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Decifrando Daniel e Paralela nos Evangelhos da Abominação da Desolação

Decifrando Daniel e Paralela nos Evangelhos da Abominação da Desolação

Este estudo laços com o estudo Apocalipse aqui: http://www.stopalienabduction.com/BookofRevelation.doc
e os prazos aqui: http://stopalienabduction.com/RevelationTimelineMed.jpg

Decifrando Daniel

Estudar Daniel, parece que a Bíblia ensina a "abominação da desolação" é uma profecia que está a ser cumprida três vezes. Além disso, parece que a Bíblia ensina que os "tempos, tempo e metade de um tempo" (ou 3,5 anos, 2.260 dias, 42 meses) é para ser cumprida ou 3 vezes em 3 maneiras. Além disso, há um período de 1150 ou 2300 dias para ser cumprido uma vez. E há também um período de 1290 e 1335 dias para ser cumprido uma vez.

A primeira vez que a abominação da desolação foi cumprida estava com Antíoco IV em 168 aC.
A segunda vez foi com os romanos por volta de 70 AD.
Pela terceira vez será com a Besta no futuro do Apocalipse.

O 1150 e 2300 dias foi cumprido no tempo dos Macabeus em 165 aC e 162 aC, respectivamente, em relação a Antíoco IV.

A primeira vez que os "tempos, tempo e metade de um tempo" foi cumprida durante o cerco foi 3,5 anos e destruição de Jerusalém, por volta de 70 dC. Os próximos dois cumprimentos de "vezes, tempo e metade de um tempo" são registradas no Apocalipse. São eles:
1. da autoridade que a besta por 42 meses, que também é o mesmo 1260 dias as duas testemunhas pregar. Este período de 3,5 anos parece também ser primeira metade da 70 ª semana de Daniel.
2. A segunda metade da semana parece ser literal 3,5 dias em que as duas testemunhas estão mortas nas ruas. (Isso se relaciona com "aqueles dias serão abreviados" em Mateus 24 e Marcos 13.)

O 1290 e 1335 dias também devem ser cumpridas no tempo futuro do livro Apocalipse.



O primeiro cumprimento

O primeiro período de cumprimento está no passado, de Dan 11 (que em capas totais de cerca de 435 aC-4 aC). A primeira vez que a abominação da desolação foi cumprida foi de cerca de 168 aC.

"E os braços devem estar de sua parte, e profanarão o santuário de força, e levarão o [sacrifício] por dia, e eles devem colocar a abominação desoladora." Dan 11:31

Esta refere-se a Antíoco IV, com um porco sacrificado no altar. O resto do Dan 11 após essa parece ter sido cumprida entre Marco Antônio, Otávio e por Herodes, o Grande.
Veja o estudo de Brian Huie está aqui: http://www.herealittletherealittle.net/index.cfm?page_name=Daniel11 (Esta é uma leitura essencial, como um cumprimento completa ou quase completa de Daniel 11, no passado, indicam que pouco a nenhum dos é de importância primária de cumprimento no fim dos tempos.)

E o mesmo evento, da abominação colocada por Antíoco IV, que cumpriu Dan 11:31, também foi um cumprimento de Daniel 8. http://www.enduringword.com/commentaries/2708.htm

A confirmação de que Dan Dan 11:31 e 8 são ambos referindo-se a Antíoco podem ser encontradas naquela 11:04 Dan diz:
"E quando ele surgiu, seu reino será quebrado e repartido para os quatro ventos do céu, mas não entre sua posteridade, nem de acordo com seu domínio com que reinou, porque o seu reino será arrancado, mesmo para os outros além desses. "
E Dan 8:08 diz: "Portanto, o bode se engrandeceu sobremaneira:. E quando ele era forte, aquele grande chifre foi quebrado, e por isso subiram outros quatro também notáveis, para os quatro ventos do céu"

E assim por estas passagens estão dizendo dos mesmos acontecimentos, o 4 é o 4 generais (Cassandro, Lisímaco, Seleuchus, e Ptolomeu), que herdou o império de Alexandre, o Grande, após sua morte. E algum tempo depois disso veio Antíoco IV.

"E de um deles saiu um chifre pequeno, o qual cresceu muito para o sul, e para o oriente, e para a [terra] agradável. E se engrandeceu, [mesmo] para o exército dos céus, e lançou a [alguns] do exército e das estrelas no chão, e os pisou. Sim, ele ampliada [ele mesmo] até o príncipe do exército, e por ele o [sacrifício] por dia foi tirado, e do lugar do seu santuário foi deitado abaixo.
E um exército foi dado [ele] contra o [sacrifício] por dia, por causa da transgressão, e lançou a verdade por terra, eo fez, e prosperou. Depois ouvi um santo falando, e outro santo disse que certos [santo] que falou quanto tempo [será] a visão [sobre] o [sacrifício] por dia, e da transgressão assoladora, para entrega do santuário e do host para serem pisados? E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs; então o santuário será purificado ...
E no tempo do seu reinado, quando os transgressores tiverem chegado ao máximo, um rei, feroz de semblante e que entende enigmas, deve levantar-se. E seu poder será poderosa, mas não pela sua própria força; e destruirá maravilhosamente, e prosperará, e prática, e destruirá os poderosos eo povo santo. E através de sua política também fará prosperar o engano na sua mão, e ele deve ampliar [-se] em seu coração, e pela paz destruirá a muitos: ele se levantará contra o Príncipe dos príncipes, mas será quebrado sem intervir mão E a visão da tarde e da manhã que foi dito [é] verdade:.. por isso tu fechou a visão, porque se [deve ser] por muitos dias "Dan 8:9-14, 24-26

Este "2300 tardes e manhãs" não é um cumprimento de 3,5 anos, enquanto que biblicamente ser 2260 dias. É um período de 2.300 dias ou (1150 noites, mais 1.150 manhãs, separadas), ou de 1.150 dias (2300 / noites + manhãs).

