This page has been translated from English

มัทธิว 24-25, ลูกา 17, และ Nephilim

มัทธิว 24-25, ลูกา 17, และ Nephilim

กรุณาเปิดพระคัมภีร์เพื่อให้แมตต์วันที่ 24 และมาดูสิ่งที่พระเยซูตรัสในพระธรรมตอนนี้และทำตามการศึกษาพระคัมภีร์ด้วยตัวเอง (คุณอาจทำตามที่นี่ : http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Mat&c=24&v=1&t=KJV # ด้านบน )

ข้อสรุป : แมทธิว

ในแมตต์ 24:1-2

พระเยซูพูดถึงในการทำลายของวัด

ในแมต 24:3

สาวกถามพระเยซู"บอกเราเมื่อสิ่งเหล่านี้จะต้องมี? และสิ่งที่ [ต้อง] สัญลักษณ์ของการมาของเจ้าและการสิ้นสุดของโลกได้หรือไม่"

จากแมตต์ 24:4 เพื่อ Matt 24:31

ตอบกลับไปยังพระเยซูสาวกทั้งในสิ่งที่จะนำหน้าการทำลายของวัดและยังเกี่ยวกับสิ่งที่กิจกรรมและสัญญาณในวันสุดท้ายก่อนจะกลับมา จะสิ้นสุดลงนี้ด้วยฉากขนานหนังสือวิวรณ์ของดวงอาทิตย์และดวงจันทร์จะมืด, พระเยซูเข้ามาในก้อนเมฆและทูตสวรรค์ของพระองค์ถูกส่งออกมาเพื่อรวบรวมคนของพระองค์

ในแม 24:32

พระเยซูทรงสอนสาวกอุปมาของต้นมะเดื่อและที่เช่นเดียวกับพวกเขาสามารถดูใบและรู้ว่าเป็นฤดูร้อนเร็ว ๆ นี้ว่าพวกเขาสามารถชมสำหรับสัญญาณเหล่านี้เขาได้บอกพวกเขาว่าของที่จะรู้ว่าท้ายที่สุดจะอยู่ใกล้

ในแมต 24:34-35

พระเยซูสาวกที่มั่นใจว่าสิ่งเหล่านี้จะเกิดขึ้นซึ่งเป็นสัญญาณที่กล่าวถึงก่อนที่จะนำหน้าของเขามาและจุดสิ้นสุดของโลก

ในแม 24:36

พระเยซูตรัส แต่ไม่มีใครรู้ว่าวันและชั่วโมงในการกลับมาของพระองค์ไม่ได้ผู้ชายไม่ลาอิกะฮ์ แต่พ่อของเขาในสวรรค์ (ในทางขนาน Mark 13, พระเยซูตรัสพระองค์ทรงไม่ทราบว่าเมื่อใด แต่พ่อรู้ว่า.)

จนถึงพระเยซูได้กล่าวว่า (ถอดความ), สัญญาณเหล่านี้จะเกิดขึ้นก่อนหน้านี้การสิ้นสุดของยุคนี้เป็นรายการของพวกเขาที่คุณสามารถดูสำหรับพวกเขาที่จะรู้ว่าจุดสิ้นสุดอยู่ใกล้พวกเขาจะเกิดขึ้น แต่เพียงพระบิดารู้ วันที่แน่นอนและชั่วโมงในการกลับมาของฉัน

ในแมต 24:37-39

พระเยซูอย่างต่อเนื่องโดยการเปรียบเทียบระหว่างความประหลาดใจของผู้คนที่ประสบภัยน้ำท่วมในเวลาของโนอาห์ที่เป็นและคนแปลกใจที่จะมีกลับมา นอกจากนี้เขายังทำให้การเปรียบเทียบว่าเป็นน้ำท่วมที่ดำเนินการอยู่ห่างคนจึงยังคนจะดำเนินการไปเมื่อพระองค์เสด็จกลับ พระเยซูกล่าวว่า

"แต่เป็นวันของโนอาห์ได้ ... "

"แต่เป็นวันของโนอาห์ได้ดังนั้นจะยังการเสด็จมาของบุตรมนุษย์จะ สำหรับในวันที่ถูกน้ำท่วมก่อนที่พวกเขารับประทานอาหารและดื่มที่แต่งงานและการให้ในการแต่งงานจนถึงวันที่โนอาห์ที่ป้อนลงในหีบและรู้ว่าไม่จนน้ำท่วมมาและเอาพวกเขาทั้งหมดออกไปนั้นจึงจะยังเป็น การเสด็จมาของบุตรมนุษย์จะ จากนั้นสองจะต้องอยู่ในเขตข้อมูลหนึ่งจะต้องดำเนินการและที่เหลืออื่น ๆ ผู้หญิงสองคนจะต้องบดที่โรงสีที่หนึ่งที่จะต้องดำเนินการและอื่น ๆ ที่เหลือ ดังนั้นนาฬิกา : สำหรับพวกท่านรู้ไม่ได้สิ่งที่พระเจ้าของเจ้าชั่วโมงทรงมา".

