,我们的主,主,万王之王,万主之主。

这似乎是一场比赛,结28:16似乎是指耶稣基督撒旦的诱惑,被认为是在路加福音4(这也是并联马特4)说:“到你的商品众多他们充满暴力你中间,你竟犯了罪“。

正因为如此,因此,下一个部分继续:

所以我会投你亵渎圣地,就从神的山,我会摧毁你啊,遮掩约柜的基路伯,从石头的火之中。

我们刚才确定了神的山,可能是第三层天上去。 因此,它将使意义在这里,这是指撒旦被踢出第三层天上去。 如果这是神的儿子见面,然后有一个连接时,施展出了神的山,撒旦也是被禁止的儿子走神,天使们,他们展示自己的神。 一个并行事件在我们的年表是战争和天堂,在启12:7。 所以,撒旦将被破坏石头的火之中,或在第三天堂的存在,神的使者中删除。 这似乎在天上平行的战争,神圣的天使采取的立场对撒旦和他的使者,他们被禁止从天上,作为启12:8州“既不是他们的地方,天上”。

接下来是:

17祢的心被举起来,因为你的美丽,你就因你的荣光败坏智慧:我会投你摔倒在地,我将为你在君王面前,他们目睹眼见。

这里提到撒旦被丢在地上,原因给出。 撒旦是投在地上的平行启示录12章的年表,这是撒旦在天上输掉战争后,他赶下来到地球的下一个事件。

18玷污你的避难所,你的罪孽众多,的罪孽你贩运...

下一个明显的事件是撒旦被火吞噬。 但在此之前,同一个词“交通或贸易”再次提到 - 在路加福音4,在王国的权力被提议的交易或贩运沿着相同的路线,这可以很容易地是指当撒旦给他的权威世界敌基督的王国,被认为是在启示录13时02分“和龙给了他自己的能力,座位,和大权柄”。 (另外,回想起来概览野兽的统治,这种转移权力的撒旦灭亡导致,亚巴顿玷污神圣的圣所的至圣橄榄油。)

18 ...因此我将带来火从你中间,它会吞噬你,我必使你的骨灰在地上,在所有观看你的视线。 19所有他们知道你在人民群众中的人惊讶于你:你必惊恐,难道你从未有任何更多。

来自撒旦中间,他吞噬,化为灰烬,一场大火,似乎指千禧年的统治结束,撒旦四散开来时,从他的监狱在深渊,出去再迷惑列国,然后再把他们所消耗的火从天降,撒旦被扔进火湖中,所有发生在年底的时候,在启示录20。

启20:7-10 千年完了,撒旦将被释放出来,他的监狱,而应走出去欺骗国家,这是在地球的四个季度,歌革和玛各,叫他们聚集战斗:他们的人数多[是]海沙。 他们去了地球的广度上,围住圣徒的营,并从神蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺火湖,兽和假先知,并应昼夜受痛苦,直到永永远远。

我想,但要注意的事,是在以西结书28:18,没有提及,似乎没有任何指向撒旦的监禁坑或深渊。 类似这样的事件将被跳过,但它不是唯一的事件,将被跳过。 我们似乎并没有找到一个匹配撒旦发人深省的大卫普查。 但在同一时间,普查可能被认为是一个小事件,而看起来,撒旦被囚禁在坑或深渊中可以很容易地被认为是一个更重大的事件1000年。 所以我们只留下一个问号,因为我们现在马上就回去,后来在其缺席。

所以,现在让我们更新时序图和线路这件事:

Ezekiel28Isaiah14Revelation12

所以,我们一直在做什么? 我们一直在处理经文,好像他们是一个谜,组成件,这是一起设计,以适应。 就像在做一个谜,我们不理解大局,红色搭配在一起的一块拼图,另一个红色的一块拼图,他们的视觉图像匹配,并完美地贴合在一起,因为他们的目的是结合在一起的。

