This page has been translated from English

Номера для Взаимозаменяемость терминов "Рефаимов" и "Nephilim"

Исследование о нераспространении ядерного оружия Взаимозаменяемость терминов "Рефаимов" и "Nephilim"

Это исследование будет базироваться на концепции уже изложил более подробно в нескольких интернет-писания, и получить максимальную отдачу от этого исследования, лучше всего читать их в первую очередь, но я также буду суммировать их.

Демоны http://www.paradoxbrown.com/Chapter_4.htm

Это письмо детали рамках происхождения демонов. Таким образом, дух ребенок приходит только в результате умножения дух отца ребенка (как это показано, изложенные в Писании в исследовании). Поэтому, как исполины были родившиеся от греховных ангелов "сынами Божиими" Бытия 6, они же бессмертны типа упал-ангельского духа, как их отцы. Однако их смертных телах были человеческие, так как их матери, но с худшими ухудшилось человеческой ДНК. На самом деле "сынами Божиими" выглядели как человеческие мужчин. Когда они "оставили свою первую обитель" и решил взяться за постоянное физическое проявление на земле и взять жен, они должны иметь способствовали ДНК, которые соответствовали ДНК человека в физическом умножения / репродуктивного концепции процесса, как это требуется по науке генетике для того, чтобы любое потомство привели.
"Сынами Божиими" сами бессмертные тела дух, но эти органы были способны лишь для поддержания бессмертия из-за их бессмертные духи заправки жизни в них. Эта черта не был принят, чтобы их дети Nephilim. Таким Nephilim были смертного человеческого тела, но бессмертными упал-ангельского типа духов, все же эти духи были не в состоянии поддерживать бессмертие в их физическом смертные тела. Скорее наоборот, так как это уступает человеческой ДНК в смертного человеческого тела Nephilim привело к Nephilim развивающихся гипофиза рака, вызывая деформацию гигантизм, и сокращен-ген долголетия в результате чего продолжительность жизни всего лишь 120 лет. Nephilim также принял жен и имели детей, переходя к все человечество этим ухудшилось генетики вызывает гигантизм и сократить продолжительность жизни. Библия учит, генетики продолжительности жизни в 120 лет и гигантизм впервые приехал через Nephilim, и преподает эти черты пережили наводнение. Поэтому можно понять, что Nephilim были Nephilim-дочерей, которые должны быть женаты человека мужчин с человеческими духами, которые производятся человека духом детей, органов ухудшилась генетики человека ДНК Nephilim, 120-летний срок службы и гигантизм. Такие женщины с потомком человека ухудшилось генетики должны были на ковчеге, передавая эти генетики вперед, и, таким образом мы видим, сокращен срок службы (доминантный ген) и гигантизм (доминирующей, но только с частичным проникновением, поэтому себя больше как рецессивный ген) после наводнение. Это на самом деле из сокращен срок службы в 120 лет, которые доказывают, что все мы, связанные с Nephilim, как, в короткие сроки, было все, кто жил после потопа, все произошли от женщин на ковчег. Но все на ковчег был человеком, потому что они человека-духа, поэтому все их потомки человека. Когда Nephilim умер, до или во время наводнения, их бессмертные упал-ангельского типа духи оставались активными на земле, и сегодня мы называем их демонами - как видны получить контроль над людьми или животными по всему Новому Завету, в частности.

Нет Nephilim после Потопа http://paradoxbrown.com/appendixnonephilimpostflood.html