จุดที่ชัดเจนของข้อนี้คืออะไร? พระเยซูเป็นคำเตือนสาวกที่ว่าสิ่งที่จะเป็นธุรกิจที่เป็นสิทธิตามปกติจนถึงกลับของพระองค์และคนที่จะประหลาดใจและหาเขากลับไปมาโดยไม่คาดคิดเช่นเดียวกับผู้ที่อยู่ในวันของโนอาห์ได้ประหลาดใจเมื่อน้ำท่วมมา พวกเขาไม่ได้คาดหวังน้ำท่วมและถูกนำออกไปโดยไม่คาดคิด

ในทำนองเดียวกันเมื่อกลับมาของพระเยซูคนจะไม่คาดคิดที่จะนำออกไป ดังนั้นนี่คือการเปรียบเทียบระหว่าง"เป็นวันของโนอาห์"และ"การมาถึงของบุตรแห่งมนุษย์"ที่ว่ากลับมาของพระเยซูจะแปลกใจและไม่คาดคิดจากทั่วโลกเช่นเดียวกับน้ำท่วมและเป็นผู้ที่อยู่ในน้ำท่วมที่ถูก ดำเนินการไปเพื่อให้คนที่จะต้องดำเนินการส่งกลับออกไปเมื่อพระเยซูทั้งหมดด้วยความประหลาดใจจากโลกที่จะไม่ถูกคาดหวังว่าเหตุการณ์นี้เพื่อก็มาหาพวกเขา แต่จะมีการดำเนินการตามปกติในชีวิตของพวกเขาขวาขึ้นจนกว่าจะสิ้นสุดที่มา

นี่คือเหตุผลที่พระเยซูสาวก admonishes ต่อไปที่จะ"ดู" อ้างอิงกลับไปที่พระเยซูทรงอุปมาของต้นมะเดื่อนั้นในข้อ 32, เพื่อดูสัญญาณเพื่อที่พวกเขาจะรู้ว่าเมื่อเวลานี้น่าแปลกใจที่อยู่ใกล้

วันของการกลับมาโนอาห์และพระเยซู : แล้วและตอนนี้

วิธีการที่เวลาของการกลับมาของพระเยซูและเวลาของโนอาห์ที่มีเหมือนกันจะถูก จำกัด ให้เพียง 2 วิธี : แปลกใจที่ไม่คาดคิดของคนที่ไม่รู้จะเกี่ยวกับชีวิตปกติของพวกเขาและพวกเขาถูกดำเนินการไป มันไม่ได้เป็นเปรียบเทียบรวมทุกอย่าง แต่การเปรียบเทียบที่ จำกัด เฉพาะผู้ที่สองความคล้ายคลึงกัน

ไม่ได้หนึ่งในสัญญาณ"จดทะเบียน"

คำว่า"วันของโนอาห์"ส่วนหนึ่งไม่ได้เป็นสัญญาณที่แสดงไว้เพื่อดู. ป้ายบอกทางไปชมการแสดงอยู่ในแมตต์ 24, ข้อ 4-31 คำว่า"วันของโนอาห์"ส่วนหนึ่งที่อยู่ใน 37 ข้อ ถ้ามีอะไรเกี่ยวกับ"วันของโนอาห์"เป็นเครื่องหมายเพื่อดูแล้วนี้จะอยู่ในรายการของสัญญาณเพื่อดูพบว่าในข้อ 4-31   แต่แทนที่จะ"เป็นวันของโนอาห์"ไม่ได้ลงชื่อเข้าใช้ในการชมสำหรับ แต่เป็นส่วนหนึ่งของการเปรียบเทียบที่ใช้เพื่ออธิบายความประหลาดใจของผู้คนที่ยังไม่พร้อมสำหรับการสิ้นสุดของโลกที่

หนึ่งในสองของการเปลี่ยนแปลงเกี่ยวกับความหายนะ

เหตุผลที่วันของโนอาห์มีการกล่าวถึงเป็นเพราะน้ำท่วมเป็นเหตุการณ์เทียบเคียงที่เหมาะสมมากที่สุดในประวัติศาสตร์ ในวันที่โนอาห์คนที่ถูกทำลายด้วยน้ำและไม่กี่รอดนี้มีการเปลี่ยนแปลงเกี่ยวกับน้ำท่วมและเมื่อผลตอบแทนที่พระเยซู, แผ่นดินที่จะผ่านการเปลี่ยนแปลงเกี่ยวกับความหายนะที่คล้ายกัน. ไม่มีตัวอย่างอื่น ๆ ในพระคัมภีร์หรือในประวัติศาสตร์ที่จะเปรียบเทียบ การเปลี่ยนแปลงใหญ่ในโลกที่จะเกิดขึ้นที่กลับของพระเยซูยกเว้นสำหรับน้ำท่วม นี่คือเหตุผลที่ในช่วงเวลาของโนอาห์น้ำท่วมก่อนหน้านี้ได้รับการคัดเลือกเพื่อเปรียบเทียบกับช่วงเวลาก่อนหน้านี้กลับมาของพระเยซู และในทางเดียวกันจะมีผู้ที่มีความประหลาดใจและบรรดาผู้ที่กำลังรับชมในความพร้อม

