This page has been translated from English

Matteus 24-25, Lukas 17, och Nefilim

Matteus 24-25, Lukas 17, och Nefilim

Vänligen öppna upp en bibel till Matt 24 och ta en titt på vad Jesus sa i denna passage, och följ studera Bibeln själv. (Du kan också följa med här: http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Mat&c=24&v=1&t=KJV # top )

VERS SYNOPS: Matthew

I Matt 24:1-2

Jesus talar om förstörelsen av templet

I Matt 24:3

Lärjungarna frågar Jesus "Säg oss när detta skall ske? och vad som [skall] tecknet till din tillkommelse och slutet på världen? "

Från Matt 24:4 till Matt 24:31

Jesus svar till lärjungarna, både på vad som skulle föregå förstörelsen av templet, och även på vilka händelser och tecken i de sista dagarna skulle föregå hans återkomst. Detta avslutas med en scen parallellt Uppenbarelseboken, solen och månen går mörkt, Jesus komma i molnen, och Hans änglar som sänds ut för att samla sitt folk.

I Matt 24:32

Jesus lär lärjungarna liknelsen om fikonträdet, och att precis som de kan titta på sina blad och vet sommaren är snart, att de kan titta på dessa skyltar han har sagt dem, att veta att slutet är nära.

I Matt 24:34-35

Jesus försäkrar lärjungarna att dessa saker kommer att hända, vilka är de tidigare nämnda tecken som kommer att föregå hans ankomst och slutet av världen.

I Matt 24:36

Jesus säger, men ingen vet dagen och timmen för Hans återkomst, inte människor, inte änglar, men bara hans Fader i himlen. (Parallellt passage Markus 13 säger Jesus Han själv vet inte när någon, utan bara Fadern vet.)

Hittills har Jesus sa (omskriva), kommer dessa tecken inträffa före utgången av år, är detta en lista över dem, kan du titta på för dem att veta att slutet är nära, kommer de att hända, men bara Fadern vet Exakt dag och timme av min återkomst.

I Matt 24:37-39

Jesus fortsätter, genom att göra en jämförelse mellan överraskning av folket vid floden på Noas tid, och överraska människor kommer att ha vid hans återkomst. Han gör också en jämförelse att när floden transporteras bort folk, så även folk kommer att föras bort när han återvänder. Jesus säger:

"Men som Noas dagar var ..."

"Men som Noas dagar var, så skall det det kommande av Människosonen. För som i dagarna som var före floden: de åt och drack, och hustrur gåvos åt män, ända till den dag då Noa gick in i arken, Och visste inte förrän floden kom och tog bort dem alla, så skall också ankomst Människosonen vara. Då skall två vara i området, den ene skall bliva upptagen, den andre lämnas kvar. Två kvinnor skall mala på samma kvarn, den ene skall bliva upptagen, och den andra kvar. Titta därför: ty I veten icke vilken dag vår Herre kommer. "

Vilken är den självklara punkten i denna vers? Jesus varnar sina lärjungar att saker skulle bli som vanligt ända fram till sin återkomst, och att folk skulle bli överraskad och hitta Hans återkomst komma oväntat, precis som på Noas tid blev förvånade när floden kom. De gjorde inte förvänta floden, och var oväntat tas bort.

På samma sätt, när Jesus kommer tillbaka kommer människor oväntat tas bort. Så detta är en jämförelse mellan "som Noas dagar" och "ankomst Människosonen": att Jesu återkomst kommer att bli en överraskning och oväntat av världen, liksom floden, och som i floden var tas bort, så kommer folk att tas bort när Jesus kommer tillbaka, alla med förvåning från världen, som inte kommer att vara beredda denna händelse för att plötsligt komma över dem, men kommer att bära på som vanligt i deras liv ända till slutet kommer.

Det är därför Jesus nästa förmanar sina lärjungar att "titta". Jesus referenser tillbaka till liknelsen om fikonträdet i vers 32, att titta efter tecken, så att de vet när detta överraskande tiden är nära.

Noas tid och Jesu återkomst: FÖRR OCH NU

Det sätt på vilket tid Jesu återkomst och Noas tid är likadana är begränsad till endast 2 sätt: det oväntade överraskning omedvetna människor som håller på med sina normala liv, och dem som transporteras bort. Det är inte en heltäckande jämförelse, men en begränsad jämförelse av endast dessa två likheter.

