This page has been translated from English

Матфея 24-25, Луки 17, и Nephilim

Матфея 24-25, Луки 17, и Nephilim

Пожалуйста, откройте Библию, чтобы Мэтт 24 и взгляните на то, что сказал Иисус в этом отрывке, и следуйте вдоль изучению самой Библии. (Вы также можете следить вместе здесь: http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Mat&c=24&v=1&t=KJV # Корневой )

СТИХ СИНТАКСИС: Мэтью

В Matt 24:1-2

Иисус говорит об уничтожении храма

В Matt 24:3

Ученики спрашивают Иисуса "Скажи нам, когда это будет? и то, что [должно быть] признак Твоего пришествия и конца мира? "

С Мэттом 24:4 Мэтту 24:31

Иисус отвечает на учеников, как на то, что будет предшествовать разрушение храма, а также на то, что события и знаки в последние дни будет предшествовать Его возвращения. Это заканчивается сценой, параллельно книге Откровения, солнце и луна будет темно, Иисус, грядущего на облаках, и Его ангелы посылают из собрать свой народ.

В Мэтта 24:32

Иисус учит учеников притчу о смоковнице, и что так же, как они могут смотреть его листья и знать, лето скоро, чтобы они могли следить за этим признакам он рассказал им, знать, что конец близок.

В Matt 24:34-35

Иисус уверяет ученикам, что эти вещи будут происходить, которые до упомянутых признаков, которые будут предшествовать Его пришествия и конца мира.

В Мэтта 24:36

Иисус говорит, но никто не знает день и час Его возвращения, а не мужчины, а не ангелы, но только Отец Его на небесах. (В параллельном отрывке Марка 13, Иисус говорит, что Он Сам не знает, когда либо, но только Отец знает.)

Пока, Иисус сказал (перефразируя), эти знаки не произойдет предыдущего скончания века, это их список, вы можете смотреть, чтобы они знали, что конец близок, они будут происходить, но только Отец знает точный день и час моего возвращения.

В Matt 24:37-39

Иисус продолжает, делая сравнение удивлению людей потоп во времена Ноя, и удивить людей будет иметь в своем возвращении. Кроме того, он делает сравнение, как потоп осуществляется людей прочь, так и люди будут увлекаться когда он вернется. Иисус говорит:

"Но, как дни Ноя ..."

"Но как было во дни Ноя, так будет и пришествие Сына Человеческого. Ибо, как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не знал, пока не пришел потоп и не истребил всех подальше, так будет пришествие Сына Человеческого. И будут два находиться в поле: один возьмется, а другая оставляется. Две женщины будут молоть на мельнице; одна возьмется, а другая оставляется. Итак бодрствуйте, потому: ибо не знаете, в который час Господь ваш приидет ".

Что такое очевидное точкой этого стиха? Иисус предупреждает учеников, что все будет как обычно, вплоть до его возвращения, и что люди были бы удивлены и найти Его возвращение в наступить неожиданно, так же как и во времена Ноя были удивлены, когда случилось наводнение. Они не ожидали от наводнения, и неожиданно увезли.

Таким же образом, когда Иисус вернется, люди неожиданно снять их. Так что это сравнение "как было во дни Ноя" и "пришествие Сына Человеческого": что возвращение Иисуса будет сюрпризом и неожиданным для мира, как это было наводнение, и, как в наводнение было забрали, так что люди будут забрали, когда Иисус вернется, все с удивлением от мира, который не будет ожидать этого события, чтобы вдруг на них, но будут нести на как обычно в своей жизни вплоть до приходит конец.

Вот почему Иисус следующий увещевает учеников к "Часы". Иисус ссылки обратно в притчу о смоковнице в стихе 32, чтобы наблюдать за знаками, так что они будут знать, когда это удивительное время близко.

