This page has been translated from English

Matthew 24-25, Luke 17 a Nephilim

Matthew 24-25, Luke 17 a Nephilim

Prosím, otvorte Bibliu Matt 24 a pozrieť sa na to, čo Ježiš povedal, v tejto pasáži, a postupujte po štúdiu Biblie sama. (Môžete tiež sledovať spolu tu: http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Mat&c=24&v=1&t=KJV # top )

Verš Syntax: Matthew

V Matt 24:1-2

Ježiš hovorí o zničení chrámu

Matt v 24:3

Učeníci Ježiša opýtať: "Povedz nám, kedy to bude? a aké [bude] znamenie tvojho príchodu a konca sveta? "

Od Matt Matt 24:4 na 24:31

Ježiš odpovie na žiakov, ako na to, čo by sa predchádzať zničenie chrámu a tiež na aké udalosti a znamenie v posledných dňoch bude predchádzať Jeho návrat. To končí scénou paralelizovat knihy Zjavenie, slnko a mesiac bude tma, Ježiš prichádza v oblakoch a jeho anjeli sa rozoslaný zhromaždiť svoj ľud.

Matt v 24:32

Ježiš učí žiakov podobenstvo o figovníku, a že rovnako ako oni môžu sledovať svoje listy a viem, v lete sa skoro, že môžu sledovať tieto príznaky Povedal im, aby vedeli, že koniec je blízko.

V Matt 24:34-35

Ježiš uisťuje učeníkov, že tieto veci budú diať, ktoré sú vopred uvedené známky, ktoré bude predchádzať jeho príchodu a konca sveta.

Matt v 24:36

Ježiš hovorí, ale nikto nevie dňa a hodiny jeho návratu, a to muži, ani anjeli, ale iba jeho Otca v nebesiach. (Súbežne priechodu Marek 13, Ježiš hovorí, že on sám nevie, kedy jeden, ale iba Otec vie.)

Zatiaľ, Ježiš povedal (parafráza), budú tieto znaky stane pred koncom roku veku, je ich zoznam, môžete sledovať, aby vedeli, koniec je blízko, sa k nim dôjde, ale iba Otec vie, presný deň a hodinu môjho návratu.

V Matt 24:37-39

Ježiš pokračuje tým, že porovnanie prekvapenie ľudí na povodne v čase Noeho a prekvapení ľudia budú mať k návratu. On tiež robí porovnanie, že pred povodňami vykonávať ľud, tak aj ľudia sa uniesť, keď sa vráti. Ježiš hovorí:

"Ale ako dní Noeho bolo ..."

"Ale ako dní Noema, tak bude aj príchod Syna človeka. Ako v dobách, ktoré boli pred potopou jedli a pili, ženili sa a vydávali až do dňa, keď Noe vošiel do korábu, a nevedel, až prišla potopa a zmietla všetkých, tak bude aj príchod Syna človeka. Potom sa dva budú na poli, jeden bude prijatý a druhý sa ponechá. Dve ženy sa mletí v mlyne, jeden bude prijatý a druhý sa ponechá. Bdejte teda, lebo viete, v ktorú hodinu Pán váš prísť má. "

Čo je zrejmý bod tohto verša? Ježiš varuje učeníkom, že to bude ako obvykle až do jeho návratu, a že ľudia budú prekvapení a nájsť jeho návrat príde nečakane, rovnako ako tie v Noemových boli prekvapení, keď prišla potopa. Neočakávali, že povodne, a bol nečakane odviezli.

Rovnako tak, keď sa vráti Ježiš, ľudia nečakane byť preč. Tak toto je porovnanie medzi "ako za dní Noema" a "príchod Syna človeka": že Ježiš "návrat bude prekvapenie a nečakaných na svete, rovnako ako povodne, a ako v povodní boli vzali, takže ľudia sa vzali, keď sa vráti Ježiš, to všetko s prekvapením zo sveta, ktorý nebude očakávať tejto udalosti náhle príde na ne, ale bude pokračovať ako normálny život až do konca príde.