A abominação foi criada em 168 aC.

"Exército de Antíoco IV profanou o Templo e parou os sacrifícios diários. No dia 15 de Kislev, em dezembro de 168 aC, os sírios construiu um altar pagão sobre o altar do holocausto no Templo e colocou uma imagem de Zeus Olympius sobre ela. Dez dias depois, no dia 25 de Kislev, carne de porco foi oferecido no altar de Zeus. "
http://www.rondaniel.com/library/27-Daniel/Daniel0801.html (leitura essencial)

"Agora, o décimo quinto dia do mês Casleu, no ano cento e quarenta e quinta, eles montaram a abominação da desolação sobre o altar, e edificou altares pelas cidades de Judá por todos os lados ...   Agora o dia vinte e cinco do mês faziam sacrifícios sobre o altar do ídolo, que estava sobre o altar de Deus ". Macc 1:54,59

Em Dan 8, 2300 dias ou 1150 dias mencionados. Logo após a abominação foi criada, violenta revolta dos Macabeus contra Antíoco começou. Isso é mencionado como o início não muito tempo depois que a abominação foi colocado, e é detalhado em breve 2.In Macabeus capítulo, esta revolta é o que conduziu directamente à dedicação do templo e altar pelos Macabeus no dia 25 de Kislev 165 aC, 3 anos após a abominação foi definida no altar, no dia 25 de Kislev 168 aC. Esta história é detalhada em Macabeus 4. http://www.jacsweb.org/spirituality-chanukah.html

1150 dias caberia o período de tempo a partir de quando a abominação foi colocado, para quando o templo e santuário era purificado. O calendário judaico é uma peça irregular confusa de trabalho, http://www.jewfaq.org/calendar.htm . Mas tendo em conta os anos bissextos, em que um mês extra é adicionado, 1.150 dias passando nestes três anos parece funcionar bastante bem. E por isso este foi o cumprimento da 1.150 dias até o santuário era purificado.

É interessante notar que a interpretação possível de 2300 dia também parece ter uma realização significativa. Em algum momento de 164 aC Antíoco IV morreu, e outros governantes assumiu, como Lysias. E foi, na verdade cerca de 2300 dias, ou um pouco mais de 6 anos após a abominação foi colocado por Antíoco, em que a Batalha de Bete-Zacarias ocorreu. Esta batalha contra Lísias foi notável porque, "Antes de sair, ele concordou em um compromisso permitindo que os judeus para seguir seus costumes e de adorar o que quisessem." http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Beth_Zechariah

E assim por este acordo de paz foi feito em 162 aC, um pouco mais de 6 anos após a abominação da desolação tinha sido criado por Antíoco IV, que Maccabees também registros:

"Agora, pois, vamos ser amigos com esses homens, e fazer a paz com eles, e com toda a nação o seu;   E aliança com eles, que eles devem viver após a sua legislação, como fizeram antes:   pois eles são, portanto, descontente, e tenho feito todas estas coisas, porque aboliu as suas leis.   Assim o rei e os príncipes estavam satisfeitos: por isso ele enviou-lhes a fazer a paz, e eles aceitaram mesmo.   Também o rei e os príncipes fizeram um juramento-lhes: whereupon saíram da fortaleza "1 Macc 6:58-61.

E então o que Antíoco IV tinha começado finalmente foi completamente terminado cerca de 2300 dias depois, como Lísias fez a paz para permitir que os judeus de seguir as suas leis, e de culto como faziam antes. Revolta dos Macabeus "é também o que é mencionado em Dan 11,

"E como fazer o mal contra o pacto ele corruptos com lisonjas, mas o povo que conhece ao seu Deus se tornará forte, e não [explora]. E os que compreendem entre o povo ensinarão a muitos: mas eles cairão à espada, e pelo fogo, pelo cativeiro e pelo despojo, [muitos] dias. E [alguns] deles cairá de entendimento, para julgá-los, e para purgar, e para fazer [os] brancos, [mesmo] o tempo do fim:. Porque [é] ainda por um tempo determinado "Dan 11:33-35

Este verso de ser julgados e eliminados se refere ao período a partir dos Macabeus ao tempo de Jesus, na qual os judeus permaneceu sob domínio estrangeiro, ou incomodado com a opressão militar para a maior parte desse tempo. (O "tempo determinado" aqui também pode se referir a semana 70 ª.)

O resto do Daniel 11 refere-se a Herodes, o Grande, e também Marco Antônio e Otávio, como figuras notáveis ​​ao longo deste período de tempo, levando até a época de Jesus. (Ver link abaixo) Daniel 11 termina com Dan 11:45, que combina com a história conhecida de Herodes,

"E ele plantará as tendas do seu palácio entre o mar ea montanha santa gloriosa; contudo virá ao seu fim, e ninguém vai ajudá-lo." Dan 11:45

De Herodes: "Mas como a doença se agravou em março, 4 aC, ele retirou-se para seu palácio de inverno em Jericó, a menos de 10 milhas a noroeste do Mar Morto, cerca de 45 milhas a leste do Mar Mediterrâneo, e menos de 20 quilômetros a nordeste de Jerusalém. "
- Brian Huie, http://www.herealittletherealittle.net/index.cfm?page_name=Daniel11

E assim o primeiro cumprimento da abominação da desolação foi em 168 aC, eo cumprimento do 1150 e 2300 dias foi em 165 aC e 162 aC, respectivamente.

