This page has been translated from English

Матеј 24-25, Лука 17, и Нефилима

Матеј 24-25, Лука 17, и Нефилима

Молим вас отварају Библија Мет 24 и погледајте шта је Исус рекао у овом пасусу, а затим следите дуж проучавање Библије себи. (Такође можете пратити дуж овде: хттп://ввв.блуелеттербибле.орг/Библе.цфм?б=Мат&ц=24&в=1&т=КЈВ # врх )

ВЕРСЕ СИНОПСИС: Матеј

У мат 24:1-2

Исус говори о уништењу храма

У мат 24:3

Ученици питају Исуса: "Кажи нам кад ће то бити? и шта [биће] је знак твога доласка и краја света? "

Од Мет 24:4 до Мет 24:31

Исус одговори на ученике, како о томе шта ће претходити уништење храма, као и о томе шта догађајима и знаци у последњим данима ће претходити Његов повратак. Ово се завршава сценом паралелна књизи Откривења, Сунца и Месеца ће тамне, Исус долази на облацима, и анђелима његовим шаљу се да се окупе Његовом народу.

У мат 24:32

Исус учи ученике причу о смокви, и да баш као што могу да гледају своје лишће и знају лето је ускоро, да могу да гледају ове знаке је им је рекао о, да знају да је крај близу.

У мат 24:34-35

Исус је уверава да ће се ученици ове ствари се дешавају, које су претходно поменутих знакова који ће претходити његовог доласка и краја света.

У мат 24:36

Исус каже, али нико не зна дан и час Његовог повратка, а не људи, не анђелима, већ само Његов Отац на небу. (Паралелно пролаз Марка 13, Исус каже он сам не зна када ни, али само Отац зна.)

До сада, Исус је рекао (парафразирам), да ли ће ови знаци се догодити пре краја године, ово је списак од њих, можете гледати да знају крај је близу, они ће се догодити, али само Отац зна Тачан датум и сат мог повратка.

У мат 24:37-39

Исус наставља, тако што поређење између изненађење људи на Потопа у време Ноја, а изненађење људи ће имати на свом повратку. Он је такође чини поређења да као поплава спроводе људе, тако и људи ће бити далеко врши када се Он врати. Исус каже:

"Али, како Ноино БИЛИ ..."

"Али, како дани Ноје је, тако ће бити и долазак Сина Човечијега бити. Јер као што у данима који су пред поплавом су јели и пили, женили се и удавали до дана када Ноје ушао у ковчег, и знао не док не дође потоп и однесе све, тако ће, такође, долазак Сина Човечијега бити. Тада ће два бити у пољу, један ће се узети, а друга лево. Две жене ће бити млевење у млину; један ће се узети, а друга лево. Погледајте дакле, јер не знате у који час доћи Господ ваш ".

Шта је очигледно поента овог стиха? Исус упозорава ученике да ће ствари бити као и обично све до Његовог повратка, као и да ће људи бити изненађени и пронађу његов повратак у неочекивано доћи, баш попут оних у Нојево време су били изненађени када дође потоп. Они нису очекивали поплаву, па су неочекивано однета.

На исти начин, када је Исус враћа, људи ће неочекивано бити одузета. Тако да је ово поређење између "као дана Ноје" и "долазак Сина Човечијег": да ће се Исус вратити да буде изненађење и неочекивани од света, као што је поплава, а како они у поплави су одузети, тако да ће људи бити одузета када ће Исус врати, све са изненађења из света, који неће бити очекују овај догађај да дођу изненада на њих, али се обављају као нормалне у њиховом животу све до краја долази.

То је разлог зашто је Исус следећа упозорава ученике да "Ватцх". Исус референце назад на причу о смокви у стиху 32, да гледају на знаке, тако да ће се знати када је то изненађујуће време је близу.

ДАНИ Ноје и Исусовом повратку: тада и сада

Начин на који се време повратка Исуса и време Ноја подједнако је ограничено на само 2 начина: неочекивано изненађење несвесни људи иду својим нормалним животима, и да их се заноси. То није све инклузиван поређење, али ограничено поређење само ове две сличности.

Ни један од "наведених" знакова

"Дани Ноје" део није наведен знак да гледају за знаке да гледају за наведене су у мат 24, стихови 4-31.. "Дани Ноје", део је у стиху 37. Ако ишта о "данима Ноје" је знак да бди, онда ће то бити на листи знакова да гледају за наћи у стиховима 4-31.   Али уместо "као дана Ноје" није знак да бди, већ је део поређењу користи за описивање изненађење људи који нису били спремни за крај света.