To je dôvod, prečo Ježiš nabáda ďalšie učeníkov, aby sa "Watch". Ježiš odkazy Späť na podobenstvo o figovníku v poézii 32, pozor na znamenie, tak že oni budú vedieť, kedy to prekvapivé, čas je blízko.

Dní Noema a Ježišovho RETURN: predtým a teraz

Spôsob, akým sú doby návratu Ježiša a čas Noah podobne je obmedzená iba na 2 spôsoby: nečakané prekvapenie nevie, ty, kto sa o svoje normálne životy a ich používanie preč. Nejedná sa o all-inclusive porovnanie, ale obmedzené porovnanie iba týchto dvoch podôb.

Ani jeden z "uvedených" znamenie

"Dní Noé" časť nie je uvedený znamení sledovať. Znamenie je potrebné venovať pozornosť, sú uvedené v Matt 24, verše 4-31. "Dní Noé", časť je vo verši 37. Ak je niečo o "dní Noé" bolo znamenie dávať pozor na, potom by to bolo do zoznamu značiek je potrebné venovať pozornosť nachádza vo veršoch 4-31.   Ale namiesto toho "ako za dní Noé" nie je príznakom je potrebné venovať pozornosť, ale je súčasťou porovnaní popisoval prekvapenie ľudí, ktorí neboli pripravení na koniec sveta.

Jeden z dvoch kataklyzmatické zmeny

Dôvodom dní Noeho sú uvedené preto, že pred povodňami je najvhodnejšie porovnateľnú akciu v histórii. V deň, Noemova ľudia boli zničené vodou, a nemnoho prežil túto kataklyzmatické zmeny, a keď sa Ježiš vráti, bude krajina prechádzajú podobným kataklyzmatické zmeny. Neexistuje iný príklad v Biblii, ani v histórii, s ktorým k porovnaniu obrovské zmeny vo svete, ktorý sa bude v návrate Ježiša, s výnimkou povodní. To je dôvod, prečo bola Noemova období pred povodňami sa rozhodli porovnať s dobou predchádzajúce Ježišovu návratu. A rovnakým spôsobom, bude sa ti, ktorí sú prekvapení aj tí, ktorí sa pozerajú v pohotovosti.

CORRABORATING verše

V Matt 24:43-44

Ježiš pokračuje zopakovať toto upozornenie dávať pozor, hovorí ak majiteľ domu sa dívali, on by nemal dovolené vstúpiť zlodeja, a tak je "ready". Hovorí Ježiš svojim učeníkom, že mohol ľahko vrátiť za hodinu, že nebudú očakávať, pokiaľ nie sú pripravení a sledovanie.

Potom v roku:

V Matt 24:45-51

Ježiš pripomína, že oni by mali sledovať, a podobenstvo o zamestnanca, ktorého pán je preč, Ježiš varuje pred pádom do nezodpovedné, alebo hriešne správanie, ktoré nemajú prístup osoby alebo úctivý služobník, ktorý sleduje, a predvídať jeho pána čoskoro príchod kedykoľvek.

To isté téma pokračuje tu:

Matt 25:1-13,

Jedná sa o podobenstvo o 10 pochabých panien a ženích. Zmyslom je, bude mať následky pre tých, ktorí ešte nie sú pripravení, a sledovať tak, "Bdejte teda, lebo neviete dňa ani hodiny, v ktorú Syn človeka príde."

A to je nasledujú:

Matt 25:14-30

Tu máme podobenstvo o ďalšie nezodpovedné služobníka, ktorý sa musel vysporiadať s následkami, keď sa jeho pán vráti.

Konečne sme našli v:

Matt 25:31-46

Táto téma nadväzuje na podobenstvo o ovce a kozy, varovanie rozsudku, ktorý nastane, keď dobré a zlé sa Ježiš vráti, a sú od seba oddelené.

