This page has been translated from English

deciphering แดเนียลและแบบขนานในพระวรสารของสิ่งที่น่ารังเกียจของ Desolation

deciphering แดเนียลและแบบขนานในพระวรสารของสิ่งที่น่ารังเกียจของ Desolation

นี้ความสัมพันธ์การศึกษาเพื่อศึกษาพระธรรมวิวรณ์ที่นี่ : http://www.stopalienabduction.com/BookofRevelation.doc
และระยะเวลาที่นี่ : http://stopalienabduction.com/RevelationTimelineMed.jpg

แดเนียล deciphering

การศึกษา Daniel ดูเหมือนว่าที่พระคัมภีร์สอนว่า"สิ่งที่น่ารังเกียจของความเศร้าใจ"คือคำทำนายที่ว่านั้นจะต้องบรรลุ 3 ครั้ง นอกจากนี้ยังดูเหมือนว่าพระคัมภีร์สอนว่า"ครั้งที่, เวลา, และครึ่งหนึ่งของเวลาที่"(หรือ 3.5 ปี 2260 วัน, 42 เดือน) นั้นจะต้องบรรลุครั้งที่ 3 หรือใน 3 วิธี นอกจากนี้ยังมีระยะเวลาหนึ่งของ 1150 หรือ 2300 วันที่จะต้องบรรลุในครั้งเดียว และยังมีระยะเวลาของ 1290 และ 1335 วันที่จะต้องบรรลุในครั้งเดียว

ครั้งแรกที่สิ่งที่น่ารังเกียจของความแห้งแล้งที่ถูกเติมเต็มได้ด้วย Antiochus IV ใน 168 BC
ครั้งที่สองที่ได้ร่วมงานกับโรมรอบ 70 AD
เป็นครั้งที่สามจะอยู่กับสัตว์ในอนาคตของวิวรณ์

1150 และ 2300 วันที่ได้รับจริงในช่วงเวลาของ Maccabees ใน 165 BC และ 162 BC ตามลำดับในความสัมพันธ์กับ Antiochus IV

เป็นครั้งแรกที่"ครั้งที่, เวลา, และครึ่งหนึ่งของเวลาที่"ถูกจริงในช่วงปี 3.5 ล้อมและการทำลายของกรุงเยรูซาเล็มประมาณ 70 AD ถัดไปสอง fulfillments จาก"ครั้งที่, เวลา, และครึ่งหนึ่งของเวลา"จะถูกบันทึกในพระธรรมวิวรณ์ พวกเขาจะ :
1 อำนาจที่มอบให้แก่สัตว์ที่ 42 เดือนซึ่งเป็นที่เดียวกัน 1260 วันที่สองพยานเทศนา ช่วงเดียวกันของปีนี้ 3.5 ดูเหมือนว่าจะยังเป็นช่วงครึ่งแรกของสัปดาห์ที่ 70 ของแดเนียล
2 ในครึ่งหลังของสัปดาห์ที่น่าจะเป็น 3.5 ตัวอักษรในวันที่สองพยานที่ตายไปแล้วในถนน (นี้เกี่ยวข้องกับ"วันนั้นจะสั้นลง"ในแมตต์และมาร์ค 24 13.)

1290 และ 1335 วันที่ยังมีจะต้องบรรลุในเวลาอนาคตของหนังสือวิวรณ์



Fulfillment แรก

ช่วงเวลาที่แรกของการปฏิบัติตามมีอยู่ในอดีตที่ผ่านมาจากด่าน 11 (ซึ่งในครอบคลุมทั้งหมดจากประมาณ 435 BC - 4 BC) ครั้งแรกที่สิ่งที่น่ารังเกียจของความแห้งแล้งที่ถูกเติมเต็มอยู่ที่ประมาณ 168 BC

"และแขนจะยืนในส่วนของเขาและพวกเขาจะก่อให้เกิดมลพิษสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของความแข็งแรงและจะต้องออกไป [เสียสละ] ทุกวันและพวกเขาจะวางสิ่งที่น่ารังเกียจที่ทรงอ้างว้าง."แดน 11:31

นี้หมายถึงการ Antiochus IV, กับหมูเสียสละบนแท่นบูชาที่ ส่วนที่เหลือของด่าน 11 หลังจากนี้ดูเหมือนว่าจะมีจริงระหว่างเครื่องหมาย Antony, Octavius​​ และโดยเฮโรดมหาราช
การศึกษาดูไบรอัน Huie นี่ : http://www.herealittletherealittle.net/index.cfm?page_name=Daniel11 (นี่คือการอ่านที่สำคัญเป็นความสำเร็จที่สมบูรณ์หรือใกล้ที่สมบูรณ์ของแดเนียลที่ 11 ในอดีตที่ผ่านมาจะแสดงเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ไม่มี มันมีความสำคัญหลักของการปฏิบัติตามในยุคสุดท้าย.)

และเหตุการณ์เดียวกันสิ่งที่น่ารังเกียจของการจัดวางโดย Antiochus IV, ที่จริง Dan 11:31 ที่ยังปฏิบัติของ Daniel 8 http://www.enduringword.com/commentaries/2708.htm

ยืนยันว่าด่าน 11:31 และ Dan 8 มีทั้งการอ้างอิงถึง Antiochus สามารถพบได้ในที่ด่าน 11:04 อ่าน,
"และเมื่อเขาได้เกิดขึ้น, ราชอาณาจักรของเขาจะต้องเสียขึ้นและแบ่งออกไปทางสี่ลมจากสวรรค์ แต่ไม่อยู่ในกลุ่มลูกหลานของเขาหรือไม่เป็นไปตามอำนาจของเขาด้วยที่เขาปกครอง; สำหรับอาณาจักรของเขาจะต้อง uprooted แม้สำหรับคนอื่น ๆ นอกเหนือจากนี้ "
และ Dan 08:08 อ่านว่า"ดังนั้นแพะเขาแว็กซ์ที่ดีมาก. และเมื่อเขาได้อย่างที่ฮอร์นที่ดีถูกทำลายและมันขึ้นมาสี่คนที่โดดเด่นไปทางสี่ลมจากสวรรค์"

และเพื่อให้ทางเดินเหล่านี้จะบอกเหตุการณ์เดียวกันที่, 4 ที่ถูกนายพล 4 (Cassander, Lysimachus, Seleuchus และปโตเลมี) ที่สืบทอดอาณาจักรของ Alexander ที่ Great หลังจากการตายของเขา และเวลาหลังจากนี้บางส่วนมา Antiochus IV

"และออกจากหนึ่งของพวกเขาออกมาเขาน้อยซึ่งเกินแว็กซ์ที่ดีทางทิศใต้และไปทางทิศตะวันออกและต่อ [ที่ดิน] รื่นรมย์ และแว็กซ์ที่ดี, [แม้แต่] ไปยังโฮสต์ของสวรรค์และมันโยนลงของโฮสต์และของดาว [บางส่วน] ไปที่พื้นดินและประทับตราพวกเขา แท้จริงแล้วเขาขยาย [ตัวเอง] แม้กระทั่งเจ้าชายของโฮสต์และโดยเขา [เสียสละ] วันที่ถูกนำตัวไปและสถานที่ของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของเขาถูกโยนลง
และโฮสต์ที่ได้รับ [เขา] กับ [เสียสละ] ทุกวันโดยเหตุผลของการกระทำผิดกฎหมายและจะโยนลงความจริงไปที่พื้นดินและมันฝึกและเจริญรุ่งเรือง จากนั้นผมได้ยินการพูดนักบุญหนึ่งและนักบุญอื่นตรัสว่าบาง [นักบุญ] ซึ่งพูด, ระยะเวลานานเท่าใด [ต้อง] วิสัยทัศน์ [เกี่ยวกับ] [เสียสละ] ประจำวันและการล่วงละเมิดจากความแห้งแล้งที่จะให้ทั้งสองสถานที่ศักดิ์สิทธิ์และ โฮสต์ที่จะ trodden ภายใต้การเดินเท้า? และพระองค์ตรัสกับฉันพระองค์ 2003 hundred ตอนเย็นและตอนเช้าแล้วสถานที่ศักดิ์สิทธิ์จะต้องทำความสะอาด ...
และในเวลาหลังของราชอาณาจักรของตนเมื่อมีการละเมิดมาเต็ม, พระมหากษัตริย์ของใบหน้าที่รุนแรงและความเข้าใจประโยคที่มืดจะต้องยืนขึ้น และอำนาจของเขาจะต้องยิ่งใหญ่ แต่ไม่ได้โดยพลังของตัวเอง : และเขาจะทำลายเยี่ยมยอดและจะต้องประสบความสำเร็จและการปฏิบัติและจะต้องทำลายที่ยิ่งใหญ่และคนบริสุทธิ์ และผ่านทางนโยบายของเขายังเขาก่อให้เกิดงานฝีมือจะประสบความสำเร็จในมือของเขาและเขาจะต้องขยาย [ตัวเอง] ในหัวใจของเขาและโดยการทำลายความสงบสุขให้มาก : เขายังจะยืนขึ้นกับเจ้าชายของเจ้าชาย; แต่เขาจะต้องเสียโดยไม่ต้อง มือและวิสัยทัศน์ของตอนเย็นและตอนเช้าซึ่งได้รับการบอก [เป็น] จริง :.. ด้วยเหตุที่ปิดเจ้าขึ้นวิสัยทัศน์; สำหรับมัน [ต้อง] หลายวัน"แดน 8:9-14, 24-26

นี้"2300 ตอนเย็นและตอนเช้า"ไม่เป็นการตอบสนองจาก 3.5 ปีเป็นที่ Biblically จะเป็นวันที่ 2260 มันเป็นช่วงเวลาของทั้ง 2,300 วัน (1,150 ตอนเย็นตอนเช้าบวก 1150, แยกออกจากกัน), หรือจาก 1150 วันที่ (2300 ตอนเย็น / เช้า +)

สิ่งที่น่ารังเกียจที่ถูกตั้งขึ้นในปี 168 BC

"Antiochus IV ของกองทัพ desecrated พระวิหารและหยุดการเสียสละชีวิตประจำวัน เมื่อวันที่ 15 Kislev ในเดือนธันวาคม 168 คริสตศักราชที่ซีเรียสร้างแท่นบูชาคนป่าเถื่อนมากกว่าแท่นเครื่องเผาบูชาในพระวิหารและวางภาพของ Zeus Olympius เมื่อมัน สิบวันต่อมาเมื่อวันที่ 25 ของ Kislev ที่เนื้อสุกรที่ถูกนำเสนอบนแท่นบูชาเพื่อ Zeus."
http://www.rondaniel.com/library/27-Daniel/Daniel0801.html (อ่านจำเป็น)

"ตอนนี้วันที่สิบห้าของเดือน Casleu ในปีสี่และห้าร้อยพวกเขาตั้งสิ่งที่น่ารังเกียจของความแห้งแล้งตามแท่นบูชา, แท่นบูชาและไอดอล builded ทั่วเมืองของยูดาห์ในทุกด้าน ...   ตอนนี้วันที่ห้าและยี่สิบของเดือนที่พวกเขาเสียสละตามแท่นบูชาไอดอลที่ถูกตามแท่นบูชาของพระเจ้า."Macc 1:54,59