Inte en enda av de "listade" tecken

Den "Noas dagar" del inte är ett börsnoterat tecken att titta efter. De tecken att titta efter är listade i Matt 24, verserna 4-31. Den "Noas dagar" delen i vers 37. Om någonting om "Noas dagar" var ett tecken att hålla utkik efter, då detta skulle vara med i listan av tecken att titta efter hittade i verserna 4-31.   Men i stället "som Noas dagar" är inte ett tecken att titta efter, utan snarare är en del av en jämförelse för att beskriva överraskning för folk som inte var redo för världens ände.

En av två omvälvande förändringar

Anledningen Noas dagar nämns beror på att syndafloden är den mest passande jämförbar händelse i historien. I Noas dagar folket förstördes av vatten, och några överlevt denna omvälvande förändring, och när Jesus kommer tillbaka, kommer jorden att gå igenom en liknande omvälvande förändring. Det finns inget annat exempel i Bibeln eller i historien, att som jämför enorm förändring i världen som kommer att uppstå vid Jesu återkomst, med undantag för syndafloden. Det är därför Noas tid före floden valdes för att jämföra med tiden före Jesu återkomst. Och på samma sätt kommer det att finnas de som blir förvånade och de som tittar i beredskap.

CORRABORATING VERSER

I Matt 24:43-44

Jesus fortsätter att upprepa denna varning att vara vaksamma, säger om ägaren till ett hus hade varit att titta på, skulle han inte ha tillåtit en tjuv att komma in, så var "redo". Jesus säger till lärjungarna att han skulle lätt kunna gå tillbaka i en stund då de inte kommer att förvänta, om de inte är redo och tittar på.

Sedan i:

I Matt 24:45-51

Jesus upprepar att de ska titta på, och med en liknelse om en anställd vars mästare är borta, Jesus också varnar för att falla i oansvarigt eller syndigt beteende genom att inte ha attityden hos en ansvarig eller respektfull tjänare, vem som tittar och förutse sin herres snart ankomst när som helst.

Samma tema fortsätter här:

Matt 25:1-13,

Detta är liknelsen om de tio oförståndiga jungfrurna och brudgummen. Poängen är att, blir det konsekvenser för dem som inte är redo och tittar, så "Titta därför att ni vet varken dag eller timme där Människosonen komma."

Och detta följs av:

Matt 25:14-30

Här har vi en liknelse om en annan oansvariga tjänare, som hade att ta itu med konsekvenserna när hans herre tillbaka.

Slutligen finner vi i:

Matt 25:31-46

Detta tema är en fortsättning med liknelsen om fåren och getterna, som varnar för dom som kommer att ske när Jesus kommer tillbaka, och de goda och dåliga är separerade.

När det tas i sitt sammanhang:

Så som helhet, är Matt 24:37-39 bara en liten del av en större punkt som Jesus gör i Matt 24:37 med Matt 25:46. I vers 24:37 Jesus börjar en serie av tre liknelser eller jämförelser, där poängen är att vara vaksamma och redo, och om detta inte görs så kan det finnas dåliga beteende och negativa konsekvenser av att dålig beteende.

3 liknelser för jämförelse med Jesu återkomst

Och sedan detta avsnitt på att vara vaksamma följs av ett avsnitt av 2 berättelser som belyser de potentiellt ödesdigra konsekvenser av att vara oansvarig eller syndigt i väntan på hans återkomst. Poängen är att Hans återkomst lätt blir oväntat och en överraskning, och han varnar oss att vara redo och titta efter dessa skyltar så att vi kan veta när Hans återkomst är nära, och varnar oss att vara ansvarsfull och redo, och inte falla i dåliga beteende i väntan Hans återkomst, eftersom det kommer att bli konsekvenser för vårt beteende medan vi väntar på honom.

1. Syndafloden

Den första jämförelsen är att Jesu återkomst kommer att vara lika oväntat som översvämningen på Noas tid, och att världen inte kommer att förvänta det, men kommer att gå om sina liv ovetande om att slutet är på dem, och som floden tog dem bort oväntat, att Jesu änglar också kommer att ta bort folk oväntat, och världen kommer att fångas med överraskning.