18

为什么我们发现,整本圣经以西结书28中的句子明确撒旦的历史故事相匹配? 因为这是智能设计的难题,这些句子被设计相匹配的明确的关于撒旦在圣经的故事。 每个句子或片段预言的是一个小谜语或难题,其目的是想通了,匹配的将它连接到一个故事,关于撒旦。 我们需要相匹配的事件的预言是首先要注意类似的图像或行动,关系主体之间的诗句,他们在做什么,也要看匹配的标记或关键字,描述,描述行动,或清晰的段落关于撒旦的科目之间的关系。 有时不得不看的话的具体含义,在原来的语言,看到他们如何适应,但信息是所有目前需要进行连接。 它不是一个巧合的是,这些作品按时间顺序配合得这么好的。 正如我们在本系列的第2部分覆盖,我们1点或先例是上帝的写作风格是按照时间顺序来写。 也有例外,但我们没有发现任何在这里结,这就是为什么它使一个良好的学习工作的一部分。 还有一点,在第3部分增编覆盖,#6点,神的耐心,有时有很长的时间去个别诗句之间(或句子),必须从上下文推断的空白,但其他部分经证实这一点。 在这种情况下,关于撒旦的启示和各种清晰的段落信息。

而且我想提醒大家,第1部分涉及,写“圣经”的话语,这是耶稣基督,神借着圣灵。 在不同的时间,不同的作家,但是这一切都来自相同的最终作者,谁是上帝。 因此,它是完全允许的框架中一个永恒的上帝作为唯一最终的圣经,作者与预知注定保存的Word本身,按照一致的图案设计难题,并透露自己和信息给我们这样,通过“圣经”。 可以看出,这种并不奇怪在这样一个框架内上下文,而是应该更预期或许比它被看作是,允许。

结果,我们正在把这个难题是,我们现在有3套,按时间顺序排队捆绑在一起,匹配和装配到对方的信息。 我们的第一组信息是无处不在,圣经提到撒旦的名字,收窄至撒旦被描述​​为做什么或说什么,整本圣经的重大事件。 我们的第二组信息是第一组的一个子集,将撒旦都提到名字,并在“龙,古蛇”,在这本书的启示,主要是专门章节12的背景下, 13和20。 适合的第一组内的第二组的信息,衣料。 我们的第三个信息集以西结书28连接,列队与其他2套信息,一块拼图时间的流逝。

我们没有学到新的东西,这是撒旦似乎是创3:24中提到的基路伯把守生命之树在伊甸园,上帝选择撒旦这份工作。 为什么会是这样? 让我们来看看更详细的故事。

3:21-24“对亚当和他妻子用耶和华神用皮子作衣服给他们穿。 耶和华神说,看哪,我们的人已经知道善恶,现在恐怕他提出了他的手,和生命之树也吃,就永远活着。因此耶和华神便打发他出伊甸园去,耕种他从那里被送往地面。 于是把他赶出去的人,以及他安置在伊甸园基路伯东部的花园和一个火焰的剑转身各种方式,让生命之树的方式。“

神爱亚当和夏娃,想什么是最适合他们。 似乎有极大的关注或报警,该名男子可能也吃生命树的果子,就永远活着。 其中的原因可以说是现在人是有罪的,精神上死在罪,现在那人在精神上的邪恶与缺陷状态。 如果男人现在是吃从树上这将使他们亲自长生不老,这将意味着他们是有罪的,或邪恶,神仙 - 就像堕落的天使谁将会被扔进火湖中。 规划耶稣基督的赎罪,在圣灵的新生活,在创世之前,上帝知道,这是更好地为男人死,但被复活成新的生命,和精神上的重生,比男人成为不朽的,而在这个罪恶的邪恶国家。 如果人吃了生命之树,他们将有自己不死,不会已经能够接受耶稣基督的救赎和永生通过重生,并赋予了新的机构,因为他们老的身体从来没有死了。 上帝有一个计划,以赎回他们知道这将是更好地为他们和人类在他的计划中,这将是更糟糕,如果他们获得了不朽而在这邪恶的状态。 因此,这里的关键词是保护神亚当和夏娃和他们的孩子,要保护的情况变得更糟。