В итоге, после Потопа генов для укороченных жизни охватывает широкое распространение, и гены гигантизма вскочил время от времени. Они не создало бы много проблем, но эти человеческие существа с гигантизм (мужчины и женщины), похоже, решили, чтобы соответствовать и иметь детей. Библия также записи, которые они практикуют инбридинга, даже с ближайшими родственниками. Это сделало наследственные гены гигантизма быть усилены в этих популяциях. Хотя наследственные гены гигантизм являются доминирующими, они имеют лишь частичное проникновение означает, что они обычно выступают в качестве рецессивным. Но через инбридинг, эти доминантные гены стал полностью доминирующим путем подкрепления. Таким целые племена гигантских людей упоминаются в Ветхом Завете неоднократно. Это были не Nephilim, упавшую-ангельского типа духи и демоны стали бы (и Библия нигде не упоминает второго вторжения скрещивания падших ангелов с человеческими женщинами). Скорее, это были люди с гигантизма, с человеческими типа духов, как и все другие люди, и они были названы различные другие племенные названия, такие как: Рефаимов, Anakim или сынов Енаковых, Zuzims, Emim и т.д. Мы видим, эти термины не используются как взаимозаменяемые с "Nephilim" в связи с историей в цифрах главах 13 и 14, что делает очевидным, что Бог счел клеветой для сынов Енаковых называться "Nephilim". В частности клеветнических докладе утверждается, что: "И там мы увидели, Nephilim, сынов Енаковых, [которые приходят] от Nephilim" (Числа 13:33). Это был клеветнический доклад, поскольку он был один. Ложно, что "сынов Енаковых" (Anakim) были Nephilim 2. Ложно, что "сынов Енаковых" были более потомками Nephilim из-за их гигантизма чем кто-либо был. Это Anakim было гигантизма, одна черта, которая изначально пришли из Nephilim, не делал Anakim быть Nephilim, так же, как тот факт, что израильтяне сами жили только 120 лет, еще одна черта, что изначально пришли из Nephilim, не делал Израильтяне должны быть либо Nephilim. (То же самое, как мы сегодня не Nephilim, несмотря на проживание всего 120 лет.) Вот почему доклад был «клевета» и эффективно не так, хотя была некоторая небольшая доля истины в нем. Шпионов, которые дали это плохо / зло / клевета / вредоносным доклад "умер от чумы пред Господом" за свои клеветнические доклад, и все неприятности они причинили людям с ней, так как это плохо доклада были подготовлены для людей, лишенных веры в Бога и неподчинение Его, и бродил по пустыне 40 лет (Числа 14:37). Так что единственный библейский прецедент для того, что Бог думает использования терминов «сынов Енаковых" (Anakim) и "Nephilim" как синонимы, что те, кто это совершает клевету, и они "умерли от чумы перед Господом". Это довольно сильный негативный прецедент.

Из номера 13-14 мы можем собрать, что "сынов Енаковых" не являются "Nephilim", и эти термины не являются взаимозаменяемыми. На самом деле Gen 6:4 и 13:33 Num являются только места в Библии, где слово "Nephilim" используется.

Однако "сынов Енаковых" или "дети Анак" упоминаются в Библии общего 8x: http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H6061&t=KJV . Эти термины "сынов Енаковых" или "дети Анак" используются как синонимы.

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H6062&t=KJV

Термины "дети Анак" и "Anakim" также используются как синонимы, как это показано на Втор 9:2, "народ великий и высокий, дети Енаковы, которых ты знаешь, а [из которых] ты слышал [сказать], кто устоит против сынов Енаковых! "

Таким образом, мы можем знать термины "сынов Енаковых" или "дети Анак" или "Anakim" все взаимозаменяемы, и поэтому все не могут быть взаимозаменяемыми с термином "Nephilim", и эти гигантские люди не были "Nephilim" .

Второзаконие 2:10-11 дальнейшего показывает нам, что термин "Anakim" был используется наравне с термином «Рефаимов", как термин "Emim" ". Эмимами поселился в нем в прошлые времена, народ великий, и многие, и высокий, как сыны Енаковы, и они считались приходится Рефаимов, как сыны Енаковы;. Моавитяне же называют их Эмимами "

Из этого мы можем видеть, что термины "сынов Енаковых", "дети Анак", "Anakim", "Рефаимов", и "Emim" все используются как синонимы, а термин "Рефаимов", кажется, более широкой категории которые другие термины только подкатегории. Это означает, что ни одно из этих условий являются взаимозаменяемыми с термином "Nephilim", и ни один из этих гигантских людей были "Nephilim".