ในด่าน 8, 2300 หรือ 1150 วันที่วันที่มีการกล่าวถึง ไม่นานหลังจากนั้นสิ่งที่น่ารังเกียจที่ถูกตั้งค่าการจลาจลรุนแรง Maccabees'กับ Antiochus เริ่ม นี้เป็นที่กล่าวถึงการเริ่มต้นไม่นานหลังจากที่สิ่งที่น่ารังเกียจถูกวางไว้และมีรายละเอียดในบทที่สั้น ๆ Maccabees 2.In จลาจลนี้คือสิ่งที่นำไปสู่การโดยตรง rededication ของพระวิหารและแท่นบูชาโดย Maccabees ใน 25 th ของ Kislev 165 BC, 3 ปีหลังจากที่สิ่งที่น่ารังเกียจที่ถูกตั้งอยู่บนแท่นบูชา, เมื่อวันที่ 25 th ของ Kislev 168 BC เรื่องนี้มีรายละเอียดใน Maccabees 4 http://www.jacsweb.org/spirituality-chanukah.html

1150 วันที่จะพอดีกับช่วงเวลาที่จากเมื่อสิ่งที่น่ารังเกียจถูกวางไว้ไปเมื่อวัดและปูชนียสถานที่ถูกทำความสะอาด ปฏิทินของชาวยิวเป็นชิ้นที่สับสนผิดปกติของการทำงาน http://www.jewfaq.org/calendar.htm . แต่การเข้าสู่ปีอธิกสุรทินบัญชีที่มีเดือนเพิ่มจะถูกเพิ่ม, 1150 วันที่ผ่านใน 3 ปีเหล่านี้ดูเหมือนว่าการทำงานค่อนข้างดี และเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้คือของวันที่ 1150 จนถึงวิหารที่ถูกทำความสะอาด

เป็นที่น่าสนใจที่จะทราบว่าการตีความที่เป็นไปได้ของ 2300 วันนี้ยังดูเหมือนว่าจะมีการปฏิบัติตามอย่างมีนัยสำคัญ บางครั้งใน 164 BC Antiochus IV ตายและผู้ปกครองคนอื่น ๆ เอามากกว่าเช่น Lysias และมันเป็นจริงประมาณ 2300 วันหรือน้อยกว่า 6 ปีหลังจากที่สิ่งที่น่ารังเกียจถูกวางไว้โดย Antiochus ซึ่งในการต่อสู้ของเบ Zechariah เอาสถานที่ การต่อสู้กับ Lysias นี้มีชื่อเสียงเพราะ"ก่อนที่เขาซ้ายเขาตกลงที่จะประนีประนอมเพื่อให้ชาวยิวที่จะปฏิบัติตามประเพณีของพวกเขาและเพื่อบูชาตามที่พวกเขายินดี." http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Beth_Zechariah

และเพื่อให้ข้อตกลงสันติภาพนี้ได้ทำใน 162 BC, น้อยกว่า 6 ปีหลังจากที่สิ่งที่น่ารังเกียจของความเศร้าใจที่ได้รับการจัดตั้งขึ้นโดย Antiochus IV ซึ่ง Maccabees นี้ยังบันทึก :

"ตอนนี้จึงให้เราเป็นเพื่อนกับคนเหล่านี้และทำให้ความสงบสุขกับพวกเขาและกับประเทศชาติของพวกเขา;   พันธสัญญาและกับพวกเขาว่าพวกเขาจะมีชีวิตอยู่หลังจากที่กฎหมายของพวกเขาเป็นพวกเขาก่อนที่จะ :   สำหรับพวกเขาจะไม่พอใจจึงและได้ทำสิ่งเหล่านี้ทั้งหมดเพราะเรายกเลิกกฎหมายของพวกเขา   ดังนั้นพระมหากษัตริย์และเจ้าชายที่ถูกเนื้อหา : ด้วยเหตุที่เขาส่งพวกเขาที่จะทำให้ความสงบสุขและพวกเขาได้รับการยอมรับดังกล่าว   นอกจากนี้ยังมีพระมหากษัตริย์และเจ้าชายที่ทำคำสาบานแก่พวกเขา : ครั้นแล้วพวกเขาออกไปจากถือที่แข็งแกร่ง"1 Macc 6:58-61.

และดังนั้นสิ่งที่ Antiochus IV ได้เริ่มต้นจนเสร็จสมบูรณ์ประมาณ 2300 วันต่อมาเป็น Lysias ทำสันติภาพเพื่อให้ชาวยิวในการปฏิบัติตามกฎหมายของพวกเขาและเคารพบูชาเป็นพวกเขาก่อนที่จะ Revolt Maccabees'ยังเป็นสิ่งที่ถูกกล่าวถึงในด่าน 11,

"และเป็นเช่นนี้ทำชั่วกับพันธสัญญาที่เขาจะเสียหายโดย flatteries : แต่คนที่จะรู้ว่าพระเจ้าของพวกเขาจะต้องแข็งแกร่งและทำ [ประโยชน์] และพวกเขาที่เข้าใจในหมู่คนจำนวนมากต้องสั่ง : พวกเขาก็ยังจะล้มลงด้วยดาบและโดยเปลวไฟโดยการคุมขังและโดยเสีย, [หลาย] วัน และ [บางส่วน] ของพวกเขาจากความเข้าใจที่จะล้มลงเพื่อพยายามที่พวกเขาและเพื่อล้างและเพื่อให้ [พวกเขา] สีขาว, [แม้แต่] เวลาของการสิ้นสุด :. เนื่องจาก [เป็น] แต่สำหรับเวลาที่ได้รับการแต่งตั้งเป็น"แดน 11:33-35

ข้อเกี่ยวกับการพยายามและกำจัดนี้หมายถึงงวดตั้งแต่วันที่ Maccabees เป็นต้นไปถึงเวลาของพระเยซูซึ่งในชา​​วยิวยังคงอยู่ภายใต้การปกครองต่างประเทศหรือมีปัญหากับการกดขี่ทางทหารสำหรับส่วนมากของเวลาที่ ("เวลาได้รับการแต่งตั้ง"ที่นี่ยังอาจหมายถึงสัปดาห์ที่ 70.)

ส่วนที่เหลือของแดเนียล 11 หมายถึงเฮโรดมหาราชและยังทำเครื่องหมายว่าแอนโทนีและ Octavius​​ เป็นตัวเลขที่โดดเด่นในช่วงเวลานี้นำไปสู่​​เวลาของพระเยซู (ดูลิงค์ด้านล่าง) ดาเนียล 11 จบลงด้วยการ 11:45 ด่านซึ่งตรงกับประวัติศาสตร์ที่เป็นที่รู้จักของเฮโรด,

"และเขาจะต้องพืชเต็นท์ของพระราชวังของเขาระหว่างท้องทะเลและภูเขาศักดิ์สิทธิ์รุ่งโรจน์ แต่เขาจะต้องมาถึงจุดสิ้นสุดของเขาและไม่มีใครจะช่วยเขา."ด่าน 11:45

ของเฮโรด"แต่เป็นความเจ็บป่วยของเขาแย่ลงในเดือนมีนาคมที่ 4 คริสตศักราชที่เขาออกไปยังพระราชวังฤดูหนาวของเขาที่เมืองเยรีโคน้อยกว่า 10 ไมล์ตะวันตกเฉียงเหนือของทะเล Dead Sea ประมาณ 45 กิโลเมตรทางตะวันออกของทะเลเมดิเตอร์เรเนียนและน้อยกว่า 20 ไมล์ตะวันออกเฉียงเหนือของ กรุงเยรูซาเล็ม."
-- ไบรอัน Huie, http://www.herealittletherealittle.net/index.cfm?page_name=Daniel11

และเพื่อให้บรรลุเป้าหมายแรกของสิ่งที่น่ารังเกียจของความแห้งแล้งที่อยู่ใน 168 BC, และความสำเร็จของ 1150 และ 2300 วันที่อยู่ใน 165 BC และ 162 BC ตามลำดับ

Fulfillment ที่สอง

เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นต่อไปคือการปฏิบัติตามสัปดาห์ที่ 69 ของแดเนียลที่มีการเสด็จมาของพระคริสต์ที่พระเยซูคริสต์

"รู้และเข้าใจจึงว่าจากที่เกิดมาจากคำสั่งเพื่อเรียกคืนและการสร้างกรุงเยรูซาเล็มแก่พระคริสต์เจ้าชายที่จะต้องเจ็ดสัปดาห์และหกสิบและสองสัปดาห์ : ถนนจะต้องสร้างอีกครั้งและผนังแม้ใน troublous ครั้ง และหลังจากที่หกสิบสองสัปดาห์และจะต้องอัถูกตัดออก [ตรึง] แต่ไม่ได้สำหรับตัวเอง ... "แดน 9:25-26

เหตุการณ์ล่าสุดในด่าน 11 คือเฮโรดตายซึ่งเป็นเพียงเล็กน้อยก่อนที่พระเยซูถูกตรึงกางเขน และอื่น ๆ ตามลำดับ, แดเนียล 12 picks ขึ้นไม่นานหลังจากที่ด่าน 11 ซ้ายปิดและยังไม่นานหลังจากที่ด่าน 09:26 ใบปิด

"ในขณะที่ไมเคิลจะต้องยืนขึ้น The Prince ที่ดีผู้ที่ยืนชมกว่าลูกหลานของคนของคุณ"-- Dan 12:01

สิ่งแรกที่เกิดขึ้นคือไมเคิลยืนขึ้น เหตุการณ์เดียวกันนี้มีรายละเอียดมากขึ้นใน Rev 12:1-12 มันอธิบายถึงสงครามในสวรรค์ในหมู่เทวดาที่เกิดขึ้นหลังจากที่พระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นหลังจากที่ฟื้นจากความตาย (30 AD) เมื่อไมเคิล"ยืนขึ้น"ก็หมายความว่าเขาก็ขึ้นไปยังสวรรค์ในฐานะผู้นำของกองทัพของพระเจ้าทูตสวรรค์ต่อสู้กับซาตานและลุกขึ้นยืนเพื่อคนของพระเจ้า

"1 ตอนนี้เป็นสัญญาณที่ดีปรากฏอยู่ในสวรรค์ : ผู้หญิงสวมกับดวงอาทิตย์ที่มีดวงจันทร์ที่อยู่ภายใต้เท้าของเธอและในหัวของเธอพวงมาลัยสิบสองดาวที่ 2 จากนั้นได้อยู่กับเด็กที่เธอร้องไห้ออกมาในแรงงานและในความเจ็บปวดที่จะให้. . คลอด 3 และเข้าสู่ระบบอื่นที่ปรากฏในสวรรค์ดูเถิด, ที่ดี, มังกรสีแดงเพลิงที่มีเจ็ดหัวและสิบเขาและเจ็ด diadems อยู่บนหัวของเขา 4 หางของเขาดึงหนึ่งในสามของดาวของสวรรค์และโยนพวกเขาเพื่อแผ่นดิน. และมังกรยืนอยู่ก่อนที่หญิงสาวที่พร้อมที่จะให้กำเนิดเพื่อที่จะกินลูกของเธอทันทีที่มันเกิด 5. เธอเจาะบุตรชายที่ถูกกฎทุกประเทศที่มีกระบองเหล็ก และเด็กของเธอถูกจับได้ถึงพระเจ้าและพระที่นั่งของพระองค์   6 หญิงนั้นจึงหนีเข้าไปในถิ่นทุรกันดารที่เธอมีสถานที่จัดทำขึ้นโดยพระเจ้าที่พวกเขาควรฟีดของเธอมี 1,260 วัน