Keď sa užíva v kontexte:

Takže ako celok, Matt 24:37-39 je len malá časť väčšieho bod, ktorý Ježiš robí v 24:37 Matt Matt25:46. Vo verši 24:37 Ježiš začína séria 3 podobenstvo alebo porovnávanie, z ktorých ide o to, byť pozorný a pripravený, a ak sa tak nestane, potom môže byť zlé správanie a negatívne dôsledky, ktoré zlé správanie.

3 podobenstvo pre porovnanie Ježišov návrat

A potom tejto časti na bdejte nasleduje časť 2 príbehov, ktoré ilustrujú potenciálne katastrofálne dôsledky sú nezodpovedné a hriešne pri čakaní na jeho návrat. Pritom je, že jeho návrat bude ľahko a nečakané prekvapenia, a on nás varuje, aby bola pripravená a sledovanie týchto príznakov, aby sme mohli vedieť, keď jeho návrat je blízko, a varuje nás, aby sme boli pripravení a zodpovedný, a nie dostať do zlé správanie, kým čakali na jeho návrat, pretože tam bude dopad na naše správanie, keď sme ho čakajú.

1. The Flood

Prvé porovnanie je, že Ježiš "návrat bude rovnako nečakané ako povodne v deň Noe, a že svet nebude očakávať, ale bude ísť o svojom živote nevedeli, že koniec je na nich, a ako povodeň ich vzal nečakane, že Ježiš "anjeli sa tiež ľud nečakane, a svet bude prekvapený.

Vidíme, že sekciu, v ktorej Ježiš nám dáva znamenia a udalosti, ktoré sa ponesie v znamení koniec veku je Matt 24:4-31. To je miesto, kde sú udalosti, ktoré nastanú v posledných dňoch, ktoré predchádzajú jeho návrate uvedené, a končí popisom anjelov zhromaždenie svojím ľudom, a jeho návrat. Táto časť prorocké znamenie končí na verš 31. Verše o "za dní Noema" a "ženili sa a manželstvo", verše 37-38, ktoré nie sú uvedené v tejto časti prorocké znamenie.

Verše 37 až 38 ar v kapitole o bdejte, varovanie, byť pozorný, a žiadne známky prorocké význam je uvedený vo veršoch 37-38. Porovnanie dní Noé sa na konci časov je len obmedzené porovnaní nečakané povahe povodní v porovnaní s nečakanej povahy návrat Ježiša ", a ľudia sa uniesť.

1,1 iba budúce prorocké možností
Iba proroctvo nájdete tu, ktoré musia byť splnené, nie je to znamenie, že je potrebné sledovať, ale jednoducho pravdivé tvrdenie, že Ježiš sa vráti, budú ľudia boli výkonu v každodennom živote, nebude očakávať, že ho, nebude pripravený, bude prekvapený, a ľudia sa uniesť. Toto je jediný proroctvo ktoré sa nachádzajú v tejto časti Matt 24:37-39, a to nemôže byť sledovaný tak znamenie, ale proste sa stane.

Pokiaľ ide o Genesis 6:1-4, jediný vzťah, ktorý by mohol verš 38, je to, že Ježiš naznačuje, čestné vyhlásenie, že "pri manželiek" Genesis 6 skutočne došlo pred povodní, ako Genesis záznamy. V žiadnom prípade to Ježiš povedal tieto "brať" akcia sa bude opakovať na konci časov. Ježiš by mohol byť iba tvrdiť tieto udalosti v historickom kontexte doby pred povodní, na väčšine. Nanajvýš by mohol byť Ježiš potvrdzuje, históriu, ale rozhodne nie je rozprávanie o prorocké znamenie predchádzať Jeho návrat. Ale samozrejme, všeobecne ľudia ženili sa a sú uvedené v manželstve pred povodňou, takže či už verš 38 sa týka Gen 6:1-4 alebo nie, je pravda, ľudia si vezme a je uvedený v manželstve pred potopou.