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?strongs=H7497&t=KJV

Глядя на использование термина "Рефаимов" становится ясно, что "Zuzims" и "Замзумимами" также дополнительные сменные договориться с "Рефаимов", и поэтому они не были "Nephilim" тоже. Все эти племена людей с гигантизма, который человек-духам, и они не были "Nephilim". Он может также рассматриваться в контексте ясно, что ни одно из этих племен были упомянуты были хряков падших ангелов, а начал с мужчинами, некоторые из которых были названы "Анак" и "Арба".

Эти племена были случай наследственной человека гигантизма, который через инбридинг был усилен в сильно доминантный признак производства племена гигантов. Библии, что Бог израильтянам уничтожить каждого мужчину, женщину и ребенка в эти племена, когда они поселились thelandofIsrael. Это было не потому, что эти люди были "Nephilim", а потому, что они развили путем инбридинга неизлечимо усиленный уродующих болезненные генетическое нарушение, что все их потомки были бы обречены на наследство. Существовал опасность этого распространяется и на израильтян, и для всех окружающих народов. По сути, убийство этих племен человека гигантов было милосердие к своим потомкам, которые были безнадежно застрял в этой усиленной доминантный признак, и обречены на этой болезненной уродующих наследственное заболевание, и был карантин меры для защиты всех окружающих, в том числе Израильтяне, из того же состояния. Если бы эти племена гигантов не практикует инбридинга в невежестве, целые племена гигантских мужчин, женщин и детей не развивались бы, и никто из этого не было бы необходимости. Как правило, только очень грустная история.

Существует мало, что противоречило бы понимание этих терминов, представленные здесь. Но то немногое, что может противоречить сбивает с толку. Термин "Рефаимов", из Стронга 7497 (связанный выше), имеет ту же орфографию термин "Рефаимов" от Стронга 7496. http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H7496&t = KJV

Я представил, что Рефаимов были человеческие гигантов, с человеческими духами, которые не становятся демонами после их смерти, а скорее, что только "Nephilim" стали демонами.

Термин "Рефаимов" в 7496 пишется так же, как 7497 "Рефаимов", но она не определена как "племя гигантов", а скорее Стронга говорит, что это означает "призраки мертвых, тени, духи".

Понимание того, что демоны в основном "призраки", или бессмертные духи умерших "Nephilim", это создает некоторую путаницу. Библия не относятся к демонам по существу, как духи или призраки в Ветхом Завете (как и в первой работе по демоны связаны выше). Так что кажется, что Стронга определения (7496) ссылается на призраков или духов мертвых, в других демонов слов. Если я прав, что никто из "Рефаимов" бесы, демоны, потому что все они были человеческие духи, и только "Nephilim" стали демонами, то это может показаться противоречащим.

Существует дополнительная путаница в том, что слово "Рефаимов» (7497), что означает «племя гигантов" не используется наравне с термином "Nephilim", и (7497) и (7496) имеют одинаковое написание, и, казалось бы, то же самое слово, за исключением Стронга дав им разные определения. Так термин «Рефаимов» (7496) (одинаковое написание, как "Рефаимов» (7497)) используются как синонимы для обозначения мертвого "Nephilim", как призраки, злые духи, или демоны?

Мы будем смотреть на 8x слово "Рефаимов» (7496) используется в Ветхом Завете, чтобы выяснить, есть ли противоречия или нет. Но во-первых, ответить на этот вопрос, важно понять исторические рамки Старого Завета писателей отражение того, что они считали, о месте под названием Бездна, и место, называемое преисподнюю. Многое из этой точки зрения они провели объясняется в этой письменной форме ":

"Обзор Бездны в Ветхом и Новом Завете" http://paradoxbrown.com/TheAbyssOldNewTestaments.htm

Люди тогда понимали, что "сыны Божии" были похоронены заживо в землю во время наводнения, в тюрьме, место под названием "Бездна", или "яма", или "уничтожении". Это очень похоже на хорошо или цистерны используются в качестве тюрьмы, он представляет собой полый в глубокой яме, покрытой землей и скалы, покрытые водой, где греховное ангелы находятся в заключении.

Потоп был катастрофическое событие, в котором "источники бездны" взломали, подземных вод, и, прежде чем все закончилось, горы подошел и долинах опустилась.