(7 และสงครามที่ยากไร้ออกในสวรรค์ : ไมเคิลและเหล่าเทพของเขาต่อสู้กับมังกรและมังกรและทูตสวรรค์ของพระองค์ต่อสู้, 8 แต่พวกเขาไม่เหนือกว่าและไม่พบว่าเป็นสถานที่สำหรับพวกเขา [ ] ในสวรรค์อีกต่อไปดังนั้น 9. มังกรที่ยิ่งใหญ่ถูกโยนออกจากงูที่เก่าที่เรียกว่าปีศาจและซาตานที่หลอกคนทั้งโลก; เขาถูกโยนไปยังแผ่นดินและทูตสวรรค์ของพระองค์ถูกขับออกกับเขา 10 แล้วผมก็ได้ยินเสียงดังกล่าวในสวรรค์. "ความรอดตอนนี้และความแข็งแรงและราชอาณาจักรของพระเจ้าของเราและพลังของพระองค์พระเยซูคริสต์ได้มาสำหรับผู้ฟ้องร้องของพี่น้องผู้ที่ถูกกล่าวหาว่าพวกเขาก่อนที่วันคืนและพระเจ้าของเราที่ได้รับการโยนลง. 11 และพวกเขาเอาชนะ เขาด้วยพระโลหิตของพระเมษโปดกและด้วยคำว่าจากคำเบิกความของพวกเขาและพวกเขาไม่ได้รักชีวิตของพวกเขาไปสู่ความตาย. 12 ดังนั้นชื่นชมยินดี, O ชั้นฟ้าทั้งหลายและคุณที่อาศัยอยู่ในพวกเขาที่อาศัยอยู่วิบัติของแผ่นดินและทะเล ! สำหรับมารได้ลงมาเพื่อให้คุณมีความโกรธมากเพราะเขารู้ดีว่าเขามีช่วงเวลาสั้น ๆ ... )"-- Rev 12

เราสามารถรู้พระธรรมตอนนี้เป็นประวัติศาสตร์ที่เป็นเด็กเพศชายที่เกิดที่จะปกครองทุกประเทศด้วยกระบองเหล็กเป็นพระเยซูคริสต์ (Rev 19:15), และเขาถูกจับได้ถึงพระเจ้าและราชบัลลังก์ของพระองค์คือการเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ของพระเยซู พระเยซูคริสต์ที่เกิดขึ้นหลังจากการฟื้นคืนพระชนม์ Rev 12:1-6 เป็นบทสรุปและ Rev 12:7-17 ให้รายละเอียดเพิ่มเติมของเหตุการณ์ที่อยู่ระหว่างข้อ 5 และ 6 จึงวงเล็บข้างต้น

ถัดไปในการสั่งซื้อยังคงอยู่ในวงเล็บของเหตุการณ์ระหว่างข้อ 5 และ 6, Rev 12:13-16 เอาสถานที่ ในนั้นซาตานโจมตี"ผู้หญิงคนนี้" และในทางนี้ครั้งแรกของการเติมเต็มช่วงเวลาของปีที่แล้ว 3.5 เป็น ใน Rev 12,"ครั้งที่เวลาและครึ่งเวลา"ในข้อ 14 คือช่วงเวลาเดียวกันในขณะที่"1260 วันที่"ดังกล่าวอย่างรวบรัดในข้อ 6 ก่อน

, that he might cause her to be carried away by the flood. 16 But the earth helped the woman, and the earth opened its mouth and swallowed up the flood which the dragon had spewed out of his mouth .)” -Rev 12 "(... 13 ตอนนี้เมื่อมังกรเห็นว่าเขาได้รับการโยนเพื่อแผ่นดินที่เขาข่มเหงผู้หญิงที่ให้กำเนิดเด็กเพศชาย. 14 แต่ผู้หญิงที่ได้รับสองปีกของนกอินทรีที่ดีที่เธอจะบินในถิ่นทุรกันดาร ไปยังสถานที่ที่เธอจะหล่อเลี้ยงสำหรับเวลาที่และเวลาและครึ่งหนึ่งของเวลาจากที่ประทับของพญานาคที่เธอ. 15 ดังนั้นพญานาคพ่นน้ำออกจากปากของเขาเช่นน้ำท่วมหลังจากที่ผู้หญิงคนนั้นว่าเขาอาจเป็นสาเหตุของเธอที่จะดำเนินการ ออกไปโดยน้ำท่วม. 16 แต่แผ่นดินช่วยหญิงและแผ่นดินเปิดปากและกลืนน้ำท่วมซึ่งมีมังกรพ่นออกจากปากของเขา.)"- Rev 12

นี้"ผู้หญิง"คือหมายถึงชาวยิว messianic เดิม Christian Church, ที่อยู่ในกรุงเยรูซาเล็มที่หนีและไม่หลบหนีการล้อมจาก 70 โฆษณา ข้อมูลทางประวัติศาสตร์มากรายละเอียดนี้พบได้ในบทความที่นี่ : http://www.preteristarchive.com/StudyArchive/p/pella-flight.html (อ่านจำเป็น)

คริสเตียนเริ่มต้นออกจากเยรูซาเล็มเป็นช่วงต้น 66-67 AD ใน 66 AD ทั่วไป Cestius Gallus นำพยุหะโรมันไปยังกรุงเยรูซาเล็มเพื่อพยายามที่จะเผด็จกบฏชาวยิวซึ่งได้เริ่ม กองทัพนักรบของเขาดำเนินการกับพวกเขามาตรฐานหรือ Aquila ของโรมันพยุหเสนาซึ่งเป็นรูปปั้นนกอินทรีขนาดเล็กมักจะดำเนินการสูงในการติด ที่มีบันทึกว่า Cestius ออกจากการโจมตีของเขาในกรุงเยรูซาเล็มแม้ว่าจะได้รับการประสบความสำเร็จและซ้าย ( http://www.josephus.org/warChronology2.htm ) ในระหว่างการหนีจากกองทัพนักรบของเขา The Eagle Aquila ของพวกเขาถูกจับโดยกองกำลังชาวยิวในอิสราเอลซึ่งเป็นความอัปยศอดสูสำหรับพยุหะที่

มันเป็นรอบเวลานี้มีลักษณะของพยุหะโรมันที่มีนกอินทรี Aquila ของพวกเขาว่าคริสเตียนซ้ายเยรูซาเล็ม เห็นกองทัพที่มีมาตรฐานถูกนกอินทรีที่คริสตจักรในกรุงเยรูซาเล็มรู้ว่ามันเป็นเวลาที่จะหลบหนีและไปเพลลา, ที่พวกเขาปลอดภัยในระหว่างการล้อมที่สุดในกรุงเยรูซาเล็มที่เกิดขึ้นสองสามปีต่อมาใน 70AD

พระเยซูทรงให้คำเตือนเกี่ยวกับเรื่องนี้ลูกา 21:20-22 ใน,
"และเมื่อพวกเจ้าจะได้เห็นกรุงเยรูซาเล็มล้อมด้วยกองทัพแล้วจะรู้ว่า   ความเศร้าใจในเรื่องนั้นอยู่ใกล้ แล้วปล่อยให้พวกเขาซึ่งอยู่ใน Judaea หนีไปยังภูเขา; และให้พวกเขาซึ่งอยู่ในท่ามกลางของมันออกออกและอย่าให้พวกเขาที่มีในประเทศที่ป้อน thereinto สำหรับเหล่านี้จะเป็นวันแห่งการแก้แค้นที่ทุกสิ่งที่จะเขียนอาจจะเป็นจริง."

ที่แตกต่างกันโดยทั่วไป Vespasian ถูกส่งกลับมาพร้อมกับพยุหเสนามากขึ้นใน 67 AD และได้เข้าร่วมโดยลูกชายของทิตัสของเขาที่เริ่มพิชิตพื้นที่และทำลายกรุงเยรูซาเล็มในที่สุดในปี 70 AD ช่วงเวลานี้โดยทั่วไปเหมาะกับ 3.5 ปีหรือ 1260 วันที่ เนื่องจากคริสตชนได้หลบหนีออกจากเดิมเยรูซาเล็มส่วนใหญ่จะเพลลา,"ผู้หญิง"ถูกเก็บไว้อย่างปลอดภัยในถิ่นทุรกันดารจากมังกร มังกร, ซาตานถูกตั้งค่าให้การโจมตีคริสตจักรที่กรุงเยรูซาเล็ม แต่ด้วยการออกจาก Cestius พวกเขามีเวลาที่จะออกก่อนที่กรุงเยรูซาเล็มมาภายใต้การโจมตีอีกครั้ง

เหตุการณ์เหล่านี้จาก 12 วิวรณ์เป็นเหตุการณ์เดียวกันที่มีการอ้างถึงในแดเนียล 9 ลองดูที่อีกครั้งในเต็มรูปแบบในวิธีการที่จะสามารถอ่านได้ในการปฏิบัติตามของ St 1 หมายเหตุคำที่คล้ายกันทั้งในทางเดินของ Rev 12 และ Dan 9 ของ"น้ำท่วม"และยัง"ปีกของสิ่งที่น่ารังเกียจ"และ"นกอินทรี":

, even until the consummation, which is determined, is poured [like water/flood] out on the desolate.)” -Dan 9 "รู้และเข้าใจจึง, [ที่] จากที่เกิดมาจากคำสั่งเพื่อเรียกคืนและการสร้างกรุงเยรูซาเล็มแก่อัพรินซ์ [ต้อง] เจ็ดสัปดาห์และหกสิบและสองสัปดาห์ที่ : ถนนจะต้องสร้างอีกครั้งและผนัง , อัต้องแม้ในครั้ง troublous และหลังจากหกสิบสองสัปดาห์และจะถูกตัดออก แต่ไม่ได้สำหรับตัวเองและผู้คนของเจ้าชายที่จะมา [ซาตาน"เจ้าชายจากโลกนี้"] จะทำลายเมืองและวิหาร. และจุดสิ้นสุดของมัน [ต้อง] ด้วยน้ำท่วมและยังพระองค์ที่สิ้นสุดของสงคราม desolations ถูกกำหนด (และเขา [พระเยซูคริสต์] ต้องยืนยันพันธสัญญาที่มีจำนวนมากเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ [วันเทศกาลปัสกา] :. และในท่ามกลางของ สัปดาห์ [พระเยซูถูกตรึงกางเขน] เขาก่อให้เกิดการเสียสละและการเซ่นไหว้เพื่อยุติ [ไม่มีการเสียสละอื่น ๆ เพิ่มเติมที่จำเป็น, ม่านที่ถูกฉีกขาด] และปีกของ abominations [นกอินทรีมาตรฐานของโรมันพยุหะ] จะต้องเป็นหนึ่ง [ตั] ที่ทำให้อ้างว้าง แม้จนความสมบูรณ์ซึ่งจะถูกกำหนดเป็นเท [เช่นน้ำ / น้ำท่วม] ออกอ้างว้าง.)"- ด่าน 9