Jediné, čo dňa Noema, že Ježiš hovorí, že koreluje v deň jeho návratu, je nečakaný príchod potopy, rovnako ako jeho nečakaný návrat, kedy bude svet zaskočený a nechajte sa prekvapiť, a ľudia sa uniesť nečakane.

Ak Ježiš chcel, aby prorocké slová o opakovanie udalostí Genesis 6, potom sa "ženili sa a vydávali", verše 38 alebo "ako za dní Noema", verš 37 by správne byť niekde na konci zoznamu sekcii doby znamenia a udalosti, ktoré by predchádzať jeho návratu, ktorý je časť Matt 24:4-31. Ale verše 37 až 38 ar zjavne nie je v tejto časti.

1,2 úmyselné vynechanie

Boh sa preto zámerne prešiel až na perfektnú príležitosť dať to "ako za dní Noema" / ", ženili sa a vydávali" téma jasné prorocké význam ako znamenie. Boh nechcel dať tejto terminológie v sekcii 4-31 ktorý popisuje znamenie pred jeho návrate na konci časov. Namiesto toho, Boh sa zmienil o tomto terminológie v sekcii poézie, ktorého body sú nečakané povahy návratom Ježiša, ako povodeň bolo nečakané do sveta deň Noema, a ľudia sa uniesť. Úprimne povedané, žiadne ďalšie prorocké význam mať na verše 37-38 pretože ich kontextu, umiestnenie, a bod tejto časti veršov.

2. 10 panny pochabé

V ďalšej časti je na 10 pochabých panien, ktorí neboli pripravení a sledovať, Matt 25:1-13.

3. Nepripraveného Servant

Potom nasleduje podobenstvo o sluhovi, ktorý bol tiež nie sú pripravení na jeho pána nečakaný návrat, Matt 25:14-30.

Po ktorej Matt 24, mohlo by to vyzerať ako dobré miesto na blízko, ale táto pasáž je trochu vyrovnali v Lukášovi 17, takže sa poďme pozrieť na to tiež, ako druhý svedok v Písme. (Je to o niečo viac stručný budem patrí verše, ale neváhajte sledovať spolu v Biblii rovnako, alebo on-line http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Luk&c=17&v=22&t=KJV # 22 ).

Druhý svedok: Lukáš

Verš SYNTAX


Lukáš 17:22-25

"A povedal svojim učeníkom, sa prichádzajú dni, kedy budete túžba vidieť jeden z dní Syna človeka a budete to vidieť. A oni povedia vám, nájdete tu, alebo tu vidieť: nechoďte za nimi, ani sa nimi riadiť. Lebo ako blesk, ktorý lighteneth sa na jednej strane pod nebom, svieti až na druhej strane pod nebom, tak bude aj Syn človeka vo dňu svojom. Ale najprv musí mnoho trpieť, byť zavrhnutý od tohto pokolenia. "

In:   Lukáš 17:22-25

Ježiš hovorí k učeníkom o svojej doby, v deň jeho návratu, a ako každý vie veľmi jasne, keď je tu, tak jasne, rozšírené a zrejmé, ľudia môžu vidieť blesky na oblohe.

Lukáš 17:26-30 26

"A ako to bolo za dní Noema, tak bude aj za dní Syna človeka. Jedli, pili, si vzal manželky, dostali v manželstve, až do dňa, keď Noe vošiel do korábu a prišla potopa a zahubila všetkých.
Podobne ako tomu bolo aj v dňoch Lot, jedli, pili, kupovali, predávali, sadili a stavali, ale v rovnaký deň, keď Lot vyšiel zo Sodomy, spustil sa oheň a síra z neba a zničil všetkých. Aj tak bude v deň, keď sa zjaví Syn človeka. "