"Он поставил землю на ее основе, так что она никогда не должны быть перемещены. Вы покрыл его глубоко, как с одеждой; водах стояла над горами. В вашем упрек они бежали; при звуке вашего грома они обратились в бегство. Горы выросли, долины опустился на место, которое вы назначили для них. Вы можете установить границу, что они не могут пройти так, чтобы они не могли снова покроет землю ". Пс 104:5-9

Многие люди сегодня картина людей до потопа, как умерли в результате утопления от дождя, после долгих усилий, чтобы выжить подъема уровня воды. Тем не менее, в Библии, кажется, рисуют иную картину происшедшего.

"Сыны Божии" были заключены в тюрьму Богом в полые кармане, как цистерны или хорошо, внутри Земли, называется "Бездна". И Библия, кажется, указывает допотопной людей, которые жили с "сынами Божиими" также были убиты в том же процессе, образуя подземные массы кладбище, рядом Бездна, которая получила название преисподней. Когда в Библии было написано, кажется, люди использовали это знать. Теперь это понимание в основном забыты, но все это дал понять в Библии. Кажется, до наводнения люди не умирают от медленно тонут в подъема уровня воды. На самом деле, если вы думаете об этом, если Ной был в состоянии выжить в лодке, кажется, вполне возможно, другие, возможно, удалось также в течение некоторого времени. Но Эз 31 записей до наводнения людям не давали возможность выжить на неопределенное время таким образом. Историческое событие себя "сынами Божиими", допотопного людей (и Nephilim), которые поглощены землей, изготовление этой массы преисподнюю / могилу, и лишение свободы грешить ангелов в Бездну, записываются в Библия в Exe 31:14-15,17:

"Для того, чтобы никакие всего дерева при водах не возвысить себя за свою высоту и не поднимали вершины своей из среды толстых сучьев, ни их деревья встать в их высоте, все, пьющие воду; ибо все они предаемся на смерть , в преисподнюю часть земли, посреди сынов человеческих, с ними, что спускаться в яму (Abyss). Так говорит Господь Бог: в тот день, когда он сошел в преисподнюю Я сделал сетование: я покрывал глубоко для него, и я остановил реки ее, и задержал большие воды было приостановлено, и попаду Ливана рыдать о Нем, и все дерева в поле потерял сознание для него ... Кроме того, они спустились в преисподнюю вместе с ним к [их, что бы] сразиться с мечом, и [они, что были] руку, [что] жившие под тенью его в самый разгар язычник ".

Это описывает греховное ангелов и людей с ними, Nephilim или нет, спускаясь на землю, мертвых людей в ад, грешный Ангелов Бездны. Иез 31 в целом показывает, что "сыны Божии" был лидер, называемый "ассирийской", который царство. Кажется, что "сыны Божии" и люди с ними, и Nephilim, возможно, все были сгруппированы в одном месте, это царство, и, возможно, остался сгруппированы вместе, как наводнения вода поднялась.

Перекрестные ссылки Эз 31 с Бытие 7-8, кажется, что Бог остался наводнения глубокие после 40 дней с дождем. Это означает, что после 40 дней наводнение, люди, Nephilim, и греховных ангелов, скорее всего, до сих пор плавает в водах примерно в том же месте, возможно, цепляется за дерево и такие, и едят рыбу и растительных остатках, - которые будут реально сделать смысле этого слова. И так стереть их, Бог земли открывать, так что они все были бы проглотил с гигантской джакузи в массивную подземные камеры. Смертные тела из людей / Рефаимов и Nephilim умер в процессе, и сделал массу кладбище называют "Преисподняя", а самая низкая глубина этого были полыми, где греховное ангелы физически тюрьму жив, называется "Бездна" (или "бездны" в Откровении). Все они были похоронены, живого или мертвого, вместе, в нижних частях земли.

Это можно понять, что Бог намеренно физически заставил всех из них до этого места Бездна / преисподнюю во время катастрофических потрясений потопа, как описано в Эз 31. Когда Бог послал "сынами Божиими" физически в землю, хороня их заживо в тюрьме, люди, которые жили среди них погибли вместе с ними, в преисподнюю. Это, кажется, более подробно описано у Иезекииля 32.