การปฏิบัติที่สองของสิ่งที่น่ารังเกียจของความแห้งแล้งได้จริงใน 70 AD, โรมหลังจากที่มีการเอาชนะเมืองที่มีชาวโรมันนำใน ensigns หรือมาตรฐานของพวกเขาเป็นวัดของชาวยิวและเสียสละเพื่อพวกเขาเป็น Josephus ระเบียน

"และตอนนี้ชาวโรมันเมื่อเที่ยวบินของปลุกระดมเข้ามาในเมืองและเมื่อการเผาไหม้ของศักดิ์สิทธิ์บ้านตัวเองและของทุกอาคารโกหกรอบที่เกี่ยวกับมันมา ensigns ของพวกเขาไปวัดและตั้งพวกเขามากกว่ากับประตูตะวันออกของ และพวกเขามีถวายให้กับพวกเขาและมีพวกเขาทำให้ทิตัส Imperator กับ acclamations ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความสุข".
-- Josephus 06:06:01 Wars (ดู http://www.livius.org/ja-jn/jewish_wars/jwar04.html )

โรมันธงที่นี่หมายถึงโรมันมาตรฐานหรือ Aquila ของนกอินทรี และเพื่อให้นกอินทรี Aquila โรมันมาตรฐานเป็นทั้งเครื่องหมายที่คริสเตียนควรรีบหนีไปและยังทำหน้าที่เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจของความเปล่าเปลี่ยว, ไอดอลอีเกิลที่ได้รับการเคารพบูชาในพระวิหารและสละชีวิตเพื่อ

จะกลับไปที่ดาเนียล 0:02, เวลาของปัญหาและล้อมของ 70AD นี้เป็นที่กล่าวถึง,

"และต้องมีระยะเวลาของปัญหาเช่นไม่ถูกเนื่องจากมีประเทศที่ A, E Ven กับเวลาที่ และในเวลาที่คนของคุณจะถูกจัดส่งอย่างใดอย่างหนึ่งทุกคนที่พบว่าเขียนในหนังสือ 2. และส่วนมากของผู้ที่จะนอนในฝุ่นของโลกต้องตื่นตัวบางอย่างเพื่อให้ชีวิตนิรันดบางอับอายไปนิรันดร์และดูถูก 3. บรรดา ชาญฉลาดจะอยู่ที่จะส่องแสงเช่นเดียวกับความสว่างของท้องฟ้าและบรรดาผู้ที่เปิดจำนวนมากเพื่อความชอบธรรมเช่นดาวตลอดไปเป็นนิตย์."แดน 12:2-3

ล้อม 3.5 ปีและการทำลายใน 70 AD ของกรุงเยรูซาเล็มเป็นช่วงเวลาที่แย่สำหรับอิสราเอลเช่นไม่ได้รับก่อนจากนั้นถึงเวลาที่ คริสตชนที่ด้านซ้ายของเมืองและหนี -- เหล่านี้แดเนียล"คนที่จะถูกจัดส่ง"ที่มีชื่อถูกเขียนในหนังสือแห่งชีวิต -- การแปลงคริสเตียนชาวยิวที่ถูกคนที่รู้ว่าจะหนีออกจากเยรูซาเล็มเป็นพระเยซูทรงเตือนพวกเขาจะทำอย่างไร . และพวกเขาหนีไปเป็นที่บันทึกไว้ในรอบที่ 12 และประวัติศาสตร์

แล้วคำสั่งที่จริงจะทำเกี่ยวกับอนาคตว่าบางส่วนจะไปใช้ชีวิตนิรันดร์และบางส่วนที่จะดูถูก การพูดของแปลงคริสเตียนเหล่านี้ในอนาคตพวกเขาจะส่องแสงเหมือนดาว, ตะกั่วจำนวนมากเพื่อความชอบธรรม ในคำอื่น ๆ ทางเลือกที่ขนาดใหญ่ที่ต้องเผชิญกับชาวยิวหลังจากที่กระทรวงของพระเยซูจะถูกเน้นและผลลัพธ์ที่เป็นไปได้ของ 2 ตัวเลือกที่ เวลาหลังจากที่พระเยซูของคริสตจักรต้นนี้เมื่อพระวรสารได้ถูกประกาศให้ชาวยิวจำนวนมากรวมทั้งข้อมูลเกี่ยวกับการฟื้นคืนพระชนม์ พระเยซูที่มีการคาดการณ์การทำลายของวัดเกือบ 40 ปีก่อนอาจช่วยชาวยิวบางส่วนที่จะกลายเป็นคริสเตียนในเวลานี้

ข้อพระคัมภีร์ต่อไปในแดเนียล 12 อ่าน,
"4"แต่คุณ, แดเนียล, ปิดคำและประทับตราหนังสือจนกว่าจะถึงเวลาของการสิ้นสุดนั้น. มากจะต้องทำงานเทียวไปเทียวมาและความรู้ให้เพิ่มขึ้น"5 แล้วฉัน, แดเนียล, ดูและมายืนอยู่สองคนอื่น ๆ หนึ่งในแม่น้ำนี้และอื่น ๆ ที่อยู่บนฝั่งแม่น้ำที่ 6. และหนึ่งในการกล่าวถึงคนที่สวมในผ้าลินินที่ถูกน้ำเหนือของแม่น้ำ"นานแค่การเติมเต็มของสิ่งมหัศจรรย์เหล่านี้จะต้องมี?"7 จากนั้นผมได้ยินมาว่าคนที่ ผ้าในผ้าลินินที่ถูกน้ำเหนือของแม่น้ำเมื่อเขาขึ้นมาทางขวามือของเขาและมือซ้ายของเขาไปสวรรค์และสาบานโดยพระองค์เองที่มีชีวิตอยู่ตลอดว่ามันจะต้องเป็นระยะเวลาหนึ่งเวลาและครึ่งหนึ่งของเวลา; และเมื่อพลังของคนบริสุทธิ์ที่ได้รับการสลายอย่างสมบูรณ์สิ่งเหล่านี้ทั้งหมดจะต้องเสร็จสิ้น."แดน 12:4-7

แดเนียลถามเมื่อสิ้นสุดของสิ่งมหัศจรรย์เหล่านี้จะถูกและคำตอบคือ 3.5 ปี เติมเต็มครั้งแรกของ"ครั้งที่, เวลา, และครึ่งเวลา"หรือ 3.5 ปีในด่าน 12, หมายถึงการล้อมโรมันและการทำลายของเยรูซาเล็มใน 70 AD และนี้ได้รับการยืนยันเป็นที่ 1260 วันที่ผู้หญิงคนนี้จะถูกเก็บไว้ที่ปลอดภัยในการหมุนรอบ 12 แต่เนื่องจากทูตสวรรค์ที่นี่กล่าวถึง"เวลาของปลาย"นี้บ่งชี้ว่าจะมี (อย่างน้อย) ที่สองของการเติมเต็ม"ครั้งที่, เวลา, และครึ่งหนึ่งของเวลาที่"

หลังจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นรอบ 70 AD ซึ่งในซาตานล้มเหลวในการที่จะทำลายโบสถ์คริสต์ที่อยู่ในกรุงเยรูซาเล็มลำดับเหตุการณ์ต่อไปคือในตอนท้ายของรอบ 12 ปี
"17 และมังกรที่ถูกโกรธกับผู้หญิงและเขาก็ไปทำสงครามกับส่วนที่เหลือของลูกหลานของเธอที่รักษาพระบัญญัติของพระเจ้าและมีพยานของพระเยซูคริสต์."

ในตอนท้ายของรอบ 12 ปีซาตานไปทำสงครามกับคริสเตียนและสงครามครั้งนี้ครอบคลุมระยะเวลาที่จาก 70AD ขึ้นมาจนถึงปัจจุบันเกือบ 2,000 ปีของประวัติศาสตร์จะครอบคลุมใน Rev 12:17 บทนี้เป็นรายละเอียดเกี่ยวกับประวัติและคำทำนายของสิ่งที่จะเกิดขึ้นกับเทวดาที่อยู่เบื้องหลังที่มีขอบเขตและเป็นเช่นนั้นค่อนข้างเหมาะสมนำไปสู่​​เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจากการหมุนรอบ 13 ซึ่งเป็นที่เกี่ยวกับทูตสวรรค์, สัตว์, ที่มา ออกจากคุกของหลุมก้นบึ้ง / ลึก / Tartaros นี่คือการเปลี่ยนแปลงที่ใหญ่ต่อไปเหตุการณ์ใหญ่เมื่อมันมาถึงมลาอิกะลดลง

และอื่น ๆ 70 โฆษณาเป็นครั้งที่สองสิ่งที่น่ารังเกียจของความแห้งแล้งที่ถูกเติมเต็มด้วยชาวโรมันเสียสละเพื่อ Eagle Aquila ในพระวิหารและเป็นครั้งแรกช่วงเดียวกันของปี 3.5 เป็นจริงด้วยการล้อมในกรุงเยรูซาเล็ม

Fulfillment ที่สาม

มีอีกอย่างหนึ่งการปฏิบัติตามสิ่งที่น่ารังเกียจของความแห้งแล้งที่มีและสอง"ครั้งที่, เวลา, และครึ่งหนึ่งของเวลาที่"ระยะเวลาที่ยังเหลือจะต้องบรรลุในอนาคต "ครั้งที่, เวลา, และครึ่งหนึ่งเป็นเวลา"ครั้งแรกในอนาคตงวดตั้งแต่วันที่ 12 แดเนียลเป็น 3.5 ปีในการที่สัตว์จะได้รับอำนาจในด่าน 7

"จากนั้นฉันปรารถนาที่จะทราบความจริงเกี่ยวกับสัตว์สี่ซึ่งแตกต่างจากคนอื่น ๆ ทั้งหมดที่น่ากลัวเหลือเกินกับฟันของเหล็กและเล็บของทองแดง, ที่กินที่ยากจนในชิ้นส่วนและส่วนที่เหลือ trampled กับเท้าของตน; 20 และสิบเขาที่อยู่บนหัวของมันและฮอร์นอื่น   ซึ่งขึ้นมาก่อนที่จะลดลงที่สามคือฮอร์นที่มีตาและปากที่พูดโอ้อวดซึ่งมีลักษณะที่สูงกว่าทุนของเขา 21"ผมดูที่. และฮอร์นเดียวกันคือการทำสงครามกับบรรดานักบุญและ แลกเปลี่ยนกับพวกเขา, 22 จนกระทั่งโบราณของวันมาและการตัดสินใจที่ได้ทำในความโปรดปรานของธรรมิกชนของสูงมากที่สุดและเวลาที่มาสำหรับนักบุญที่จะมีมาในราชอาณาจักร
23"ดังนั้นเขาก็กล่าวว่าสัตว์สี่จะต้องเป็นราชอาณาจักรที่สี่บนแผ่นดินโลกซึ่งจะแตกต่างจากอาณาจักรอื่น ทั้งหมดและจะต้องกินของโลกทั้ง Trample มันและทำลายมันในชิ้น 24 สิบเขาพระมหากษัตริย์เป็นสิบใคร. จะต้องเกิดขึ้นจากราชอาณาจักรนี้ และอื่น ๆ จะลุกขึ้นหลังจากที่พวกเขา. เขาจะแตกต่างจากคนแรกและจะต้องเผด็จ Three Kings 25 เขาจะพูดคำปั้นปึ่งกับสูงส่วนใหญ่ต้องแกล้ง, [ D ] ธรรมิกชนของสูงมากที่สุดและจะต้องตั้งใจที่จะเปลี่ยนแปลง ครั้งและกฎหมาย จากนั้นธรรมิกชนจะได้รับในมือของเขาสำหรับเวลาที่และเวลาและครึ่งเวลา. 26'แต่ศาลจะต้องนั่งและพวกเขาจะนำมาใช้อำนาจของเขาเพื่อการบริโภคและทำลายมันตลอดไป. 27 จากนั้นราชอาณาจักรและอำนาจ, และความยิ่งใหญ่ของราชอาณาจักรภายใต้ฟ้าสวรรค์ทั้งที่จะให้แก่คนที่ธรรมิกชนของสูงมากที่สุด อาณาจักรของพระองค์เป็นราชอาณาจักรนิรันดร์และอาณาจักรทั้งหมดให้ดำรงตำแหน่งและเชื่อฟังพระองค์."ด่าน 7

