This page has been translated from English

Не-медјусобну услови "Рефаимској" и "Непхилим"

Студија о не-медјусобну услови "Рефаимској" и "Непхилим"

Ова студија ће изградити на концепте већ постављени детаљније у неколико онлајн списима, као и да извуку максимум из ове студије да би било најбоље да их прво га комплетног прочитајте, али ја ћу их укратко.

Демони хттп://ввв.парадокбровн.цом/Цхаптер_4.хтм

Ово писање детаље оквир порекло демона. Све у свему, дух детета долази искључиво из умножавање дух оца детета (као што је приказано наведено у Писму у студији). Стога, као Непхилим су отац од грешних анђела "синови Божији" Постања 6, они су исти бесмртни тип пао-анђеоског духа као своје очеве. Међутим, њихова смртна тела људског, као њихове мајке, али са инфериорни погоршали људском ДНК. У ствари, "синови Божији" је изгледао као људско мушкарци. Када су "напустили своје прве боравиште" и одлучио да узме сталну физичку манифестацију на свету и да жене, они морају да имају допринели ДНК који упарен људски ДНК у физичком умножавање / репродуктивног схватање процеса, као што то захтевају наука генетике да би било потомство да су резултирале.
"Синови Божији" се је бесмртни дух тела, али та тела су само у стању да одрже бесмртност због своје бесмртне духове подстиче живота у њима. Ова особина није усвојен својој деци Непхилим. Као такав Непхилим је смртна људска тела, али бесмртан пао-анђеоског типа духови, али ови духови нису могли да одрже бесмртности у физичком смртна тела. Уместо супротно, јер то инфериорне људске ДНК у смртном људских тела од Непхилим резултирала Непхилим развоју хипофиза рака, изазива деформације гигантизам, и скраћени-дуговечност гена доводи до лифеспанс од само 120 година. Непхилим је такође узео жене и имао децу, пролази за све човечанство ове погоршало генетике изазива гигантизма и скраћен лифеспанс. Библија учи генетику лифеспанс од 120 година и гигантизам први пут дошао кроз Непхилим, и учи ове особине је преживео потоп. Стога се може разумети да Непхилим је Непхилим-кћерке, које мора да су се венчали људска људи са људским духовима, која је производила људски духа деца која су тела са погоршали људском ДНК генетике Непхилим, 120-годишњи лифеспанс и гигантизам. Таква жена људски потомак са погоршали генетиком мора да је на ковчегу, пролазећи овим генетике напред, и као такви видимо скраћени лифеспанс (доминантна гена) и гигантизам (доминантна, али са само делимично продирање, те се понаша више као рецесивним геном), након поплава. То је у ствари из скраћене лифеспанс од 120 година, које доказују да смо сви у вези са Непхилим, као, у кратком року, био је свима који су живели после поплава, сви потомци жена на ковчег. Али сви на ковчег била људска, јер су људски-дух, тако да сви њихови потомци су били људи. Када Непхилим умро, пре или за време поплава, њихове бесмртне пао-анђеоског типа духова остао активан на земљи, а данас зовемо их демони - као се види да преузме контролу над људима или животињама широм Новом Завету посебно.

Нема Непхилим после Потопа хттп://парадокбровн.цом/аппендикнонепхилимпостфлоод.хтмл

