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丹尼尔2:43:如果“他们”被假定为堕落的天使

丹尼尔2:43:如果“他们”被假定为堕落的天使

在基督教界,有不同的解释创世记6:1-4之间的辩论,以“神的儿子”的提述,以敬虔的塞特的儿子,或是否它引用堕落天使。 神的儿子和女儿的男人之间的这些工会的后代被称为“圣经”为“菲利姆”。 他们被描述为“勇士老,著名的男性”。

许多在阵营认为,“菲利姆”堕落天使的父亲,也相信,菲利姆不是人类,而是更像妖的人,或在必死的身体恶魔的灵魂的东西。 和许多菲利姆必死的身体死亡时,他们的精神作为整个其余的“圣经”中提到的恶魔住上提出的想法。 在这个阵营的,有些基督徒相信,菲利姆/混合动力汽车可能是今天出生的,相信他们正在今天出生的,或可能在不久的将来。 和一些使用丹2:43尝试,以支持这家现代化的菲利姆/杂交。

本文的目的是来解决这样的解释丹2:43,因为这经文往往是在某些圈子里的人使用,以支持这一想法,现代菲利姆/杂交正在发生,或将在最后的地方,前几天耶稣的回归。


这里有3个不同的译本从希伯来文丹2时43分,两个,从希腊译本之一强的数字,引用英寸,让我们在密切关注丹尼尔2时43分

“而你sawest铁夹杂着泥泞的粘土(6151),他们应与男人的种子打成一片(6151)自己,但他们不得切割(1693)一个到另一个,甚至铁不与粘土混合( 6151) 希伯来文,KJV

“中,你看到的铁与普通粘土混合(6151),他们将结合一个男人的种子(6151),但他们不会坚持(1693)到另一个,即使是铁不结合( 6151)的陶器。“希伯来语,NASB

“陶器,而你sawest与铁混合(4874),他们应混到(4874)与男性的种子,但他们不得切割(4347),铁不与陶器组合 。”希腊,译本

在希伯来文的“阿拉伯”(6151)“混合,搅拌,结合”仅用于在催产素和丹2:41“与粘土混合铁”再次。 “阿拉伯”这个词是最密切相关的另一个词,“阿拉伯”(6148),这意味着“在以货易货的交通,给或作为一种交换的安全”。 (强),这也意味着“有奖学金或共享”。 (BDB)

在希腊,“混合”和“交融”是同一个字(4874),这意味着“关联或有公司用”。

这些话没有参考性的互动。

在希伯来文的“debaq”(1693)“切割,坚持”只用在这里,但更常见的字“dabaq”(1692年),这是非常相似,而被用作在创世记“切割所不欲,他的妻子“

在希腊的“切割”(4347)“正反kollao”,并在新约中多次使用。 这意味着“胶水”后,坚持自己的加入密切。

在弗5:31,太19:5,和Mk 10时07分,“正反- kollao”使用“加入”或“切割”一语中的, 为这项事业“,人要离开他的父亲和母亲,并应加入对他的妻子和他们两个应成为一体。

男子和妻子因为这种“切割”是否是暗示性,似乎模棱两可,或一些更纯粹的精神加入或结婚,我想指出,根和通常的形式是“利弊kollao”(2853)“ kollao“,这就好比”正反- kollao“,也意味着”胶水,加入,或拧紧牢固地结合在一起,切割“。

这里是明确的希腊(2853)“kollao的”在NT使用:

哥林多前书6:15-16“你们不知道,你的身体是基督的成员吗 我然后基督的成员,[他们]一个妓女的成员吗? 上帝保佑。 什么? 知道你们不说,他这是加入 (2853)一个妓女是一具尸体吗 两个,仰他,应一体。“

“赞成”(4314)的组成字的意思是“方向或一个目标”的议案。 所以(4347)“的优点,kollao”从字面上意味着“对性和可参考性高达(2853)”kollao“内容是指参与性。 “劈开”和“参与”,因此可以意味着性的相互作用。

现在,中丹2时43分这些条款已在希伯来文和希腊的定义,让只是澄清和重新审视这个在希伯来文的诗歌和希腊,基于这些话更详细的含义。

“而你sawest铁夹杂着泥泞的粘土(6151),他们应”在以货易货的交通,或作为一种交换的安全性,有奖学金或共享“(6151)与男人的种子:但不得切割或加入性“(1693)一个到另一个,甚至铁不混有粘土(6151)”。希伯来语,KJV

“而你sawest陶器混合铁(4874),他们应”关联公司“与男人的种子(4874):但是他们不得”切割或加入性“(4347),如陶器本身不能混为一谈。“希腊,译本

虽然我相信它是这样( 见我陪同的文章),我们只是为了或参数假设,“他们”和“他们”在丹2:43真的是谈论堕落天使摆在首位,作为有提出其他的基督徒...

