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堕落天使的第一次浪潮

第2章-堕落天使的第一次浪潮

其他堕落天使是怎样的呢?
还有其他的下降,除了撒旦的天使。 创作的第一天,上帝创造了很多天使。 我们知道,天使总数的约1 / 3成为罪恶的撒旦的影响下,前耶稣基督诞生。

“出现在天上的另一个奇迹,不料有一条大红龙,七头十角,七冠在他头上。 他的尾巴提请第三部分,天上的星星,没有投他们的地球 :和龙站在前准备交付,为吞吃她的孩子尽快出生的女人 “冯12 。 :3 - 4

龙撒旦的尾巴,这些恒星铸造脚踏实地显示,撒旦的影响下,他们成了罪恶的。 定时显示,这种发生在耶稣出生之前。 表明,有许多天使天使相比,天上的星星,但只有三分之一的天使总数成为下降。

“圣经”的细节,天使谁下跌两波
第一次浪潮发生在洪水之前,他们被囚禁在深渊。
第二波下跌后的洪水,这些投与撒旦地球后,他们失去了在天上的战斗。


堕落天使的第一波
“如果神不能幸免,犯了罪的天使,但投[]下降到地狱,并交付[他们]进入黑暗的链条,保留你们的判断;幸免不是旧的世界,但保存诺亚第八[],传义道,将在洪水后,世界的罪人;变成谴责]一个推翻他们,使他们你们这些后应该生活敬虔ensample“浴火重生的城市所多瑪和Gomorrha 2宠物2:4-6

“天使没有保持自己的域名,而放弃自己应有的居留权,他一直受到黑暗大日的审判,在永恒的债券 即使所多玛和Gomorrha,以及城市在他们喜欢的方式,让自己到私通,和奇怪的肉后,提出了一个例子,受永火的报复。“犹大书 1:6-7

谁犯了罪的第一个天使,这样做“不保持自己的域名,并放弃其应有的居留权“。 这是直接相比,所多玛的罪孽,在该男子后奇怪的肉和私通罪。 在所多瑪发生的事情是,男人们不仅寻求同性恋关系,但试图与神(创19)发送的天使同性恋关系。 ,因此它可以收集第一波,犯了罪的天使,所以在性的方式 2宠物2表示事件的时间顺序,首先本罪的时间,然后在诺亚的洪水时间,然后在所多玛的时间。 所以这罪可收集前有洪水发生。 还应当指出,用于这些犯罪的天使在这里长期“aggelos”,这意味着他们的“信使”天使。 正如我们已经介绍了,使者天使看着人类,也被称为“观察家”或“神的儿子”。

这一切似乎是平行的6代发现了一个故事:
“它来传递,当男人面对地球上开始繁殖,并告诉他们,女儿出生, 上帝儿子们看见女儿的男子,他们[]公平;他们把他们所有的妻子他们选择。 耶和华说,我的精神,不得与人总是努力,他也[是]肉:但他的日子应是一百二十年 有在地球上的巨头在那些日子里,也事后,当神的儿子在你们男人的女儿,而他们裸露[儿童]他们,同[成为]勇士[]岁,男性声誉。“创6:1-4

这个故事的细节,一些信使类型的天使,总是描述看起来像男人,人类女性作为妻子,即使在一夫多妻制 ,。 这是什么时候开始发生? 当男人开始繁殖和女儿,这表明早在亚当了女儿时,也许在200-300年后入罪的秋天 这个故事还详细介绍了这些堕落的天使和妇女儿童巨头的男子,他们使用的术语是“菲利姆”。 因此,这些巨头们在地球上从亚当了女儿时,这些天的时间,该时间之后,时间的洪水时,只有诺亚和他的家人也难幸免
我们将在后面详细覆盖这些“菲利姆”,但现在将坚持以堕落天使的第一波

2宠物2表明,这些罪恶的使者天使,上帝,谁怪肉后,这些儿子不久之前或在洪水的时间,按时间顺序处罚。 它也表明了这些罪恶的天使被囚禁的链,在黑暗中,直到“大日的审判”。 他们监狱的位置这里的“地狱”一词实际上是“Tartaros”,这意味着“地狱深渊的最深处”,这个词是只用在新约。 然而,同义的“深渊”是用于多次在启示录一语中的“无底洞”。 这是同一个地方,撒旦将被监禁1000年冯20 因此,它似乎是无底洞深渊囚禁在一个堕落天使,撒旦将地方。 而我们也知道,Tartaros是一个堕落的天使说,现在被囚禁的地方 条款含义的代名词,它是有道理的,这是同一个地方。 目前被关押在Tartaros,这似乎是在同一个地方,被称为深渊堕落天使第一波。 后来,撒旦将被监禁。 但在此之前撒旦是囚禁在深渊,其他几个事件发生。

