This page has been translated from English

Non-Zameniteľnosť Podmienok "obrov" a "Nephilim"

Štúdia o nešírení zameniteľnosti pojmov "obrov" a "Nephilim"

Táto štúdia bude vychádzať z koncepcie už uvedených podrobnejšie v niekoľkých spisoch on-line, a získať čo najviac z tejto štúdie by bolo najlepšie, aby si ich ako prvý, ale aj zhrnúť.

Démoni http://www.paradoxbrown.com/Chapter_4.htm

Toto písanie Detaily rámec pôvodu démonov. Stručne povedané, duch dieťaťa pochádza výhradne z množenia duchu otca dieťaťa (ako je uvedené stanovené v biblii v štúdiu). Preto, ako Nefilim boli splodení z hriešnych "synovia boha Anjeli Genesis 6, oni mali rovnakú nesmrteľnú typ padlých anjelov,-duchu ako ich otcovia. Avšak, ich smrteľné telá boli ľudia, ako ich matky, ale s nižšou zhoršenou ľudskej DNA. V skutočnosti "synovia Boží" vyzeral ako ľudské mužov. Keď "opustili svoj prvý príbytok" a rozhodol sa začať s trvalou fyzickou manifestáciu na zemi a vziať manželky, musí prispeli DNA, ktoré zodpovedali ľudskou DNA vo fyzickom násobenie / reprodukčné koncepcia procesu, ako to vyžaduje vedecké genetiky V objednávke nejakého potomka, aby viedli.
"Synovia Boha" sa mala nesmrteľný duch tela, ale tieto subjekty boli schopní udržať nesmrteľnosť kvôli ich nesmrteľných duchov medzi ne život v nich. Táto vlastnosť nebol prijatý pre svoje deti Nephilim. Ako taký mal Nephilim smrteľná ľudské telá, ale nesmrteľné padlých anjelov, typu liehoviny, ale títo duchovia neboli schopní udržať nesmrteľnosť v ich fyzických smrteľné telá. Skôr naopak, pretože tento nižší ľudskej DNA v ľudských telesných orgánov Nephilim Nephilim vyústil v rozvojovom hypofýzy rakovinu spôsobuje deformáciu gigantizmus, a skrátil-gen dlhovekosti následok dĺžky života iba 120 rokov. Nephilim tiež vzal si ženy a mali deti, prechádzať k celému ľudstvu tieto zhoršenými genetiku spôsobujú gigantizmus skrátenie dĺžky života. Biblia učí, genetiku dĺžky života 120 rokov a gigantizmus prišiel cez Nephilim, a učí tieto vlastnosti prežil potopu. Preto možno chápať, že Nephilim Nephilim, mal dcéry, ktorí musia si vzali ľudská mužom ľudských duchov, ktorý produkoval človek-rázne deti, ktoré majú tela sa zhoršenými ľudskej DNA genetiky Nephilim, z 120-rok dĺžky života a velikášstvo. Takáto žena človek potomok so zhoršenou genetiky musí byť na archy, okolo týchto genetiku dopredu, a ako taký vidíme skrátenie dĺžky života v dominantný gén) a velikášstvo (dominantný, ale iba s čiastočnou penetrácia, teda chová sa viac ako recesívny gén) po povodní. To je v skutočnosti z skrátenej dĺžky života 120 rokov, ktoré preukazujú, že sme sa všetky týkajú Nephilim, as, v krátkom čase, bol každý, kto žil po povodni, všetci pochádzajúce z žien na archy. Ale všetci na korábe bol človek, pretože oni mali z človeka ducha, a tak všetci ich potomkovia boli ľudia. Ak Nefilim zomrel pred alebo počas povodní, ich nesmrteľné padlých anjelov, typu duchovia ostali aktívne na zemi, a dnes im hovoríme démoni - ako byť videný ovládnuť ľudí alebo zvieratá v celom Novom zákone konkrétne.