Segundo o Cumprimento

O próximo evento que ocorreu é o cumprimento das 69 semanas de Daniel, com a vinda do Messias, Jesus Cristo.

"Sabe e entende: desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém até o Messias, o Príncipe, haverá sete semanas, e sessenta e duas semanas: a rua deve ser construído de novo, e na parede, mesmo em angustiosos vezes. E depois de sessenta e duas semanas será o Messias ser cortado [crucificado], mas não para si mesmo ... "Dan 9:25-26

O último evento de Dan 11 foi Herodes morrer, que foi um pouco antes de Jesus ser crucificado. E assim, em ordem cronológica, Daniel 12 pega logo após Dan 11 parou, e também logo após Dan 9:26 sai de cena.

"Naquele tempo se levantará Miguel, o grande príncipe que vigiar os filhos do teu povo" - Dan 0:01

A primeira coisa que acontece é que Michael se levanta. Este mesmo evento é muito mais detalhada em Apocalipse 12:1-12. Ele descreve a guerra no céu entre os anjos que teve lugar depois de Jesus Cristo ascendeu, depois da ressurreição (30 AD). Quando Michael "se levantou" isso significa que ele subiu ao céu como o líder do exército de anjos de Deus, lutando contra Satanás, e levantando-se para o povo de Deus.

"1 Ora, um sinal grandioso apareceu no céu: uma mulher vestida de sol, com a lua debaixo dos seus pés e na cabeça uma coroa de doze estrelas 2 Então, estar com a criança, ela gritou de trabalho e de dor para dar. . nascimento 3 E outro sinal no céu: eis um dragão, grande, vermelho, com sete cabeças e dez chifres e sete diademas sobre as cabeças 4 Sua cauda arrastava a terça parte das estrelas do céu e lançou-as sobre a terra.. Eo dragão parou diante da mulher que estava pronto para dar à luz, para lhe devorar o filho assim que ele nasceu. 5 Ela deu à luz um filho varão que há de reger todas as nações com cetro de ferro. E seu filho foi arrebatado para Deus e seu trono.   6 Então a mulher fugiu para o deserto, onde já tinha lugar preparado por Deus, que eles devem alimentá-la há 1.260 dias.

(7 Houve peleja no céu: Miguel e seus anjos batalhavam contra o dragão, eo dragão e os seus anjos batalhavam, 8 mas não prevaleceram, nem foi encontrado um lugar para eles [ um ] no céu por mais tempo 9 So. o grande dragão foi lançado fora, a antiga serpente, chamada o Diabo e Satanás, que engana todo o mundo, ele foi atirado para a terra, e os seus anjos foram lançados com ele 10 Então ouvi uma voz do céu. "Agora a salvação, ea força, eo reino do nosso Deus, eo poder do seu Cristo ter vindo, porque já o acusador de nossos irmãos, que os acusa diante do nosso Deus dia e noite, foi derrubado. 11 E eles o venceram pelo sangue do Cordeiro e pela palavra do seu testemunho e não amaram suas vidas até a morte. 12 Portanto alegrai-vos, ó céus, e vós que neles habitais! Ai dos habitantes da terra e do mar pois o diabo desceu a vós com grande ira, porque ele sabe que ele tem um curto espaço de tempo ...) "- Rev 12

Podemos conhecer esta passagem é histórico, como a criança do sexo masculino que nasceu que iria reger todas as nações com vara de ferro é Jesus Cristo (Ap 19:15), e ele ser arrebatado para Deus e Seu trono é a ascensão de Jesus Cristo, que ocorreu após a ressurreição. Rev 12:1-6 é um resumo, e Ap 12:7-17 dá mais detalhes dos eventos contidos entre os versículos 5 e 6, assim, o parêntese acima.

Seguinte na ordem, ainda em parênteses dos eventos entre os versículos 5 e 6, Ap 12:13-16 ocorreu. Nele Satanás ataca "a mulher". E nesta passagem é o primeiro cumprimento do período de tempo 3,5 anos. Em Ap 12, os "tempos, tempo e metade de um tempo" no versículo 14 é o mesmo período que o "1260 dias" mencionados no verso 6 sumariamente prévio.

, that he might cause her to be carried away by the flood. 16 But the earth helped the woman, and the earth opened its mouth and swallowed up the flood which the dragon had spewed out of his mouth .)” -Rev 12 "(... 13 Agora, quando o dragão viu que tinha sido atirado para a terra, perseguiu a mulher que deu à luz o filho varão. 14 Mas foram dadas à mulher duas asas de grande águia, para que voasse para o deserto ao seu lugar, onde é sustentada por um tempo, tempos e metade de um tempo, da presença da serpente. 15 Então, a serpente arrojou água da sua boca como uma enchente atrás da mulher, que ele poderia fazer com que ela seja realizada afastado pelo dilúvio. 16 Mas a terra ajudou a mulher, ea terra abriu a boca e tragou o rio que o dragão tinha arrojado de sua boca.) "-Rev 12

Esta "mulher" está se referindo aos judeus messiânicos, o original igreja cristã, que estavam em Jerusalém, que fugiu e escapou do cerco de 70 AD. Muita informação histórica detalhando esta é encontrada no artigo aqui: http://www.preteristarchive.com/StudyArchive/p/pella-flight.html (leitura essencial)

Os cristãos começaram a deixar Jerusalém já em 66-67 AD. Em 66 AD geral Cestius Gallus trouxe uma legião romana a Jerusalém para tentar dominar a revolta judaica, que tinha começado. Sua legião levavam consigo as Legiões padrão ou aquila de Roman, que é uma estátua de águia pequena, geralmente realizado no alto de uma vara. Está registrado que Cestius deixar seu ataque em Jerusalém, apesar de ter sido sucesso, e à esquerda. ( http://www.josephus.org/warChronology2.htm ) Durante o retiro de sua legião sua águia aquila foi capturado pelas forças judaicas em Israel, que foi uma desgraça para a legião.