V týchto veršoch Ježiš nadväzuje na myšlienky, že všetci budú vedieť, až sa vráti, a ako je zjavné, že bude pre všetkých, pre všetkých, bude zničená. Navyše Ježiš sa uvádza, že ľudia budú pokračovať ísť o obvyklú obchodné právo až do konca, a rovnako ako tie, v Sodome, a tí pred povodňou, ľudia boli prekvapení náhlym zničením, ktorá prišla na ne. Tu ide o ľudí pred potopou je jasne paralelne s ľuďmi v Sodome, a dôraz, a to, že v oboch prípadoch ich zničenie prišla náhle a nečakane. Jediný jasný dôvod, prečo kupovať a predávať, pestovanie a stavebné, Jedlo a pitie k obyvateľom Sodomy je uvedené, je, aby sa názoru, že oni nečakali, katastrofa, ale bol vykonávajúci v činnosti ich normálny život, že jo až do ich neočakávaný koniec. Presne rovnakým spôsobom, len preto, že kontextová jasné, jesť a piť, čo v manželstve, a brať činnosti ľudí pred potopou sveta spomenul, je tiež názoru, že oni nečakali, katastrofy, ale niesli na v činnosti ich normálny život až do nečakanej katastrofe prišla potopa na ne. A len bod, je, že v budúcnosti budú ľudia vykonávajúci vo svojej obvyklej činnosti a normálny život až do dňa, kedy prekvapujúce Ježiš vráti. Toto je jediný proroctvo, ktoré musia byť splnené, ktorá sa nachádza v týchto veršoch.

Lukáš 17:31-36

Potom pokračuje:

"V ten deň, ten, ktorý bude na streche, a jeho veci v dome, nech nepríde dole, aby to preč: a kto je v tejto oblasti, nech Podobne niet návratu. Pamätajte si, Keď sa jeho žena. Každý, kto sa snaží zachrániť svoj ​​život, stratí ho, a kto sa stratí svoj ​​život zachovať. Poviem vám, že v noci budú dvaja na jednej posteli, jeden bude vzatý, druhý musí byť ponechané. Dve ženy sa brúsenie spolu, jeden bude prijatý a druhý sa ponechá. Dvaja muži sa v poli, jeden bude prijatý a druhý sa ponechá. "

Ježiš stále viac vysvetľovať, ako potopa a Sodoma ničenia, ako sú ako deň Jeho návrat bude. Dôraz je kladený na Sodomu, ale aj na mieste on je práca pre potopu rovnako. Ide o to, že pri katastrofe, je po ruke, aby tí, ktorí sa snažia držať na normálne rutiny a priority svojho života, vracať sa k ich veci, budú mať problémy. Ako bolo v paralelne Matt 24, niektorí ľudia sa vzali, a varovania tu nie je odolať bola prijatá, a nie držať sa tých život, pretože rovnako ako Lot, alebo ako Noah, keď je čas ísť, to je je čas ísť, a nešťastie je na dosah ruky, ktorá zničí tých, ktorí zostali. Keď je čas opustiť mesto, alebo si v Arche, potom by nemal byť lipnutie na svoj ​​život a normálnosti.

Táto téma je enchanced s nasledujúcimi výrokmi a podobenstvo:

Luke 17:37 a Lukáš 18:1-8

Kam orly zhromažďovať a nespravodlivé sudcu

"A oni odpovedali, a riekol mu: Kde, Pane? A on im povedal: každé telo, tam sa zhromaždia orly.
A hovoril podobenstvo k nim za týmto účelom by malo, že muži stále sa modliť, a nie slabé, hovoria, došlo v meste sudca, ktorý sa obával, nie je Boh, ani človek považovaný:
A tam bola vdova, v tom meste, a prišla k nemu, povedal: pomstí ma môj nepriateľ. A on by sa na chvíľu, ale potom povedal sám v sebe, keď sa Boha nebojím, ani pokiaľ ide človek, pretože to predsa vdova nepokoje ma, ja pomstím jej, inak jej neustále prichádza ona ma unavená. A Pán povedal: Počujte, čo hovorí nespravodlivý sudca. A nie je Bohu pomstiť svojej vyvolenej, ktoré plakať vo dne iv noci k nemu, aj keď zdržuje s nimi? Hovorím vám, že sa pomstí je rýchlo. Napriek tomu, keď Syn človeka, Či nájde vieru na zemi? "