Nie Nephilim po povodni http://paradoxbrown.com/appendixnonephilimpostflood.html

Stručne povedané, po potope gény pre skrátenie života zahŕňa množili, a gény pre gigantismu vyskočil príležitostne. Tie by predstavovali veľký problém, ale tieto ľudské bytosti s gigantizmus (muž a žena) Zdá sa, že sa rozhodli zápas a mať deti. Biblia tiež zachytáva oni cvičili príbuzenskej plemenitbe, aj keď najbližších rodinných príslušníkov. Toto robilo dedičné gény pre gigantismu byť posilnená v týchto populáciách. Hoci dedičné gény pre gigantismu sú dominantné, majú len čiastočný prienik čo znamená, že normálne pôsobí ako recesívne. Ale vďaka inbreedingu, tieto dominantné gény sa stal plne dominantné cez výstuže. Ako taký celé kmene obrích ľudí sú uvedené v Starom zákone opakovane. Títo neboli Nephilim ktorý spadol-anjelská typu duchmi a démonmi by sa stal (a nikde Biblia zmieňuje o druhú inváziu z padlých anjelov kríženia s ľudskými ženami). Skôr sa jednalo o ľudí s gigantizmus, s ľuďmi typu duchmi, rovnako ako všetky ostatné ľudí, a oni boli volaní rôznymi inými domorodými menami, ako sú: obrov, Anakim alebo synovia Anak, Zuzims, Emim, atď Vidíme, tieto pojmy nie sú používané zameniteľne s "Nephilim" kvôli príbehu v číslach kapitol 13 a 14, čo jasne ukazuje, že Boh za to ohováranie pre synov Anak označené ako "Nephilim". Najmä ohováračské správy tvrdili, že: "A tu sme videli Nephilim, jeho synovia Anak, [], ktoré pochádzajú z Nephilim" (Num 13:33). To bolo ohováračské správy, pretože to bolo 1. nepravdivé, že "synovia Anak" (Anakim) bol Nephilim 2. nepravdivé, že "synovia Anak" boli viac zostúpili z Nephilim vzhľadom k ich gigantizmus, než ktokoľvek iný bol. To Anakim mal giantismus, jedna zvláštnosť, ktorá pôvodne pochádza z Nephilim a nerobil Anakim byť Nephilim, rovnako ako skutočnosť, že Izraelčania sami žili len 120 rokov, ďalšie povahový rys, ktorý pôvodne pochádza z Nephilim, nerobil Izraelčania byť Nephilim jeden. (Rovnako ako my dnes nie sú Nefilim, hoci žije iba 120 rokov.) To je dôvod, prečo správa bola "ohováranie", a skutočne nie je pravda, aj keď tam bol nejaký malý kus pravdy v ňom. Špióni, ktorí dali túto zlú / zlo / ohováranie / škodlivý správa "zomrel na mor pred Pánom" pre ich ohováračské správy, a všetky problémy, ktoré spôsobil ľudí s tým, ako je to zlá správa za následok, že ľudí je bez viery v Boha a vzoprieť sa ho, a putovanie v púšti 40 rokov (Num 14:37). Takže iba biblický precedens pre to, čo Boh myslí používať termíny "synovia" (Anak Anakim) a "Nephilim" zameniteľne, je, že tí, ktorí to sa dopúšťajú ohovárania, a že "zomrel na mor pred Pánom." To je pomerne silný negatívny precedens.

Z čísel 13-14 môžeme zhromaždiť, že "synovia Anak" nie sú "Nephilim", a tieto požiadavky nie sú zameniteľné. V skutočnosti Gen 06:04 a 13:33 Num sú jediné miesta v Biblii, kde slovo "Nephilim" sa používa.

Avšak "synovia Anak" alebo "deti Anak" sú uvedené v Biblii celkom 8x slovami: http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H6061&t=KJV ~ ~ HEAD = pobj . Tieto výrazy "synovia Anak" alebo "Deti Anak" sú používané zameniteľne.

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H6062&t=KJV

Pojmy "deti" a "Anak Anakim" sú tiež používané zameniteľne, ako je uvedené v Dt 9,2: "A ľudia veľký a vysoký, deti Enakim, koho ty vieš, a [z nich] si počul [povedať], ktorí môžu stáť pred detí Anak! "

Takže môžeme poznať podmienky "synovia Anak" alebo "deti" alebo "Anak Anakim" všetci vzájomne zameniteľné, a preto všetci nemôžu byť používaný zameniteľne s termínom "Nephilim", a tieto obrie ľudia neboli "Nephilim" .

Dt 2:10-11 ďalej ukazuje, že pre nás termín "Anakim" bol používaný zameniteľne s termínom "obrov", rovnako ako termín "Emim". "V Emims bývali v nej v minulosti, ľud veľký, a mnoho, a vysoký, ako Enakim Čo tiež sa účtujú obrov, ako Enakim. ale Moabites nazývať Emims "

Z toho môžeme vidieť, že výrazy "synovia Anak", "deti Anak", "Anakim", "obrov" a "Emim" sú vzájomne zameniteľné, a termín "obrov" sa zdá byť širšie kategórie ktoré ostatní termíny sú iba podkategórie. To znamená, že žiadna z týchto podmienok sú zameniteľné s termínom "Nephilim", a žiadny z týchto obrích ľudí boli "Nephilim".

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?strongs=H7497&t=KJV

Pri pohľade cez použitie výrazu "obrov" je zrejmé, že "Zuzims" a "Zamzummims" sú aj ďalšie pojmy zameniteľné s "obrov", a tak neboli "Nephilim" jeden. Všetky tieto kmene ľudí s gigantizmus, ktorý mal ľudskej duše, a oni neboli "Nephilim". To môže byť tiež jasne vidieť v kontexte, že žiadny z týchto kmeňov bolo spomenuté, že bol otcom padlých anjelov, ale začal s mužmi, z ktorých niektoré boli vymenované "Anak" a "Arba".