โองการ CORRABORATING

ในแมต 24:43-44

พระเยซูยังคงย้ำเตือนนี้จะต้องระวังว่าหากเจ้าของบ้านที่ได้รับการเฝ้าดูเขาจะไม่ได้รับอนุญาตให้ขโมยเพื่อป้อนดังนั้นจึงต้อง"พร้อม" พระเยซูบอกกับสาวกของเขาได้อย่างง่ายดายสามารถกลับมาในอีกหนึ่งชั่วโมงที่พวกเขาจะไม่ถูกคาดหวังจนกว่าพวกเขาจะมีความพร้อมและเฝ้าดู

จากนั้นใน :

ในแมต 24:45-51

พระเยซูทรงย้ำว่าพวกเขาควรจะดูและมีคำอุปมาของลูกจ้างที่มีต้นแบบอยู่ห่างหนึ่งที่พระเยซูยังมีการเตือนถึงการตกอยู่ในพฤติกรรมที่ขาดความรับผิดชอบหรือบาปโดยไม่ต้องทัศนคติของข้าราชการที่รับผิดชอบหรือความเคารพที่มีการดูและการคาดการณ์โทของเขาทันทีที่มาถึง ณ เวลาใด ๆ

นี้ยังคงรูปแบบเดียวกันที่นี่ :

แม 25:1-13,

นี่คือคำอุปมาของ 10 สาวพรหมจรรย์โง่เขลาและเจ้าบ่าว จุดที่เป็นจะมีผลกระทบสำหรับผู้ที่ยังไม่พร้อมและการเฝ้าดูดังนั้น"Watch ดังนั้นสำหรับพวกท่านรู้ทั้งวันหรือชั่วโมงนั้นบุตรของมนุษย์มาถึง."

และนี่คือตามด้วย :

25:14-30 Matt

ที่นี่เรามีคำอุปมาของผู้รับใช้ที่ขาดความรับผิดชอบอื่นที่มีการจัดการกับผลกระทบเมื่อต้นแบบของเขากลับ

สุดท้ายเราพบใน :

25:31-46 Matt

ชุดรูปแบบนี้เป็นความต่อเนื่องกับคำอุปมาของแกะและแพะที่เป็นคำเตือนของการตัดสินว่าจะเกิดขึ้นเมื่อผลตอบแทนที่พระเยซูและดีและไม่ดีจะถูกแยกออกจากกัน

เมื่อถ่ายในบริบท :

ดังนั้นเป็นทั้ง Matt 24:37-39 เป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของจุดขนาดใหญ่ที่ว่าพระเยซูคือการทำให้ใน Matt Matt 24:37 25:46 ผ่าน ที่ข้อพระเยซู 24:37 เริ่มต้นชุดของคำอุปมา 3 หรือเปรียบเทียบจากจุดที่จะต้องตื่นตัวและพร้อมและถ้านี้ไม่ได้ทำแล้วอาจจะมีพฤติกรรมที่ไม่ดีและผลกระทบเชิงลบของพฤติกรรมที่ไม่ดีที่

3 คำอุปมาสำหรับการเปรียบเทียบกับผลตอบแทนของพระเยซู

และจากนั้นส่วนที่เกี่ยวกับการตื่นตัวนี้จะตามด้วยส่วนของ 2 เรื่องราวที่แสดงให้เห็นถึงผลกระทบร้ายแรงที่อาจเกิดขึ้นของการขาดความรับผิดชอบหรือบาปในขณะที่รอการกลับมาของพระองค์ จุดที่ว่ากลับมาจะได้อย่างง่ายดายไม่คาดคิดและประหลาดใจและเขาเป็นคำเตือนที่เราจะมีความพร้อมและการเฝ้าดูอาการเหล่านี้เพื่อให้เราสามารถรู้ว่าเมื่อเขากลับมาอยู่ใกล้และคำเตือนให้เราเป็นความรับผิดชอบและความพร้อมและไม่ตกอยู่ใน พฤติกรรมที่ไม่ดีในขณะที่รอเขากลับมาเพราะจะมีผลกระทบต่อพฤติกรรมของเราในขณะที่เรารอคอยพระองค์