ДНИ RETURN Ноя и Иисуса: ТОГДА И СЕЙЧАС

Каким образом время возвращения Иисуса и во времена Ноя одинаковых ограничивается только 2 способами: неожиданный сюрприз не знают людей, идущих об их нормальной жизни, и им увлекаться. Не все включено сравнение, но ограниченное сравнение только эти два сходства.

Ни один из "списка" знаки

"Дни Ноя" часть не перечисленных знак, чтобы наблюдать за. Признаков, чтобы наблюдать за перечислены в Мф 24, стихи 4-31. "Дни Ноя" часть находится в стихе 37. Если что-нибудь о "дни Ноя» был знак, чтобы наблюдать за, то это было бы в список признаков, чтобы наблюдать за найдены в стихах 4-31.   Но вместо того, "как было во дни Ноя" не знаком, чтобы наблюдать за, а скорее является частью сравнения используется для описания удивлению людей, которые не были готовы к концу мира.

Один из двух катастрофических изменений

Причина дни Ноя упоминаются в том, что Потоп наиболее подходящим сопоставимых событием в истории. В дни Ноя люди были уничтожены водой, и мало кто пережил это катастрофическое изменение, и, когда Иисус вернется, земля будет пройти подобный катастрофический изменения. Существует никакой другой, например, в Библии, ни в истории, с чем сравнивать огромные перемены в мире, что будет происходить на возвращение Иисуса, за исключением потопа. Именно поэтому период времени Ноева потопа предыдущий был выбран для сравнения с предыдущим время возвращения Иисуса. И таким же образом, не будет тех, кто удивил и тех, кто наблюдает в готовности.

CORRABORATING СТИХИ

В Matt 24:43-44

Иисус продолжает повторить это предупреждение, чтобы быть бдительными, говоря, если владелец дома наблюдал, он не позволил бы вор на въезд, так тому и быть "готов". Иисус говорит ученикам, он мог бы легко вернуться в час, что не будет ждать, если они не готовы и смотрят.

Затем в:

В Matt 24:45-51

Иисус подтверждает, что они должны смотреть, и с притчей о раб, хозяин в отъезде, и Иисус предостерегает от попадания в безответственным или греховное поведение, не имея отношения ответственности или уважительное слуга, который наблюдает и ожидая своего хозяина скором прибытии в любое время.

Эта же тема продолжается здесь:

Мэтт 25:1-13,

Это притча о 10 девах глупых и жениха. Точка которой находится, не будет последствий для тех, кто не готов и смотреть, так что "Итак бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа котором придет Сын Человеческий".

А за этим следует:

Мэтт 25:14-30

Здесь у нас есть притча о другом безответственных слуга, который приходилось иметь дело с последствиями, когда хозяин вернулся.

Наконец мы находим в:

Мэтт 25:31-46

Эта тема является продолжением притчи о овец и коз, предупреждая о решении, что будет происходить, когда Иисус вернется, и хорошо и плохо разделены.

При приеме в контексте:

Так в целом, Мэтт 24:37-39 является лишь небольшой частью более крупной точкой, что Иисус делает в Мф 24:37 по 25:46 Мэтт. В стихе 24:37 Иисус начинает серию из 3 притчи или сравнения, из которых точка должна быть бдительными и готовыми, и если этого не сделать, то может быть плохое поведение и негативные последствия, что плохое поведение.

3 Притчи для сравнения Вернуться Иисуса

И тогда этот раздел на бодрствуя следует раздел 2 примеров, показывающих, что может иметь тяжелые последствия безответственности или греховной в ожидании Его возвращения. Точки, что его возвращение будет легко неожиданным и удивление, и он предупреждает, чтобы мы были готовы и смотреть на эти признаки, чтобы мы могли знать, когда Его возвращение близко, и предупреждает нас, чтобы нести ответственность и готов, и не попадают в плохое поведение в ожидании его возвращения, потому что не будет последствий для нашего поведения в то время как мы ждем Его.