Следует отметить, что еще одно слово, которое использовалось иногда по отношению к "Рефаимов" или также "Nephilim" был "gibbowr" обычно переводится как "могучий" или "сильных". Это слово как прилагательное и существительное мужского рода, и впервые использован в ссылке на "Nephilim" в Gen 6:04 "сильные, издревле". Нимрод был первым называется "храбрый" после потопа, хотя неизвестно, был ли он человека гигант (впрочем Септуагинта, похоже, отражает, что он - если так, то он может быть классифицирован как "Рефаимов»). За это Бог, как говорят, быть сильным, как и многие воины Бога и святых ангелов, как это слово прилагательное для "сильный, могучий» и будет использоваться во многих местах, в которых он не имеет ничего общего с гигантами любого рода . Слово "gibbowr", следовательно, не синоним и не взаимозаменяемы со словом "Nephilim", ни слово "Рефаимов". Но Существуют некоторые стихи Особо следует отметить в Эз 32, что, похоже, относятся к гигантам, вероятно, особенно Nephilim, или, возможно, также допотопного человека Рефаимов. Это продолжается информации от Эз 31 о тех, кто был "убит мечом", люди, которые спустились к массовым кладбищем преисподнюю, наряду с греховным ангелов, которые спустились в тюрьму Abyss.

, and her company is round about her grave : all of them slain, fallen by the sword, which caused terror in the land of the living. There [is] Elam and all her multitude round about her grave, all of them slain, fallen by the sword, which are gone down uncircumcised into the nether parts of the earth , which caused their terror in the land of the living; yet have they borne their shame with them that go down to the pit (Abyss) . Иез 32:21-27 "сильный из храбрых поговорить с ним из среды преисподней с ними, которые помогают ему: они спустились, они лежат необрезанными, пораженными мечом Ассур [это] там, и все ей. Компания: его могилы [являются] о нем: все они пораженные, павшие от меча: Чей могилах установлены в глубины преисподней (Abyss), и ее компания вокруг ее могилы: все они пораженные, павшие от Меч, который вызвал ужас на земле живых. Там [есть] Элам и все ее множеством вокруг ее могилы, все они пораженные, павшие от меча, которые необрезанными спустился в преисподнюю часть земли, что вызвало их ужас на земле живых, пока же они несут позор свой ​​с отшедшими в могилу (Abyss). Они поставили ее постель в разгар сразиться с множеством всех: ее могилы [являются] вокруг него: все необрезанные, пораженные мечом: то, что их террор был вызван в земле живых, но есть они несут позор свой ​​с отшедшими в могилу (Abyss): он положил в разгаре [им, что быть] убит. Там [есть] Мешех, Фувал, и все множество народа: ее могилы [являются] вокруг него: все необрезанные, пораженные мечом, хотя они вызвали их ужас на земле живых. И они не должны лежать на могучих [которые] упал из необрезанных, которые сошли в преисподнюю с воинским оружием своим, и они сложили свои мечи под головы, но наказание за беззакония их будет на их костях, хотя [ они были] террор, сильный в земле живых ".

Этот отрывок дает представление о прошлом, галстуки расположение бездны и преисподней вместе, становится ясно, что преисподняя является массовый кладбище в нижних частях Земли, а масса кладбище преисподнюю, кажется, составляют область вокруг Бездны. Те, кто там в преисподнюю являются "могучий", который, вероятно, ссылки на органы допотопной Nephilim или человеческой Рефаимов. Они описываются как имеющие вызвали "ужас на земле живых".

(Те, кто "убил мечом" может ссылаться не были убиты в бою, хотя это тоже возможно, но и "меч" Господа Может быть это будет размахивать 3 раза всего:. На потоп, на возвращение Иисуса, а также в конце тысячелетнее правление.

"Ты же, сын человеческий, изреки пророчество и порази [твою] руки, и пусть меч быть удвоен в третий раз, меч убитого: он [это] мечом великого [мужчин, которые] убиты, который войдет в их тайные камеры. Eze 21:14,27) Я буду переворот, переворот, переворот, ее, а то не будет [больше], доколе не придет Тот, Кому принадлежит он, и я дам ее [ему] "Эз 21:14,27).