Foi por volta dessa época, com o surgimento da legião romana com sua águia Aquila, que os cristãos deixaram Jerusalém. Vendo o exército, cujo padrão foi a águia, a igreja cristã em Jerusalém sabia que era hora de fugir, e foi para Pella, onde estavam seguras durante o cerco de Jerusalém eventual que ocorreu alguns anos mais tarde, em 70AD.

Jesus deu o aviso sobre isso em Lucas 21:20-22,
"E quando virdes Jerusalém cercada de exércitos, sabei então que   a sua desolação está próxima. Então, os que estiverem na Judéia fujam para os montes, e os que estiverem no meio da cidade, saiam; e não permitas que os que estão nos países entrem nela. Para estes são os dias de vingança, que todas as coisas que estão escritas podem ser cumpridas. "

Um general diferente, Vespasiano, foi enviado de volta com mais legiões em 67 dC e foi acompanhado por seu filho Tito, que começou a conquistar a área e, eventualmente, destruiu Jerusalém em 70 AD. Este período de tempo, geralmente se encaixa com 3,5 anos ou 1.260 dias. Porque os cristãos tinham fugido anteriormente de Jerusalém, em grande parte para Pella, "a mulher" foi mantido seguro no deserto do dragão. O dragão, Satanás, foi criado para atacar a igreja cristã em Jerusalém, mas com a saída de Cestius, eles tiveram tempo para sair, antes de Jerusalém foram atacados novamente.

Estes eventos de Apocalipse 12 são os mesmos eventos que são referidas no Daniel 9. Vamos olhá-la novamente na íntegra na forma como pode ler no seu cumprimento 1 º. Nota dos termos semelhantes em ambos os trechos do Apocalipse 12 e Dan 9 de um "dilúvio" e também "as asas da abominação" e "águia":

, even until the consummation, which is determined, is poured [like water/flood] out on the desolate.)” -Dan 9 "Sabe e entende, [que] desde a saída da ordem para restaurar e para edificar Jerusalém até o Messias, o Príncipe [deve ser] de sete semanas, e sessenta e duas semanas: a rua deve ser construído de novo, ea parede , mas em tempos angustiosos E depois de sessenta e duas semanas deve ser cortado o Messias, mas não para si mesmo: eo povo do príncipe que há de vir [Satanás, "o príncipe deste mundo"], destruirá a cidade eo santuário,. eo seu fim [deve ser] um dilúvio, e até o fim da guerra desolações são determinadas (E ele [Jesus Messias] fará firme aliança com muitos por uma semana [semana de Páscoa]:. e no meio do semana [Jesus crucificado] ele fará o sacrifício ea oferta de cessar [sem mais sacrifícios necessários outros, o véu foi rasgado], e sobre as asas das abominações [águia padrão de Legião romana] deve ser um [Tito] que faz desolada , até à consumação, que é determinada, é derramado [como a água / enchente] fora sobre o assolador.) "Dan-9

O cumprimento de segunda a abominação da desolação foi cumprida em 70 dC, depois que os romanos conquistaram a cidade, com os romanos trazendo em suas insígnias ou às normas para o templo judeu, e sacrificar a eles, como registros de Flávio Josefo.

"E agora os romanos, após a fuga dos revoltosos para a cidade, e sobre a queima da santa casa em si, e de todos os edifícios mentindo ao redor dela, trouxe suas insígnias para o templo e colocá-las defronte a sua porta oriental , e lá eles oferecem sacrifícios a eles, e lá eles fizeram Tito Imperator, com a maior aclamações de alegria ".
- Josefo Guerras 06:06:01 (ver também http://www.livius.org/ja-jn/jewish_wars/jwar04.html )

A insígnia romana aqui se refere ao padrão romano ou Aquila de uma águia. E assim a águia romana Aquila padrão foi tanto o sinal de que os cristãos devem fugir, e também serviu como a abominação da desolação, um ídolo águia que foi adorado no templo e se sacrificaram para.

Voltando ao Daniel 12:2, desta vez do problema e cerco de 70 AD é mencionado,

"E haverá um tempo de angústia, qual nunca houve desde que houve uma nação, e ven a esse tempo. E naquela época o seu povo será entregue, todo aquele que for achado escrito no livro. 2 E muitos dos que dormem no pó da terra ressuscitarão, uns para a vida eterna, outros para vergonha e desprezo eterno. Aqueles três que são sábios resplandecerão como o fulgor do firmamento, e os que a muitos a justiça como as estrelas sempre e eternamente. "Dan 12:2-3

O cerco 3,5 anos e destruição em 70 AD de Jerusalém foi uma época terrível para Israel, como não tinha sido até então, até aquele momento. Os cristãos deixaram a cidade e escapou - estes foram de Daniel "as pessoas que seriam entregues", cujos nomes foram escritos no livro da vida - os convertidos cristãos e judeus eram aqueles que conheciam a fugir de Jerusalém, como Jesus tinha avisado que eles façam . E fizeram fugir, como está registrado em Apocalipse 12 e historicamente.