Učeníci sa najprv opýtať, ak dôjde k deštrukcii, a Ježiš im hovorí, kde je telo, tam Supi sa zhromaždí, inak by som si, inými slovami, že tí, bol zachránený z tohto ničenia, a tí po sebe zanechal byť zničený , že sa to stane, že ľudia sú všade, ako anjeli pôjde tam, kde sú ľudia, a to buď zachráni, alebo krátko potom, zničiť tých, ktorí zostanú.

Potom Ježiš ide do podobenstvo, z nespravodlivého sudcu, na ktorú je, že ľudia by mali vždy modliť a nie slabé. , Že ak aj nespravodlivý sudca pomstiť poškodené ženy, keď mu vadí dosť na to, potom Boh, ktorý je rovnako určite pomstiť jeho ľudu. To vrhá viac svetla na predchádzajúce vyhlásenie Ježiša ", o nadchádzajúcej ničenia v tom, že Ježiš sa zdá byť zdôrazňuje, že toto ničenie na tých, ktorí zostali, je Boh vykonávanie spravodlivosti, a je dobré. Ježiš ďalej je ďalší bod, odkazovať späť k tým, ktorí Varuje sa nesmie vrátiť späť, a držať sa ich životy, ale odísť, keď je čas, aby na ne. Ježiš žiada, ak nájde vieru na zemi, až sa vráti, rovnako ako v zaujímalo, či ľudia budú mať vieru, opustiť svoj život, a nie lipnúť na to, že nebude bojovať proti odchodu, až príde čas ísť a ničenia je na dosah ruky .

Kým Luke 17 skúma iný aspekt jeho návrate, ako Matt 24, v oboch prípadoch Ježiš sa nezmieňuje "za dní Noema" alebo "brať" a "dávať v manželstve", v každom kontexte prorocké. Tieto pojmy sa používajú iba s bodom, že ľudia budú pokračovať vo svojom živote až do konca, konkrétne povedať, že jeho návrat príde náhle a nečakane. Rovnaký analógia je vyrobená z činností uvedených v Sodome. Neexistuje žiadny prorocký význam pridelený jeden z týchto činností v Sodome, alebo činnosť ľudí pred potopou, ale sú to len príklady použité na konkrétne bod, že ľudia budú žiť ich životy premýšľať, čo je normálne, a to až do ich neočakávaný koniec.

Ak Ježiš chcel upozorniť na návrat "Nephilim" v budúcnosti, mohol by sa aj povedali jasne, zatiaľ čo výpis udalostí v posledných dňoch, ktoré by boli známky o jeho návrate. Ježiš mohol jednoducho vysvetlené na návrat "Nephilim" kedykoľvek v evanjeliách, a je uvedená ako prorocké znamenie konca časov a jeho hroziace návrat, ale je jasné, že Ježiš sa rozhodol to urobiť.   Nie sú žiadne veršov v evanjeliách, ktorá štát alebo varovať pred návratom "Nephilim" a Matt 24 alebo Luke 17   sú len verše viem, v Novom zákone, ktoré sú údajne ešte možno urobiť.

Dúfam, že vec bola vykonaná na tomto mieste, že tieto verše v skutočnosti nehovoria nič o posledných dňoch sa ako za dní Noema, s výnimkou zvláštnych, pokiaľ ide o neočakávané a deštruktívne príchode povodní na celom svete a ľudia sa uniesť, ktorý je ako, ako sa návratu Ježiša Krista bude.