Укратко, након потопа гена за скратено живот протеже рашириле, и гени за гигантизма су се појавили повремено. Не би поставио неки велики проблем, али ова људска бића са гигантизам (мушке и женске), изгледа да су одлучили да се поклопити и имају децу. Библија такође евиденције су практиковали пратећа, чак и са чланове уже породице. Ово је наследни гени за гигантизма да се ојача у овим популацијама. Иако наследних гена за гигантизма су доминантни, они имају само делимичне продор што значи да нормално делују као рецесиван. Али кроз пратећа, ове доминантних гена постао потпуно доминантан кроз арматуру. Као такав цео племена гиганта људи се помињу у Старом Завету више пута. То нису били Непхилим која је пала-анђеоског типа духови и да ће постају демони (и Библија нигде не помиње други упадом палог анђела укрштањем са људским женама). Уместо тога, то су били људи са гигантизам, са људским типа-духова, као и сви други људи, а звали су се разним другим племенским именима, као што су: Рефаимској, Анаким или сина Анакова, Зузимс, ЕПуЦГ, итд Можемо видети ови термини не користе наизменично са "Непхилим" због приче у бројевима поглавља 13 и 14, који јасно каже да је Бог сматрао да клевета за сина Анакова да се зове "Непхилим". Посебно клеветничке извештају тврди да, "и ту смо видели Нефилима, сина Анакова, [који долазе] од Непхилим" (Број 13:33). Ово је била подметнута извештај јер је био 1. да лажне "сина Анакова" (Анаким) су Непхилим 2. лажно је "сина Анакова" били су још потомци Непхилим због гигантизма од било кога другог је. То Анаким је гигантизам, једна особина која је првобитно дошао из Нефилима, није да Анаким да се Непхилим, исто као и чињеница да сами Израелци живео само 120 година, још један особина која је првобитно дошао из Нефилима, није да Израелце да се Непхилим било. (Исто као што смо данас нису Непхилим, иако живи само 120 година.) Ово је разлог зашто је извештај био "клевете" и ефикасно није тачно, иако је било неки мали елеменат истине у њему. Шпијуни који су дали своје лоше / зло / клевете / злонамерни извештај "умро од куге пред Господом" за своје клеветничке извештај, и све невоље су проузроковали људи са њим, јер то лоше извештај резултирало људи без вере у Бога Њега и наредбу, лутања у пустињи за 40 година (Број 14:37). Тако је једино библијски преседан за оно што Бог мисли коришћења термина "сина Анакова" (Анаким) и "Непхилим" наизменично, јесте да они који то чине су починили клевете, а они "умро од куге пред Господом". То је прилично јак негативан преседан.

Од Бројеви 13-14 можемо окупити да је "сина Анакова" нису "Непхилим", а ови услови нису заменљиви. У ствари, генерал 6:4 и Нум 13:33 су једина места у Библији где се користи реч "Непхилим".

Међутим "сина Анакова" или "деца Анакова" се помињу у Библији 8к укупно: хттп://ввв.блуелеттербибле.орг/ланг/лекицон/лекицон.цфм?Стронгс=Х6061&т=КЈВ . Ови услови "сина Анакова" или "деца Анакова" се користе наизменично.

хттп://ввв.блуелеттербибле.орг/ланг/лекицон/лекицон.цфм?Стронгс=Х6062&т=КЈВ

Изрази "деца Анакова" и "Анаким" се користе као синоними, као што је приказано у Пету 9:2, "људи велики и висок, деца Анакимс, које ти знаш, и [од којих] си чуо [кажу], који могу да стоје пред децу Анакове! "

Тако да можемо знати термини "сина Анакова" или "деца Анакова" или "Анаким" су сви заменљиви, па су зато сви не могу да се наизменично користи са појмом "Непхилим", и ове џиновске људи нису били "Непхилим" .

ДЕУТ 2:10-11 даље открива нам да је термин "Анаким" је наизменично користи са појмом "Рефаимској", као што је термин "ЕПуЦГ" "Емимс настани се у њој у прошлим временима, људи велики, и многи. и висок, као Анакимс; Који су такође обрачунавају Рефаимској, као Анакимс;. али Моавци их зовем Емимс "

Из овога можемо видети да су термини "сина Анакова", "деца Анакова", "Анаким", "Рефаимској" и "ЕПуЦГ" сви користе као синоними, а термин "Рефаимској" Чини се да шира категорија који други услови су само поткатегорије. То значи да ниједан од ових термина су заменљиви са појмом "Непхилим", и ниједан од ових џиновских људи "Непхилим".