Tieto kmene boli prípad dedičné ľudské gigantizmus, ktorý vďaka inbreedingu bola posilnená na silne dominantný znak produkujúce kmene velikánov. Biblia zaznamenáva, že Boh Izraelčania zničí každý muž, žena a dieťa v týchto kmeňov, keď sa usadili thelandofIsrael. To nebolo preto, že títo ľudia boli "Nephilim", ale preto, že sa rozvíja prostredníctvom inbreeding nevyliečiteľne posilnená znetvořující bolestivé genetickú poruchu, aby všetci ich potomkovia by bola odsúdená k zdediť. Tam bolo nebezpečenstvo to šíri do Izraela, a na všetky okolité národy. V podstate, zabíjanie týchto kmeňov ľudských obrov bol milosrdenstva svojich vlastných potomkov, ktorí boli beznádejne uviazol v tejto posilnenej dominantný znak, a odsúdený k tejto bolestivej znetvořující dedičnou poruchou, a bol karanténne opatrenia na ochranu ich okolia, vrátane Izraelčania od toho istého stavu. Keby sa tieto kmene velikánov nebolo praktizujúcich inbreeding v nevedomosti, že celé kmene obrých mužov, žien a detí by vôbec nemuseli vzniknúť, a nič z toho by bolo nutné. To je všeobecne len veľmi smutný príbeh.

Existuje len málo, že by bolo v rozpore pochopenie týchto pojmov, ako tu uvedených. Ale len málo, ktoré by mohli odporovať je mätúce. Termín "obrov", na Strong 7497 je (v súvislosti vyššie), je na rovnakej hláskovanie ako termín "obrov" silných rokoch 7496. http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H7496&t = KJV

Som prezentoval, že obrov boli ľudské obrami, sa ľudských duchov, ktorí sa nestanú démonmi po svojej smrti, a skôr to, že iba "Nephilim" sa stal démoni.

Termín "obrov" z 7496 sa píše rovnako ako 7497 "obrov", ale nie je definovaný ako "pokolenia obrov", ale silný je hovorí, že to znamená "duchmi mŕtvych, duchov a odtiene."

Pochopenie, že démoni sú v podstate už duchovia 'alebo nesmrteľní duchovia mŕtvych "Nephilim", čo vytvára určitý zmätok. Biblie odkazujú na démonov v podstate ako duchov alebo duchmi v Starom zákone (rovnako ako v prvej knihe o démonov odkazovaných vyššie). Tak to skoro vyzerá, že je silný definície (7496) sa odvoláva na duchmi alebo duchmi mŕtvych, inými slovami démonmi. Ak som správne, že žiadny z "obrov" boli démoni, pretože všetci mali človekom náladu, a to iba "Nephilim" sa stal démoni, potom to môže zdať v rozpore.

Tam je ďalší zmätok v tom, že slovo "obrov" (7497), čo znamená "kmeň obrov" nie je používaný zameniteľne s termínom Nephilim ", a (7497) a (7496) majú rovnaké hláskovanie, a ako sa zdá, rovnaké slovo, okrem Silný to dáva im rôzne definície. Takže je termín "obrov" (7496) (rovnaký pravopis ako "obrov" (7497)) používaný zameniteľne sa odkazovať na mŕtveho "Nephilim", ako dušu, zlých duchov alebo démonov?

Pozrieme sa na 8x slovo "obrov" (7496) je používaný v Starom zákone, či existuje rozpor, alebo nie. Ale najprv odpovedať na túto otázku, je nevyhnutné pochopiť historický rámec starozákonné pisatelia sa odráža ako na to, čo oni verili, že o mieste zvanom priepasť, a miesto zvané Podsvetia. Veľa z tohto pohľadu sa konalo je vysvetlené v čase písania tohto článku ":

"Prehľad o priepasti v Starého a Nového zákona" http://paradoxbrown.com/TheAbyssOldNewTestaments.htm

Ľudia vtedy pochopil, že "synovia Boží" bol pochovaný zaživa v krajine v čase povodne, vo väzení, miesto nazýva "Abyss", alebo "baňa", alebo "zničenie". Je to podobne ako studne alebo cisterny používaný ako väzenie, je dutá v hlbokej jame, na ktoré sa vzťahuje krajine a rock, zaplavené, kde je väznený v hriešni anjeli.

Povodeň bola katastrofálna udalosť, v ktorej sa "studnice hlboká" vypukla otvorená, podzemné vody, a ako to bolo u konca, na hory prišli a údolia klesol.