1. Потоп

Первое сравнение в том, что возвращение Иисуса будет столь же неожиданным, как потоп во времена Ноя, и что мир не будет ждать его, но будет идти об их жизни невежественны, что конец на них, и, как наводнение взял их вдали неожиданно, что ангелы Иисуса также примет людей далеко неожиданно, и мир будет застигнут врасплох.

Мы видим, что раздел, в который Иисус дает нам знаки и события, которые означают конец возраст Мэтт 24:4-31. Здесь события, которые происходят в последние дни, предшествующие Его возвращение в списке, а в конце описания ангелов сбор Его народом, и его возвращение. В этом разделе пророческих знаков заканчивается в стихе 31. Стихи о "дни Ноя" и на "женились и выходили замуж», аяты 37-38, которые не включены в этот раздел пророческие знаки.

Стихи 37-38 находятся в разделе о бодрствуя, предупредив, чтобы быть бдительными, и никаких признаков пророческое значение придается в стихах 37-38. Сравнение дни Ноя с конца времен только ограниченное сравнение неожиданный характер наводнения по сравнению с неожиданным характером возвращения Иисуса, и люди, увлекаясь.

1,1 только будущие пророческие возможности
Только пророчество можно найти здесь, которые будут выполнены, не то, что в знак того, что можно наблюдать, а просто истинное утверждение, что когда Иисус делает возвращение, люди будут иметь осуществляет в своей повседневной жизни, не ожидают Его, а не будет подготовлен, будет удивлен, и люди будут увлекаться. Это единственное пророчество можно найти в этом разделе Matt 24:37-39, и он не может быть наблюдали за, как знак, а просто не произойдет.

Когда дело доходит до Бытие 6:1-4, единственное отношение, стих 38, возможно, является то, что Иисус является подразумевающий утверждение, что "взятие жены" Бытия 6 действительно имели место до потопа, как Genesis записей. Ни в коем случае говорит Иисус эти "жениться" события будут повторяться в конце времен. Иисус мог, только подтверждая эти события в историческом контексте времени, прежде чем наводнение, самое большее. Самое большее, что Иисус мог быть подтверждающие историю, но, безусловно, не говорит о пророческое знамение должно предварить Его возвращения. Но, конечно, в целом люди были жениться и быть выдана замуж до потопа, так ли стих 38 относится к Gen 6:1-4 или нет, это правда люди жениться и быть выдана замуж до потопа.

Единственное, во дни Ноя, что Иисус говорит коррелирует день Его возвращения, является неожиданный приход всемирного потопа, как и его неожиданное возвращение, где мир будет застигнут врасплох и удивляться, и люди будут увлекаться неожиданно.

Если бы Иисус хотел, чтобы пророческое утверждение о повторение событий Бытия 6, то "женились и выходили замуж" стиха 38 или "как было во дни Ноя" стих 37 должны справедливо было где-то в конце листинга разделе раз знаки и события, которые будут предшествовать Его возвращение, которое разделе Мэтт 24:4-31. Но стихи 37-38, безусловно, не в этом разделе.

1,2 преднамеренное упущение

Поэтому Бог намеренно прошло на прекрасной возможностью, чтобы дать этим ", как было во дни Ноя" / "женились и выходили замуж" тема ясно пророческое значение, как знак. Бог не избрал поставить эту терминологию в разделе 4-31 которая описывает признаки предыдущего Его возвращение в конце времен. Вместо этого, Бог говорил об этом терминология в разделе стихов, точками которого являются неожиданный характер возвращения Иисуса, как наводнение было неожиданным для мира во дни Ноя, и люди, увлекаясь. Справедливости ради надо сказать, никаких дальнейших пророческое значение могут быть переданы стихи 37-38 из-за их связи, размещение, и точка эта часть стихов.

2. 10 Неразумные девы

Следующий раздел находится на 10 неразумных девах, которые не были готовы и смотреть, Мэтт 25:1-13.