Један од два катаклизмична промена

Разлог дана Ноје се помињу зато што је поплава која највише одговара упоредив догађај у историји. У Нојев дан људи су били уништени водом, а неколико преживело ову катаклизмичног промена и када је Исус врати, земља ће проћи кроз сличну катаклизмичног промену Не постоји ниједан други пример у Библији, или у историји, чиме да упореде. огромне промене у свету која ће настати на повратак Исуса ', осим поплава. То је разлог зашто Нојева временски период који претходи потоп је изабран да упоредите са временом претходном Исусовог повратка. И на исти начин, биће оних који су изненађени и оних који гледају у спремности.

ЦОРРАБОРАТИНГ Стихови

У мат 24:43-44

Исус наставља да поновим ово упозорење да се будним, рекавши да власник куће је гледао, он не би дозволио да уђе лопов, тако да буде "спреман". Исус каже ученицима је лако могао да се врати у сат да им неће бити очекивали, осим ако су спремни и гледају.

Онда је у:

У мат 24:45-51

Исус је поновио да би требало да гледају, и са параболу слуга чији господар је далеко, Исус такође упозорава против пада у неодговоран или грешно понашање које немају став одговорна или поштовања слуга, који је посматра и предвиђање његовог господара ускоро долазак у било које време.

Ова иста тема се наставља овде:

Матт 25:1-13,

Ово је парабола о 10 лудих девица и младожења. Тачка која је, биће реперкусија за оне који нису спремни и гледао, тако да "Пазите дакле, јер не знате дана ни часа у коме Син човечији доћи."

А ово је затим:

Мат 25:14-30

Овде имамо причу другог неодговорних службеника, који су морали да се баве последицама када је његов господар вратио.

На крају налазимо у:

Мт 25,31-46

Ова тема је наставак са параболу оваца и коза, упозоравајући пресуде то це се десити када је Исус враћа, и добре и лоше су раздвојени.

Када се узима у контексту:

Дакле, у целини, Мет 24:37-39 је само мали део већег тачке да је Исус одлука у Мет 24:37 до 25:46 Мет. У стиху 24:37 Исус почиње серија од 3 параболе или поређења, од којих је поента да буде пажљив и спреман, а ако то не уради онда може бити лоше понашање и негативне последице тог лошег понашања.

3. Поређења ради поређења на повратак Исуса '

А онда овај део на који будним следи део 2 приче које илуструју потенцијално тешке последице буду неодговоран или грешна док чекате његов повратак. Тачке су да ће његов повратак бити лако неочекиван и изненађење, и Он нас упозорава да будемо спремни и гледајући за ове знаке да бисмо могли да знамо када Његов повратак је близу, и упозорење да буду одговорни и спремни, а не спадају у лошег понашања, док чека његов повратак, јер ће бити последице за своје понашање, док смо га чекају.

1. Поплава

Прво поређење је да ће Исусовом повратку бити неочекиван и поплава у Нојево време, и да свет неће бити то очекивали, али ће ићи о свом животу незналице да крај на њих, и као поплава их је далеко неочекивано, да ће Исус 'анђели и одводе људе неочекивано, и свет ће бити затечен.

Видимо да део у коме је Исус нам даје знаке и догађаје који ће весник краја старости је Мет 24:4-31. Ово је место где су догађаји који ће се десити у последњим данима који претходе Његов повратак на списку, и на крају са описом анђела окупљања свој народ, и његов повратак. Овај део пророчанске знакове завршава на стих 31. Стихови о "данима Ноје" и на "женили се и брак", стихови 37-38, нису укључени у овом делу пророчка знакова.

Стихови 37-38 се у одељку о се будним, упозоравајући да буде пажљив, а не знак пророчког значаја је дата у стиховима 37-38. Поређење дана Ноје са краја времена је само ограничено поређење неочекиваних природе поплава у односу на неочекивани природи повратка Исуса ", а људи се заноси.

1.1 једина будућност пророчке могућности
Само пророчанство се наћи овде, који ће бити испуњени, није ли то и знак да може да се гледа, већ једноставно прави изјаву да када је Исус не врати, људи ће бити носећи у њиховом свакодневном животу, не очекује , а не он ће бити спремни, ће бити изненађени, и људи ће бити далеко спроведена. Ово је само пророчанство да се нађе у овом делу Мет 24:37-39, и не може да се гледа за као знак, али једноставно ће се десити.

Када је реч о Постања 6:1-4, једини однос који стих 38 можда, је да је Исус подразумева потврду да "узимање жена" Постања 6 заиста догодио пре потопа, као Генеза евиденције. Ни на који начин не Исус рекао ове "ожени" догађаји ће се поновити на крају пута. Исус је могао, само да се афирмише ових догађаја у историјском контексту времена пре потопа, највише. У најбољем случају, Исус је могао да буде потврду историји, али дефинитивно не говори о пророчки знак да претходи Његов повратак. Али наравно, уопште људи брака и бити дат у брак пре поплава, тако да без обзира да ли стих 38 односи на генерала 6:1-4 или не, истина је људи брака и бити дат у брак пре Потопа.