"Postavil krajine na svojich základoch, takže by nemal byť presunutá. Môžete prikryl to hlboká ako rúchom, vody stál nad horami. Na vašu výčitku utiekli, pri zvuku svojho hromu, ktoré sa na útek. Hory ruže, údolia klesla na miesto, ktoré ste menoval pre nich. Nastaviť hranice, ktoré nemôžu prejsť, aby sa nemusí znova pokrývajú zemi. "Ž 104:5-9

Mnoho ľudí dnes obrazu ľudia pred povodní sú zomrel utopením z dažďa, po veľkom úsilí prežiť rastúcich vodách Biblia však vyzerá, že namaľovať iný obrázok o tom, čo sa stalo.

"Synovia Boží" boli uväznení Bohom v duté vrecku, rovnako ako nádrž alebo studne, vnútri krajiny, nazvaný "priepasť". A Biblia naznačuje, pred potopou ľudia, ktorí žili s "synovia Boží" boli tiež zabití v rovnakom procese, tvoria masové cintorín podzemí, v blízkosti priepasti, ktorý bol nazývaný podsvetia. Keď bola písaná Biblie, zdá sa ľudia používajú to vedieť. Teraz to bolo predovšetkým porozumenie zabudol, ale to je všetko jasne najavo, v Biblii. Zdá sa, že pred povodní ľudia nemali umiera pomaly kúriť v zvyšujúceho vodách. V skutočnosti, ak sa nad tým zamyslíte, ak je Noe bol schopný prežiť na lodi, to vyzerá celkom možné iní by boli schopní aj na nejakú dobu. Ale Eze 31 záznamov pred potopou ľudia nemali mať možnosť prežiť neurčito týmto spôsobom. Táto historická udalosť sama o "synov Boha", pričom pred povodní ľudí (a Nephilim) pohltila krajiny, obstaraním tohto hromadného hrobu / hrob a väznenie z hriechu anjelov v priepasti, je zaznamenaný v Biblia v Exe 31:14-15,17:

"Až do konca, že žiadny zo všetkých stromov vodami povýšil sami seba a svojou výškou, ani vystreliť svoj ​​vrchol medzi hustými vetvami, ani ich stromy stáť v ich výške, všetko, čo piť vodu, lebo oni budú doručené až do smrti , do podsvetia časti krajiny, v stredu detí mužov, s tými, ktorí zostupujú do jamy ods Abyss). Tak hovorí Pán Hospodin: V ten deň, keď zostúpil do podsvetia som spôsobil kvílenie: Ja sa vzťahuje hlboko za neho, a som obmedzil povodne tejto zmluvy, a veľké vody bolo prerušené, a spôsobil som, že Libanon trúchliť pre neho, a všetky stromy v poli omdlievali pre neho ... Oni tiež zostúpil do podsvetia s ním k [im to bolo] zabitý mečom, a [tí, ktorí] ruku, [že] prebýval v jeho tieni v stredu pohan. "

To popisuje hriešne anjelov a ľudia s nimi, Nephilim, alebo nie, ísť dolu do zeme, mŕtvych ľudí do podsvetia, hriešni anjeli do priepasti. Eze 31 ako celok ukazuje, že "synovia Boží" mal vodca, nazvaný "asýrsky", ktorý mal kráľovstva. Zdá sa, že "synovia Boží" a ľudia s nimi, a Nephilim môžu všetci boli zoskupené do rovnakého miesta, tohto kráľovstva a potenciálne zostal zostavené ako povodeň ruže.

Vzájomných odkazov Eze 31 s Genesis 7-8, zdá sa, že Boh zostal záplavy hlboko po 40 dňoch dažďa. To by znamenalo, že po 40 dňoch záplavy, ľudia, Nephilim a hriešni anjeli sú pravdepodobne stále vznáša okolo vôd, do rovnakej všeobecnej polohe, prípadne lipne na drevo a tak, a jesť ryby a zvyškov rastlín - čo by reálne urobiť zmysel. A tak sa vyhladiť, Boh krajine otvoriť, takže sa všetci by sa prehĺtajú s obrím vírivke do masívnej podzemnej komory. Na smrteľnej Telá ľudí / obrov a Nephilim zomrel v procese, a robil masovú cintorín s názvom "podsvetia", a najnižšej hlbiny to bola dutá, kde boli hriešni anjeli fyzicky nažive uväznení pod názvom "Abyss" (alebo "bezodná priepasť" v Zjavení). Všetci boli pochovaní, mŕtvy alebo živý, spolu, vo vnútri lonovej časti krajiny.