Em seguida, uma verdadeira declaração é feita sobre o futuro, que alguns irão para a vida eterna e algum desprezo para. Falando desses cristãos convertidos no futuro, eles vão brilhar como estrelas, levar muitos para a justiça. Em outras palavras, a grande escolha que enfrentou os judeus após o ministério de Jesus é destaque, e os resultados dois possíveis dessa escolha. Desta vez, após o ministério de Jesus da igreja primitiva foi quando o Evangelho estava sendo pregado para muitos judeus, incluindo informações sobre a ressurreição. Tendo Jesus previu a destruição do Templo quase 40 anos antes podem ter ajudado alguns judeus para se tornar cristão neste momento.

Os próximos versos em Daniel 12 ler,
"4" E tu, Daniel, encerra estas palavras e sela o livro até o tempo do fim;. Muitos correrão para lá e para cá, ea ciência se multiplicará "5 Então eu, Daniel, olhei, e lá estavam dois outros , uma de um rio e outro em que rio. 6 E disse ao homem vestido de linho, que estava sobre as águas do rio, "Até quando durará o cumprimento destas maravilhas ser?" 7 Então ouvi o homem vestido de linho, que estava sobre as águas do rio, quando levantou sua mão direita ea mão esquerda para o céu, e jurou por Aquele que vive para sempre, que será por um tempo, tempos e metade de um tempo; e quando o poder do povo santo foi completamente destruída, todas estas coisas serão cumpridas. "Dan 12:4-7

Daniel pergunta quando o fim destas maravilhas serão, ea resposta é de 3,5 anos. O primeiro cumprimento dos "tempos, tempo e metade de um tempo" ou 3,5 anos em Dan 12, refere-se ao cerco romano ea destruição de Jerusalém em 70 AD, e isso é confirmado como o 1260 dia a mulher é mantida em segurança na Rev 12. Mas porque o anjo aqui menciona o "tempo do fim", isso indica que não haverá (pelo menos) um segundo cumprimento de "vezes, tempo e metade de um tempo".

Após os eventos em torno de 70 AD, na qual Satanás não conseguiu destruir a igreja cristã que estava em Jerusalém, a ordem cronológica próximo evento é no final do Rev 12.
"17 E o dragão irou-se contra a mulher, e ele foi fazer guerra ao resto de sua descendência, os que guardam os mandamentos de Deus e têm o testemunho de Jesus Cristo."

No final do Rev 12, Satanás vai fazer a guerra contra os cristãos, e esta guerra se estende por um período de tempo a partir de 70 AD até os dias de hoje, quase 2000 anos de história é coberto em Apocalipse 12:17. Este capítulo está detalhando a história e profecia do que está acontecendo com os anjos, nos bastidores, até certo ponto, e, como tal, muito apropriadamente leva sobre os acontecimentos de 13 Rev, que é também sobre um anjo, a Besta, que vem fora da prisão da cova Abyss / fundo / Tártaro. Esta é a próxima mudança grande, grande evento, quando se trata de anjos caídos.

E assim por 70 AD foi a segunda vez que a abominação da desolação foi cumprida, com os romanos sacrificando aos Aquila águia no templo, ea primeira vez que o período de 3,5 anos foi cumprida, com o cerco a Jerusalém.

O Cumprimento Terceiro

Há um cumprimento de a abominação da desolação, e dois "tempos, tempo e metade de um tempo" períodos deixaram de ser cumpridas no futuro. O primeiro futuro "vezes, tempo e meio tempo" período de Daniel 12, é de 3,5 anos em que a Besta é dada autoridade em Dan 7.

"Então eu queria saber a verdade sobre o quarto animal, que era diferente de todos os outros, muito terrível, cujos dentes eram de ferro e suas unhas de bronze, que devorava, fazia em pedaços, e pisoteado o resíduo com seus pés; 20 e os dez chifres que tinha na cabeça, e do outro   que subiu, diante do qual caíram três, isto é, daquele chifre que tinha olhos e uma boca que falava palavras pomposas, cuja aparência era maior do que seus companheiros 21 "Eu estava assistindo,. e que o mesmo chifre fazia guerra contra os santos, e prevalecente contra eles, 22 até o Ancião dos Dias veio, e um julgamento foi feito em favor dos santos do Altíssimo, e chegou o tempo para os santos possuíram o reino.
23 "Assim, ele disse: 'O quarto animal será um quarto reino na terra, que será diferente de todos os outros reinos, e devorará toda a terra, Atropelar-lo e quebrá-lo em pedaços 24 Os dez chifres são dez reis Quem. deve surgir a partir deste reino. E outro se levantará depois deles;. Ele deve ser diferente do que os primeiros, e abaterá a três reis 25 E proferirá palavras pomposas contra o Altíssimo, Shall perseguem [ d ] os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os os tempos ea lei. Em seguida, os santos serão entregues na sua mão Para um tempo, tempos e metade de um tempo. 26 'Mas o tribunal deve estar sentado, e lhe tirará o domínio, para consumir e destruí-lo para sempre. 27 Então o reino, eo domínio, ea grandeza dos reinos debaixo de todo o céu serão dados ao povo, os santos do Altíssimo. O seu reino é um reino eterno, e todos os domínios o servirão, e lhe obedecem. "Dan 7