Vi kan se att den del där Jesus ger oss tecken och händelser som kommer att innebära slutet på ålder är Matt 24:4-31. Det är där de händelser som inträffar under de sista dagarna som föregår Hans återkomst är listade, och avslutas med en beskrivning av änglarna samla sitt folk, och hans återkomst. Detta avsnitt av profetiska tecken slutar i vers 31. Verserna på "Noas dagar" och "gifta sig och ge i äktenskap", verserna 37-38, ingår inte i detta avsnitt av profetiska tecken.

Verserna 37-38 finns i avsnittet om att vara vaksamma, varning att vara vaksamma, och inga tecken på profetisk betydelse ges i verserna 37-38. Jämförelsen av Noas dagar med den sista tiden är bara en begränsad jämförelse av oväntade typ av översvämning i förhållande till oväntade natur Jesu återkomst, och människor som transporteras bort.

1,1 endast framtida profetiska möjligheten
Det enda profetia som finns här, som kommer att uppfyllas, är inte det ett tecken som kan ses för, utan helt enkelt en sann berättelse att när Jesus kommer tillbaka, kommer människor har burit på i sitt dagliga liv, inte kommer att förvänta sig honom, inte kommer att utarbetas, kommer att bli förvånad, och människor kommer att föras bort. Detta är den enda profetia att finna i denna del av Matt 24:37-39, och det kan inte ses på som ett tecken, utan helt enkelt kommer att hända.

När det gäller Mosebok 6:1-4, det enda förhållande som vers 38 kan ha, är att Jesus innebär försäkran om att "ta av fruar" i Genesis 6 verkligen ägde rum före syndafloden, som Genesis poster. På något sätt säger Jesus dessa "gifta sig" händelser kommer att upprepas i den sista tiden. Jesus kunde, endast bekräftar dessa händelser i den historiska kontexten för tiden före syndafloden, som mest. Som mest kunde Jesus vara bekräfta historien, men definitivt inte berättar om ett profetiskt tecken att föregå hans återkomst. Men naturligtvis, i allmänhet folk att gifta sig och bli bortgifta före syndafloden, så oavsett om vers 38 refererar till Gen 6:1-4 eller inte, det är sant folk att gifta sig och bli bortgifta innan floden.

Det enda på Noas tid som Jesus säger korrelerar till dagen för Hans återkomst är den oväntade ankomsten av floden, precis som Hans oväntat tillbaka, där världen kommer att bli överraskad och förvånad, och människor kommer att föras bort oväntat.

Om Jesus hade velat göra en profetisk uttalande om en upprepning av händelserna i Första Moseboken 6, då de "gifta sig och ge i äktenskap" i vers 38 eller som "Noas dagar" vers 37 med rätta borde ha varit någonstans i avsnittet listning slutet gånger tecken och händelser som skulle föregå hans återkomst, som är den del av Matt 24:4-31. Men verserna 37-38 är helt klart inte i detta avsnitt.

1,2 ett avsiktligt utelämnande

Gud därför medvetet gått upp på ett perfekt tillfälle att ge detta "som Noas dagar" / "och hustrur gåvos åt äktenskapet" tråd en tydlig profetisk betydelse som ett tecken. Gud inte valde att sätta denna terminologi i avsnittet 4-31 som beskriver de tecken som förebådar hans ankomst i den sista tiden. Istället nämns Gud bara denna terminologi i en del av verser vars punkter är det oväntade karaktären av Jesu återkomst, liksom floden var oväntat till världen på Noas tid, och människor som transporteras bort. I rättvisans namn kan ingen ytterligare profetisk betydelse ges till verserna 37-38 på grund av sitt sammanhang, placering och den punkt i detta avsnitt av verser.

2. Den 10 dåraktiga oskulderna

I nästa avsnitt är på 10 fåvitska jungfrurna, som inte var redo och tittar, Matt 25:1-13.

3. Den beredda Servant

Detta följs av liknelsen om tjänaren som också var inte förberedd för sin herres oväntade retur, Matt 25:14-30.

Efter att ha täckt Matt 24, kan det verka ett bra ställe att avsluta, men denna passage är något motsvarighet i Lukas 17, så låt oss titta på det också, som en 2: a vittne i skriften. (Att vara lite mer kortfattad jag kommer att innehålla verser, men är du välkommen att följa med i din bibel också, eller online http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Luk&c=17&v=22&t=KJV # 22 .)