To sa dá chápať, že Boh úmyselne fyzicky nútený všetci až na tomto mieste priepasti podsvetia / v priebehu kataklyzmatických otrasy potopy, ako je popísané v Eze 31. Keď Boh zoslal "synovia Boží" Fyzicky sa do krajiny, že pochová je nažive vo väzení, ľudia, ktorí žili medzi nimi zahynulo vedľa nich, do podsvetia. Zdá sa, že je popísané viac v kapitole Ezechiel 32.

Je potrebné poznamenať, že ďalšie slová, ktorá bola použitá práve v súvislosti s "obrov" alebo tiež "Nephilim" bol "gibbowr" zvyčajne prekladá ako "mocný", alebo "mocných". Toto slovo je ako adjektívum a mužské meno, a je najprv použitý v odkaze na "Nephilim" v Gen 6:4 "hrdinov, ktoré boli zo starej". Nimrod bol najprv nazvaný "silný muž" po povodni, aj keď nie je známe, či bol človek obor (ale Septuaginta nezdá sa, že bolo zrejmé, že on bol - ak áno, potom by bol klasifikovaný ako "obrov"). Okrem tohto boha je povedal, aby bol mocný, rovnako ako mnoho bojovníci Božej a svätých Anjelov, pretože to slovo je adjektívum pre "silný, mocný" a je používaný v mnohých miestach, kde to nemá nič do činenia s obrami ľubovoľného druhu . Slovo "gibbowr" teda nie je synonymom pre alebo zameniteľné so slovom "Nephilim" ani slovo "obrov". Ale tam sú niektoré verše zvláštne poznámky v Eze 32, ktoré sa zdajú odkazovať na obrami, pravdepodobne najmä Nephilim, alebo možno aj pred povodňou ľudských obrov. Ide o ďalšie informácie z Eze 31 o tých, ktorí boli "zabitý mečom", ľudí, ktorí šli dole do hromadného hrobu z podsvetia, po boku hriešnych anjelov, ktorí šli dole do väzenia priepasti.

, and her company is round about her grave : all of them slain, fallen by the sword, which caused terror in the land of the living. There [is] Elam and all her multitude round about her grave, all of them slain, fallen by the sword, which are gone down uncircumcised into the nether parts of the earth , which caused their terror in the land of the living; yet have they borne their shame with them that go down to the pit (Abyss) . Eze 32:21-27 "silný medzi mocné sa s ním hovoriť z ​​prostred hrobu sa s nimi, aby mu pomohol: oni sú preč, oni leží neobrezanci zabitý mečom Assure [je] tu a všetci ju. Firma: jeho hroby [sú] o ňom: všetci skoleni, padlí mečom: Čí hroby sú stanovené v bokoch Pit (Abyss), a jej spoločnosť je okolo jej hrob: všetci skoleni, múčnatke meč, ktorý spôsobil des v krajine živých. tu [je] Elam a všetky jej množstvo okolo jej hrobu, všetci skoleni, padlí mečom, ktorý sa zišiel obriezku do podsvetia časti krajiny, ktorý spôsobil ich hrôzu v krajine živých, ale oni nesú hanbu s tými, ktorí zostupujú do jamy ods Abyss). Dali jej posteľ v stredu zabili celú svoju množstvo: jej hroby [sú] vôkol neho všetci neobrezanci zomreli mečom, aj keď ich teror bol spôsobený v krajine živých, ale majú oni nesú hanbu s tými, ktorí zostupujú do jamy ods Abyss): on je daný v stredu [im, že sa] zabitého. Tam [je] Mešek, Túbal, a všetci jej množstvo: jej hroby [sú] vôkol neho všetci neobrezanci zomreli mečom, aj keď spôsobil ich hrôzu v krajine živých. A Nebudeš obcovať s mocnou [ktoré sa] padlých neobrezané, ktoré sú zostúpil do podsvetia s ich vojnové zbrane: a oni položili svoje meče v ich hlavách, ale ich neprávosti musí byť na ich kostiach, keď [ boli] teror mocné v krajine živých. "

Táto pasáž dáva nahliadnuť do minulosti, spája umiestnenie priepasti a Sheol dohromady, je jasné, že podsvetie je hmotnosť cintorín v dolných častiach krajiny, a hmotnosť cintorín podsvetia Zdá sa, že zahŕňa oblasť okolo priepasti. Tí, ktorí sú tam v podsvetí je "mocný", ktoré pravdepodobne odkazy na inštitúcie pred povodňou Nephilim alebo ľudské obrov. Oni sú popisovaní ako ", ktoré spôsobili hrôzu v krajine živých".

(Tí, ktorí sú "zabitý mečom" môže odkazovať na ne, čo bol zabitý v bitke, aj keď je to možné tiež, ale na "meč" Pána môže byť, že sa oháňal 3x celkom:. V potope, na Ježišov návrat, a tiež na konci tisícročného panovania.