1 น้ำท่วม

การเปรียบเทียบแรกที่กลับมาของพระเยซูจะเป็นที่ไม่คาดคิดเช่นน้ำท่วมในวันที่โนอาห์และที่โลกจะไม่ถูกคาดหวังว่าอย่างนั้น แต่มันจะไปเกี่ยวกับชีวิตของพวกเขาไม่รู้ว่าที่สุดคือพวกเขาและเป็นน้ำท่วมที่เอาพวกเขา ห่างออกไปโดยไม่คาดคิดว่าทูตสวรรค์ของพระเยซูยังจะใช้เวลาคนไปโดยไม่คาดคิดและโลกจะถูกจับด้วยความประหลาดใจ

เราจะเห็นว่าส่วนที่พระเยซูทรงเป็นสัญญาณให้เราและเหตุการณ์ที่จะประกาศการสิ้นสุดของอายุที่เป็นแมตต์ 24:4-31 ซึ่งเป็นที่ที่เหตุการณ์ที่จะเกิดขึ้นในวันสุดท้ายก่อนที่เขากลับมีการระบุไว้และสิ้นสุดด้วยคำอธิบายของมลาอิกะการรวบรวมผู้คนของเขาและเขากลับมา ส่วนของสัญญาณพยากรณ์นี้สิ้นสุด ณ วันที่ 31 ข้อ ข้อเกี่ยวกับ"วันของโนอาห์"และใน"การแต่งงานและการให้ในการแต่งงาน", 37-38 โองการจะไม่รวมอยู่ในส่วนของสัญญาณที่เกี่ยวกับการทำนายนี้

โองการ 37-38 อยู่ในส่วนเกี่ยวกับการตื่นตัวในการเตือนให้ระวังตัวและเข้าสู่ระบบที่มีความสำคัญเกี่ยวกับการทำนายไม่ได้รับในข้อ 37-38 การเปรียบเทียบวันที่ของโนอาห์กับเวลาสิ้นสุดการเป็นเพียงการเปรียบเทียบ จำกัด ของธรรมชาติที่ไม่คาดคิดของน้ำท่วมเมื่อเทียบกับธรรมชาติที่ไม่คาดคิดผลตอบแทนจากการที่พระเยซูและคนที่ดำเนินการไป

1.1 เท่านั้นความเป็นไปได้ในอนาคตเกี่ยวกับการพยากรณ์
คำพยากรณ์เท่านั้นที่จะพบได้ที่นี่ซึ่งจะเป็นจริงไม่ได้เป็นที่ของเครื่องหมายที่สามารถดูได้สำหรับการ แต่เพียงการบอกเล่าความจริงที่ว่าเมื่อพระเยซูจะกลับคนจะได้รับการดำเนินการเกี่ยวกับในชีวิตประจำวันของพวกเขาจะไม่คาดหวัง พระองค์จะไม่ได้เตรียมจะประหลาดใจและคนที่จะดำเนินไป นี่คือคำทำนายจะพบเฉพาะในส่วนของ Matt 24:37-39 นี้และมันจะไม่สามารถดูเพื่อเป็นสัญญาณ แต่เพียงที่จะเกิดขึ้น

เมื่อมันมาถึงปฐมกาล 6:1-4, ความสัมพันธ์เพียงอย่างเดียวที่ 38 ข้ออาจจะมีเป็นที่อ้างว่าพระเยซูคือการยืนยันว่า"การของภรรยา"ของปฐม 6 แน่นอนเอาสถานที่ก่อนน้ำท่วมที่เป็นปฐมระเบียน พระเยซูไม่ได้ในทางไม่พูดเหล่านี้"แต่งงาน"เหตุการณ์จะทำซ้ำในเวลาสิ้นสุด พระเยซูอาจจะเท่านั้นที่จะยืนยันเหตุการณ์เหล่านี้ในบริบททางประวัติศาสตร์ของเวลาก่อนน้ำท่วมที่ที่มากที่สุด ที่ส่วนใหญ่ของพระเยซูอาจจะยืนยันประวัติศาสตร์ แต่แน่นอนไม่ได้บอกของโชคลางเพื่อนำกลับมา แต่แน่นอนในคนทั่วไปและแต่งงานถูกกำหนดในการแต่งงานก่อนที่จะน้ำท่วมดังนั้นไม่ว่าข้อ 38 หมายถึง Gen 6:1-4 หรือไม่ก็เป็นคนจริงได้แต่งงานและถูกกำหนดในการแต่งงานก่อนที่น้ำท่วม