“第五位天使吹号,我看到了一个明星,已经从地球的天空,并且给了他无底洞轴的关键。 当他打开一看,烟雾涌出,就像从一个巨大的熔炉,和昏暗的阳光和空气中的烟雾。 然后蝗虫从烟来,地球上的后裔,他们被赋予权力,像蝎子蜇。 他们被告知,不伤的草或植物或树木,但攻击所有的人,谁没有在额头上的封印神。 他们被告知不要杀死他们,但为5个月的痛苦就像蝎子蜇伤的痛苦折磨。 在那些日子里,人们将寻求死亡,但不会找到它。 他们将长期死,但死会逃跑! 蝗虫看上去像战斗武装马。 他们在他们头上的金冠冕,以及他们的人脸 他们的头发是长的像女人的头发,和他们的牙齿像狮子的牙齿 他们穿着的铁制成的铠甲,和他们的翅膀,像军队仓促上阵的战车轰鸣。 他们折磨人的权力,刺痛像蝎子的尾巴。 5个月,这股力量给他们 面前有一个国王,从天使的无底洞,他在希伯来文的名字是阿巴顿,并在希腊,Apollyon驱逐舰“REV 9:1-11

这里我们可以看到,“蝗虫”的深渊后的 5 小号的声音。 长期的“蝗虫”可能是象征性的的,或者是这些动物是如何看的。 但这些“蝗虫”人脸一样,一直没有在很长一段时间理发的人一样,看起来像男人,长发的使者天使。 眼下,目前似乎在深渊监狱的约束,唯一的实体是“神的儿子”在6代,2宠物和裘德。 如果这所监狱的关键是一个堕落天使,和深渊的监狱被打开,它是有道理的,将出来,将这些相同的“神的儿子“。 因此,这是有可能与人类的面孔和头发,这些“蝗虫”可能是相同的信使型自洪水时已被囚禁在深渊的天使。

在希腊看,这些蝗虫在他们面前,他们的存在,国王描述了一个倒下的信使型天使,谁也从深渊。 这个天使的名字是阿巴顿或Apollyon,这意味着毁灭。

更多的是说在这个堕落的天使,称为驱逐舰出来的深渊

“当他们完成他们的证词,兽无底洞,将宣布对他们的战争。 他将征服他们并杀死他们。“冯11:7

这堕落的天使,驱逐舰,也被称为“野兽”。 在上下文中,他杀死了两名证人的启示

“你为什么这么惊讶?”天使问。 “我会告诉你这个女人,七头十角兽的奥秘 你看到的兽还活着,但不是现在 然而,他将很快拿出了无底洞[深渊]和永恒的破坏。 的人属于这个世界,世界开始之前并没有在生命之书的书面名称,将会惊讶于这个人已经死了的野兽再现 。“冯17:7-8

在这里,它是明确指出,这个堕落的天使,驱逐舰,证实是同一个深渊。 这是相同的野兽这个女人的游乐设施,兽有七头十角 然而,这也确定了这个堕落的天使海野兽

“现在在我的视野,我看到了一个兽出海面上升 它有七头十角,十其角冠。 和书面上每头亵渎神的名 此兽看起来像豹,但它承担的脚和狮子的嘴! 和龙给了他自己的权力宝座和极大的权威。 我看见兽的负责人之一,似乎超越伤员恢复,但致命的伤口愈合 世界上所有的这个奇迹感到惊奇和敬畏的猛兽。 他们崇拜的龙兽这种权力,他们拜兽。 惊叹:“是否有任何人如兽的伟大吗 ?“。 “谁是能够打击他呢?”冯13:1-4

有可能是这个天使在“圣经”驱逐舰,2含义的预言,就像撒旦在伊萨14日和28埃泽解决 本节是以西结书31,它似乎也平行,并给予更多有关“神的儿子”被囚禁在深渊的细节。 它似乎告诉6代的事件的故事,和他们的监禁。