"Ty teda synu človeka, prorokujú, a potrestať [tvoje] ruky, a nechal meč sa zdvojnásobí po tretie, meč zabitý: to [je] meč z veľkých mužov, [ktoré] zabitý, , ktorý vojde do ich záchoda komôr. Eze 21:14,27) Ja sa prevrátiť, prevrátiť, prevrátiť, to: a bude to nie [viac], kým on nepríde, ktorého právo je a dám to [ho] "Eze 21:14,27).

NLT preklad verša 27 je tiež veľmi zaujímavé, "Nesmú klamať sa mocný" (KJV) ", ktorý šiel na hrob (podsvetia) so svojimi zbraňami štíty pokrývajú ich tela a ich meče pod ich hlavami. Ich vina spočíva na nich, pretože oni priniesli teror všetkým, kým oni boli ešte nažive. "(NLT)

Zdá sa, že by mohol byť nejaký náznak, že kým tu tela títo "mocní" sú v podsvetí, stále sa aktívne niesť svoju vinu, ktoré leží na nich, vzhľadom k teroru, ktoré spôsobil v čase, keď boli ešte nažive. To takmer vyzerá, ako by to mohlo byť odkaz na stále aktívnych démonov, bez tela duchovia mŕtvych "mocný" Nephilim. Takže táto pasáž môže odkazovať ako na "mocné" Nephilim teraz démonmi, a tiež pred povodňou ľudské mŕtveho obrov. (Aj keď ako bolo povedané, slovo "gibbowr" je široká adjektívum, ktorý nie je používaný zameniteľne pre "Nephilim" alebo "obrov", a zdá sa, ďalšie kontextové stopy sú trvalo prítomné určiť, kedy "gibbowr" sa odkazovať na nejaký druh z obra.)

V každom prípade, "synovia Boží" a vedľa žil s ľuďmi pred povodňami sveta, vrátane ľudí, ľudí s gigantizmus (pred povodňami obrov) a Nephilim. Keď Boh pochovaný "synovia Boží" živý do priepasti, boli ľudia, ktorí žili vedľa nich pochovaný vedľa nich v masovom hrobe z podsvetia.

To vysvetľuje, prečo sa do značnej miery je to, že nenájdeme príliš mnoho ľudských fosílií v rovnakých oblastiach ako fosílie všetkých zvierat (vrátane dinosaurov), ktorá zomrela v potopou, a všeobecne nepovažujem ľudské fosílie (normálna alebo obrie ) zabitých v potope. Zatiaľ čo "synovia Boží" bol pochovaný zaživa vo väzení priepasti, tí, čo šiel s nimi (smrteľným) zomrel na ceste, pochovaný v krajine, kde nie je možné pracovať s pozostatkami. (Tak archeológie a Biblie súhlasí.) Cesta do priepasti je dláždená kostí, hmotnosť cintorín pred potopou ľudia a Nephilim a tejto hmotnostnej Cintorín je jeden z významov hebrejského slova "podsvetia", alebo " Grave ". (Slovo "šeol" tiež môže odkazovať na normálnu hrobu na povrchu zeme "hrobu", ako ty, na cintoríne dnes, apod)

Táto myšlienka, že podsvetie je hromadný hrob z mužov, ktorí boli pohltení krajín (ako v kataklyzme potopy) je tiež vidieť tu:

"Ak títo ľudia zomrú spoločnú smrť všetkých ľudí, alebo či navštíviť po prehliadke všetkých ľudí, [potom] Hospodin poslal mňa nie je. Ale ak si Hospodin novú vec, a krajiny sa otvorila ústa, a prehltnúť až so všetkým, čo [Patrí] k nim a oni idú dole rýchlo (živý) do podsvetia, potom budete vedieť, že títo muži vyvolali Pán. A stalo sa, zatiaľ čo on robil koniec hovoriť všetky tieto slová, že dôvodom Clave dvoje, že [bolo] pod nimi: A krajina otvorila ústa a pohltila ich aj ich domy, a všetci muži že [appertained] k Chór a všetko [ich] tovaru. Oni, a to všetko [appertained] k nim, išiel dolu zaživa do podsvetia, a krajiny uzatvorený na ne:. A oni zahynuli z prostriedku zhromaždenie "Num 16:29-33

Popisuje skoro to isté, čo sa stalo počas potopy sa pred povodní ľudí a "synovia Boží", ale v menšom meradle. A to rovnaké udalosť je tiež odvolával sa na v PROV 1:12 "Nechajte nás prehltnúť až živý ako podsvetia;. A celok, ako tí, čo zostupujú do jamy ods Abyss)"

Takže, pretože vedel, čo sa stalo bol dohodnutý v dávnych dobách, poďme sa pozrieť na 8x slovo "obrov" (7496), píše rovnako ako "obrov" (7497), je používaný v Starom zákone, zistiť, čo to znamená, a pokiaľ sa týka duchov / démonov / liehovín.