Само ствари Нојево време да је Исус каже да корелира на дан његовог повратка, је неочекивано долазак Потопа, баш као и његов неочекивани повратак, где ће се свет изненада ухваћен и бити изненадјени, и људи ће се одвијати далеко неочекивано.

Ако је Исус желео да пророчки изјаву о понављање догађаја Постања 6, онда "женили се и брак" стих 38 или "као дана Ноје" требало стих 37 су с правом били негде на крају секцији унос време знаке и догађаје који ће претходити Његов повратак, који је део Мет 24:4-31. Али, стихови 37-38 се очигледно није у овом одељку.

1.2 намерно пропуст

Бог дакле намерно прошао горе на савршену прилику да овај "као дана Ноје" / "женили се и брак" тема јасна пророчки значај као знак Бог није желите да ставите ову терминологију у одељку 4-31. који описује знаци претходном Његов повратак на крају пута. Уместо тога, Бог је само поменуо терминологије у делу стихови чије тачке су неочекивани природа повратак Исуса ', као што је поплава било неочекивано да се свет Нојево време, и људи се заноси. У правичност, даље пророчки значај може се дати стихове 37-38 због контекста, места постављања и тачка овог дела стихова.

2. 10 Фоолисх Виргинс

Следећем одељку је на 10 лудих девица, који нису били спремни и гледање, Мет 25:1-13.

3.. Неприпремљена Слуга

Ово је праћено параболу слуга који је такође био спреман за неочекиване врати своју мастер, Мет 25:14-30.

Пошто покрива Мет 24, ово може изгледати добро место да се затвори, али овај пасус је донекле паралелно у Луки 17, па хајде да погледамо на то, такође, као 2. сведок у Писму. (Као мало кратак ћу укључити стихова, али будите слободни да прате заједно у Библији као добро, или онлине хттп://ввв.блуелеттербибле.орг/Библе.цфм?б=Лук&ц=17&в=22&т=КЈВ # 22 ).

Други сведок: Луке

ВЕРСЕ СИНОПСИС


Луке 17:22-25

"И рече ученицима ће дани, када ћете жељу да виде један од дана Сина човека, а ви не ће видети. И они ће вам кажем, погледајте овде, или, погледајте ту: иде не после њих, нити су га следили. Јер као што муња, да лигхтенетх из једног дела под небом, светли до другог дела под небом, тако ће и Син човечији у свој дан. Али, прво мора да много да пострада, и да буде одбијен ове генерације ".

У:   Луке 17:22-25

Исус говори својим ученицима о Његовом дан, дан Његовог повратка, и како ће сви знати врло јасно када је стигао, као што је јасно, широко распрострањена и очигледно као што људи могу да виде муње на небу.

Луке 17:26-30 26

"И како је било у дане Ноја, тако ће бити иу дане Сина човечијег. Једоше, пили, они у браку жене, они су добили у браку, све до дана када Ноје ушао у ковчег, и дође потоп и све уништи.
Исто тако је како је било у време Лот, они јели, пили, купио је, продали су засадили, они градити, али истог дана када изиђе Лот из Содома је падала киша ватру и сумпор из неба и уништене их све. Тако ће бити иу дан кад Син човечији је откривена ".

У овим стиховима, Исус и даље мисли да ће сви знати када се буде вратио, и како очигледно ће бити за све, за све ће бити уништени. Осим тога Исус чини тачку да ће људи бити и даље иду својим уобичајеног пословања све до краја, и попут оних у Содоми, а они пре потопа, људи су били изненађени изненадним разарања који је дошао на њих. Овде случају људи пре потопа је јасно паралелно са људима у Содому, и нагласак и поента је да у оба случаја њихово уништавање је дошао изненада и неочекивано. Само јасан разлог да куповину и продају, садњу и изградњу, једе и пије људи Содоме помиње, јесте да се те мере да нису очекивали катастрофу, али су носећи на у активности њихових нормалан живот, право До своје неочекивани крај. На потпуно исти начин, само јасан разлог контекстуални да једе и пије, дајући у браку, и ожени активности људи пре потопа света су поменуте, је да, такође, указују да нису очекивали катастрофу, али носили на у активности њихових нормалан живот све до неочекиваних катастрофа дође потоп на њих. И само тачка овде је да ће у будућности, људи ће бити носећи у њиховим уобичајеним активностима и нормалан живот до изненађујуће дан када је Исус враћа. Ово је само пророчанство које треба испунити да се налази у овим стиховима.