สิ่งเดียวที่วันของโนอาห์ที่ว่าพระเยซูกล่าวว่ามีความสัมพันธ์ต่อวันในการกลับมาของพระองค์คือการที่ไม่คาดคิดมาจากน้ำท่วมเช่นเดียวกับผลตอบแทนที่ไม่คาดคิดของเขาซึ่งโลกจะถูกจับโดยไม่รู้ตัวและจะประหลาดใจและคนที่จะดำเนินไปอย่างไม่คาดคิด

ถ้าพระเยซูทรงต้องการให้เป็นคำสั่งเกี่ยวกับการพยากรณ์เกี่ยวกับการทำซ้ำของเหตุการณ์จากปฐมกาลที่ 6 แล้ว"การแต่งงานและการให้ในการแต่งงาน"ของข้อ 38 หรือ"เป็นวันของโนอาห์"ข้อ 37 ควรได้รับอย่างถูกต้องบางแห่งในปลายในรายการส่วน สัญญาณครั้งและเหตุการณ์ที่จะนำกลับมาซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของแมตต์ 24:4-31 ของพระองค์ แต่ข้อ 37-38 ที่ชัดเจนไม่ได้ในส่วนนี้

1.2 การละเลยโดยเจตนา

พระเจ้าจึงตั้งใจที่จะผ่านขึ้นไปบนโอกาสที่ดีเพื่อให้นี้"ที่เป็นวันของโนอาห์"/"แต่งงานและการให้ในการแต่งงาน"หัวข้ออย่างมีนัยสำคัญเกี่ยวกับการทำนายที่ชัดเจนเป็นสัญญาณ. พระเจ้าไม่ได้เลือกที่จะใส่คำศัพท์นี้ในส่วนที่ 4-31 ซึ่งอธิบายถึงสัญญาณที่ก่อนหน้านี้เขากลับมาในเวลาสิ้นสุด แต่พระเจ้าเท่านั้นที่กล่าวถึงคำศัพท์นี้ในส่วนของข้อที่มีคะแนนเป็นธรรมชาติที่ไม่คาดคิดผลตอบแทนจากการที่พระเยซูเช่นน้ำท่วมที่ไม่คาดคิดในโลกของวันที่โนอาห์และคนที่ดำเนินการไป ในความเป็นธรรมไม่มีความสำคัญเกี่ยวกับการทำนายต่อไปจะได้รับการโองการ 37-38 เนื่องจากบริบทตำแหน่งของตนและจุดของส่วนของข้อนี้

2 พรหมจารีที่ 10 Foolish

ส่วนถัดไปจะอยู่ใน 10 สาวพรหมจรรย์โง่เขลาที่ยังไม่พร้อมและดูแมตต์ 25:1-13

3 ผู้รับใช้ไม่ได้เตรียมตัวไว้

นี้ตามด้วยคำอุปมาของลูกจ้างที่ยังไม่ได้เตรียมสำหรับการกลับมาที่ไม่คาดคิดต้นแบบของเขา, แมตต์ที่ 25:14-30

มีการปกคลุมของ Matt 24, นี้อาจดูเหมือนเป็นสถานที่ที่ดีที่จะปิด แต่ตอนนี้เป็นที่ค่อนข้างขนานกันในลูกา 17, จึงขอมองไปที่มันยังเป็นพยานที่ 2 ในพระคัมภีร์ (เป็นบิตที่สั้นมากขึ้นฉันจะมีโองการ แต่โปรดอย่าลังเลที่จะทำตามในพระคัมภีร์ของคุณเช่นกันหรือออนไลน์ http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Luk&c=17&v=22&t=KJV # 22 .)

เป็นพยานที่สอง : ลูกา

ข้อสรุป


ลูกา 17:22-25

"และพระองค์ตรัสกับเหล่าสาวกวันนั้นจะมาถึงเมื่อพวกเจ้าปรารถนาที่จะเห็นหนึ่งในวันที่บุตรมนุษย์และพวกท่านจะไม่เห็นมัน และพวกเขาจะพูดกับคุณดูที่นี่; หรือเห็นว่ามี : ไปไม่ได้หลังจากที่พวกเขาไม่ปฏิบัติตามพวกเขา สำหรับเป็นฟ้าผ่าที่ lighteneth ออกมาจากส่วนหนึ่งภายใต้ฟ้าสวรรค์, shineth แก่ส่วนอื่น ๆ ภายใต้ฟ้าสวรรค์; ดังนั้นจะยังบุตรมนุษย์จะอยู่ในวันของเขา แต่ก่อนอื่นเขาต้องทนทุกข์ทรมานหลายสิ่งหลายอย่างและถูกปฏิเสธจากรุ่นนี้."