Ett andra vittne: Luke

VERS SYNOPS


Lukas 17:22-25

"Och han sade till lärjungarna, kommer dagar komma, då skolen önskan att se en av de dagar då Människosonen, och ni skall inte se det. Och de skall säga till dig, se här, eller se det: inte gå efter dem, inte heller följa dem. Ty liksom blixten, lighteneth att av å ena sidan under himmelen, lyser till den andra delen under himmelen, så skall Människosonen vara i hans dag. Men först måste han lida mycket och förkastas av detta släkte. "

I:   Lukas 17:22-25

Jesus talar till sina lärjungar om sin dag, dagen för Hans återkomst, och hur alla kommer att veta mycket tydligt när det har kommit, så tydligt, omfattande och uppenbara som människor kan se blixtar på himlen.

Lukas 17:26-30 26

"Och såsom det skedde på Noas dagar, så skall det också vara i dagar Människosonen. De gjorde äta, drack, gifte sig hustrur, var de bortgifta, ända till den dag då Noa gick in i arken och floden kom och förgjorde dem alla.
Likaledes, såsom det skedde på Lots tid: de åto och drucko, köpte och sålde, planterade, de byggde, men på den dag då Lot gick ut från Sodom regnade eld och svavel från himlen och förstörde dem alla. Även sätt skall det ske den dag då Människosonen uppenbaras. "

I dessa verser fortsätter Jesus tanken att alla ska veta när han kommer tillbaka, och hur uppenbart blir det att alla, för alla kommer att förstöras. Dessutom Jesus gör den grad att folk kommer att fortsätta gå om deras vanliga verksamhet ända fram till slutet, och som de i Sodom, och de före syndafloden, var folket överraskade av den plötsliga förstörelse som kom över dem. Här gäller det personer innan syndafloden är klart parallellt med folket i Sodom, och betoningen och poängen är att i båda fallen de förstörs kom plötsligt och oväntat. Den enda tydliga anledningen till att köpa och sälja, plantering och byggnad, äta och dricka av folket i Sodom nämns, är att påpeka att de inte väntade katastrof, men bedrev i verksamheten i sitt normala liv, höger fram till sin oväntade slutet. På exakt samma sätt, är den enda tydliga kontextuella anledningen att äta och dricka, vilket ger i äktenskap och gifta sig med aktiviteter för människorna i före översvämningen världen nämns, att också påpeka att de inte väntade katastrof, men bedrev i verksamheten i sitt normala liv ända fram till den oväntade katastrofen floden kom över dem. Och bara här är att i framtiden kommer människor att bära på i sina vanliga aktiviteter och normalt liv fram till den överraskande dag då Jesus kommer tillbaka. Detta är den enda profetia som måste uppfyllas som står att finna i dessa verser.

Lukas 17:31-36

Sedan fortsätter:

"På den dagen, han som ska vara på taket och har sitt bohag inne i huset, låt honom inte komma ner för att ta bort det, och den som är ute på marken, låt honom inte heller vända tillbaka. Kom ihåg Lots hustru. Den som skall försöka rädda sitt liv skall mista det, och den som mister sitt liv skall bevara det. Jag säger er, Den natten ska två män i en säng, den ene skall bliva upptagen, den andre skall lämnas kvar. Två kvinnor skola mala tillhopa, den ene skall bliva upptagen, och den andra kvar. Två män ska vara på fältet, den ene skall bliva upptagen, den andra vänster ".

Jesus fortsätter att förklara mer om hur den stora översvämningen och Sodoms förstörelse är som hur dagen för Hans återkomst kommer att bli. Tyngdpunkten ligger på Sodom, men också den punkt han gör fungerar för syndafloden också. Poängen är att när katastrofen är nära, att de som försöker klamra sig fast vid normala rutiner och prioriteringar i deras liv, som gick tillbaka sina grejer, kommer att vara i trubbel. Som motsvarighet i Matt 24, kommer en del människor tas bort, och varningen här, är inte att motstå tas och att inte klamra sig fast vid ens liv, eftersom som Lot, eller som Noa, när det är dags att gå, är det tid att gå, och katastrofen är nära som kommer att förstöra dem som är kvar. När det är dags att lämna staden, eller få på arken, så det bör inte klamra sig fast vid ett liv och normalitet.