sataneden 上帝知道撒旦是谁欺骗了夏娃,通过蛇的,因为上帝是全知的。 上帝似乎处理的情况,把责任撒旦的人看到它,情况并没有变得更糟。 有一对夫妇的事情,要记住这里,这是1)撒旦是年纪比亚当和夏娃只有5天,2)上帝爱撒旦,也为他的创作。 因此很明显,上帝如何处理,这是撒旦已经犯了一个错误,上帝给了他一个工作要做,防止局势变得更糟。 撒旦成运动损害亚当和夏娃的事件,但在保持人远离生命之树,撒旦将要保护他们的东西更糟糕的情况发生。 和这样撒旦得到了进驻作为基本的安全守卫生命之树在伊甸园,我们可以放心地猜测,直到挪亚时代的洪水历时约1600年后,当地理位置的伊甸园似乎已失去了,伴随着生命之树。 这意味着撒旦,约1600年,坐落在伊甸园,驻扎在那里,守护生命之树。 这可能是看着机会来弥补自己先前的错误,显示良好的品格,保护人类。 但它也可能会看着神的公义和实际的惩罚的一种方式,即撒旦远离人类,很长一段时间,在很长一段时间了。 人被赶出花园,但撒旦呆在那里,在空花园,很长一段时间。 上帝是爱,在这方面我们可以看到神的爱,正义,怜悯,忍耐,交织在这个决定如何上帝选择来处理此事。

这似乎摆脱了一些新的光约伯的故事,有更多的含义问题的背后,神问撒旦,撒旦的答复。 “耶和华对撒但说,你从哪里来? 撒但回答耶和华说,从在地上来来回回,走来走去它。“它可以采取的,这是撒旦被用来从一个节奏的变化,因为之前洪水撒旦一直驻扎在伊甸园,但在洪水之后,他能够前往来来回回,上上下下地球。 而且,现在撒旦上不来第三层天上去,而之前,他一直驻守在伊甸园在地球上。

这告诉我们,然而,是,它似乎撒旦是没有多少人,但驻扎在伊甸园,洪水之前。 这可能会试探性地缩小我们的日期范围撒旦的活动,当撒旦扫了三分之一的满天的星星,他的尾巴,脚踏实地。 由于我们被告知什么撒旦做,驻扎在伊甸园,推测起来,直到失去了伊甸园时,洪水,以及我们可以看到它的音符是提出,在洪水之后,工作或亚伯拉罕的时候,撒旦被行驶的地球,那么它可能是有意义的,但直到洪水之后,伊甸园驻结束,撒旦忙起身活动席卷了三分之一的星星,他的尾巴,脚踏实地。 值得商榷,如果撒旦在伊甸园,不是第三层天上去,在洪水之前,那么撒旦不会已经能够横扫明星脚踏实地从天上,直到洪水以后,当他被牵制在伊甸园,现在能够漫游地球或第三避风港自由。 于是试探性,这可能缩小这个悬空的问题,更窄的时候,洪水之后的时间表,但耶稣基督诞生之前。

我们也取得了一些新的见解,但还有更多的问题,关于撒旦的权力王国的世界。 似乎在启13:2撒旦将交给他的权威兽从海,敌基督。 我们可以看到,在路加福音4,在此之前,撒旦诱惑耶稣提供换取崇拜交给他的权威,他在世界的王国,和耶稣拒绝。 以西结书28日在这两个实例是指这种移交王国“贩运,买卖,或推销”。 去她本身有一点点的时间表,第一撒旦提供给手机关耶稣,后来把它交给敌基督......但最终耶稣基督返回的所有权力王国的世界,所以撒旦失去了这种权力。 但是,我们所缺少的一块是开始。 在路加福音4撒旦说,他已经收到这种权力,他可以做他想做的与它......但到目前为止,我们不知道撒旦谁收到这种权力,或者他如何接受它。

因此,这是一个悬而未决的问题:如何或何时撒旦接受世界的王国权?