Луке 17:31-36

Затим наставља:

"У том дану, он који ће бити на крову, као и његове ствари у кући, нека не силази да га одузме, и онај који је у пољу, нека не исто се врати назад. Запамтите супруга Партија је. Ко ће настојати да спасе свој живот, изгубиће га треба и ко изгуби свој живот ће га сачувати. Кажем вам, у те ноћи неће бити два човека у једном кревету, а једна ће се узети, а друга ће бити остављене. Две жене ће заједно брушење; један ће се узети, а друга лево. Два човека треба да буде у пољу, један ће се узети, а друга лево ".

Исус наставља да објасни више о томе како поплава и Содому уништење су ми се како дан Његов повратак ће бити. Нагласак је на Содому, али и тачка Он чини ради за потоп, као добро. Поента је да када катастрофа је при руци, да они који покушавају да држе нормалну рутину и приоритете њиховог живота, иде назад за своје ствари, биће у невољи. Као што је паралелно у мат 24, ће неки људи бити одузета, а упозорење овде, није да се одупре да је одведен и да се не везујете за живот, зато као лота, или као Ноје, када је време да оде, то је време да оде, а катастрофа је на руци који ће уништити оне који су оставили за собом Када је време да напусти град, или. добити на барци, онда не треба да буде чврсто се нечији живот и нормалности.

Ова тема је енцханцед са следећим изрекама и причама:

Лука 17:37 и Лука 18:1-8

Где орлови окупити и неправедни судија

"А они одговори и рече му: Где, Господе? А он им рече: где год је тело, онамо ће орлови окупити.
И он је говорио присподобу им у том циљу, да људи треба увек да се моле, и да не тихи, подразумева, ту је била у граду судија, који страхује није Бог, нити сматра човек:
И тамо је била удовица у том граду, и је дошла к њему говорећи: Одбрани ме од моје противника. И он не би за неко време, него после рече у себи, мада ја не бојим Бога, нити у вези човека; Ипак, зато што ова удовица упропашћујеш мене, ја ћу јој освети, да не би њеним сталним долази она ми уморан. А Господ рече: Чујте шта говори неправедни судија. И неће Бог осветити своје изабране, који плаче и дању и ноћу му, иако је дуго носити са њима? Кажем вам да ће их осветити брзо. Ипак, када Син човечији дође, хоће ли наћи веру на земљи? "

Први ученици питају где ово рушење ће се десити, и Исус им каже где је тело, ту лешинари ће се прикупљати, или ја мислим, другим речима, да су они се спасили од ове уништења, и они оставили за собом да буде уништен , да ће се то десити свуда да су људи, као што ће анђели идем где год су људи, било да их спасе, или убрзо након тога, да уништи оне који су остали.

Тада Исус иде у причу, од неправедних судија, на које тачке је да људи увек се моле, а не бледе. Да ако чак и неправедни судија ће осветити им је нанета неправда жену ако му смета довољно о ​​томе, онда Бог који је тек ће сигурно освети људе. Ово баца више светла на претходне изјаве Исусовог, о доласку уништења, у да је Исус изгледа да истакавши да је ово рушење на оне иза себе оставио је Бог спроводи правду, и добар је. Исус даље чини друге тачке, референцирање назад за оне који Он упозорава не сме вратити и држе своје животе, али оставите када дође време да се на њих. Исус пита да ли ће наћи веру на земљи Када се врати, као иу питајући се да ли ће људи имати веру, да напусте њихов живот, а не везујемо за њега, да се не боре одлази, када дође време да оде и разарања на дохват руке .

Док Лука 17 истражује различите аспекте његовог повратка од Мет 24, у оба случаја Исус не помиње "дана Ноје" или "брака" и "давање у браку" у било ком пророчком контексту. Ови термини се користе само са тачке да ће људи бити и даље у свом животу до краја, посебно да кажем Његов повратак ће доћи изненада и неочекивано. Истој аналогији се састоји од активности оних у Содому. Нема пророчки значај додељен било активности оних у Содому, или активности људи пре Потопа, али они су само примери користити за одређене тачке да ће људи живети своје животе мислећи ствари су нормалне, све до својим неочекиваним крајем.

Ако је Исус хтео да упозори на повратак "Непхилим" у будућности, могао и да би навели тако јасно, а списак догађаја у последње дане да ће бити знак његовог повратка. Исус је могао јасно написано повратак "Непхилим" у било ком тренутку у јеванђеља, и навео га као пророчки знак краја времена и Његова непосредна врати, али је јасно да је Исус изабрао да не уради.   Нема стихова у којима држава или јеванђеља упозоравају о повратку "Непхилим", и Матт 24 или 17 Лука   су само стихови знам у Новом завету који су наводно чак можда то урадили.

Надам се да ће случај је учињен у овом тренутку да су ови стихови у ствари не говоре ништа о последњим данима биће као дана Ноје, осим у специфичним погледу неочекивано и деструктивне долазак поплава на свету, а људи који су занесен, који је као начин повратак Исуса Христа ће бити.