Osem použitie Silný je (7496):

Job 26:5 "obrov raj / trasú / zvíjať pod vodami a ich obyvateľov. Podsvetia nahá pred ním, a ničenia [Abyss] jest neprikrytú. "Pred potopou človek Refaim otočila pod vodami, zvíjal, tras, ako oni boli pochovaní v podsvetí.

PSA 88:10-11 "chceš ukážem zázraky na mŕtve? Musí vzniknúť obrov [a] chvála tebe? Šelah. Tvoja milosrdenstva byť vykázané v podsvetí? [Alebo] tvojej vernosti v likvidácii [Abyss]? "Mŕtveho pred povodní obrov sú uvedené opäť vo vzťahu k podsvetia a priepasti, ako tí, ktorí sú mŕtvi, rovnako ako v orgánoch v masovom hrobe.

Pre 2:18 "Pre jej dom inclineth až k smrti a jej cestách unto Refaim." Ničomné ženy cesta vedie k obrov, ktorý tu slúži ako synonymum s hrobu, hrobu, kde mŕtvi obrov (ľudské obrami) z pred povodní svet bol chápaný byť pochovaný. Dôraz je smrť zlý.

Pre 9:18 "Ale on nevie, že obrov [sú] tam [a] jej hostia [sú] v hlbinách podsvetia." Znovu, zlá žena volá hlupáka k nej, a on nevie jej hostia s mŕtvym pred povodňou obrov, jej hostia sú v podsvetí. To je obrazný jazyk, nie je doslovný, vyjadruje bláznovstvo a úsudok pre tento zloby. Hriešny človek pri umieraní nie je doslova fyzicky dostať pochovaný zaživa hlboko v zemi, v blízkosti priepasti, do hromadného hrobu z podsvetia, s tými, ktorí boli pochovaní hlboko tam v potope, ale hriešny človek len leží v normálnom Povrch hrob. Takže jazyk je obrazný, ale poukazuje na bláznovstvo mužov, ktorí zomreli pri potope.

Pre 21:16 "Muž, ktorý wandereth z cesty porozumenia zostáva v zbore Refaim." (Alebo "Ten, kto putuje z cesty zdravého rozumu bude odpočívať v zhromaždení mŕtvych / Refaim.")

Montáž mŕtveho obrov sa opäť používa pre označenie zlý mŕtvy v podsvetí, hmotnosť cintorín zo zlých mŕtvych ľudských obrov, ktorí zomreli, poslal hlboko zahrabaný v zemi, v čase potopy. Zatiaľ nie je nič, čo znamená to obrov sú nažive, alebo duchovia, démoni, alebo: stačí, že sú mŕtve telá zlý hromadného hrobu z podsvetia. Jazyk je opäť figurálne bezbožných mŕtvy.

Isa 14:9-11,15 "podsvetia spod sa presunie k tebe splniť [ti] na tvoj príchod: to stirreth až Refaim pre teba, [i] Všetky hlavné tie na zemi, ale vyzdvihol z ich tróny všetci králi národov. Všetci budú hovoriť a hovoriť tebe Si tiež stať slabý ako my? si sa ako k nám? Tvoja okázalosť je zvrhnutý do podsvetia, [a] hluk viols tvojich: Červ sa šíri v tebe, a červy prikryje ťa .... Ale budeš zvrhnutý do podsvetia, aby sa po stranách jamy [Abyss]. "

Táto pasáž je zameraná na kráľa babylonského, a tiež je proroctvo o Satanovi. V tejto časti hovorí o väznenia Satanovho v priepasti za 1000 rokov, od kedy Ježiš Kristus vráti. (Tam je viac podrobností o tom tu: www.paradoxbrown.com/Chapter_1.htm )

Opäť platí, že sú mŕtvi obrov v krajine, ktoré boli pochované v podsvetí odkazuje - a ďalšie informácie sú uvedené že oni môžu tiež byť nazývaný "hlavný" a tí boli králi v dobe pred povodňou. Väzením priepasti a masové cintorín Sheol sú opäť uvedené byť úzko spojené a v rovnakom všeobecnom umiestnenie. Len potenciálny problém v tejto pasáži je, že obrov, hlavný z nich, králi národov, sú popísané "hovoriť" Satanovi. To však v žiadnom prípade treba povedať, že sú si vedomé v ríši mŕtvych, alebo že nie sú mŕtvi. Jazyk je možné ľahko brať ako viac obrazová k tomu, aby bod. V predchádzajúcom verši jedľa sú rozprávanie a vysmievať aj satan, aby pridanie mŕtvych ľudí na zoznam tých, ktorí obrazne hovoriť, nie je problém.