很多人,我听说过,教,上帝给了这权柄的撒旦,假设这是“膏基路伯”是什么意思。 然而,“圣经”表示的是“受膏者基路伯”指的是撒旦在伊甸园作为一名保安驻守,以防止人们远离生命之树。 因此,有没有在这个短语中,以西结书28章的其余部分,这表明或告诉上帝给了这个世界撒旦的王国权。 然而,耶稣基督在他的时间在地球上没有反对这一点作为现实生活中,调用撒旦,“这世界的王”,因此,虽然这是事实,我们仍然不知道是怎么回事是如此。

启示录12章星级堕落天使 以西结书28考虑增加这一难题,在我们开始之前,我们有一个问题:什么是星星,撒旦脚踏实地,用他的尾巴横扫? 寻找星在启示录中,我们看到,他们可以代表天使,并指出,撒旦的天使,后来也投出天堂与撒旦在天上的战争后。 但此事件的时间段是在耶稣诞生之前。 的最接近的视觉图像,匹配出已知事件的名称提撒旦是约伯的故事,很多天使和撒旦被提到在一起,但它是不是一场完美的比赛,在撒旦的尾巴扫下来到地球的这些天使的视觉不派代表出席了会议。 以西结书28似乎显着,至少在大卫的人口普查,这似乎并没有得到结一提的并行年表对比,核实招聘事件,但可能是因任何原因。 在任何情况下,我们不撒旦的尾巴扫了三分之一的恒星的事件在这个问题上似乎已经找到任何额外的洞察力,作为尚未。

所以,现在我们又增加了一个晃来晃去的问题,似乎没有加以解释尚未地方的拼图:何时以及如何撒旦接受世界的王国权? 这似乎也已经发生了耶稣基督诞生的时候,但是这是什么时候开始的? 也让我们听从牧师12日,该女子在怀孕未知时间长,这取决于她的身份,此事件撒旦清扫下来与他的尾巴地球三分之一的恒星可能是一个渐进的事件过了很长一段时间内发生。

这是我们的问题,但他们也是我们的线索。 没有答案,让我们离开他们在那里晃来晃去的只是一小会儿不再。

此外,我们还有另一条线索,这是一个重大的事件从结遗漏:它是如何撒旦的监禁1000年在坑或深渊并不值得一提,这个平行年表? 这似乎是相当钝缺少的年表,否则指出,撒旦的故事告诉许多重大事件在平原通道的“圣经”,在精确的时间顺序排列,这是相当惊人的。 上帝是惊人的。

所以,当我们现在知道,结了这两个事件的启示,和清晰的通道,在“圣经”提到撒旦名称按时间顺序排列的平行站的原因,有可能是在旧约中的其他段落平行年表? 一切主要似乎已经覆盖撒旦清楚地提到的名字,除了启示录20章中看到的事件。 所以,就像我们启示录的关键字搜索,寻找“老蛇”,关于撒旦的开始,让我们来看看,如果有牧师20旧约圣经的预言,关于撒旦的结局可能会导致我们的任何关键字。

7-10启20:1-3 我又看见一位天使从天降下,具有关键的无底洞和一条大链子拿在手里。 他捉住那龙,就是古蛇,这是魔鬼和撒旦,把他捆绑一千年,把他丢的无底洞,让他闭嘴,设置一个密封在他身上,他应该再迷惑列国,直到1000年,应满足:之后,他必须暂时释放一个小旺季。
千年过期时,撒旦被释放出来,他的监狱,而应走出去欺骗国家,这是在地球的四个季度,歌革和玛各,叫他们聚集争战。他们的人数多[]作为海沙。 他们去了地球的广度上,围住圣徒的营,并从神蒙爱的城,就有火从天降下,烧灭了他们。 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺火湖,兽和假先知,并应昼夜受痛苦,直到永永远远。