Isso corresponde Rev 13 muito bem,

"1 Então eu [ um ] estava em pé na areia do mar. E eu vi uma besta subindo do mar, que tinha sete cabeças e dez chifres, [ b ] e sobre os seus chifres dez diademas, e sobre as suas cabeças um nome de blasfêmia. 2 A besta que vi era semelhante a leopardo, com pés eram como os pés de   um urso, ea sua boca como a de um leão. O dragão deu-lhe o seu poder, seu trono e grande autoridade. 3 E vi uma de suas cabeças como se tivesse sido mortalmente ferido, ea sua chaga mortal fora curada. E todo o mundo se maravilhou, seguindo a besta 4 e adoraram o dragão que deu autoridade à besta;. E adoraram a besta, dizendo: "Quem é semelhante à besta? Quem é capaz de fazer guerra com ele? "
5 E foi-lhe dada uma boca que falava grandes coisas e blasfêmias, e foi-lhe dada autoridade para continuar [ c ] por 42 meses. 6 Então ele abriu a boca em blasfêmias contra Deus, para blasfemar do Seu nome, seu tabernáculo, e os que habitam no céu. 7 Foi concedido a ele para fazer guerra aos santos e vencê-los. And authority was given him over every tribe, [ d ] tongue, and nation. 8 All who dwell on the earth will worship him, whose names have not been written in the Book of Life of the Lamb slain from the foundation of the world. 9 If anyone has an ear, let him hear. 10 He who leads into captivity shall go into captivity; he who kills with the sword must be killed with the sword. Here is the patience and the faith of the saints.” Rev 13

This first future “times, time and half a time” fulfillment from scripture is the same as the first “half a week” of the 70 th week of Daniel 9 (which will be fulfilled a second time in the future, besides how it was fulfilled around 70 AD, see prior Dan 9 explanation). Daniel 7 and Revelation 13 are both referring to the same time period of the first half of the 70 th week of Daniel 9.

“And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the middle of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make [it] desolate , even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate.” Dan 9:27

This same period of “times, time, and half a time” is also specified in Rev 11 as the “42 months” of the Beast's authority, and pertains very much to what is going on with the Jews in Jerusalem.

"Mas deixar de fora o átrio que está fora do templo, e não medi-la, pois ela tem sido dada aos gentios. E eles pisarão a cidade santa de solo para 42 meses. 3 E darei poder às minhas duas testemunhas, e profetizarão 1.260 dias, vestidas de saco. "4 Estas são as duas oliveiras e os dois candeeiros que estão diante do Deus [ b ] da terra. 5 E se alguém quiser prejudicá-los, sai fogo da sua boca e devorará os seus inimigos. - Rev 11 E se alguém quer prejudicá-los, ele deve ser morto desta maneira 6 Estes têm poder para fechar o céu, para que não chova durante os dias da sua profecia;. E têm poder sobre as águas para convertê-las em sangue, e para ferir a terra com toda sorte de pragas, quantas vezes o desejo 7 Quando eles terminarem o seu testemunho, a besta que sobe do abismo lhes fará guerra contra eles, superá-los e matá-los. 8 eo seu cadáver ficará estirado na rua da grande cidade que espiritualmente se chama Sodoma e Egito, onde também o [ c ] Senhor foi crucificado. 9 E aqueles dentre os povos, tribos, línguas e nações verão seus corpos mortos por três e meio dias, e não permitir que [ d ] os seus corpos mortos sejam postos em sepulcros. 10 E os que habitam sobre a terra se regozijarão sobre eles, se alegrarão, e mandarão presentes uns aos outros, porquanto estes dois profetas atormentaram os que habitam sobre a terra. 11 Ora, depois dos dias três e meia o sopro da vida de Deus, entrou neles, e puseram-se em seus pés, e caiu grande temor sobre os que os viram. "- Rev 11

A Besta é referido como tendo autoridade para 42 meses em Rev 13, que corresponde à 42 meses na Cidade Santa é pisar em pés Rev 11. Este parece ser o mesmo período de tempo em que as 2 testemunhas profetizarão por 1260 dias. Isso indica que o 2 testemunhas estão profetizando, enquanto a Besta está na autoridade e pisa a cidade santa de solo, todos durante o mesmo período de tempo month/1260 42 dias.

Seria totalmente redundante para Rev 11 a 42 meses mencionar no verso 2 e 1.260 dias no versículo 3, se na verdade ambos eram referência para o mesmo período de tempo focado no 2 testemunhas.

Versículos 4-6 especificar que o 2 testemunhas serão em conflito. "Sobe" no versículo 7 é um verbo em uma forma de particípio e provavelmente significava mais como um adjetivo, para ser lido "ascendente do poço" ou "subiu do poço", destinado a especificar qual Fera está sendo falado , não o momento de sua ascensão. (Especialmente como o Trumpet 5 º especifica o momento da sua ascensão, Rev 11 não pode ser especificando a Besta ascende neste momento durante o Trumpet 6 º - como ele já subiu passado neste momento.) Como tal, os 42 meses da Besta 1260 dias e das duas testemunhas paralela parece ser o ponto de o uso de ambos os números nos versos 2-3, fazer dela uma utilização para não ser redundante.

E assim por Daniel 7 e Apocalipse 11 e 13, e segundo o cumprimento (cumprimento futuro primeiro) de Daniel 12 "vezes, tempo e metade de um tempo", todos se referem à primeira metade da 70 ª semana de Daniel 9. E esta é ao mesmo tempo em que tanto a Besta é a autoridade e as duas testemunhas estão profetizando que o tribunal exterior é pisada pelos gentios, e assim também a Besta.

O terceiro "tempos, tempo e metade de um tempo" cumprimento (cumprimento futuro segundo) é com a segunda metade da semana 70 ª de Daniel. A segunda metade da semana 70 ª de Daniel é o 3,5 dias atuais em que as duas testemunhas estão mortas nas ruas, enquanto a primeira metade da semana é, definitivamente, a 3,5 anos / 1260 dias que profetizam eles.