NLT перевод стиха 27 также особенно интересно, "Они не должны лежать на могучий" (Синодальный перевод Библии), "который вошел в могилу (преисподнюю) с их оружием, их щиты, покрывающие их тела и их мечами под голову. Их вина лежит на них, потому что они принесли ужас всех лиц, когда они были еще живы. »(НПЧ)

Кажется, что может быть какой-то намек здесь, что в то время как тела этих "могучий" в преисподнюю, они по-прежнему активно с указанием их вины, которая лежит на них, из-за террора они вызвали, когда они были еще живы. Это почти кажется, что это могут быть ссылки на все еще активный демонов, бестелесные духи умерших "могучий" Nephilim. Так что этот проход мог ссылкой на обоих "могучий" Nephilim теперь демонов, а также допотопного человека мертвым Рефаимов. (Хотя, как было сказано, слово "gibbowr" является широким прилагательное, которое не используются как синонимы для "Nephilim" или "Рефаимов", и кажется, другие контекстные подсказки последовательно настоящее время определить, когда "gibbowr" ссылается на какую-либо гигантские.)

В любом случае, "сыны Божии" жил и рядом людей из допотопного мира, включая людей, людей с гигантизм (допотопного Рефаимов) и Nephilim. Когда Бог похоронил "сынами Божиими" живым в бездну, люди, которые жили рядом с ними были похоронены вместе с ними в массовом кладбище гроб.

Этим и объясняется в значительной степени, почему это, что мы не находим очень много человеческих окаменелостей в тех же областях, окаменелости все животные (включая динозавров), которые погибли во время Потопа, и вообще не находят человеческих окаменелостей (нормальный или гигантские ) погибших в потопе. В то время как "сыны Божии" были похоронены заживо в тюрьме бездны, те, кто пошел с ними (смертный) умер по пути, похоронены под землей, где мы не может получить доступ остается. (Таким образом, археологии и Библии согласны.) Дорога в бездну вымощена костями, массой кладбище допотопной людей и Nephilim, и эта масса кладбище является одним из значений слова иврите "Преисподняя", или " Grave ". (Слово "шеол" также может относиться к нормальной могиле на поверхности земли "могилу", как в настоящее время кладбище и т.д.)

Эта идея, что преисподняя является массовое захоронение мужчин, которые были поглощены землей (как в катаклизм всемирного потопа) также посмотреть здесь:

"Если эти люди умирают, как умирают все люди, и если они будут посетил после посещения всех человеков, [то] не Господь послал меня. Но если Господь сотворит необычайное, и земля открыть рот, и поглотит их и все, что [принадлежать] с ними, и они живые сойдут (живых) в преисподнюю, то знайте, что люди сии презрели Господь. И это сбылось, как он кончил говорить все эти слова, что земля клаве разлучает, что [было] под ними: И земля уста свои, и поглотила их и домы их, и все мужчины что [Божием] к Корей и все [их] товаров. Они, и все, что [Божием] к ним, спустился живым в преисподнюю, и покрыла их земля. И погибли они из среды общества "Num 16:29-33

Это описывает в значительной степени то же самое, что происходило во время Потопа на допотопной людей и "сынами Божиими", но в меньших масштабах. И это же событие является также ссылка в Прит 1:12 "Давайте живых проглотим их, как преисподняя,. И целом, как те, которые спускаются в яму (Abyss)"

Итак, зная, что случилось понималось в древние времена, давайте посмотрим на 8x слово "Рефаимов» (7496), пишется так же, как "Рефаимов» (7497), используется в Ветхом Завете, чтобы выяснить, что это значит, и если он относится к призраков / духов / демонов.

Восемь использования Стронга (7496):

Иов 26:5 "Рефаимов вихрь / дрожать / корчиться под водами и их обитателей. Преисподняя обнажена пред Ним, и разрушения [Бездна] уже не имеет покрытия. "Допотопной человеческой Рефаимов кружились под водами, корчась, дрожа, как они были похоронены вниз в преисподнюю.