хттп://ввв.блуелеттербибле.орг/ланг/лекицон/лекицон.цфм?стронгс=Х7497&т=КЈВ

Гледајући преко употребе термина "Рефаимској" постаје јасно да је "Зузимс" и "Замзуммимс" су и додатне заменљиви односима са "Рефаимској", па нису били "Непхилим" или. Све ове племена били су људи са гигантизам, који је имао људских духова, и нису били "Непхилим". Такође се може јасно видети у контексту да ниједна од тих племена били су поменути да су сиред од стране палих анђела, већ почели са мушкарцима, од којих су неки под називом "Анак" и "Арба".

Тих племена били су случај наследног људских гигантизам, која је кроз инбридинг је ојачана у снажно доминантну особину производњу племена гиганата. Библија бележи да је Бог Израиљцима збрисати сваког човека, жену и дете у тих племена, када су се населили тхеландофИсраел. То није било зато што су ти људи били "Непхилим", али због тога што су развили кроз инбридинг неизлечиво ојачана изобличавајући болно генетски поремећај да ће сви њихови потомци бити осуђени да наследе. Било је опасност од ширења ове на Израелце и свим околним народима. У суштини, убијање ових племена људских гиганата је милости према својим потомцима који су безнадежно заглављен у овом ојачана доминантним особине, и осуђени на ово болно наследни поремећај изобличавајући, и био је карантин мера за заштиту свих оних око њих, укључујући и Израелци, са истим условом. Да је тих племена дивова није била вежба пратећа у незнању, цела племена гиганта мушкараца, жена и деце не би развили, и ништа од овога би било потребно. Генерално је само веома тужна прича.

Мало је што би било супротно схватање ових појмова као што је приказано овде. Али, мало да би у супротности је збуњујуће. Термин "Рефаимској", јаког је 7497 (повезано горе), је иста као и правопис термин "Рефаимској" јаких је 7496. хттп://ввв.блуелеттербибле.орг/ланг/лекицон/лекицон.цфм?Стронгс=Х7496&т = КЈВ

Представили сам да Рефаимској су људски дивови, са људским духовима, који није постао демони након њихове смрти, и прилично да само "Непхилим" постали су ђаволи.

Термин "Рефаимској" од 7496 је написана исто као и 7497 "Рефаимској", али није дефинисана као "племена џинова", већ Стронгова каже да значи "духови мртвих, ролетне, духови".

Схватајући да демони су у суштини "духови" или бесмртни духови мртвих "Непхилим", то ствара конфузију. Библија се односе на демоне у суштини као духови или духови у Старом завету (као у првом раду на демона повезано горе). Тако да готово изгледа да је јака дефиниција (7496) се односи на духовима, или духовима мртвих, другим речима демона. Ако сам у праву да нико од "Рефаимској" су демони, јер су сви они имали човека духова, и само "Непхилим" постали су ђаволи, онда би то могло изгледа да противрече.

Ту је додатну забуну у који је реч "Рефаимској" (7497), што значи "племе дивова" не користи наизменично са појмом "Непхилим", и (7497) и (7496) су исти правопис, и да ће изгледа да се исту реч, осим Стронгова што им је дао различите дефиниције. Тако је и термин "Рефаимској" (7496) (исто правопис као "Рефаимској" (7497)) који се користи наизменично да се односи на мртве "Непхилим", као духови, зли духови, или демона?

Ми ћемо погледати на 8к реч "Рефаимској" (7496) се користи у Старом завету да утврди да ли постоји контрадикција или не. Али, прво, да одговоре на ово питање, неопходно је разумети историјски оквир старозаветни писци огледа у ономе што су они веровали у вези место које се зове Бездан, а место се зове Шеол. Већи део ове перспективе су држали је објашњено у овом писању ":

"Истраживање Бездана у Старог и Новог завета" хттп://парадокбровн.цом/ТхеАбиссОлдНевТестаментс.хтм

Људи тада схватили да "синови Божији" је био закопан жив у земљу за време поплава, у затвору, месту које се зове "Бездан", или "јаму", или "уништење". То је слично као добро или цистерну користе као затвор, то је шупља у дубоке јаме, које покрива земље и камена, покривена водом, где су затворене грешни анђели.