นี้ตรงกับ Rev 13 ดีมาก

"1 จากนั้นฉัน [ ] ยืนอยู่บนหาดทรายของทะเล และผมเห็นสัตว์ที่เพิ่มขึ้นออกมาจากท้องทะเลให้มีเจ็ดหัวและสิบเขา, [ B ] และเมื่อเสียงแตรของเขาสิบครอบฟันและอยู่บนหัวของเขาเป็นชื่อที่ดูหมิ่น 2. ตอนนี้เจ้าสัตว์ร้ายที่ผมเห็นเป็นเหมือนเสือดาวเป็นของเขา เท้าเหมือนเท้าของ   หมี, และปากของเขาเช่นปากของสิงโต มังกรให้เขาอำนาจราชบัลลังก์ของเขาและผู้มีอำนาจที่ดี 3. และฉันเห็นหนึ่งของหัวของเขาราวกับว่ามันได้รับบาดเจ็บสาหัสและบาดแผลร้ายแรงของเขาหายเป็นปกติ และโลกทั้งหมดประหลาดใจและปฏิบัติตามสัตว์ที่ 4 ดังนั้นพวกเขาเคารพบูชามังกรที่ให้อำนาจในการเดรัจฉานนั้น. และพวกเขาเคารพบูชาสัตว์ที่ว่า"ใครเป็นเหมือนสัตว์ร้าย? สามารถที่จะทำสงครามกับเขาใคร?"
5 และเขาได้รับการพูดปากสิ่งที่ดีและ blasphemies และเขาได้รับอำนาจในการดำเนินการต่อไป [ C ] สำหรับเดือนสี่สิบสอง 6. จากนั้นเขาเปิดปากของเขาในการดูหมิ่นต่อพระเจ้าที่จะดูหมิ่นชื่อของพระองค์พลับพลาของพระองค์และบรรดาผู้ที่ ที่อาศัยอยู่ในสวรรค์ 7. มันได้รับกับเขาเพื่อทำสงครามกับบรรดานักบุญและการที่จะเอาชนะพวกเขา และอำนาจหน้าที่คือให้เขามากกว่าทุกชนเผ่า, [ D ] ลิ้น, และประเทศชาติ. 8 ทุกคนที่อาศัยอยู่ในแผ่นดินโลกจะบูชาเขาที่มีชื่อไม่ได้เขียนในหนังสือชีวิตของพระเมษโปดกถูกฆ่าตายจากการวางรากฐานของโลกที่ 9 ถ้าใครมีหูก็ให้เขาได้ยิน 10 คนที่นำไปสู่การถูกจับกุมจะไปไปเป็นเชลย. เขาที่ฆ่าด้วยดาบต้องถูกฆ่าด้วยดาบ ที่นี่ความอดทนและความเชื่อของธรรมิกชนที่เป็น."Rev 13

ในอนาคตนี้ก่อน"ครั้งที่, เวลาและครึ่งหนึ่งของเวลา"จากการปฏิบัติตามพระคัมภีร์เป็นเช่นเดียวกับครั้งแรก"ครึ่งวัน"ของสัปดาห์ที่ 70 ของแดเนียล 9 (ซึ่งจะสำเร็จเป็นครั้งที่สองในอนาคตนอกเหนือจากวิธีการก็คือ จริงประมาณ 70 AD, เห็นก่อนที่ด่าน 9 คำอธิบาย) แดเนียล 7 และวิวรณ์ 13 มีทั้งที่หมายถึงช่วงเวลาเดียวกันของครึ่งปีแรกของสัปดาห์ที่ 70 ของแดเนียล 9

Dan 9:27 "และเขาต้องยืนยันพันธสัญญาที่มีจำนวนมากสำหรับหนึ่งสัปดาห์ : และในช่วงกลางของสัปดาห์ที่เขาก่อให้เกิดการเสียสละและการเซ่นไหว้เพื่อยุติและสำหรับ overspreading จาก abominations ที่เขาต้องทำ [มัน] อ้างว้างแม้จนความสมบูรณ์, และที่กำหนดจะต้องมีเทออ้างว้าง."แดน 9:27

นี้ช่วงเวลาเดียวกันของ"ครั้งที่, เวลา, และครึ่งหนึ่งของเวลาที่"ถูกระบุยังอยู่ในรอบ 11 ขณะที่"42 เดือน"ของผู้มีอำนาจของสัตว์และเกี่ยวข้องอย่างมากกับสิ่งที่เกิดขึ้นกับชาวยิวในกรุงเยรูซาเล็ม

"แต่ออกจากศาลที่อยู่นอกวัดและไม่ได้วัดได้สำหรับการจะได้รับการกำหนดให้คนต่างชาติ และพวกเขาจะเหยียบเมืองศักดิ์สิทธิ์บนพื้นสำหรับเดือนสี่สิบสอง 3. และเราจะให้อำนาจในการเป็นพยานสองของฉันและพวกเขาจะเผยพระวจนะ 1260 วัน, ผ้าในผ้ากระสอบ."4 เหล่านี้เป็นสองต้นมะกอกและ ทั้งสองยืนอยู่ก่อนที่จะ lampstands พระเจ้า [ B ] ของแผ่นดิน 5. และถ้าใครต้องการที่จะเป็นอันตรายต่อพวกเขาดำเนินการไฟจากปากของพวกเขาและกลืนกินศัตรูของพวกเขา - Rev 11 และถ้าใครต้องการที่จะเป็นอันตรายต่อพวกเขาเขาจะต้องถูกฆ่าตายในลักษณะนี้ 6 เหล่านี้มีอำนาจที่จะปิดสวรรค์เพื่อให้ฝนไม่ตกในวันที่คำทำนายของพวกเขา. และพวกเขามีอำนาจเหนือน่านน้ำที่จะทำให้พวกเขาไปยังเลือดและไปยัง ตีโลกด้วยภัยพิบัติทั้งหมดได้บ่อยเท่าที่พวกเขาต้องการ 7 เมื่อพวกเขาเสร็จสิ้นการพยานสัตว์ที่ขึ้นไปออกจากหลุมลึกที่จะทำสงครามกับพวกเขาที่พวกเขาเอาชนะพวกเขาและฆ่าพวกเขา. 8 และศพของพวกเขาจะอยู่ใน ถนนของเมืองที่ดีซึ่งจิตวิญญาณที่เรียกว่าโสโดมและอียิปต์ซึ่งยัง [ของเรา C ] พระเจ้าถูกตรึงกางเขน 9. จากนั้นผู้ที่มาจากประชาชน, เผ่า, ลิ้น, และประเทศจะได้เห็นศพของพวกเขาสามและครึ่งวัน, และไม่อนุญาตให้ [ D ] ศพของพวกเขาจะใส่ลงไปในหลุมฝังศพ. 10 และบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินโลกจะชื่นชมยินดีมากกว่าพวกเขาให้ร่าเริงและส่งของขวัญไปอีกคนหนึ่งเพราะทั้งสองผู้เผยพระวจนะตกในบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่บนแผ่นดินโลก 11 ตอนนี้หลังจากวันที่สามและครึ่งลมหายใจของสิ่งมีชีวิตจากพระเจ้าที่ป้อนพวกเขาและพวกเขายืนอยู่บนเท้าของพวกเขาและความกลัวที่ดีลดลงในบรรดาผู้ที่เห็นพวกเขา"--. Rev 11

สัตว์ที่เรียกว่ามีอำนาจสำหรับ 42 เดือนในรอบ 13 ซึ่งตรงกับเดือน 42 เมืองศักดิ์สิทธิ์เป็นดอกยางบนพื้นในรอบ 11 นี้น่าจะเป็นช่วงเวลาเดียวกันของเวลาในการที่จะเป็นพยาน 2 คำทำนายสำหรับ 1260 วันที่ นี้บ่งชี้ที่ 2 มีพยานที่เห็นเหตุการณ์ในขณะที่พยากรณ์สัตว์ที่อยู่ในอำนาจและ treading เมืองศักดิ์สิทธิ์บนพื้นทั้งหมดในช่วงเดียวกัน 42 month/1260 ระยะเวลาวันที่

มันจะสมบูรณ์ซ้ำซ้อนสำหรับ Rev 11 ถึง 42 เดือนในข้อ 2 และ 1260 วันในข้อ 3 ถ้าในความเป็นจริงทั้งสองได้อ้างอิงไปยังช่วงเวลาเดียวกันที่มุ่งเน้นการเป็นพยาน 2

ข้อ 4-6 ระบุว่าพยาน 2 จะอยู่ในความขัดแย้ง "ขึ้นไป"ใน 7 ข้อเป็นคำกริยาในรูปแบบกริยาและมีความหมายมากขึ้นเป็นคำคุณศัพท์ที่จะอ่าน"น้อยไปหามากออกมาจากหลุม"หรือ"เสด็จออกมาจากหลุม"หมายถึงการระบุที่สัตว์จะถูกพูดของ ไม่ได้กำหนดเวลาของการขึ้นของเขา (Especially as the 5 th Trumpet specifies the timing of his ascent, Rev 11 cannot be specifying the Beast ascends at this time during the 6 th Trumpet – as he already ascended past tense at this point.) As such the 42 months of the Beast and 1260 days of the two witnesses running parallel seems to be the point of the use of both numbers in verses 2-3, making this use to not be redundant.

And so Daniel 7, Revelation 11 and 13, and the second fulfillment (first future fulfillment) of Daniel 12 “times, time, and half a time”, all refer to the first half of the 70 th week of Daniel 9. And this is the same time in which both the Beast is in authority and the 2 witnesses are prophesying as the outer court is trampled underfoot by the gentiles, and so also the Beast.

The third “times, time, and half a time” fulfillment (second future fulfillment) is with the second half of the 70 th week of Daniel. The second half of the 70 th week of Daniel is the 3.5 actual days in which the 2 witnesses lie dead in the streets, while the first half of the week is definitely the 3.5 years/ 1260 days that they prophesy.

As the 42 months and 1260 days run co-currently, the only other “times, time, and half a time” period found specified in Revelation is the 3.5 days the 2 witnesses lie dead. If the prophesying of the 2 witnesses for 1260 days is tied to the 70 th week at all, then the days they lie dead must also factor into the 70 th week. Besides these points, the scene portrayed in Rev 10 clearly references back to the scene in Dan 12 of the angel, standing by the water and the land, who swears by Him in heaven, that it will be for “times, time, and half a time”.