ใน :   ลูกา 17:22-25

พระเยซูคือการพูดถึงเหล่าสาวกของพระองค์เกี่ยวกับวัน, วันในการกลับมาของเขาเขาและวิธีการที่ทุกคนจะทราบอย่างชัดเจนเมื่อมันได้มาถึงเป็นอย่างชัดเจนที่เห็นได้ชัดอย่างกว้างขวางและเป็นคนที่สามารถมองเห็นฟ้าผ่าในท้องฟ้า

ลูกา 17:26-30 26

"และที่มันเป็นในวันที่โนอาห์ดังนั้นจึงจะต้องยังอยู่ในวันที่บุตรมนุษย์ พวกเขาไม่กินพวกเขาจึงดื่มพวกเขาแต่งงานกับภรรยาพวกเขาได้รับในการแต่งงานจนถึงวันที่โนอาห์ที่ป้อนลงในหีบและน้ำท่วมที่มาและทำลายพวกเขาทั้งหมด
ในทำนองเดียวกันยังเป็นที่มันเป็นในวันที่ Lot; ที่พวกเขากินพวกเขาจึงดื่มที่พวกเขาซื้อพวกเขาได้ขายพวกเขาปลูกพวกเขา builded; แต่ในวันเดียวกันที่มากออกไปจากเมืองโสโดมฝนตกไฟและกำมะถันจากสวรรค์และทำลาย พวกเขาทั้งหมด แม้ดังนั้นจึงจะต้องอยู่ในวันที่บุตรมนุษย์จะถูกเปิดเผย."

ในข้อเหล่านี้พระเยซูยังคงคิดว่าทุกคนจะได้รู้ว่าเมื่อพระองค์เสด็จกลับและวิธีการที่ชัดเจนที่จะให้ทุกคนสำหรับทุกคนที่จะถูกทำลาย นอกจากนี้พระเยซูทำให้จุดที่คนจะดำเนินการต่อไปเกี่ยวกับการดำเนินธุรกิจปกติของพวกเขาขวาขึ้นจนกว่าจะสิ้นสุดและไม่ชอบผู้ที่อยู่ในเมืองโสโดมและบรรดาผู้ที่ก่อนน้ำท่วมที่คนที่ถูกประหลาดใจโดยการทำลายทันทีที่มากับพวกเขา ที่นี่กรณีของคนที่ก่อนน้ำท่วมที่มีการขนานอย่างชัดเจนกับคนในเมืองโสโดมและเน้นและจุดที่อยู่ในทั้งสองกรณีการทำลายของพวกเขามาโดยฉับพลันและโดยไม่คาดคิด เพียงเหตุผลที่ชัดเจนว่าการซื้อและขาย, การปลูกและการสร้างอาหารและเครื่องดื่มของคนของเมืองโสโดมเป็นที่กล่าวถึงคือการทำให้จุดที่พวกเขาไม่คาดคิดว่าภัยพิบัติ แต่มีการดำเนินการในกิจกรรมของชีวิตปกติของพวกเขาขวา จนถึงปลายที่ไม่คาดคิดของพวกเขา ในตรงทางเดียวกันให้เหตุผลที่ชัดเจนตามบริบทเท่านั้นที่รับประทานอาหารและดื่มให้ในการแต่งงานและแต่งงานกับกิจกรรมของผู้คนของโลกก่อนน้ำท่วมมีการกล่าวถึงเป็นยังให้จุดที่พวกเขาไม่คาดคิดว่าภัยพิบัติ แต่ มีการดำเนินการในกิจกรรมของชีวิตปกติของพวกเขาขวาขึ้นจนกว่าภัยพิบัติที่ไม่คาดคิดของน้ำท่วมมาเมื่อพวกเขา และจุดเดียวที่นี่คือว่าในอนาคตคนจะดำเนินการในกิจกรรมปกติของพวกเขาและชีวิตอยู่ตามปกติจนถึงวันที่น่าแปลกใจเมื่อพระเยซูกลับ นี่คือคำพยากรณ์เท่านั้นที่จะปฏิบัติตามที่จะพบในพระคัมภีร์เหล่านี้

ลูกา 17:31-36

แล้วอย่างต่อเนื่อง :

"ในวันที่เขาซึ่งจะต้องตามหลังคาบ้านและสิ่งที่เขาอยู่ในบ้านให้เขาไม่ลงมาเพื่อจะเอาไป : และคนที่อยู่ในเขตข้อมูลให้เขาเช่นเดียวกันไม่ได้ส่งกลับมา จำภรรยามากของ ผู้ใดจะต้องพยายามที่จะบันทึกชีวิตของเขาต้องสูญเสียมันและผู้ที่ต้องสูญเสียชีวิตของเขาจะรักษามัน ผมบอกคุณได้ในคืนนั้นต้องมีชายสองคนในเตียง; หนึ่งจะต้องดำเนินการและอื่น ๆ ที่จะต้องไปทางซ้าย ผู้หญิงสองคนจะต้องบดกัน; หนึ่งที่จะต้องดำเนินการและอื่น ๆ ที่เหลือ ผู้ชายสองคนจะต้องอยู่ในเขตข้อมูลหนึ่งจะต้องดำเนินการและที่เหลืออื่น ๆ ".