现在,撒旦被毁于大火已经提到结28,所以这可能不是从哪里开始。 似乎真正缺少的是撒旦的约束,并关闭了这个无底洞,启20:1-3事件。

有一个详细的研究, 在旧约和新约“深渊的无底洞上看到的旧约和新约,我相信包括每次提到这是在我的网站上所谓的“深渊的调查预言通道和其他地方,如果你有兴趣。

但是,这项研究的目的,让我们说,我们只是做一个字搜索,看看我们是否能够找到任何旧约经文平行启示的年表。 术语“坑”以赛亚,耶利米和以西结书多次使用 我们会花时间阅读和通过所有这些排序,但因为我都已经做了这样,还有的几个注意31及32结提亚述黎巴嫩雪松,其他许多雪松树和勇士被送往下降到结26坑,提到城市泰鲁斯会下降到坑中,和赛24提到有人要下来的坑,和某人未来高达满分坑之中 ,但这项研究的目的,让我们的停止和看在以赛亚书14章。 这段话开始提到的休息和停止巴比伦大城,巴比伦王位入坑国王结束。 一般似乎是相同的图片在启示录20章,神秘的巴比伦被摧毁,撒旦被扔进坑里。 但我们要换挡这里一点。 那是因为实在是太多了先进的外部的预言在这里引用以赛亚书,显示的时间,试图证明他们在这里细讲。 但我们仍然可以将比赛,所以我们只是去,看到一个松散的类似的图片。

3和它来传递的日子,耶和华的,必从你的痛苦,你的恐惧,并从苦工,其中,欺压人的服务使你得安息,

的第一件事说明在这里,提到这一个每天在主给人休息,这​​一天是一千年,许多看到千年作为一个千年休息期间,当守的安息日,和它的简称,以神的安息在希伯来书3-4。

4那你就要拿这句谚语对巴比伦国王,并说,凡压迫者如何停止! 黄金之城停止!

接下来,巴比伦大城已经停止,这可能是指神秘巴比伦被摧毁在千禧年的统治的开始。 这是很像在以西结书“巴比伦之王”,这是给“推罗王”。 正如预言可能是循环,并有文字或精神应验,第8和第10点,这是允许的。 再或者,撒旦在以赛亚的时代精神巴比伦王,以及与人类巴比伦王,这意味着无论是在方法允许。

5耶和华折断了恶人的工作人员,和统治者的权杖。 6他在忿怒中不断中风谁打的人,他 ​​的统治的国家在怒气,是受迫害的,无人阻止。

主说,已经打破了权杖或权力的统治者。 他谁统治国家愤怒可以很容易地指撒旦,

7,整个地球是静止的,是安静:人皆唱歌。 8啊,枞树都因你欢乐,黎巴嫩的香柏树,说,自从你仆倒,没有上来砍伐我们。

主休息会使整个地球处于静止状态,在和平,在千禧年的统治,所以本场比赛。 此外,“黎巴嫩的香柏树”欢欣鼓舞。 从我的研究,这是“神的儿子”的6代线已公布为第9版蝗虫 ,悔改,这里大喜撒旦放下,更不用说,没有樵夫对他们在千禧年的统治。

从下方移到9地狱为你迎接你,在你的未来:煽惑你死,即使所有的主要的地球,它从他们的宝座上所提出的所有国家的君王。 10他们都要发言对你说,你也变为软弱像我们一样吗? 你也成了我们的样子么 11你的威势放倒的坟墓,和你琴瑟的噪音:蠕虫病毒传播下你,虫子遮盖你。

阴间,充满了死的人的骨头和机构在洪水到来之前, 死伟人,宣布对撒但,他已经成为像他们一样弱,他是一个坟墓。

12,你何竟从天上来啊,明亮,早晨之子! 何竟被砍倒在地上,曾削弱了国家! 13祢说,在你的心里,我要升到天上,我要高举我的宝座以上星级的上帝:我要坐在众山后,北两侧:14我要升到高云,我会像最高级。 15然而,你必坠落阴间,到坑中极深之处。

这里的惊叹号“你如何从天上坠落”似乎并不指这是当撒旦下降到地球, 而是一个惊叹号 ,意思哦,是多么所以他一直下降,一路从天上方式下坑。 原因给出强调,他希望能像神的最高级,但他会下阴间,到深渊或坑,最低的地方。 “路西弗,早晨之子”,可译为“闪亮的明星,早晨”将再次引用撒旦闪亮的儿子,作为nachash,同时也作为一个“早晨之星”撒旦。