丹尼尔可以通过“采风”的说法是,将有交通,结社,权钱交易,和“堕落天使”的男性种子交换。 圣经将允许这一点,如果“他们”是堕落的天使。 交通,交换,安全,可以说有虐待的含义,和喜欢的人的权利的侵犯在此提出的情况下被贩卖英寸的对象,堕落的天使是权钱交易在“男人的种子”,但不“T加入性与”人的种子“。 但那句“男人的种子”是什么意思?

那句“男人的种子”的意思是男人,几代人,或只是白了,人类的儿童。

我听说过许多“外星人绑架”的账户,在其中的人形容他们与“外星人”的性别,通常它们的强奸案件,除了性骚扰的所有帐户,。 我也听到Incubus和魅魔的攻击,性侵犯,往往是无形的精神实体的类似案件。 随着这些帐户,已停止在这些经验的名称和权威的耶稣基督,这表明这些经验引起邪恶的鬼神,或堕落天使的人的帐户。

在这种情况下,如果这些现代天的最后几天,然后又怎能丹2:43意味着堕落天使与人类打成一片,但不加入性呢? 裂解这里指性的加入,然后将违背圣经的现实,如果圣经自称堕落的天使,没有人,因为他们做的性互动。 多个外星人绑架,Incubus和女妖帐户证实了这一点。 性的互动正在发生,如果“人的种子”,是指人类一般,然后丹2点43分将明目张胆地矛盾的现实,如果“他们”是堕落的天使,不会性互动与人类在最后的日子。 所以这样的解释。

但我不认为是诗句是说什么。 我想到的诗句是指不堕落天使与人类自身的混合/贩运,而是堕落天使采风/贩卖男性生殖的“种子”。 让我们再看看的诗句:

“与泥泞的粘土混合,而你sawest铁,他们应打成一片自己与男人种子(2234):... ...但他们不得切割一个到另一个,即使是铁不与粘土混合 ”, KJV

如果“他们”被假定为堕落的天使,那么这里的“种子”必须有一个不寻常的意义,并不能仅仅意味着“人”。 以上的“种子”在希伯来文(2234)字仅用于在整个旧约。 这个词的“种子”(2234)的关系最为密切的“种子”字(2233)多次使用,仅提及植物种子,实际的生殖植物遗传材料。 它也可以用来指后代。 不过,我觉得适合植物种子的定义更接近神的意思预言的意义。 从这个意义上讲,我认为,“人的种子”可能是指不以人,但男性和女性,即精子和卵子的遗传繁殖材料。

“种子”(2233)可以有这个意思,这个词是15时16分,19时20列弗证实
“如果任何人的交配种子从他,那么他应在水中洗他的肉,和不洁净到晚上。
“`当男人与女人交配种子 lieth,和她的一个侍女仆人,许配给一名男子,并没有真正的救赎,或自由未曾给她,有调查;他们不把死刑,她是不是免费的。“
也可以说是在创38:9,
“俄南知道, 种子不应该是他的;和它来传递,当他在你们的美谈,他洒[它]在地面上,以免他应该种子给他的弟弟。

因此,2:43丹真会说 - 是,堕落的天使,将交通/打成一片“人的种子”在一个更“生殖组件”的感觉(卵/精子),但堕落的天使不会性加入自己的“男人的种子”(卵子/精子)。

他说:“男人的种子”必须定义为“遗传物质”和不作为“人”,在这节经文不矛盾的现实。 在许多现代的情况下,堕落天使据报道,性与人类:如果“男人的种子”定义为“人”,那么这是确切的诗句说不会发生的事情。 经文说:“他们不会切割到另一个”。 因此,只有这个词的其他意义(2234)“种子”在人类的遗传物质(卵子/精子)的男性。 因此,如果“他们”被假定为堕落的天使,堕落的天使不会切割(连接性)与人类的繁殖材料。 这种解释圣经不是完全矛盾的现实,并预言表明,没有现代的杂交,也不会有。

因此,具有讽刺意味的​​,因为它是,一些基督徒一直使用表明,结束时间将在混合动力车,其实我觉得主要的诗句会证明,不会有杂交,那就是假设这节经文更是适用。 (我不相信这是适用的。)的含义变得清晰,这节经文时实际上是研究在希伯来文和希腊比粗略地看一眼。

如果“他们”被假定为堕落的天使,那么解释的诗句需要贯彻应用。 堕落天使与人的性别 - 超自然性攻击现代帐户是坚定和一贯的的 - 所以这节经文不能说,否则。 唯一的解释是堕落的天使,贩运,但自己没有性,人类的生殖材料加入。

这种解释符合现代绑架这两个帐户,和希伯来文和希腊丹2:43。 总之,有没有实际加入堕落天使与人类卵子/精子, 因此没有杂交或杂交 作为一个预言,如果“他们”是假设到被堕落天使的话,那么这个预言必须状态,堕落的天使将不参加的在最后的日子的人类生殖材料本身,因为它可以没有状态,堕落的天使将不被从事在对人类的性攻击,因此预言是不会出现在最后的日子杂交或菲利姆。