พระเยซูยังคงอธิบายเพิ่มเติมเกี่ยวกับวิธีน้ำท่วมและการทำลายเมืองโสโดมจะชอบวิธีการของวันที่เขากลับมาจะได้รับการ เน้นอยู่ในเมืองโสโดม แต่ยังจุดที่พระองค์ทรงทำให้การทำงานสำหรับภัยน้ำท่วมได้เป็นอย่างดี ประเด็นก็คือว่าเมื่อเกิดภัยพิบัติคือการที่มือว่าผู้ที่พยายามที่จะยึดมั่นกับการปฏิบัติตามปกติและลำดับความสำคัญของชีวิตของพวกเขาจะกลับไปสำหรับสิ่งที่พวกเขาจะอยู่ในปัญหา ที่ถูกขนานในแมตต์ 24 บางคนจะถูกนำออกไปและคำเตือนที่นี่ไม่ได้ที่จะถูกนำมาต่อต้านและไม่ให้ยึดมั่นในการดำรงชีวิตคนเพราะชอบมากหรือชอบโนอาห์เมื่อมันเป็นเวลาที่จะไปก็คือ เวลาที่จะไปและภัยพิบัติอยู่ในมือซึ่งจะทำลายผู้ที่มีเหลืออยู่. เมื่อมันถึงเวลาที่จะออกจากเมืองหรือได้รับบนเรือแล้วไม่ควรมียึดมั่นกับชีวิตหนึ่งของสภาวะปกติและ

หัวข้อนี้เป็นคำพูดที่ enchanced มีดังต่อไปนี้และคำอุปมา :

ลูกา 17:37 และลูกา 18:1-8

นกอินทรีที่รวบรวมและผู้พิพากษาที่ไม่ยุติธรรม

"และพวกเขาตอบและตรัสกับพวกเขา, ที่ไหน, พระเจ้า? และเขากล่าวแก่พวกเขา, Wheresoever ร่างกายที่เป็นนกอินทรีที่นั่นจะถูกรวบรวม
และเขาพูดคำอุปมาแก่พวกเขาไปยังจุดสิ้นสุดนี้ว่าผู้ชายควรที่จะอธิษฐานเสมอและไม่ให้ลม; ว่ามีในเมืองที่เป็นผู้พิพากษาที่ไม่เกรงกลัวพระเจ้าไม่ถือว่าคนที่ :
และมีหญิงม่ายในเมืองที่; และเธอมาแก่เขาว่าฉันแก้แค้นของฝ่ายตรงข้ามเหมือง และเขาจะไม่ได้ในขณะที่ แต่หลังจากนั้นเขาก็กล่าวว่าภายในตัวของเขาเองแม้ว่าฉันจะไม่กลัวพระเจ้าและมนุษย์เรื่อง; แต่เนื่องจากนี้ม่าย troubleth ฉันฉันจะล้างแค้นของเธอเกรงว่าโดยอย่างต่อเนื่องมาเธอเหนื่อยล้าของเธอให้ฉัน และพระเจ้าตรัสว่า, ฟังสิ่งที่ไม่เป็นธรรมผู้พิพากษากล่าวว่า และจะไม่เลือกพระเจ้าล้างแค้นของตัวเองซึ่งร้องไห้ทั้งวันและคืนแก่เขาแม้ว่าเขาจะแบกยาวกับพวกเขา? ผมบอกคุณว่าเขาจะล้างแค้นพวกเขาอย่างรวดเร็ว แต่เมื่อมาถึงพระบุตรของชายคนนั้นเขาจะพบความเชื่อบนแผ่นดินโลก?"

สาวกคนแรกที่ถามว่าการทำลายนี้จะเกิดขึ้นและพระเยซูบอกพวกเขาที่ร่างกายคือมีแร้งจะได้รับการรวบรวมหรือฉันจะคิดว่าในคำอื่น ๆ ที่ว่าผู้ที่ถูกช่วยชีวิตจากการถูกทำลายนี้และบรรดาผู้ที่เหลืออยู่จะถูกทำลาย ที่นี้จะเกิดขึ้นทุกที่ที่ผู้คนมีความเป็นมลาอิกะจะไปที่ใดก็ตามที่ผู้คนมีทั้งที่จะช่วยเหลือพวกเขาหรือหลังจากนั้นไม่นานที่จะทำลายผู้ที่อยู่ทางด้านซ้าย