我的看法是,“天上的万象”作为最广泛的术语,分为2小类,“神的儿子”,这是使者天使,看,这看起来像男人。 第二类是“早晨之星”,这是基路伯和塞拉芬。

我们知道天使都创建完成年底的第6天,

“神看见每一件事情,他,,不料,它是非常好的。 晚上,有早晨,是第六日。 因此,天地完成后,所有主机的。“创1:31,2:1

可以说是天使被创造的第一天,当上帝创造了天堂和地球,在创1:1之间。 这被认为是这样,因为在工作中也提到,当上帝奠定了地球的基础上,创造地球,晨星一同歌唱,神的众子也都欢呼。 神的儿子是天使,看起来像男人一样的类型,因此它似乎第二天上的万象的类型分类,除了“神的儿子”将成为“晨星”。 撒旦被称为晨星,和基路伯,这表明基路伯与晨星类型的主机的天堂。 因此,它很可能是类型的天使谁看起来像男人一样被称为神的儿子,但基路伯,或塞拉芬,早晨星级类型的主机的天堂。 (见介绍Q&A的更多信息。)

约伯记38:4-7 [神说作业]“ 在哪里,当我打下地球的基础 告诉我,如果你理解。 谁标志着它的尺寸? 当然,你知道! 谁伸了测量线穿过它? 在什么地基,或者谁奠定了基石,而晨星一同歌唱,所有的天使欢呼。“

持续,

16他们看见你的,都要定睛看你,并为你考虑,他说,这是男人使大地颤抖,使列国震动,17使世界如同荒野,毁坏的城邑打开不是房子,他的囚犯?

人说看他一眼,不知道在看到他是怎么回事,这个弱的人,是谁造成这么大的破坏。 这似乎符合整体的描述会有什么意义,它是像撒旦被扔进坑里时。 人们不知道看到他弱,天使站在神的一边庆幸,为什么他的发送下来的比赛的原因,并摧毁了这个首发右后巴比伦的时机,和主已经打破统治者的力量,和整个世界休息:所有比赛。 它列出了所有会出现这种情况的原因是多方面的,并给出了这些事件的更多细节。


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26

正如我所说,你已经注意到我们转向齿轮,这里一点,因为真的有太多先进的外部的预言在这里引用以赛亚书,揭示的时机,对所有的人都在这里细讲。 但是,给点,是一个松散的视觉图像匹配,是目前,因为它似乎,这一般适合并行年表给予更详细的撒旦在千禧年的统治开始被囚禁在深渊的无底洞,冯20中所描述的。 所以,让我们把它添加到图表等。

Ezekiel28Isaiah14Revelation12 20Genesis3Finaljpg

现在,我们可能会得到一些额外的线索,在这里,让我们暂停和采取本节仔细看看:

sataneden “你说,在你的心里,我要升到天上,我要高举我的宝座以上星级的上帝:我要坐在众山后,北两侧:14我要升到高云,我会像最高级。 15然而你必坠落阴间,到坑中极深之处。“


当撒旦这样说呢? 这似乎从我们前面,免得撒但伊甸园驻扎在一些1600年,在这段时间不得不呆在那里,地球上的伊甸园。 在伊甸园的诱惑似乎已经发生的早期,可能不到一年的创作后,也许只有几天后,创造周。 因此,它似乎,在这个1600年,撒旦没有花时间在天堂,在此之前,他曾花了很少的时间在天上也。 在工作​​中,我们可以看到什么可能表现为兴奋,撒旦前往回回,走起来,落地球 - 这将使意义,如果他1600年在伊甸园已经进驻。 他会不会一直能环游地球,或去天堂,所以要注意,他现在能够做到,它将使意义。

那么有意义,也许在这段时间在伊甸园中,撒旦会说:“我要升到天上”?

让我们记住保持,洪水后,在工作的时候,撒旦似乎要来进入天堂,并是还可能看到有撒迦利亚,和通常是能够有直到在天上的战争,后耶稣基督提升。 在这一点上,他是被禁止的,这是明确的,因此它似乎他会不会说:“我要升到天上”后这一点。 这使得在伊甸园中,作为最有可能的时间段,撒旦会说:“我会升入天堂”的时间段。

sonsofGodedit 但是,看看在下面,“我要高举我的宝座神众星以上。”这里提到神的星星。 这可能是一个线索,我们的问题之一,它是如何撒旦包揽了三分之一的星星下凡与他的尾巴? 看来,“星神”这里有可能上帝的天使,撒旦曾在他的心脏,他将高举他的宝座神众星以上。