“Then I Daniel looked, and, behold, there stood other two, the one on this side of the bank of the river, and the other on that side of the bank of the river. And [one] said to the man clothed in linen, which [was] upon the waters of the river, How long [shall it be to] the end of these wonders? And I heard the man clothed in linen, which [was] upon the waters of the river, when he held up his right hand and his left hand unto heaven, and sware by him that liveth for ever that [it shall be] for a time, times, and an half; and when he shall have accomplished to scatter the power of the holy people, all these [things] shall be finished .” Dan 12:5-7

“And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be delay no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets .” Rev 10:5-7

And this Rev 10 reference back to Dan 12 is soon followed, also in the 6 th Trumpet section, by the co-current 42 month/1260 day period, and the 3.5 day period. The angel swore by God that it would be for “times, time, and half a time”. This 3.5 number is half of a week, and half of the 70 th week here. The first half of the 70 th week is 3.5 years, and the second half is 3.5 days.

Jesus also specified in Matt 24 and Mark 13 that “those days would be shortened”, and if this is not the shortening of those days, then what is? Surely, to be shortened, something must have first have been longer. It is well understood that each week in Daniel 9 is “supposed” to represent 7 years, and this is what is anticipated. But if the second half of the “week” is shortened to 3.5 days, this would better prophetically explain why these 7 year periods were called “weeks” in the first place. If God knew in the end He would shorten the 3.5 years of the 70 th 7-year period to only 3.5 days, it explains why He called these “weeks” in the first place.

The last abomination that makes desolation is mentioned in Dan 9, which seems to start after the middle of the 70 th week. This is the 3 rd fulfillment of the abomination of desolation. It is after the middle of this week that the abomination of desolation starts, and according to Revelation, the middle of the week would seem to coincide with the 2 witnesses being killed. Let's go through Dan 9:25-27 in full, again.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. [from the command to rebuild to time of Jesus] And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: [Jesus Christ crucified, then skip thousands of years]
and the people of the prince that shall come [the Beast and his armies] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood [Rev 14:20 winepress of wrath of God, blood to horses bridle 200 miles], and unto the end of the war desolations are determined.
(And he [the Beast] shall confirm the covenant with many for one week: and in the middle of the week [death of 2 witnesses] he shall cause the sacrifice and the oblation [of the 2 witnesses] to cease, and for the overspreading of abominations [of the Beast in the temple], he shall make [it] desolate , even until the consummation, and that determined shall be poured [in Revelation bowls of wrath of God poured out] upon the desolate.)” Dan 9:25-27

And so the prophecy of Daniel 9 is fulfilled a second time in full. The last abomination of desolation seems to be fulfilled in Rev 13, in the Beast being in the temple, himself worshipped as “god”, and also the Beast's image being worshipped.

5 And he was given a mouth speaking great things and blasphemies, and he was given authority to continue [ c ] for forty-two months . 6 Then he opened his mouth in blasphemy against God, to blaspheme   His name , His tabernacle , and those who dwell in heaven. 7 And they worshipped the dragon which gave power unto the beast: and they worshipped the beast , saying, Who [is] like unto the beast? who is able to make war with him?… And all that dwell upon the earth shall worship him , whose names are not written in the book of life of the Lamb slain from the foundation of the world… And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And deceiveth them that dwell on the earth by [the means of] those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed.” Rev 13:4-8,12-15

The temple as the location isn't mentioned above, but this becomes clear looking at 2nd Thessalonians.

“Let no man deceive you by any means: for that day shall not come, except there come a falling away first, and that man of sin be revealed, the son of perdition; Who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshiped; so that he as God sitteth in the temple of God , showing himself that he is God.” 2Th 2:3-4

The Beast will be in the temple, and he himself will be the abomination that causes desolation (though the Beast's image, if in the temple, may also be part of the abomination). Apparently after the 2 witnesses are killed in the middle of the week, the Beast, who himself is the abomination of desolation, enters into the temple and is worshipped, for the 3.5 days that are the second half of the 70 th week of Daniel. After the end of the 3.5 days, and the abomination of desolation event, the end of the 70 th week, Daniel 9 indicates there will be “pouring” out (matching the bowls of wrath in Revelation) and desolation.

And so the “times, time, and half a time” period of Daniel 12 is fulfilled twice in Revelation. First by the Beast in Dan 7, Rev 13 and Rev 11, during the 42 months (which is also the 1260 days of the 2 witnesses). This is the first half of the 70 th week of Daniel 9. The second half of the 70 th week of Daniel 9 is literally 3.5 days in which the two witnesses in Rev 11 lay dead. These are the second and third fulfillments of the “times, time, and half a time” periods, the first is 3.5 years and the second is 3.5 days. And the third fulfillment of the abomination of desolation in Dan 9 (also in Matt 24 and Mark 13) corresponds to the Beast himself being worshipped in the temple as “god”, as is described in Rev 13 and 2 Thes 2.

And so this seems to cover all 3 of the instances of the “times, time, and half a time” periods, as well as the one 1150/2300 day time period, and all the times the abomination of desolation is mentioned in the Bible (as far as I know).


This leaves the 1290 day and 1335 day periods. To determine where these days fit into a timeline, Dan 12 indicates that the “abomination of desolation” is an event marker.

“And from the time [that] the daily [sacrifice] shall be taken away, and the abomination that maketh desolate set up , [there shall be] a thousand two hundred and ninety days. Blessed [is] he that waiteth, and cometh to the thousand three hundred and five and thirty days.” - Dan 12:11-12

If the 3.5 days the two witnesses lie dead is the second half of the 70 th week of Daniel, then the 70 th week ends when those 3.5 days are completed. Daniel 9 indicates it is in the second half of the 70 th week when the abomination of desolation occurs – the Beast entering the temple to be worshipped as the 2 witnesses lie dead for 3.5 literal days. And Daniel 9 indicates that soon after this there will be “pouring”, of the bowls of wrath, and Jesus Christ will soon return. So it seems unlikely that the 1290 days could be just starting in the middle of the 70 th week, which only has 3.5 days to it, but rather the 1290 days must start prior.

As someone will be blessed to make it to the 1335 th day, it makes sense that this day is placed after Jesus Christ has returned, and not while the reign of the Beast or wrath of God is still ongoing. The abomination of desolation, the Beast being worshipped in the temple, takes place after the middle of the 70 th week, after the Beast has been in authority for 42 months already. Shortly after the Beast enters the temple, the abomination during the 3.5 days, then the 70 th week is over. Thus the 1290 days MUST refer to the time period prior to when the Beast enters the temple to be worshipped, as there are only 3.5 days to the second half of the 70 th week of Daniel: and then the bowls of wrath are poured and Jesus returns. As such it makes sense that in Dan 12:11-12, the “daily sacrifice” marks the beginning of the 1290 days, and the “abomination set up” (Beast in the temple) marks the end of the 1290 days. This would mean that, after the Beast/abomination is worshipped in the temple, there is after that, at most, a 45 day window before Jesus will have returned, and people will be blessed to have made it to the 1335 th day. As the Beast is in power for 1260 days prior to entering the temple as the abomination himself, this means that the 1290 days goes back to 30 days prior to when the Beast comes into authority. And so 30 days before the Beast enters into his 42 months of authority, the “daily sacrifices” stop.

It should also be noted that the sacrifices mentioned in Dan 9:27 which stop during the specified middle of the week must refer to “sacrifices and oblations” which are being offered by the two witnesses, which cease when they die in the middle of the week, and this is not the same as the “daily sacrifice” in Dan 12:11-12. The “daily sacrifice” in Daniel 12 must refer to a daily sacrifice (likely of the Jews) which stops 30 days before the Beast's covenant is made with many. Then the Beast is in authority for 42 months, the first half of the 70 th week. When the “sacrifices and oblations” of Dan 9 stop in the middle of the week, it must refer to the activities of the 2 witnesses, who the Beast kills precisely in the middle of the week.

As Revelation 12 describes the first half of the 70 th week as 3.5 years, and the second half as 3.5 days, and the Beast and two witnesses being active at the same time, then the sacrifices and oblations which stop in the middle of the week must relate to the 2 witnesses, whose death marks the middle of the 70 th week. The same sacrifices stopping cannot mark the beginning of the first half of the 70 th week, and also the beginning of the middle of the 70 th week. So two separate sacrifices must be being mentioned: Dan 12 mentions the end of the “daily sacrifice” 30 days prior to the rise of the Beast into power (his 42 months), and Dan 9 mentions the end of the “sacrifices and oblations” as the two witnesses are killed (end of their 1260 days and also ~the Beast's 42 months), which marks the middle of the 70 th week.

(This can be seen on the timeline here: http://stopalienabduction.com/RevelationTimelineMed.jpg )

This is entirely allowable if the stop of the “daily sacrifices” marks the beginning of the 1290 days, and the “abomination of desolation” marks the end of the 1290 days.

“And from the time [that] the daily [sacrifice] shall be taken away, and the abomination that maketh desolate set up, [there shall be] a thousand two hundred and ninety days.” Dan 12:11

Put in order of the Hebrew this reads more closely, “Now after the time sacrifice taken away daily, and give the abomination that makes desolation, days 1290” . I don't see anything there that forbids the sacrifice being the starting point and the abomination being the ending point of the 1290 days (and compare 2 Chron 25:27 translation “from-time, after-time” וּמֵעֵת ). Also looking at the Greek, it reads in order, “and from the time the regular sacrifice is abolished, and the giving abomination making desolation, days 1290” . I don't see anything in the Greek that forbids this interpretation either.

But it is the placement of the time of the abomination of desolation, the Beast entering the temple, which occurs only 3.5 days before the 70 th week ends, which necessitates that the 1290 days must be coming to a close at this point, and not just beginning, necessitating the 1290 days must begin with the sacrifices stopping and end with the abomination of desolation.


Parallel in the Gospels and Daniel of the Abomination of Desolation

Especially pertaining to the 70 AD fulfillment of the abomination of desolation, and the future fulfillment of the same, next we are going to see how all this lines up with the prophecies of Jesus pertaining to the abomination of desolation in the Gospels.

In Matt 24, Mark 13, and in Luke 21, Jesus mentions the abomination of desolation.

Jesus first says in these 3 passages that not one stone would left upon another of the Temple. Then the disciples ask Jesus these particular questions:
“Teacher, when therefore will these things happen and what will be the sign when these things are about to take place?” (Luke 21)
“Tell us, when will these things be, and what will be the sign when all these things are going to be fulfilled?” (Mark 13)
“”Tell us, when will these things happen, and what will be the sign of Your coming, and of the end of the age?” (Matt 24)

In Matt 24 and Mark 13, Jesus specifically references to “the abomination of desolation spoken of by Daniel” . In Luke 21 Jesus does not mention Daniel, but says, “But when you see Jerusalem surrounded by armies, then know that nigh is its desolation .” This word “desolation” is “eremosis” (2050) which is used only 3x in the New Testament, and the other 2x are in Matt 24 and Mark 13 in the phrase “the abomination of desolation spoken of by Daniel”.

In each Gospel the disciples are recorded to have asked Jesus different questions. As such, in each Gospel the disciples receive slightly different answers, which match the particular questions they asked. To rephrase,
Luke 21: When will the temple be destroyed, and what will be the sign this is about to happen?
Mark 13: When will the temple be destroyed, and what will be the sign when ALL these things will be Finished?
Matt 24: When will the temple be destroyed, and what will be the sign of your coming, and of the end of the age?