Потоп је био катаклизму догађај у коме "изворе дубоко" сломили отворен, подземне воде, а пре него што је завршен, планина је пришао и долине потонуо доле.

"Он је постављен на земљи На њеним темељима, тако да се никада не би требало да буде премештена. Га прекривена дубоким као са одеће, воде стоји изнад планина. На вашем прекор су избегли; на звук вашег грмљавина су одвели у лету. Планине ружа, долине потонуо до места које сте именовани за њих. Подесите границе да се не може проћи, тако да не би поново покрити земљу "ПС 104:5-9.

Многи људи данас слика људи пре потопа као да је умро од утапања од кише, после много труда да би преживели расте вода. Међутим, Библија изгледа да боја другачију слику о томе шта се догодило.

"Синови Божији" били затворени од стране Бога у шупље џепу, као што су цистерну или добро, унутар земље, под називом "Амбис". И Библија изгледа да указује пре потопа људи који су живели са "синови Божији" су такође убијени у истом процесу, формирање масовног гробље подземни, у близини Бездана, који је назвао Шеол. Када Библија била написана, чини се људи користе то знају. Сада ово схватање је углавном заборављен, али је све јасно ставља до знања у Библији. Чини се пре потопа људи није умро од утапања у споро расте водама. У ствари, ако мислите о томе, ако Ноје могао да опстане у броду, изгледа сасвим могуће други би били у стању да и за неко време. Али, Езе 31. евиденције пре потопа људи су били није дата могућност да преживи бесконачно на овај начин. Историјски себи догађај "синови Божији", пре потопа људи (и Непхилим) који прогутала земља, што са овим масовним Шеола / гроб, и затварање грех анђела у Бездану, евидентира се у Библија Еке 31:14-15,17:

"Да би на крају да нико од свих стабала које воде сами узвиси за своје висине, нити пуцати своје врху међу густе гране, ни њихова стабла стоје у њихове висине, све то пије воду, јер су сви они испоручују на смрт , на Нетхер делове земље, усред синова људских, са њима који иду до јаму (Бездан). Овако вели Господ Господ: У дану када је отишао у подземље сам изазвао жалости: Ја покривена дубоко за њега, а ја уздржани томе поплава, а велике воде су остали и ја изазвао Либан да жале за њега, и све дрвеће у пољу онесвестио за њега ... Такође се спустили у подземље са њим к [им је да се] убијен мачем, и [они који су били] руку, [то] живљаше под његовом сенком у сред пагански ".

Ово описује грешног анђелима и људима са њима, Непхилим или не, иде доле у ​​земљу, мртве људе у подземље, грешни анђела Бездана. Езе 31 у целини указује на то да "синови Божији" је лидер, под називом "асирске", који је имао краљевство. Чини се да "синови Божији" и људи са њима, и Нефилима, су сви били груписани у исту локацију, ово краљевство, и потенцијално остао груписани заједно као потоп воде руже.

Крос-референцирање Езе 31 са Мојсијева 7-8, чини се да је Бог остао поплава дубоке после 40 дана од кише. То би значило да након 40 дана од поплава, били људи, Непхилим, и грешни анђели вероватно и даље плутају у водама у истом месту, вероватно пријањајући дрво и такви, и једење рибе и биљних отпадака - што би реално да смислу. И тако да уништи их, Бог је земља отвори, тако да ће сви бити прогутати са џиновским Вхирпоол у ​​масовне подземне коморе. Смртна тела људи / Рефаимској и Нефилима је умро у том процесу, и направио масовно гробље под називом "Подземља", а најнижа дубине ове су шупље где су грешни анђели физички затворен у животу, под називом "Бездан" (или "бездана" у Откривењу). Сви су били сахрањени, мртви или живи заједно, унутар Нетхер деловима земље.