3. Неподготовленный Слуга

За этим следует притча о слуге, который также не был готов к неожиданным возвращение своего хозяина, Мэтт 25:14-30.

Проехав Мэтта 24 лет, это может показаться хорошим местом, чтобы близко, но этот отрывок несколько параллельно в Евангелии от Луки 17, так что давайте смотреть на него также, как второй свидетель в священном писании. (Будучи немного более кратким, я включу стихи, но, пожалуйста, не стесняйтесь следовать вперед в вашей Библии, а, или онлайн http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Luk&c=17&v=22&t=KJV # 22 .)

Второй свидетель: Люк

СТИХ СИНТАКСИС


Луки 17:22-25

"И сказал ученикам: придут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына Человеческого, и вы не будете видеть это. И они вам скажет: вот, здесь, или: вот, там идут не за ними, и не следовать за ними. Ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой. Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену этого поколения ".

В:   Луки 17:22-25

Иисус говорит Своим ученикам о Его день, день его возвращения, и как все будут знать очень ясно, когда он приехал, как это ясно, широко распространенные и очевидно, как люди могут видеть молнии в небе.

Луки 17:26-30 26

"И как было во дни Ноя, так будет и во дни Сына Человеческого. Они ели, пили, они поженились жен, они выдают замуж до того дня, как вошел Ной в ковчег, и пришел потоп и погубил всех.
Так же, как это было в дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; но в день, в который Лот вышел из Содома, дождь огненный и серный с небес, и уничтожил их всех. Даже так будет и в тот же день, когда Сын Человеческий явится. "

В этих стихах Иисус продолжает мысль, что все будут знать, когда он возвращается, и как очевидно, что это будет для всех, для всех, будут уничтожены. Более того Иисус делает пункт, что люди будут продолжать занимались своими обычными делами, вплоть до самого конца, и, как и тех, в Содоме, и те, перед потопом ели, люди были удивлены внезапным разрушением, что, придя к ним. Здесь случае люди до потопа четко параллельно с людьми в Содоме, и особое внимание и то, что в обоих случаях их уничтожение пришло внезапно и неожиданно. Только понятной причине, что купля-продажа, посадка и здания, ели и пили из жителей Содома упоминается, сделать такой степени, что они не ожидали катастрофы, но вели в деятельности их нормальную жизнь, право вплоть до их неожиданный конец. Точно таким же образом, только прозрачные контекстной причине, что еда и питье, давая в браке, и жениться на деятельность людей из допотопного мира говорилось, является также сделать такой степени, что они не ожидали катастрофы, но вели в деятельности их нормальной жизни вплоть до неожиданной катастрофой пришел потоп на них. И только здесь то, что в будущем люди будут нести в их обычной деятельности и нормальной жизни вплоть до удивительного дня, когда Иисус вернется. Это единственное пророчество быть выполнены, что можно найти в этих стихах.

Луки 17:31-36

Затем продолжает:

"В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и того, кто в поле, также не обращайся назад. Вспоминайте жену Лота. Кто станет сберегать душу свою, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою, тот его сохранить. Я говорю вам: в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой останется. Две женщины будут молоть вместе: одна возьмется, а другая оставляется. Двое будут на поле: один возьмется, а другой оставляется ».

Иисус продолжает объяснять больше о том, наводнений и разрушения Содома являются нравится, как день Его возвращение будет. Акцент делается на Содом, но и точка Он делает работы для потопа, а также. Дело в том, что, когда катастрофа не за горами, что те, кто пытаются цепляться за нормальные процедуры и приоритеты своей жизни, возвращаясь в свое дело, будет в беде. Как было параллельно в Мф 24, некоторые люди будут отняты, и предупреждение здесь, не сопротивляться, принимаемых, а не цепляться за жизнь тех, потому что, как Лот, или, как Ной, когда пришло время идти, это время, чтобы пойти, и катастрофа под рукой, которая уничтожит тех, кто остался позади. Когда пришло время покинуть город или попасть на ковчег, то не должно быть никаких цепляясь за свою жизнь и нормальной жизни.