“人子,发言埃及国王法老,和他的众多;谁的艺术你喜欢在你的伟大吗? 看哪,亚述人是在黎巴嫩的雪松公平分行,并与隐藏的寿衣,和一个高身材;和他的高级厚树枝之间。 他有很大的水域,深高,他与她的河流一轮关于他的工厂,并派你们所有领域的树木她的小河流。 因此,他的身高是捧得上述所有领域的树木,并分别乘以他的树枝,和他的分支成为长期的,因为众多的水域,当他拍摄来回。 天堂的所有家禽,在他的树枝筑巢,并根据他的分支机构并带来田野的走兽,提出他们的年轻,和他的影子下住所有伟大的民族。 于是,他在他的伟大之处公平,在他的分支长度:他的根是由伟大的水域 神园雪松无法掩饰他说:杉树不喜欢他的树枝,不喜欢他的分支机构和板栗树,也不对他在他的美丽的神园中所有树上的果子。 许多他的分支,我已经让他公平:让所有的树木,在上帝的花园,伊甸园,羡慕他 “。

在这里,我们有一个洪水前的时间,当伊甸园仍然是已知位置的参考。 这亚述王,和他相比,一个非常高大的树,很多长枝, 他被描述为最高的树,与许多分支 沉重反复强调,在这里高度可能是平行神的儿子在6代,他们的孩子是高大的巨人。 似乎是一个平行。 因此亚述人可能是野兽,王洪水前的时间,和神的儿子,谁都有巨高大的后代领导人。 这里提到的分支机构可能是其他天使,谁是这个领导,以及“谁是相乘的树枝”,可参照许多儿童,这些天使,甚至他们的孩子在洪水前的时间,。

亚述人是说,在黎巴嫩和水域,这也许是其中4支河流从伊甸园流出的河流。 (第二代),然而,其他树木都提到在伊甸园,在上帝的花园,并说有羡慕他。 这可能是指以妻子没有参加的所有神的天使

“因此,主神如此说,因为祢解除了你自己的高度,和祂所出手了他最厚树枝之间,并解除了他的心脏是他的身高,我给他的国家之神手他dealeth严峻的他,在他的邪恶,我已经把他赶出去 打断了他做陌生人,可怕的国家,他们离开他,后山和他的分支机构,在所有的山谷是堕落的,而且他的树枝打破所有的土地的河流;和所有的地球人从他的影子都没有了下来,他已经离开。“

虽然这段话也适用于埃及人,它可能还揭示一些轻洪水。 这里的“神的国家”交易缺阵,并蒙上了他的邪恶亚述可能会更自我指涉的行动神自己了 “打断了他做陌生人,可怕的国家”,在希伯来文反映的概念,“可怕的被异化,切断从国家,抛弃”。 ,所以,这里所指的的行动可能是上帝囚禁这些堕落的天使,他们在深渊的领导者,并带来洪水。 它说,这棵树是由所有的土地的河流,他的分行(其他下降与他的天使)和他的树枝(及其子女 )的破坏。 无论他们是在山区或山谷,他们都被破坏的土地的河流。 它说,所有的地球人“回落”,这也意味着下沉,这意味着被抛弃的“左 “。

“他毁了后应天上所有的家禽依然存在,应在他的分支机构和田野的走兽:”

这里给出的图片可能会抱住树木漂浮在水中的木块,飞禽走兽之一,因为土地已经消失。

“到了年底,水域的所有树木都高举自己为自己的身高,无论是拍摄他们最厚树枝之间,既不是他们的树木站起来,他们的身高,所有喝水,因为他们都至死交付, 幽冥大地的部分,在孩子的男人中,他们去下坑。“

这里有一个明确的并行涉及的所有要喝水和去幽冥,或最低的,地球的一部分,和坑 这里的“坑”是一个字一个地牢,监狱,以及,或蓄水池。 这一切都给出了相同的一般描述的深渊,无底洞。 孩子们在洪水中死亡的男子已经死亡,但在这中间,堕落天使下去的深渊 the other trees (angels) will repeat these actions. 本声明的目的 是“到年底,所有无 ”(天使)其他树木将重复这些动作。 这些伟大的高度成长的行动,长枝,似乎是象征创世记6天使落在妻子和巨人身高儿童的罪恶的事件。 这是指在未来一到洪水的诗句,更证实:

“耶和华如此说神;一天,当他走到我造成的严重哀悼,我深为他的覆盖,和我克制洪水及其,和伟大的水域住:我造成黎巴嫩悼念他和所有领域的树木为他昏了过去。“

这地方,堕落的天使和他们的领导人走到深渊神的同一天,抑制洪水和伟大的水域停留的时间 显然,所有的人留下的谁没有参加他们的罪孽天使,这些天使为他哀悼,实际上晕倒过他们被囚禁在深渊 在历史的天使,这是一件大事,他们似乎都做到心中有数,甚至发现可怕的昏厥点,会记得。 同样,点“到最后,没有”其他“树”,其他天使,将重复“长枝和高树枝高大的树木”这些行动;代表堕落天使的行动创世记6。

“我提出的国家握在他跌倒的声音,当我投他下到地狱坑下:伊甸园,选择和最好的黎巴嫩,所有喝水,所有的树木在地球上的幽冥部分安慰。 他们还下到地狱去,与他对他们的剑杀害;他们认为,他的手臂,住在他的阴影下的异教徒中 其中艺术,因此,你喜欢在荣耀和伊甸园树之间的伟大吗? 尚未shalt你带你们地球幽冥部分树木伊甸园:你要与他们未受割礼的,剑杀中的谎言。 这是法老和他的众多,主耶和华说的。“

这里有趣的点。 首先是为“国”字是“gowy”,其中之一强的一致性上市的定义是“一个蝗虫群,其他动物(比喻)” 。 这个词是用来在整个这段话,它提出了一个问题,如果启示录可能是指这段话在深渊的蝗虫。 它可能是在埃泽31日在这里说的是,“蝗虫震撼的声音在他的秋天,当我把他(蝗虫)坑(深渊)下降到地狱。 如果是的话,那么这种不平行的启示蝗虫非常密切 埃泽31似乎是指以被囚禁在深渊的堕落天使的第一次浪潮。 它集被监禁的时间,已经开始在洪水年底,当神内敛的水域。

第二个有趣的一点是,它说,他们“在地球上的幽冥部分应安慰”。 这又是指的“最低”的地球,深渊,这 ​​些堕落天使的监狱 “安慰”这里这个词意味着要安慰,安慰自己,也表示遗憾和忏悔。

看来,耶稣基督复活后去深渊,这 ​​些人被囚禁在深渊的堕落天使 耶稣去深渊,是在弗4证实,他降临到地球,这是无底洞的深渊,或Tartaros的代名词下部。

“但你们是我们每一个宽限期,根据基督所赐的措施。 人哪,他说,当他登上高,他带领囚禁俘虏,并给你们男士。 现在,他升天,它是什么,但他也降临到地球的下部第一? 他的后裔同样,登高远高于一切天,他可能填补所有的东西。“弗4:7-10

“基督也祂所一旦遭受的罪,只为不公正的,他可能会为我们带来上帝,在肉体死亡,而是由精神加快这也是他去,你们在监狱里的灵宣扬;某个不听话,一旦神的忍耐,等待在挪亚的日子,而方舟准备,其中数,也就是8个灵魂节水彼前3:18-20。

这是非常清楚地阐明了耶稣鼓吹在深渊的天使。
重要的是要注意“某个时候”一词在这里的意思是“一次”或“原”,并暗示可能不再是不听话,这些精神 这里用于“鼓吹”同一个词也可以用来在路加福音4:18。

“主的灵在我身上,因为祂用膏膏我传福音给贫穷的;他差遣我医治伤心,宣讲解脱的俘虏,并收回视线盲目,自由他们有擦伤,宣讲主的可接受的一年。

为什么耶稣去宣扬这些堕落天使囚禁在深渊? 似乎是由这些通道显示的是耶稣传道“解救俘虏” 如果这些堕落的天使站在被宣扬的任何好处,为什么耶稣会懒得去宣讲他们呢 难道他们是忏悔和被宽恕? 更多关于他们似乎是指向这个方向不是,据我可以告诉。 “解脱”一词并不意味着赦免或宽恕,并释放。

“,发现一名男子在时尚,他自己卑微,至死,甚至死在十字架上,成为听话的 神哪,也祂所他升为至高,并给予他的名字,上面的每一个名字:“在耶稣的名字,每一个屈膝[东西],在天上,[事物]在地球,和[东西 ]下地球 ; []每一个舌头应该承认耶稣基督是主,神的荣耀父“菲尔2:8-11