จากนั้นจะเข้าสู่พระเยซูทรงอุปมาเป็นของผู้พิพากษาที่ไม่ยุติธรรมในการที่ประเด็นก็คือว่าคนที่ควรจะอธิษฐานและไม่ได้เป็นลม ว่าถ้าแม้ผู้พิพากษาที่ไม่ยุติธรรมจะล้างแค้นผู้หญิงคนอธรรมถ้าเธอรบกวนจิตใจเขามากพอที่เกี่ยวกับมันแล้วพระเจ้าที่เป็นเพียงก็จะล้างแค้นคนของพระองค์ นี้หายไฟเพิ่มเติมในงบก่อนหน้านี้ของพระเยซูเกี่ยวกับการทำลายล้างที่จะมาถึงในการที่พระเยซูดูเหมือนว่าจะเน้นว่าการถูกทำลายเมื่อหลังซ้ายที่นี้คือพระเจ้าการดำเนินความยุติธรรมและเป็นสิ่งที่ดี พระเยซูยังทำให้จุดอื่นอ้างอิงกลับไปยังบรรดาผู้ที่เขาเตือนจะต้องไม่หันหลังกลับและยึดมั่นในชีวิตของพวกเขา แต่ปล่อยให้เมื่อเวลาที่จะมาหาพวกเขา พระเยซูทรงถามว่าเขาจะพบความเชื่อบนแผ่นดินโลกเมื่อพระองค์เสด็จกลับเช่นเดียวกับในสงสัยว่าถ้าคนจะมีความเชื่อที่จะออกจากชีวิตของพวกเขาและไม่ยึดมั่นกับมันจะไม่ออกจากการต่อสู้เมื่อเวลามาถึงและการทำลายล้างไปอยู่ในมือ .

ในขณะที่ลูกา 17 สำรวจมุมมองที่แตกต่างกันในการกลับมาของพระองค์มากกว่า 24 แมตต์ในทั้งสองกรณีที่พระเยซูไม่พูดถึง"วันของโนอาห์"หรือ"แต่งงาน"และ"ให้ในการแต่งงาน"ในบริบทเกี่ยวกับการพยากรณ์ใด ข้อกำหนดเหล่านี้จะใช้เฉพาะกับจุดที่คนจะได้รับอย่างต่อเนื่องในชีวิตของพวกเขาขึ้นจนกว่าจะเสร็จสิ้นโดยเฉพาะที่จะบอกว่ากลับมาจะมาฉับพลันและโดยไม่คาดคิด คล้ายคลึงเดียวกันคือการทำกิจกรรมของผู้ที่อยู่ในเมืองโสโดม ไม่มีความสำคัญเกี่ยวกับการพยากรณ์ที่ได้รับมอบหมายอย่างใดอย่างหนึ่งกิจกรรมของผู้ที่อยู่ในเมืองโสโดมหรือกิจกรรมของคนที่น้ำท่วมก่อนที่จะเป็น แต่พวกเขาเป็นเพียงตัวอย่างที่ใช้ต่อจุดที่เฉพาะเจาะจงที่ผู้คนจะอาศัยอยู่ชีวิตของพวกเขาสิ่งที่คิดว่าเป็นปกติขวาขึ้นจนกว่า ปลายที่ไม่คาดคิดของพวกเขา

หากพระเยซูทรงต้องการที่จะเตือนเกี่ยวกับการกลับมาของ"Nephilim"ในอนาคตเขาอาจจะมีและจะมีการระบุให้ชัดเจนในขณะที่เหตุการณ์ในรายการในวันสุดท้ายที่จะเป็นสัญญาณของการกลับมาของพระองค์ พระเยซูอาจมีการสะกดออกกลับชัดถ้อยชัดคำของ"Nephilim"ที่จุดในพระวรสารใด ๆ และระบุว่ามันเป็นโชคลางของเวลาสิ้นสุดและผลตอบแทนใกล้พระองค์ แต่ก็เป็นที่ชัดเจนว่าพระเยซูทรงเลือกที่จะไม่ทำเช่นนี้   มีโองการในพระกิตติคุณที่รัฐหรือเตือนเกี่ยวกับการกลับมาของ"Nephilim"และแมตต์ลูกา 24 หรือ 17 มี   เป็นข้อเดียวที่ฉันรู้ในพระคัมภีร์ใหม่ที่มีเจตนาที่จะได้อาจจะทำเช่นนั้น

ฉันหวังว่าในกรณีที่ได้รับการทำที่จุดนี้ที่ข้อพระคัมภีร์เหล่านี้ในความเป็นจริงพูดอะไรเกี่ยวกับวันสุดท้ายที่ถูกเช่นวันของโนอาห์ยกเว้นในส่วนที่เกี่ยวเฉพาะของที่ไม่คาดคิดและทำลายมาจากน้ำท่วมในโลกและคนที่ ดำเนินการไปซึ่งเป็นเหมือนการกลับมาของพระเยซูคริสต์จะได้รับ