Эта тема Enchanced со следующими высказываниями и притчами:

Лука 17:37 и Луки 18:1-8

Where Eagles собирать и несправедливые судьи

"И, отвечая, сказал Ему: где, Господи? И сказал им: где труп, там будут орлы собрались вместе.
И сказал им притчу в этом направлении, что должно всегда молиться и не унывать, говоря: Был в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился:
И была вдовой в этом городе, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. И он не будет некоторое время: А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, но, как эта вдова не дает мне покоя, я буду мстить за нее, чтобы ее постоянное она не приходила больше докучать мне. И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный. Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих день и ночь к нему, хотя и медлит защищать их? Я говорю вам, что подаст им защиту вскоре. Тем не менее, когда Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? "

Ученики сначала спросить, где это разрушение будет происходить, и Иисус говорит им, где труп, там стервятники будут собраны, а то я бы, другими словами, что те, спасаясь от этого уничтожения, а также тех, кто остался позади, чтобы быть уничтожен , что это произойдет во всем мире, что люди, как ангелы будут идти туда, где люди, либо чтобы спасти их, или вскоре после него, чтобы уничтожить тех, кто остался.

Тогда Иисус идет в притче о неправедном судье, к которому дело в том, что люди должны всегда молиться и не унывать. Ибо если даже неправедный судья подаст обидел женщину, если она мешает ему достаточно об этом, то Бог, который только что, безусловно, отомстить за свой народ. Это проливает свет на предыдущие заявления Иисуса о грядущем уничтожении, в том, что Иисус, кажется, подчеркнув, что это разрушение на тех, кто остался за это Бог проведении правосудия, и это хорошо. Иисус также приводит еще один момент, ссылаясь обратно к тем, кто Он предупреждает, не должна вернуться назад и цепляются за свою жизнь, но уйти, когда время придет на них. Иисус спрашивает, если он найдет ли веру на земле, когда он возвращается, как и во интересно, если люди будут иметь веру, чтобы оставлять их жизни, а не цепляться за него, не оставляя борьбу, когда придет время, чтобы пойти и разрушения под рукой .

Хотя Лука 17 исследует различные аспекты Его возвращение, чем Мэтт 24, в обоих случаях Иисус не упоминает "дни Ноя" или "брак" и "выдача замуж девушек" в любом контексте пророческой. Эти термины используются только с того, что люди будут продолжать в своей жизни до конца, в частности, говорил Его возвращение придет внезапно и неожиданно. Же аналогии состоит из деятельности тех, в Содоме. Существует не пророческое значение назначены либо деятельности тех, в Содоме, или деятельности людей до потопа, но они всего лишь примеры, используемые по отношению к определенной точке, что люди будут жить своей жизнью мышление вещи нормальны, вплоть до их неожиданный конец.

Если Иисус хотел предупредить о возвращении "Nephilim" в будущем, он мог бы и хотел так ясно заявил, в то время как перечень событий в последние дни, которые были бы признаки Его возвращения. Иисус мог бы ясно изложены возвращение "Nephilim" в любой момент в Евангелиях, и перечислены его как пророческое знамение о конце времен и Его скорое возвращение, однако ясно, что Иисус решил не делать этого.   Есть нет стихов в Евангелиях которых государство или предупреждают о возвращении "Nephilim", и Мэтт 24 или 17 Луки   являются только стихи я не знаю в Новом Завете, которые якобы даже, возможно, сделать это.

Я надеюсь, дело было сделано на данный момент, что эти стихи на самом деле ничего не говорят о последних днях будучи, как было во дни Ноя, за исключением конкретных отношении неожиданным и разрушительным пришествие потоп на мир, и людей, увлекся, что нравится, как возвращение Иисуса Христа будет.