这很可能在这节经文,那些“下的地球”,是指这些天使囚禁在深渊。 “应该弓”字在这里是一个虚拟语气;“虚拟语气的可能性和潜力的情绪 描述的行动可能会或可能不会发生,取决于情况。“最终每一个膝盖将弓和舌承认耶稣基督是主(赛45:23)在最新的判决。 然而,这节经文似乎是指人人有机会选择遵循和服从耶稣基督,判决前。 心情可就允许在判决前的时间选择的概念 天使在天上的一些选择跟随他,圣洁的天使 地球上有些人选择追随他,基督徒。 也许还根据地球天使选择跟随他,这些天使囚禁在深渊。
这给我们带来了启示。

“然后蝗虫从烟和地球上的后裔,他们被赋予权力,像蝎子蜇。 他们被告知,不伤的草或植物或树木,但攻击所有的 ,谁没有在额头上的封印神 “第9版

如果这些堕落的天使是蝗虫,然后站在哪一边,他们似乎? 他们只攻击不悔改的人,谁没有在额头上的封印神。 他们所攻击的人采取了兽的印记,他们崇拜龙撒旦,和野兽。 换句话说,这些天使似乎是对上帝的惩罚神的敌人。 很好可能是在被监禁,被宣扬耶稣,他们有悔改后,他们释放后,他们去为神工作。 这可能是他们有悔改,被赦免... ...

启示录中,大部分的翻译说,从深渊的野兽是蝗虫之王。 然而,希腊的另一个同样有效的阅读是在他们面前说:“他们有一个国王,深渊的天使“。 它是可能的,而野兽,亚述人,驱逐舰,与他们来自深渊,他们不再认为他是他们的国王。 没有提及他们工作在任何时候,为他在启示录。 他可能会与他们一起的深渊,但希腊允许的情况下,他们不是在同一侧,或一起工作再 事实上,这些“蝗虫”或天使似乎是上帝的工作。

这堕落天使,从深渊的野兽,是要受撒旦的力量,和世界是要遵循敬畏他,崇拜这两个堕落天使撒旦的龙,谁是兽从海驱逐舰 这堕落天使,野兽,扔进火湖:

“兽被抓获,并与他的假先知,谁做代表的兽奇迹,欺骗了所有曾接受兽的印记和崇拜他的雕像的大神迹。 兽和他的假先知被扔进火湖活着到用硫磺烧伤。“冯19点 20

耶稣回来后,会出现这种情况,及对前撒旦是1000年在深渊的约束 (冯19时19分,20时01)

它没有提到“蝗虫”折磨那些拒绝神后,浇铸成的火湖。 我们知道,火湖是为魔鬼和他的使者。“然后,他应说也对他们的左手上,离开我,你们这被咒诅的,到永火,准备为魔鬼和他的天使”马特25 :41

然而,有似乎很少搭售首波堕落天使撒旦,和很少没有,实际上确定了撒旦的天使他们的,尤其是考虑他们在启示录中只提到是攻击神的敌人 ,和显然是为上帝工作。 其他天使对上帝的工作提到16转,倾泻而出造成那些拜兽瘟疫和溃疡忿怒的碗。 这些蝗虫似乎是在做类似的东西,有相同的作用作为工作为上帝的圣洁天使。 如果他们被撒旦或野兽的工作,那就没有多大意义,他们将神的敌人折磨。

“耶稣知道他们的想法,对他们说,每一个王国自我分裂带来的是荒凉;和每一个城市或房子的自我分裂不得立场:如果撒旦投出撒旦,他对自己划分;应如何他的王国将焉附?“马特12:25-26

因为如此,它似乎不太可能,他们正在为撒旦或野兽。
那么成为他们,这些天使,这些“神的儿子”从创世记6?

回到以赛亚书14章撒旦,他是1000年地球的约束后,在休息。 再有就是在一些树木开始在这个大喜和交谈,尤其是一个有趣的珍闻,黎巴嫩的雪松

“整个地球处于静止状态,[和]安静:他们打入来回歌唱。 柏树的确在你感到高兴 ,对黎巴嫩的雪松说:“既然你被砍掉,没有樵夫来反对我们。

因此而撒旦是1000年在深渊的约束,“黎巴嫩的雪松”说不樵夫已经对他们削减下来 这些树是大喜,撒旦已被监禁。 总之,如果这些雪松是6代的下降埃泽31,谁是提到黎巴嫩的雪松,然后在第9版蝗虫天使,那么,他们似乎仍然在耶稣基督的千年统治的自由。 看来他们是上帝和圣天使在耶稣对撒旦的胜利人民的大喜。