Ale okrem toho aj lepšie rozlíšenie, je, že "budú hovoriť a hovoriť tebe" možno tiež preložiť ako "budú vypovedať a vyhlasujú, k tebe ..." obrázok je, že priepasť, to fyzické väzenia dutá, je lemovaná s kosťami mŕtvych ľudí a obrami a Nephilim z pred povodňou - podsvetia hmotnosť cintorína - telá mŕtvych vypovedať a vyhlásil s otázkou, či sa stal rovnako slabá ako oni a ako oni (Zaujímalo by ma, či treba to vyhlásenie nie je otázka). Rovnako ako v článku o Abyss spojené, zatiaľ čo v priepasti sú padlí anjeli považovaný za "mŕtvy" alebo "neaktívne", aj keď sú pri vedomí a živé, pretože sú vo väzení, v ktorom nemôže nič robiť.

Takže tu opäť nie je potrebné vidieť mŕtvu Refaim ako démoni, oni sú len mŕtve ľudské obrami z doby pred povodňami, s ľuďmi typu liehovín a neklesol-anjelská typu liehovín, ľudia, ktorí "spí" v smrť ako všetci ľudia. Ale ich fyzické mŕtve telá v podsvetí sa hovorí, že výpoveď a vyhlásiť bod Satana.

Isa 26:14 "Dead, nesmie žiť, obrov, nesmie rastie: tak si navštívil a zničil ich, a robil všetky svoje pamäte pre skaze."

Tento verš sa zdá, že má zmysel, a to ako súboj odkazovanie na pred povodňou Refaim zahynul pri potope a post-povodňovej Refaim kmene sú zabití ľudia po potope, v tom, že Boh nedopustí, aby obrov "vzostupu". Slovo "Vzostup" tu znamená "postaviť sa" a tak to môže byť niečo ako slovná hračka, hrať na ich výške, ale tiež znamená "vydržať", alebo inými slovami, aj naďalej. Boh zničil ich a namiesto toho z ich pamäti ku skaze. Ich pamäť obsahuje hynú, že z väčšej časti ľudia, neviem, že to tam bolo kedysi kmene obrích ľudí, či už pred alebo po povodni. God chose to not specify about the pre-flood Rephaim in the Genesis account, for some good reason, perhaps because the story was so awful, though the story can be understood from later Scriptures. Isaiah 26 continues a few verses later with:

Isa 26:19 “Thy dead [men] shall live, [together with] my dead body shall they arise. Awake and sing, ye that dwell in dust: for thy dew [is as] the dew of herbs, and the earth shall cast out the Rephaim.”

Here “the earth shall cast out the Rephaim” is also translated “the earth will give birth to the dead (rephaim)”. This verse seems to obviously be referring to the second resurrection, of the wicked. The context of the chapter of Isa 26 is about the millennial reign. The next verses are,

“Come, my people, enter thou into thy chambers, and shut thy doors about thee: hide thyself as it were for a little moment, until the indignation be overpast. For, behold, the LORD cometh out of his place to punish the inhabitants of the earth for their iniquity: the earth also shall disclose her blood, and shall no more cover her slain.”

At the end of the miilenial reign there is the God Magog uprising when Satan is released, and the Lord Jesus Christ will smite the armies that come up against Him at this time. This is shortly followed by the second resurrection, the white throne judgment, and the descent of the New Jerusalem from heaven, followed by the eternalkingdomofGod. This passage indicates that the Rephaim too will rise in the second resurrection to be judged – the earth will birth the Rephaim – and so this would be in keeping with some of the Rephaim having been pre-flood human giants, who will be resurrected along with all other people, to be judged.

From all of this, it in fact it seems that there really does not need to be a Strong's number 7496, as this word is spelled the same as 7497, and in context it seems this IS the same word with the same meaning, tribes of human giants, Rephaim. But all of these verses reference to the human giants, the Rephaim, who lived before the flood, who were buried in Sheol. That the Strong's defines this word to have the meaning of “ghosts of the dead, shades, spirits” seems to be based on traditions of men and misunderstanding, and certainly is NOT required by context, nor is a separate Strong's number. The definition of “tribes of giants” for Rephaim seems correct and is satisfactory if these verses are looked at in the larger historical context of the formation of Sheol, an event which killed the pre-flood human giants of Rephaim. Their dead bodies, along with those of the Nephilim, are buried in Sheol, which is very near or overlapping with the location where the sinful angels are imprisoned in the Abyss. As such, it seems consistent across the board that the term “Rephaim”, which describes tribes of human giants, is non-interchangeable with the term “Nephilim”, which describes those demon-spirited giants who were of the paternal lineage from the “sons of God”. The Rephaim lived before and after the Flood, and at neither time were Nephilim, nor are giant humans today. But the Nephilim only lived in giant mortal bodies before the Flood, and have roamed the earth as demons ever since.