Псалом 88:10-11 «Хочешь ли чудеса соделает мертвых? Должен Рефаимов возникают [и] славить Тебя? Села. Твоя милость быть объявлены в преисподнюю? [Или] твоего верность в уничтожении [Бездна]? "Мертвых допотопной Рефаимов упоминается снова в связи с преисподней и Бездны, как те, кто мертвы, как и в органы, которые в массе кладбище.

Pro 2:18 "Дом ее склоняет к смерти, и стези ее к Рефаимов." Путь нечестивых женщины приводит к Рефаимов, которая здесь используется как синоним могилы, преисподнюю, где мертвые Рефаимов (человеческие гигантов) из допотопного мира были поняты, подлежащих захоронению. Акцент смерти грешника.

Pro 9:18 "Но он не знает, что Рефаимов [являются] там. [И что] ее гостей [являются] в глубинах преисподней" Опять же, злая женщина звонки простака к ней, и он не знает, ее гости с мертвой допотопной Рефаимов, ее гости в преисподнюю. Это образный язык, а не буквальное, выражая великое зло и суда для этого нечестия. Греховного человека на умирающего не буквально физически получить похоронили заживо глубоко в земле, недалеко от бездны, в средствах массовой кладбище преисподнюю, с теми, которые были похоронены в глубине души там, в потоп, а греховные человек просто лежит в нормальной Поверхность могилы. Таким языком образным, но указывает на великое зло из тех, кто умер в потоп.

Pro 21:16 "человек, который wandereth из способов понимания остаются в собрании Рефаимов." (Или "Тот, кто уклонится от пути здравого смысла будут отдыхать в собрание мертвых / Рефаимов.")

Сборка мертвых Рефаимов снова используется для обозначения злой мертвым в преисподнюю, масса кладбище нечестивые мертвые человеческие гигантов, которые умерли, послал глубоко в земле, во время потопа. Пока нет ничего, что указывает эти Рефаимов живы, или духов, или демонов: просто, что они трупы нечестивых в массовом кладбище гроб. Язык снова образно от нечестивых мертв.

Иса 14:9-11,15 "преисподнюю из-под пришел в движение ради тебя, чтобы встретить [тебе] при входе твоем: пробудил для тебя Рефаимов, [даже] всех вождей земли; он воздвиг из их троны всех царей народов. Все, что они будут говорить тебе: и ты сделался бессильным, как мы? и ты стал подобен нам! Гордыня твоя низвержен в ад, [и] шум виол твоего: червь распространяется при тебе, и черви покров твой .... Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней [Бездна] ".

Этот отрывок направлен на царя Вавилонского, а также является пророчеством о Сатане. В этом разделе говорится о тюремного заключения сатаны в бездну на 1000 лет, начиная, когда Иисус Христос вернется. (Существует более подробно об этом здесь: www.paradoxbrown.com/Chapter_1.htm )

Опять же, мертвый Рефаимов в земле, которые были похоронены в могиле на которые ссылаются - и получить дополнительную информацию, учитывая, что они могут также были названы «вождей» и были цари во времена до потопа. Тюрьмы Бездны и масса кладбище преисподней вновь указал, тесно связаны и в том же месте. Единственная потенциальная трудность в этом отрывке является то, что Рефаимов, главные из них, цари народов, описаны "говорить" с Сатаной. Это не в коем случае необходимо иметь в виду, что они являются сознательным в царство мертвых, или что они не мертвы. Язык можно было бы легко принять за более образное над тем, чтобы точка. В предыдущем стихе ели говорят и дразнить сатана, так что добавление умерших людей, чтобы список тех, кто образно говорить не проблема.

Но кроме этого, и лучшее разрешение, является то, что "они будут говорить тебе:" может быть переведено как "они должны давать показания и объявить тебе ..." картина здесь является то, что Бездна, это физическое полые тюрьме, выложено с костями мертвых людей и великанов и Nephilim еще до наводнения - преисподняя массы кладбище - тела мертвых свидетельствуют и заявляют, с просьбой, если он стал таким же слабым, как они, и как они (интересно, если возможно, это заявление не вопрос). Как и в бумаге связаны с Бездной, падшие ангелы, а в Бездну, считаются "мертвыми" или "неактивные", даже если они являются сознательными и жив, так как они находятся в тюрьме, в которой они могут ничего не делать.