Como os 42 meses e 1.260 dias executar co-atualmente, a única outra "vezes, tempo e meio tempo" período especificado encontrada em Apocalipse é de 3,5 dias, o 2 testemunhas mentira mortos. Se a profecia do 2 testemunhas para 1260 dias está ligada à 70 ª semana em todos, então os dias eles estão mortos devem também fator para a 70 ª semana. Além destes pontos, a cena retratada em Apocalipse 10 claramente referências de volta à cena em 12 Dan do anjo, de pé pela água e da terra, que jura por ele no céu, que será de "tempos, hora e meia um tempo ".

“Then I Daniel looked, and, behold, there stood other two, the one on this side of the bank of the river, and the other on that side of the bank of the river. And [one] said to the man clothed in linen, which [was] upon the waters of the river, How long [shall it be to] the end of these wonders? And I heard the man clothed in linen, which [was] upon the waters of the river, when he held up his right hand and his left hand unto heaven, and sware by him that liveth for ever that [it shall be] for a time, times, and an half; and when he shall have accomplished to scatter the power of the holy people, all these [things] shall be finished .” Dan 12:5-7

“And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be delay no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets .” Rev 10:5-7

And this Rev 10 reference back to Dan 12 is soon followed, also in the 6 th Trumpet section, by the co-current 42 month/1260 day period, and the 3.5 day period. The angel swore by God that it would be for “times, time, and half a time”. This 3.5 number is half of a week, and half of the 70 th week here. The first half of the 70 th week is 3.5 years, and the second half is 3.5 days.

Jesus also specified in Matt 24 and Mark 13 that “those days would be shortened”, and if this is not the shortening of those days, then what is? Surely, to be shortened, something must have first have been longer. It is well understood that each week in Daniel 9 is “supposed” to represent 7 years, and this is what is anticipated. But if the second half of the “week” is shortened to 3.5 days, this would better prophetically explain why these 7 year periods were called “weeks” in the first place. If God knew in the end He would shorten the 3.5 years of the 70 th 7-year period to only 3.5 days, it explains why He called these “weeks” in the first place.

The last abomination that makes desolation is mentioned in Dan 9, which seems to start after the middle of the 70 th week. This is the 3 rd fulfillment of the abomination of desolation. It is after the middle of this week that the abomination of desolation starts, and according to Revelation, the middle of the week would seem to coincide with the 2 witnesses being killed. Let's go through Dan 9:25-27 in full, again.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. [from the command to rebuild to time of Jesus] And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: [Jesus Christ crucified, then skip thousands of years]
and the people of the prince that shall come [the Beast and his armies] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood [Rev 14:20 winepress of wrath of God, blood to horses bridle 200 miles], and unto the end of the war desolations are determined.
(And he [the Beast] shall confirm the covenant with many for one week: and in the middle of the week [death of 2 witnesses] he shall cause the sacrifice and the oblation [of the 2 witnesses] to cease, and for the overspreading of abominations [of the Beast in the temple], he shall make [it] desolate , even until the consummation, and that determined shall be poured [in Revelation bowls of wrath of God poured out] upon the desolate.)” Dan 9:25-27

And so the prophecy of Daniel 9 is fulfilled a second time in full. The last abomination of desolation seems to be fulfilled in Rev 13, in the Beast being in the temple, himself worshipped as “god”, and also the Beast's image being worshipped.

5 And he was given a mouth speaking great things and blasphemies, and he was given authority to continue [ c ] for forty-two months . 6 Then he opened his mouth in blasphemy against God, to blaspheme   His name , His tabernacle , and those who dwell in heaven. 7 And they worshipped the dragon which gave power unto the beast: and they worshipped the beast , saying, Who [is] like unto the beast? who is able to make war with him?… And all that dwell upon the earth shall worship him , whose names are not written in the book of life of the Lamb slain from the foundation of the world… And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And deceiveth them that dwell on the earth by [the means of] those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed.” Rev 13:4-8,12-15

The temple as the location isn't mentioned above, but this becomes clear looking at 2nd Thessalonians.

“Let no man deceive you by any means: for that day shall not come, except there come a falling away first, and that man of sin be revealed, the son of perdition; Who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshiped; so that he as God sitteth in the temple of God , showing himself that he is God.” 2Th 2:3-4

The Beast will be in the temple, and he himself will be the abomination that causes desolation (though the Beast's image, if in the temple, may also be part of the abomination). Apparently after the 2 witnesses are killed in the middle of the week, the Beast, who himself is the abomination of desolation, enters into the temple and is worshipped, for the 3.5 days that are the second half of the 70 th week of Daniel. After the end of the 3.5 days, and the abomination of desolation event, the end of the 70 th week, Daniel 9 indicates there will be “pouring” out (matching the bowls of wrath in Revelation) and desolation.

And so the “times, time, and half a time” period of Daniel 12 is fulfilled twice in Revelation. First by the Beast in Dan 7, Rev 13 and Rev 11, during the 42 months (which is also the 1260 days of the 2 witnesses). This is the first half of the 70 th week of Daniel 9. The second half of the 70 th week of Daniel 9 is literally 3.5 days in which the two witnesses in Rev 11 lay dead. These are the second and third fulfillments of the “times, time, and half a time” periods, the first is 3.5 years and the second is 3.5 days. And the third fulfillment of the abomination of desolation in Dan 9 (also in Matt 24 and Mark 13) corresponds to the Beast himself being worshipped in the temple as “god”, as is described in Rev 13 and 2 Thes 2.