Може се схватити да је Бог намерно физички приморани сви они доле на ово место од Бездана / Подземља током катаклизмичног преокрета Потопа, као што је описано у Езе 31. Када је Бог послао "синови Божији" физички доле у ​​земљу, сахрањивање их живи у затвору, људи који су живели међу њима страдао заједно са њима, у подземље. Чини се да се опише више у Језекиљ 32.

Треба напоменути да је друга реч која је понекад користи у вези са "Рефаимској" или и "Непхилим" је "гиббовр" обично преводи као "моћног" или "моћних". Ова реч је и придев и именица мушког, а први пут употребљен у вези са "Непхилим" у Ген 6:4 "јунака који су били од старих". Нимрод је први под називом "моћан човек" после потопа, иако је познато да ли је људски гигант (ипак Септуагинта изгледа да одражава да је он - ако је тако онда би се класификује као "Рефаимској"). Поред овога Бог се каже да је моћан, као и многи ратници Бога, и Свети анђели, јер реч је придев за "јак, моћан" и користи се на многим местима у којима нема никакве везе са дивовима било које врсте . Реч "гиббовр" због тога није синоним за или заменљиви са речју "Непхилим" ни реч "Рефаимској". Али постоје неке стихове од посебне важности у Езе 32 да изгледа да се односи на дивове, вероватно посебно Нефилима, или можда и пре потопа људски Рефаимској. Ово је наставак информација са Езе 31. о онима који су "убили од мача", људи који су сишли са масовним гробље Подземља, заједно грешни анђела који су отишли ​​до затвор Бездан.

, and her company is round about her grave : all of them slain, fallen by the sword, which caused terror in the land of the living. There [is] Elam and all her multitude round about her grave, all of them slain, fallen by the sword, which are gone down uncircumcised into the nether parts of the earth , which caused their terror in the land of the living; yet have they borne their shame with them that go down to the pit (Abyss) . Езе 32:21-27 "јак код моћни треба да разговарам с њим исред Подземља са њима да му помогне: они су отишли ​​доле, они леже необрезани, побијени од мача Асур [је] тамо и све њене. Компанија: његова гробница [су] га о: сви побијени, пали од мача: Чији гробови су постављени у стране јаме (Бездан), а њена компанија је око гроба: сви побијени, пали од стране мач, који је изазвао страх у земљи живих. Постоји [је] Елам и све мноштво око гроба, сви побијени, пали од мача, који су отишли ​​доле необрезани у Нетхер делове земље, који је изазвао њихов терор у земљи живих, па ипак су они сносе срамоту своју с онима који силазе у јаму (Бездан). Јој су поставили кревет у сред убијен са њеном мноштву: јој гробови [су] око њега: сви необрезани, побијени од мача: иако њихов терор је дошло у земљи живих, али су имати своју срамоту што са њима који иду до јаму (Бездан): он се ставља усред [њих да се] убијен. Постоји [је] Мешек и Тубал и све мноштво: јој гробови [су] око њега: сви необрезани, побијени од мача, али су због своје терора у земљи живих. И они не леже са моћним [који су] пали од необрезаних, који су отишли ​​доле у подземље са својим оружје: и они су положили своје мачеве под главом, али њихова безакоња ће се на њихове кости, али [ су] терор моћни у земљи живих. "

Овај пасус даје увид у прошлост, везе локацију Бездана и подземље заједно, јасно каже да Шеола је маса гробље у нижим деловима земље, као и масовно гробље Подземља изгледа да обухвата простор око Бездан. Они који су тамо у Шеола су "моћни", који вероватно позивање на органе пре потопа Нефилима или људских Рефаимској. Они су описани као да је изазвао "терор у земљи живих."

(Они који су "убили од мача" може референца не да су убијени у борби, иако је то могуће превише, већ да "мач" Господа Може бити она ће бити махао 3 пута укупно:. Ат тхе Флоод, на Исусов повратак, као и на крају миленијума владавине.

"Ти дакле, сине човјечји, пророкуј и удари [твоје] руке заједно, и нека буде мач удвостручен трећи пут, мач убијених: то [је] мач великих [људи који су] убијене, који улази у своје гениталије коморе. Eze 21:14,27) Ја ћу преврнуће, преврнуће, преврнуће, она, и она ће бити [више], све док није дошао чије је право да је, и ја ћу га дати [му] "Езе 21:14,27).