The reason that the answers are different is because the only question in common between these passages is “when will the temple be destroyed?” But the differences in the rest of the questions cause the difference in Jesus' answers to the questions.

The part of Daniel that was fulfilled in 70 AD was the Daniel 9 “abominations” and “desolations” in the first fulfillment. The Jews had already seen “the abomination of desolation” fulfilled once in the past, with Antiochus IV in 168 BC, so they understood the term. And they understood that Jesus was saying similar “abomination of desolation” events would happen again. Jesus was referring to Dan 11:31 in the context of referencing to the term “abomination of desolation” which the Jews understood from the time of the Maccabees. However, Jesus was not saying that Daniel 11 was going to be fulfilled again, as Dan 11 was already fulfilled once with Antiochus IV, and Octavius, etc. up through the death of Herod. Rather, Jesus was referring to the first fulfillment of Dan 9 “abominations”, and Himself prophesying to the people (as He was also a prophet) that “abominations” in Daniel 9 would again be an “abomination of desolation” event as had happened with Antiochus IV.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times.
And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: and the people of the prince that shall come [Satan, “prince of this world”] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood , and unto the end of the war desolations   are determined.
(And he [Jesus Messiah] shall confirm the covenant with many for one week [Passover week]: and in the midst of the week [Jesus crucified] he shall cause the sacrifice and the oblation to cease [no more other sacrifices needed, the veil was torn], and on the wings of   abominations [eagle standard of Roman Legion] shall be one [Titus] who makes desolate , even until the consummation, which is determined, is poured [like water] out on the desolate.)” Dan 9

Jesus was prophesying that the Daniel 9 “abominations” and “desolations” would be fulfilled with another instance of the abomination of desolation as had been seen with Antiochus – but not just once, rather, twice. And Dan 9 was not fulfilled the first time standing alone, but it was also connected to Dan 12:1-7, which gave the timeframe of “times, time, and half a time”, corresponding with the period of Roman assault against the Jews and Jerusalem. And also tied with Michael standing up in the heavenly battle which is recorded in Revelation 12, that occurred after the ascension of Jesus Christ and before 70 AD. And so Jesus was prophesying on 2 future fulfillments of Daniel 9 and 12.

In Luke 21 Daniel is not mentioned, nor is the “abomination of desolation” referenced as specifically. The question the disciples asked was ”when will these things happen [the temple be destroyed] and what will be the sign this is about to happen?”. These 2 questions combined ask for an answer predominately focused in the near future. These questions do not mention “all things being finished” nor “sign of your coming” nor “end of the age”. Jesus replies that when Jerusalem is surrounded by armies, nigh is its “desolation”, and it is time to flee. And this is matching with the Christian church fleeing Jerusalem to Pella around 66-67 AD, after seeing the Roman Legion of Cestius. Also Jesus mentions that “nigh is its desolation” hinting in reference to the eagle Aquila standard which was carried by the first Roman Legion of Cestius, and later the same thing was worshipped in the temple by the Roman Legion of Titus, and was the abomination of desolation.

Luke 21:8-24 refers to events that were fulfilled once in the past leading up to the destruction of the temple and Jerusalem in 70 AD. But Luke 21:25-28 refers to a time in the future in which the temple will be destroyed again. And also parts of Luke 21:8-24 will also repeat again in a second fulfillment in the future, but having less of an accurate tone than for their first fulfillment for the events leading up to 70 AD. (See details on past fulfillment emphasis here: http://www.catholicapologetics.info/apologetics/judaism/prophetic.htm )

In comparison, in Mark 13 the questions ask for a more extensive answer, asking more broadly for what the sign will be when “ALL these things will be Finished”. As such the answer is more balanced between the near 70AD fulfillment and the far future Revelation fulfillment: a mixture of both. Again, this is because the temple would both be destroyed in 70 AD, and will be destroyed again in the future.

In reference to Daniel, Jesus says, “But when ye shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not, (let him that readeth understand,) then let them that be in Judaea flee to the mountains”.

Jesus uses a vague term “standing where it ought not”. This vague location could refer to either the Roman Legion of Cestius at Jerusalem, if coupled with the understanding in Luke that when Jerusalem was surrounded by armies, “nigh is its desolation”. OR this vague location could refer to the Beast in the temple in Revelation, if coupled with the understanding from 2 Thes 2 and Matt 24, of the abomination being in the temple or “holy place”.

Mark 13:6-18 is more predominantly focused on the first fulfillment of Daniel 9 and 12 with the events leading up to 70 AD. But Mark 13:13-18 equally seems to apply to both the past and future in focus. And Mark 13 from verse 19 on after, has a focus on the future fulfillment of Daniel 9 and 12, and the future destruction of the temple in the end times. Because Daniel 9 and 12 together told of the destruction of the temple twice in the future (at the time when Jesus was prophesying) Jesus answered with taking both fulfillments into account. In this He answered the broader question of “sign of all these things being finished” which was asked in Mark 13, but not in Luke 21. And so Jesus answered with the emphasis more balanced between the 70 AD and Revelation fulfillment, rather than the emphasis being more on the immediate 70 AD fulfillment as is in Luke 21.

In Matt 24, not 2 but 3 questions were asked, which truly required more focus on the far-future fulfillment in order to answer them, “”Tell us, when will these things happen [temple be destroyed], and what will be the sign of Your coming, and of the end of the age?”

As such Matthew 24 is focused much more on the end times second fulfillment of Daniel 9 and 12, and far less on the 70 AD fulfillment. Comparing Luke 21 as a heavy focus on the first fulfillment, with Matt 24 as a heavy focus on the second fulfillment, can show the differences more clearly. But summarily, Matt 24 is just as focused into the second future fulfillment, as Luke 21 was not but rather focused into the first 70 AD fulfillment.

Matt 24 also answers the unique question (not asked in Mark or Luke) of when the end of the age (of the Gentiles) will be, answered in Matt 24:14, then leading into events of the 70 th week in Matt 24:15. Of the 3 passages Matt 24 most closely parallels the procession of events in the book of Revelation, placing much more importance on signs of the end of the age of the Gentiles, and the 70 th week age of the Jews, and signs of Jesus' return, and also on the events preceding the final destruction of the temple. Similar to 67 AD, Jesus indicates that there will be some chance to flee Jerusalem, but in this case it is once people see the abomination enter the temple, which precedes the destruction of Jerusalem. In this case, it is the Beast entering the temple during the second half of the 70 th week, the 3.5 days while the 2 witnesses lie dead, which indicates it is the last-chance time to flee Jerusalem, before desolation comes.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. [from the command to rebuild to time of Jesus] And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: [Jesus Christ crucified, then skip thousands of years] and the people of the prince that shall come [the Beast and his armies] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood [Rev 14:20 winepress of wrath of God, blood to horses bridle 200 miles], and unto the end of the war desolations are determined. (And he [the Beast] shall confirm the covenant with many for one week: and in the middle of the week [death of 2 witnesses] he shall cause the sacrifice and the oblation [of the 2 witnesses] to cease, and for the overspreading of abominations [of the Beast in the temple], he shall make [it] desolate , even until the consummation, and that determined shall be poured [in Revelation bowls of wrath of God poured out] upon the desolate.)” Dan 9

Again, Daniel 9 is connected to Daniel 12 in their second fulfillment.

The first thing that happens in Daniel 12 is that Michael stands up. Rev 12:7 is the only time Michael is mentioned by name in Revelation, but this event was already fulfilled in the first fulfillment, historically between 33-70AD in the heavenly angelic war. But this is not the only time in Revelation in which Michael will play an important role, even though he is not mentioned by name. Michael is the archangel, and the only angel who is ever called “the archangel” in the Bible. And we are told specifically that the archangel, Michael, will sound the last trumpet, if we cross-reference 1 Thessalonians with 1 Corinthians.

“For this we say to you by the word of the Lord, that we who are alive and remain until the coming of the Lord, will not precede those who have fallen asleep. For the Lord Himself will descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel and with the trumpet of God, and the dead in Christ will rise first. Then we who are alive and remain will be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air , and so we shall always be with the Lord.” 1 Thes 4:15-17

“Behold, I tell you a mystery; we will not all sleep, but we will all be changed, in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet ; for the trumpet will sound, and the dead will be raised imperishable, and we will be changed .” 1 Cor 15:51-52

From these two verses it can be gathered that Michael the archangel will be the angel who blows the last trumpet, which seems specified to precede the dead rising (first) and then the living being caught up in the air and changed. The last trumpet is blown in Rev 11:15,

“And the seventh angel sounded ; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become [the kingdoms] of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever.” Rev 11:15

This seventh angel who blows the seventh trumpet is Michael the archangel, and this is the second fulfillment of Michael standing up for God's people. This all also matches what Jesus said, “And he shall send his angels with a great sound of a trumpet , and they shall gather together his elect   from the four winds, from one end of heaven to the other.” Matt 24:31

This is in a time of great trouble, as Revelation is full of great trouble, which parallels Dan 12, “And there shall be a time of trouble, Such as never was since there was a nation, Even to that time.” Dan 12:1

Following Michael sounding the 7 th trumpet, Dan 12:1-2 also states: “And at that time your people shall be delivered, Every one who is found written in the book. And many of those who sleep in the dust of the earth shall awake, Some to everlasting life” . This corresponds very well to 1 Thes 4 and 1 Cor 15, and Matt 24, which put together say the dead will be raised and the living caught up after the last trumpet sounds.

Skipping to after the millennial reign, then Dan 12 also details,
2 And many of those who sleep in the dust of the earth shall awake, Some to everlasting life, Some to shame and everlasting contempt. 3 Those who are wise shall shine Like the brightness of the firmament, And those who turn many to righteousness Like the stars forever and ever.” And this parallels with the Judgment and the Second Resurrection detailed in Rev 20.

Altogether, all of Dan 12 corresponds to the second fulfillment of Daniel 9. The rest of Dan 12 gives the “times, time, and half a time” and the 1290 and 1335 days periods, and specifies the prophecies are for the last days. While Daniel 12:7 also gave the 3.5 year timeframe for the attacks on the Jews and Jerusalem of the first fulfillment in 70 AD, it also applies to the 42 months of the Beast's reign and the 3.5 days of the second half of the 70 th week of Daniel 9. But the 1290 and 1335 days that are mentioned are solely applicable to the second fulfillment of Daniel 9, and the time of the 70 th week in the time of the end.

“Although I heard, I did not understand. Then I said, “My lord, what shall be the end of these things?9 And he said, “Go your way, Daniel, for the words are closed up and sealed till the time of the end. 10 Many shall be purified, made white, and refined, but the wicked shall do wickedly; and none of the wicked shall understand, but the wise shall understand. 11And from the time that the daily sacrifice is taken away, and the abomination of desolation is set up, there shall be one thousand two hundred and ninety days. 12 Blessed is he who waits, and comes to the one thousand three hundred and thirty-five days. 13 “But you, go your way till the end; for you shall rest, and will arise to your inheritance at the end of the days.” Dan 12

And so in 3 of the Gospels, using the past fulfillment of Dan 11:31 of the abomination of desolation with Antiochus IV as a reference the people understood, Jesus prophesies of the first fulfillment of Daniel 9 and 12 in the time leading up to 70 AD, and also of the second fulfillment of Daniel 9 and 12 to occur in the end times and Revelation. Jesus focuses his prophesying on the first fulfillment of Daniel 9 and 12 the most in Luke 21, halfway in Mark 13, and the least in Matt 24. And Jesus focuses his prophesying on the second fulfillment of Daniel 9 and 12 the least in Luke 21, halfway in Mark 13, and the most in Matt 24.