Detta ämne är dikterar med följande ord och liknelser:

Lukas 17:37 och Lukas 18:1-8

Where Eagles samla och den orättfärdige domaren

"Och de svarade och sade till honom: Var, Herre? Och han sade till dem: Där den döda kroppen är, dit skola ock rovfåglarna församla sig.
Och han talade en liknelse för dem i detta syfte, att män alltid borde bedja, och att inte svimma, sade: Det var i en stad en domare som icke fruktade Gud, inte heller betraktas man:
Och det fanns en änka i den staden, och hon kom till honom och sade, hämnas mig på mina motståndare. Och han skulle inte på ett tag: men efteråt sade han inom sig själv, Men jag fruktar inte Gud, inte heller när det gäller människan, Men eftersom denna änka olycka över mig, kommer jag hämnas henne, så att av hennes ständiga kom hon trött mig. Och Herren sade: Hör vad den orättfärdige domaren säger. Och skall inte Gud hämnas hans egna utvalda, som ropa dag och natt till honom, fast han bära länge med dem? Jag säger er att han skall snart skaffa dem. Ändå när Människosonen kommer, skall han finna tro på jorden? "

Lärjungarna frågar första där denna förstörelse kommer att ske, och Jesus säger till dem där kroppen är, där de gamar kommer att samlas in, eller jag skulle tro, med andra ord att de som räddades från denna förstörelse, och de lämnade efter att förstöras att detta kommer att ske överallt där människor är, som änglarna kommer att gå där människor, antingen för att rädda dem, eller strax därefter, för att förstöra dem som är kvar.

Jesus går in i en liknelse av den orättfärdige domaren, som är att människor alltid ska be och inte svimma. Att om ens en orättvis domare kommer att hämnas kränkta kvinnan om hon stör honom nog om det, då Gud som är lika säkert kommer att hämnas sitt folk. Detta kastar mer ljus över Jesu tidigare uttalanden, om den kommande förstörelsen i att Jesus verkar vara att betona att denna förstörelse på dem som stannar hemma är Gud som utför rättvisa, och är bra. Jesus gör ytterligare en annan punkt, referera tillbaka till dem som Han varnar får inte vända tillbaka och håller fast vid sina liv, men lämnar när tiden för att kommer över dem. Jesus frågar om han kommer att finna tro på jorden när han återvänder, som i undrar om folk kommer att tro, att lämna sina liv och inte klamra sig fast vid det, att inte slåss lämnar, när det är dags att gå och förstörelsen är nära .

Medan Lukas 17 utforskar olika aspekter av Hans återkomst än Matt 24, i båda fallen Jesus inte nämner "Noas dagar" eller "gifta sig" och "ger i äktenskap" i alla profetiska sammanhang. Dessa termer används endast med den grad att människor kommer att fortsätta i deras liv fram till slutet, speciellt att säga Hans återkomst kommer att komma plötsligt och oväntat. Samma analogi är gjord av den verksamhet som de i Sodom. Det finns ingen profetisk betydelse tilldelas antingen den verksamhet som de i Sodom, eller den verksamhet som personer innan floden, men de är bara exempel som används mot specifik punkt att människor kommer att leva sina liv tänka saker är normala, ända fram till deras oväntade slutet.

Om Jesus ville varna för en återkomst "Nefilim" i framtiden kan han ha och skulle ha så tydligt när listning händelser i de sista dagarna som skulle vara tecken på hans återkomst. Jesus kunde ha tydligt preciseras återlämnande av "Nefilim" som helst i evangelierna, och räknas det som ett profetiskt tecken på den sista tiden och hans nära förestående återkomst, men det är tydligt att Jesus valde att inte göra detta.   Det finns inga verser i evangelierna där staten eller varna för en återkomst "Nefilim", och Matt 24 eller Lukas 17   är de enda verser jag känner till i Nya Testamentet som påstods möjligen även göra det.

Jag hoppas ärendet har gjorts på denna punkt som dessa verser faktiskt säga något om de sista dagarna att vara som på Noas tid, förutom i de särskilda för det oväntade och destruktiva som kommer av floden på världen och människor transporteras bort, vilket är som hur Jesu Kristi återkomst kommer att bli.