НЛТ превод стиха 27 је такође посебно интересантно, "Они не смеју да леже са моћним" (КЈВ), "који је отишао до гроба (Подземља), са својим оружјем своје штитове покривају њихова тела и њихове сабље под њиховим главама. Њихова кривица почива на њих јер су донели терор свима док су још били живи "(НЛТ).

Изгледа можда постоји неки наговештај овде да док тела тих "моћних" у подземље, они су и даље активно носе своје кривице која почива на њих, због терора су изазвали док су они још живи. Овај скоро изгледа као да може да буде референца за даље активна демона, духова бестелесна мртвих "моћни" Нефилим. Тако је овај пасус може да позивање на оба "моћни" Нефилим сада демона, као и пре потопа људи мртви Рефаимској. (Мада како је рекао, реч "гиббовр" је широк придев, који се не користе као синоними за "Непхилим" или "Рефаимској", а чини друге контекстуалне трагови су присутни стално да се идентификују када "гиббовр" је референцирање на било коју врсту џиновских).

У сваком случају, "синови Божији" живео са и уз народ пре потопа света, укључујући и људе, људе са гигантизам (пре потопа Рефаимској), и Нефилима. Када је Бог сахрањен "синови Божији" живи у Бездану, људи који су живели заједно са њима су сахрањени заједно са њима у масовној гробници Подземља.

То објашњава да у великој мери зашто је не нађемо веома много људских фосила у истим областима као фосиле свих животиња (укључујући и диносаурусе), који је умро у поплави, и генерално не сматрају људски фосили (нормално или гиганта ) оних који су убијени у потоп. Док "синови Божији" су сахрањени живи у затвору у Бездана, оних који су доле са њима (смртна) преминуо на путу, сахрањен доле у ​​земљи где не могу да приступе остаје. (Дакле, археологије и Библије слажу.) Пут до Бездана је поплочан са костима, масовно гробље пре потопа људи и Непхилим, и то масовно гробље је једно од значења Хебрејска реч "Подземља", или " тхе Граве ". (Реч "шеол" такође може односити на нормалан гроб на површини земље "гроб", као оне у гробље данас, итд)

Ова идеја да Шеола је масовна гробница људи који су прогутана од земљу (као у катаклизму Потопа) се види овде:

"Ако ови људи умру заједнички смрт свих људи, или ако буду посетили су после посете свих људи; [тада] Господ не ја послао. Али, ако Господ да нова ствар, и земља отвори уста, и прогута их, са свим тим [припадати] их до, и они ићи брзо (жив) у Шеола, а онда ћете схватити да су ови људи изазвало Господ. И догоди се, као што је учинио крај говори све ове речи, да је тло цлаве раставља да [је] у њима, и земља отвори уста и прогута их, а њихове куће, и сви људи да [аппертаинед] к Кореја, и све [њиховим] робе. Они, и сви који [аппертаинед] да их, сишао живи у подземље, а земља затворена на њих:. И они нестали из реда заједнице "Број 16:29-33

Ово описује прилично иста ствар која се десила за време потопа да пре потопа људи и "синови Божји", али у мањем обиму. И то исти догађај је такође позван на Приче 1:12 "Хајде да их прогутати живи као Шеола;. И целине, као и они који иду доле у ​​јаму (Бездан)"

Дакле, знајући шта се догодило била је схваћена у давна времена, хајде да погледамо на 8к реч "Рефаимској" (7496), написано исто као и "Рефаимској" (7497), користи се у Старом завету, да се утврди шта то значи, а ако се односи на духове / духове / демоне.

Осам употребе Стронгова (7496):

Посао 26:5 "Рефаимској вртлог / дрхте / грчити под водама и њихове становнике. Шеола гола пред њим, и уништавање [Бездан] има не покривају "пре потопа људска Рефаимској вхирлед под водама, вритхинг, дрхтање, јер су били сахрањени доле у Шеол..