This resolves the discrepancy of how it is that in the 70 AD fulfillment, Matt 24 does not, and Mark 13 only vaguely, line up with the events that took place, but the Luke 21 passage does match the events. The sign for people to flee Jerusalem in the 70 AD fulfillment was not them seeing the abomination in the temple as in Matt 24, because Matt 24 in this caution refers to the second fulfillment, in Revelation. But the Luke 21 warning of approaching armies did refer to the first fulfillment, and this warning is what the early Christians in Jerusalem did follow. Matt 24 is, and Mark 13 leans more, for the second fulfillment of Daniel 9 and 12, in which the abomination in the temple will be the sign to flee. But Luke 21 is more about the first fulfillment, in which armies was the sign to flee, and this also explains why Luke 21 only hints at the abomination, instead of referring to it more clearly, as the abomination came long after it would have done any good as a sign to flee in 70 AD.

I have placed these parallel passages in a chart, with the first fulfillment of Daniel 9 and 12 around the 70 AD time period in blue, the second fulfillment of Daniel 9 and 12 in the Revelation time period in red, and verses that seem to equally apply to both fulfillments in purple. Because the prophesies are to be fulfilled twice, with similar events involved leading up to both fulfillments of Daniel 9 and 12, the passages look practically identical. Really, the way to note the difference in tone is to understand that it is the QUESTIONS that were asked which define which fulfillment the passage has its emphasis on and the differences of the details in the passages, however slight. The QUESTIONS Jesus was answering define the time period the passage focuses on, not so much the details, because the details repeat both times.

Revelation Dan 9 and 12 Halfway Mixed Dan 9 and 12 70 AD Daniel 9 and 12

Matt 24
2 And Jesus said unto them, See ye not all these things? verily I say unto you, There shall not be left here one stone upon another, that shall not be thrown down. 3 And as he sat upon the mount of Olives, the disciples came unto him privately, saying,  
Tell us, when shall these things be [temple destroyed]? and what shall be the sign of thy coming, and of the end of the age?

4 And Jesus answered and said unto them, Take heed that no man deceive you. 5 For many shall come in my name, saying, I am Christ; and shall deceive many. 6 And ye shall hear of wars and rumours of wars: see that ye be not troubled: for all these things must come to pass, but the end is not yet. 7 For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places. 8 All these are the beginning of sorrows. 9 Then shall they deliver you up to be afflicted, and shall kill you: and ye shall be hated of all nations for my name's sake. 10 And then shall many be offended, and shall betray one another, and shall hate one another. 11 And many false prophets shall rise, and shall deceive many. 12 And because iniquity shall abound, the love of many shall wax cold. 13 But he that shall endure unto the end, the same shall be saved. 14 And this gospel of the kingdom shall be preached in all the world for a witness unto all nations; and then shall the end come.

15 When ye therefore shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, stand in the holy place, (whoso readeth, let him understand:) 16 Then let them which be in Judaea flee into the mountains: 17 Let him which is on the housetop not come down to take any thing out of his house: 18 Neither let him which is in the field return back to take his clothes. 19 And woe unto them that are with child, and to them that give suck in those days! 20 But pray ye that your flight be not in the winter, neither on the sabbath day: 21 For then shall be great tribulation, such as was not since the beginning of the world to this time, no, nor ever shall be. 22 And except those days should be shortened, there should no flesh be saved: but for the elect's sake those days shall be shortened. 23 Then if any man shall say unto you, Lo, here is Christ, or there; believe it not. 24 For there shall arise false Christs, and false prophets, and shall shew great signs and wonders; insomuch that, if it were possible, they shall deceive the very elect. 25 Behold, I have told you before. 26 Wherefore if they shall say unto you, Behold, he is in the desert; go not forth: behold, he is in the secret chambers; believe it not. 27 For as the lightning cometh out of the east, and shineth even unto the west; so shall also the coming of the Son of man be. 28 For wheresoever the carcase is, there will the eagles be gathered together. 29 Immediately after the tribulation of those days shall the sun be darkened, and the moon shall not give her light, and the stars shall fall from heaven, and the powers of the heavens shall be shaken: 30 And then shall appear the sign of the Son of man in heaven: and then shall all the tribes of the earth mourn, and they shall see the Son of man coming in the clouds of heaven with power and great glory. 31 And he shall send his angels with a great sound of a trumpet, and they shall gather together his elect from the four winds, from one end of heaven to the other. 32 Now learn a parable of the fig tree; When his branch is yet tender, and putteth forth leaves, ye know that summer is nigh: 33 So likewise ye, when ye shall see all these things, know that it is near, even at the doors. 34 Verily I say unto you, This generation shall not pass, till all these things be fulfilled. 35 Heaven and earth shall pass away, but my words shall not pass away. 36 But of that day and hour knoweth no man, no, not the angels of heaven, but my Father only.

Mark 13
2 And Jesus answering said unto him, Seest thou these great buildings? there shall not be left one stone upon another, that shall not be thrown down. 3 And as he sat upon the mount of Olives over against the temple, Peter and James and John and Andrew asked him privately ,
4 Tell us, when shall these things be [temple destroyed]? and what shall be the sign when all these things shall be fulfilled?

5 And Jesus answering them began to say, Take heed lest any man deceive you: 6 For many shall come in my name, saying, I am Christ; and shall deceive many. 7 And when ye shall hear of wars and rumours of wars, be ye not troubled: for such things must needs be; but the end shall not be yet. 8 For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be earthquakes in divers places, and there shall be famines and troubles: these are the beginnings of sorrows. 9 But take heed to yourselves: for they shall deliver you up to councils; and in the synagogues ye shall be beaten: and ye shall be brought before rulers and kings for my sake, for a testimony against them. 10 And the gospel must first be published among all nations. 11 But when they shall lead you, and deliver you up, take no thought beforehand what ye shall speak, neither do ye premeditate: but whatsoever shall be given you in that hour, that speak ye: for it is not ye that speak, but the Holy Ghost. 12 Now the brother shall betray the brother to death, and the father the son; and children shall rise up against their parents, and shall cause them to be put to death.

13 And ye shall be hated of all men for my name's sake: but he that shall endure unto the end, the same shall be saved. 14 But when ye shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not, (let him that readeth understand,) then let them that be in Judaea flee to the mountains: 15 And let him that is on the housetop not go down into the house, neither enter therein, to take any thing out of his house: 16 And let him that is in the field not turn back again for to take up his garment. 17 But woe to them that are with child, and to them that give suck in those days! 18 And pray ye that your flight be not in the winter.

19 For in those days shall be affliction, such as was not from the beginning of the creation which God created unto this time, neither shall be. 20 And except that the Lord had shortened those days, no flesh should be saved: but for the elect's sake, whom he hath chosen, he hath shortened the days. 21 And then if any man shall say to you, Lo, here is Christ; or, lo, he is there; believe him not: 22 For false Christs and false prophets shall rise, and shall shew signs and wonders, to seduce, if it were possible, even the elect. 23 But take ye heed: behold, I have foretold you all things. 24 But in those days, after that tribulation, the sun shall be darkened, and the moon shall not give her light, 25 And the stars of heaven shall fall, and the powers that are in heaven shall be shaken. 26 And then shall they see the Son of man coming in the clouds with great power and glory. 27 And then shall he send his angels, and shall gather together his elect from the four winds, from the uttermost part of the earth to the uttermost part of heaven. 28 Now learn a parable of the fig tree; When her branch is yet tender, and putteth forth leaves, ye know that summer is near: 29 So ye in like manner, when ye shall see these things come to pass, know that it is nigh, even at the doors. 30 Verily I say unto you, that this generation shall not pass, till all these things be done. 31 Heaven and earth shall pass away: but my words shall not pass away. 32 But of that day and that hour knoweth no man, no, not the angels which are in heaven, neither the Son, but the Father. 33 Take ye heed, watch and pray: for ye know not when the time is.

Luke 21
6 As for these things which ye behold, the days will come, in the which there shall not be left one stone upon another, that shall not be thrown down.
7 And they asked him, saying, Master, but when shall these things be [temple destroyed]? and what sign will there be when these things shall come to pass?


8 And he said, Take heed that ye be not deceived: for many shall come in my name, saying, I am Christ; and the time draweth near: go ye not therefore after them. 9 But when ye shall hear of wars and commotions, be not terrified: for these things must first come to pass; but the end is not by and by. 10 Then said he unto them, Nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: 11 And great earthquakes shall be in divers places, and famines, and pestilences; and fearful sights and great signs shall there be from heaven. 12 But before all these, they shall lay their hands on you, and persecute you, delivering you up to the synagogues, and into prisons, being brought before kings and rulers for my name's sake. 13 And it shall turn to you for a testimony. 14 Settle it therefore in your hearts, not to meditate before what ye shall answer: 15 For I will give you a mouth and wisdom, which all your adversaries shall not be able to gainsay nor resist. 16 And ye shall be betrayed both by parents, and brethren, and kinsfolks, and friends; and some of you shall they cause to be put to death. 17 And ye shall be hated of all men for my name's sake. 18 But there shall not an hair of your head perish. 19 In your patience possess ye your souls. 20 And when ye shall see Jerusalem compassed with armies, then know that the desolation thereof is nigh. 21 Then let them which are in Judaea flee to the mountains; and let them which are in the midst of it depart out; and let not them that are in the countries enter thereinto. 22 For these be the days of vengeance, that all things which are written may be fulfilled. 23 But woe unto them that are with child, and to them that give suck, in those days! for there shall be great distress in the land, and wrath upon this people. 24 And they shall fall by the edge of the sword, and shall be led away captive into all nations: and Jerusalem shall be trodden down of the Gentiles, until the times of the Gentiles be fulfilled.

25 And there shall be signs in the sun, and in the moon, and in the stars; and upon the earth distress of nations, with perplexity; the sea and the waves roaring; 26 Men's hearts failing them for fear, and for looking after those things which are coming on the earth: for the powers of heaven shall be shaken. 27 And then shall they see the Son of man coming in a cloud with power and great glory. 28 And when these things begin to come to pass, then look up, and lift up your heads; for your redemption draweth nigh. 29 And he spake to them a parable; Behold the fig tree, and all the trees; 30 When they now shoot forth, ye see and know of your own selves that summer is now nigh at hand. 31 So likewise ye, when ye see these things come to pass, know ye that the kingdom of God is nigh at hand. 32 Verily I say unto you, This generation shall not pass away, till all be fulfilled. 33 Heaven and earth shall pass away: but my words shall not pass away. 34 And take heed to yourselves, lest at any time your hearts be overcharged with surfeiting, and drunkenness, and cares of this life, and so that day come upon you unawares. 35 For as a snare shall it come on all them that dwell on the face of the whole earth. 36 Watch ye therefore, and pray always, that ye may be accounted worthy to escape all these things that shall come to pass, and to stand before the Son of man.