Так и здесь нет никакой необходимости, чтобы увидеть мертвые Рефаимов как демоны, они просто мертвые человеческие гигантов от времени до наводнения, с человеческими типа духов и не упал-ангельского типа духов, люди, которые "спят" в смерть, как и все люди. Но их физические трупы в преисподнюю, как говорят, свидетельствуют и заявляют указывают на сатану.

Иса 26:14 "Мертвые, они не оживут; Рефаимов, они не встанут, потому что Ты посетил и истребил их, и всякую память о них на гибель."

Этот стих, кажется, есть смысл дуэли, как ссылки на допотопной Рефаимов быть убитым во время Потопа, и после наводнения Рефаимов племена убивают людей после потопа, в том, что Бог не позволит Рефаимов "подняться". Слово "рост" здесь означает "встать" и таким образом это может быть рода каламбур, играя на их высоту, оно также означает "терпеть" или, другими словами, по-прежнему. Бог, а не уничтожить их и сделал их память, чтобы погибнуть. Их памяти погибающего включает в себя, что для большей части, люди не помнят, что когда-то были племена гигантских людей, ни до, ни после потопа. God chose to not specify about the pre-flood Rephaim in the Genesis account, for some good reason, perhaps because the story was so awful, though the story can be understood from later Scriptures. Isaiah 26 continues a few verses later with:

Isa 26:19 “Thy dead [men] shall live, [together with] my dead body shall they arise. Awake and sing, ye that dwell in dust: for thy dew [is as] the dew of herbs, and the earth shall cast out the Rephaim.”

Here “the earth shall cast out the Rephaim” is also translated “the earth will give birth to the dead (rephaim)”. This verse seems to obviously be referring to the second resurrection, of the wicked. The context of the chapter of Isa 26 is about the millennial reign. The next verses are,

“Come, my people, enter thou into thy chambers, and shut thy doors about thee: hide thyself as it were for a little moment, until the indignation be overpast. For, behold, the LORD cometh out of his place to punish the inhabitants of the earth for their iniquity: the earth also shall disclose her blood, and shall no more cover her slain.”

At the end of the miilenial reign there is the God Magog uprising when Satan is released, and the Lord Jesus Christ will smite the armies that come up against Him at this time. This is shortly followed by the second resurrection, the white throne judgment, and the descent of the New Jerusalem from heaven, followed by the eternalkingdomofGod. This passage indicates that the Rephaim too will rise in the second resurrection to be judged – the earth will birth the Rephaim – and so this would be in keeping with some of the Rephaim having been pre-flood human giants, who will be resurrected along with all other people, to be judged.

From all of this, it in fact it seems that there really does not need to be a Strong's number 7496, as this word is spelled the same as 7497, and in context it seems this IS the same word with the same meaning, tribes of human giants, Rephaim. But all of these verses reference to the human giants, the Rephaim, who lived before the flood, who were buried in Sheol. That the Strong's defines this word to have the meaning of “ghosts of the dead, shades, spirits” seems to be based on traditions of men and misunderstanding, and certainly is NOT required by context, nor is a separate Strong's number. The definition of “tribes of giants” for Rephaim seems correct and is satisfactory if these verses are looked at in the larger historical context of the formation of Sheol, an event which killed the pre-flood human giants of Rephaim. Their dead bodies, along with those of the Nephilim, are buried in Sheol, which is very near or overlapping with the location where the sinful angels are imprisoned in the Abyss. As such, it seems consistent across the board that the term “Rephaim”, which describes tribes of human giants, is non-interchangeable with the term “Nephilim”, which describes those demon-spirited giants who were of the paternal lineage from the “sons of God”. The Rephaim lived before and after the Flood, and at neither time were Nephilim, nor are giant humans today. But the Nephilim only lived in giant mortal bodies before the Flood, and have roamed the earth as demons ever since.