“我要高举我的宝座神众星以上。 我也将坐在众山上,在北方的极处,我要升到高云之上“

这似乎是指可能再次,“神的山”或第三层天上去,高云之上,在这里我们看到神的儿子们前来展示自己的工作的主。 这可能是指撒旦想参与自己组装,但也可能意味着这个组装很重要不知何故,涉及电力,或者说,他们有宝座,撒旦要高举他的宝座,他们可能会暗示有以上。 撒旦似乎想有他的宝座上面,神的使者,在第三层天上去,也与他们组装,看到招聘,但比这更:

M4帝国 “我会像大多数高”,这个“我将”非常密切的并行我们所看到的耶稣,撒旦试图试探神要拜他的诱惑,甚至试图交易他的力量在王国的世界,换取这种崇拜。

因此,我们在这里看到确认我们之前已经看到,但除此之外,我们可以看到撒旦的动机和目标,这里涉及到,做一些事情的愿望和议程。 首先,要往天上去,然后高举他的宝座上面,神的使者,组装与他们在第三层天上去(我们看到在工作),要像上帝,我们看到,撒旦试图在路加福音4易货崇拜耶稣基督,耶稣基督斥责撒旦说,“你在我身后,撒旦:因为经上记着说,当拜主你的神,单要事奉他。”

因此,这些都是我们目前的线索:

耶稣诞生之前的某个时候,但有可能在洪水之后,撒旦扫倒第三的明星与他的尾巴在地上。 这可能发生在一个较长的时间,根据怀孕的女人,如果她代表以色列等待弥赛亚。

撒旦世界的王国权,不知何故,在耶稣时代之前,但没有告诉我们如何或何时。

撒旦在伊甸园1600年被派驻,似乎并没有多少人做,如地球旅行或去天堂。 有什么指示撒旦却在这个时候在王国的世界权威。 因此,这也可能表明撒旦权世界的王国,在洪水过后。
大约公元前1700至1900年中,我们看到撒旦组装与“神的儿子”在天上,在工作,赛14表示撒旦有一个愿望或议程“高举他的宝座以上神的星星”,或神的使者 - 也许之后想要升入天堂(可能在伊甸园),也许是想成为像最高级和崇拜,在卢克看到前。 这似乎意味着神的使者宝座,为了撒旦要高举他的宝座,在他们之上,或他们的宝座,“装配山”是一个类似现场组装“儿子的上帝“的工作会议上,可能平行,撒旦被赶出去,后来看到第三层天上去。

SatanSonsofGod 公元前700年在以赛亚书,撒旦被称为巴比伦国王,公元前590-570年结撒旦被称为推罗国王。 因此,它似乎撒但有权柄的至少2王国的世界,公元前570年,在撒迦利亚3,大约公元前520年,我们看到他被骂的主,在一个场景中有可能围绕着神的宝座。

在这一点上,我们看到了什么,似乎是撒旦的清晰的通道结合在一起,按时间顺序排列,与启示,以西结书28以赛亚书14章给予确认或所有这些事件的更多细节。 我们已经覆盖了所有的作品,看到他们捆绑在一起到内部而同样的详尽的大事年表,有没有更多的通道,我们很容易知道被人发现,似乎在这里添加关于撒旦。 它似乎像应该完成的难题,我们应该有啊哈! 时刻,一切都有道理。 然而,我们仍留有不管它是这些线索是指令人费解。 他们都似乎指向的时间范围从以赛亚工作起来,从大约公元前1900年至1700年到公元前700年,神的儿子或星星的神和他们的组装点事做。 它几乎好像撒旦要高举他的宝座,神的使者,谁组装以上? 所以,有些天使们一起在天堂,有什么大不了的?

因此,对于那些你谁是熟悉与神会,谢谢你同时跟我,我真的想突出的重要性,了解神州理事会的,我希望你喜欢跳动逻辑灌木我周围,看到条条大路通需要了解神会 但对于那些谁不这样做,事不宜迟,让我们到什么神圣理事会。

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