ПСА 88:10-11 "Хоћеш ли показати чудеса на мртвима? Ће настати Рефаимској [и] похвале теби? Селах. Ће ти доброта бити декларисан у Шеол? [Или] твоју верност до уништења [Бездан] "мртав пре потопа Рефаимској се поново помиње у вези у подземље и Бездана, као и они који су мртви, као у тела у масовне гробље.

Про 2:18 "За кућу инцлинетх смрт, и њена путања до Рефаимској." Зли жене пут води до Рефаимској, која овде се користи као синоним са гроба, подземље, где мртви Рефаимској (људски дивови) од пре потопа света су схватили да буде сахрањен. Акценат је смрт безбожника.

Про 9:18 "Али он не зна да Рефаимској [су] тамо. [И да] њени гости [су] у дубинама Подземља" Опет, зле жене позива Симплетон јој, а он не зна њени гости су са мртве пре потопа Рефаимској, њени гости су у Шеол. То је фигуративно језик, а не буквално, изражавајући велико зло и пресуде за то зло. Грешни човек на самрти не буквално добије сахрањен физички жив дубоко у земљу, у близини Бездана, у масовној гробници Подземља, са онима који су били дубоко доле у ​​Потопа, већ грешни човек само лежи у нормалном површина гроба. Дакле, језик је фигуративно, али указује на велике покварености људи који су умрли на потоп.

Про 21:16 "Човек који вандеретх из начина разумевања остаје на збору Рефаимској." (Или "Онај ко лута од начина здравог разума почиваће у скупштини мртвих / Рефаимској.")

Скупштина мртвих Рефаимској се поново користи за зле мртвих у подземље, масовно гробље злих мртвих људи гиганти који је умро, послао дубоко закопана у земљи, у време Потопа. До сада, не постоји ништа што указује ови Рефаимској су живи, или духови или демони: само да су лешеви злих у масовној гробници Подземља. Језик је опет фигуративно од злих мртвих.

Иса 14:9-11,15 "Подземља од испод је премештена за тебе да се састане [те] у твојим долази: то стирретх до Рефаимској за тебе, [чак] све шефа оне земље; има подигао га из својих престола сви краљеви народа. Све што треба да говоре и кажем ти, јеси ли ти такође ослабио као и ми? си постати као с нама? Твоје помпе је сведен у подземље, [и] буке твоје виолс: црв се шири под тобом, и црви покрије .... Ипак ћеш бити сведен у подземље, да стране јаме [Бездан] ".

Овај пасус је усмерена на краља Вавилона, а такође је пророчанство о Сатани. Овај одељак говори о затвора Сатане у Бездану за 1000 година, почевши када је Исус Христ врати. (Има још детаља о овом овде: ввв.парадокбровн.цом/Цхаптер_1.хтм )

Опет, мртви Рефаимској у земљи који су били сахрањени у Шеола су наведени - и додатне информације су дате да може да буде и под називом "главни Онес" и да су краљеви у време пре потопа. Затвора од Бездана и масовне гробље Подземља су поново је потврдила да се уско повезан и у истом месту. Једини потенцијални проблем у овом пасусу је да Рефаимској, шеф они, цареви народа, су описани у "говорити" до ђавола. Ово ни на који начин треба да значи да су они свесни у царству мртвих, или да они нису мртви. Језик се лако може узети као висе фигуративно ка стварању тачке. У претходне стиху јеле су говор и подругљив сотона исто тако, и додао мртве људе на листу оних који фигуративно говори није проблем.

Али поред тога, и бољу резолуцију, јесте да "они ће говорити и кажем ти" може се превести као "они ће сведочити и прогласити к теби ..." слика овде је да Бездана, ове физичке затвор шупљи, је обложен са костима мртвих људи и дивови и Непхилим од пре потопа - Подземља масовно гробље - тела мртвих сведоче и објави, пита да ли је постао слаб као њих, и као они (Питам се да ли можда је то изјава није питање). Као у раду повезане на Понор, палим анђелима, док у Бездану сматрају се "мртав" или "неактиван", иако су свесни и живи, јер су у затвору у којима могу да ураде ништа.

Па ево опет нема потребе да виде мртве Рефаимској као демоне, они су само мртви људи гиганти из времена пре потопа, са људским типа-духова, а не пао-анђеоског типа духови, људи који "спавају" у смрт као и све људе раде. Али, њихове физичке мртва тела у Шеола се каже да сведочи и прогласи указују на Сатану.

Иса 26:14 "Мртав, они неће живети; Рефаимској, неће порасти, зато си посетио и уништили их, и учинио све своје меморије пропадне."

Овај стих изгледа да има значење дуела, и референце на пре потопа Рефаимској убијају у поплавама, а после поплава Рефаимској племена убијају људи након потопа, у да Бог неће дозволити Рефаимској "Рисе". Реч "порасту" овде знаци "да устану", и тако то може бити нека врста игре речи, играјући на њихова висина, то такође значи "да издржи", или другим речима, остају. Бог је уместо тога су их уништили и направили своју меморију на пропаст. Њихова пропасти меморија подразумева да у већини случајева, људи се не сећају да је некад било племена гиганта људи, пре или после поплава. Бог је изабрао да не прецизирају о пре потопа Рефаимској у настанку рачуна, за неки добар разлог, можда зато што је прича толико страшно, али прича се може схватити из каснијих Писма. Isaiah 26 continues a few verses later with:

Isa 26:19 “Thy dead [men] shall live, [together with] my dead body shall they arise. Awake and sing, ye that dwell in dust: for thy dew [is as] the dew of herbs, and the earth shall cast out the Rephaim.”

Here “the earth shall cast out the Rephaim” is also translated “the earth will give birth to the dead (rephaim)”. This verse seems to obviously be referring to the second resurrection, of the wicked. The context of the chapter of Isa 26 is about the millennial reign. The next verses are,

“Come, my people, enter thou into thy chambers, and shut thy doors about thee: hide thyself as it were for a little moment, until the indignation be overpast. For, behold, the LORD cometh out of his place to punish the inhabitants of the earth for their iniquity: the earth also shall disclose her blood, and shall no more cover her slain.”

At the end of the miilenial reign there is the God Magog uprising when Satan is released, and the Lord Jesus Christ will smite the armies that come up against Him at this time. This is shortly followed by the second resurrection, the white throne judgment, and the descent of the New Jerusalem from heaven, followed by the eternalkingdomofGod. This passage indicates that the Rephaim too will rise in the second resurrection to be judged – the earth will birth the Rephaim – and so this would be in keeping with some of the Rephaim having been pre-flood human giants, who will be resurrected along with all other people, to be judged.

From all of this, it in fact it seems that there really does not need to be a Strong's number 7496, as this word is spelled the same as 7497, and in context it seems this IS the same word with the same meaning, tribes of human giants, Rephaim. But all of these verses reference to the human giants, the Rephaim, who lived before the flood, who were buried in Sheol. That the Strong's defines this word to have the meaning of “ghosts of the dead, shades, spirits” seems to be based on traditions of men and misunderstanding, and certainly is NOT required by context, nor is a separate Strong's number. The definition of “tribes of giants” for Rephaim seems correct and is satisfactory if these verses are looked at in the larger historical context of the formation of Sheol, an event which killed the pre-flood human giants of Rephaim. Their dead bodies, along with those of the Nephilim, are buried in Sheol, which is very near or overlapping with the location where the sinful angels are imprisoned in the Abyss. As such, it seems consistent across the board that the term “Rephaim”, which describes tribes of human giants, is non-interchangeable with the term “Nephilim”, which describes those demon-spirited giants who were of the paternal lineage from the “sons of God”. The Rephaim lived before and after the Flood, and at neither time were Nephilim, nor are giant humans today. But the Nephilim only lived in giant mortal bodies before the Flood, and have roamed the earth as demons ever since.