And so this seems to cover all 3 of the instances of the “times, time, and half a time” periods, as well as the one 1150/2300 day time period, and all the times the abomination of desolation is mentioned in the Bible (as far as I know).


This leaves the 1290 day and 1335 day periods. To determine where these days fit into a timeline, Dan 12 indicates that the “abomination of desolation” is an event marker.

“And from the time [that] the daily [sacrifice] shall be taken away, and the abomination that maketh desolate set up , [there shall be] a thousand two hundred and ninety days. Blessed [is] he that waiteth, and cometh to the thousand three hundred and five and thirty days.” - Dan 12:11-12

If the 3.5 days the two witnesses lie dead is the second half of the 70 th week of Daniel, then the 70 th week ends when those 3.5 days are completed. Daniel 9 indicates it is in the second half of the 70 th week when the abomination of desolation occurs – the Beast entering the temple to be worshipped as the 2 witnesses lie dead for 3.5 literal days. And Daniel 9 indicates that soon after this there will be “pouring”, of the bowls of wrath, and Jesus Christ will soon return. So it seems unlikely that the 1290 days could be just starting in the middle of the 70 th week, which only has 3.5 days to it, but rather the 1290 days must start prior.

As someone will be blessed to make it to the 1335 th day, it makes sense that this day is placed after Jesus Christ has returned, and not while the reign of the Beast or wrath of God is still ongoing. The abomination of desolation, the Beast being worshipped in the temple, takes place after the middle of the 70 th week, after the Beast has been in authority for 42 months already. Shortly after the Beast enters the temple, the abomination during the 3.5 days, then the 70 th week is over. Thus the 1290 days MUST refer to the time period prior to when the Beast enters the temple to be worshipped, as there are only 3.5 days to the second half of the 70 th week of Daniel: and then the bowls of wrath are poured and Jesus returns. As such it makes sense that in Dan 12:11-12, the “daily sacrifice” marks the beginning of the 1290 days, and the “abomination set up” (Beast in the temple) marks the end of the 1290 days. This would mean that, after the Beast/abomination is worshipped in the temple, there is after that, at most, a 45 day window before Jesus will have returned, and people will be blessed to have made it to the 1335 th day. As the Beast is in power for 1260 days prior to entering the temple as the abomination himself, this means that the 1290 days goes back to 30 days prior to when the Beast comes into authority. And so 30 days before the Beast enters into his 42 months of authority, the “daily sacrifices” stop.

It should also be noted that the sacrifices mentioned in Dan 9:27 which stop during the specified middle of the week must refer to “sacrifices and oblations” which are being offered by the two witnesses, which cease when they die in the middle of the week, and this is not the same as the “daily sacrifice” in Dan 12:11-12. The “daily sacrifice” in Daniel 12 must refer to a daily sacrifice (likely of the Jews) which stops 30 days before the Beast's covenant is made with many. Then the Beast is in authority for 42 months, the first half of the 70 th week. When the “sacrifices and oblations” of Dan 9 stop in the middle of the week, it must refer to the activities of the 2 witnesses, who the Beast kills precisely in the middle of the week.

As Revelation 12 describes the first half of the 70 th week as 3.5 years, and the second half as 3.5 days, and the Beast and two witnesses being active at the same time, then the sacrifices and oblations which stop in the middle of the week must relate to the 2 witnesses, whose death marks the middle of the 70 th week. The same sacrifices stopping cannot mark the beginning of the first half of the 70 th week, and also the beginning of the middle of the 70 th week. So two separate sacrifices must be being mentioned: Dan 12 mentions the end of the “daily sacrifice” 30 days prior to the rise of the Beast into power (his 42 months), and Dan 9 mentions the end of the “sacrifices and oblations” as the two witnesses are killed (end of their 1260 days and also ~the Beast's 42 months), which marks the middle of the 70 th week.

(This can be seen on the timeline here: http://stopalienabduction.com/RevelationTimelineMed.jpg )

This is entirely allowable if the stop of the “daily sacrifices” marks the beginning of the 1290 days, and the “abomination of desolation” marks the end of the 1290 days.

“And from the time [that] the daily [sacrifice] shall be taken away, and the abomination that maketh desolate set up, [there shall be] a thousand two hundred and ninety days.” Dan 12:11

Put in order of the Hebrew this reads more closely, “Now after the time sacrifice taken away daily, and give the abomination that makes desolation, days 1290” . I don't see anything there that forbids the sacrifice being the starting point and the abomination being the ending point of the 1290 days (and compare 2 Chron 25:27 translation “from-time, after-time” וּמֵעֵת ). Also looking at the Greek, it reads in order, “and from the time the regular sacrifice is abolished, and the giving abomination making desolation, days 1290” . I don't see anything in the Greek that forbids this interpretation either.

But it is the placement of the time of the abomination of desolation, the Beast entering the temple, which occurs only 3.5 days before the 70 th week ends, which necessitates that the 1290 days must be coming to a close at this point, and not just beginning, necessitating the 1290 days must begin with the sacrifices stopping and end with the abomination of desolation.


Parallel in the Gospels and Daniel of the Abomination of Desolation

Especially pertaining to the 70 AD fulfillment of the abomination of desolation, and the future fulfillment of the same, next we are going to see how all this lines up with the prophecies of Jesus pertaining to the abomination of desolation in the Gospels.

In Matt 24, Mark 13, and in Luke 21, Jesus mentions the abomination of desolation.

Jesus first says in these 3 passages that not one stone would left upon another of the Temple. Then the disciples ask Jesus these particular questions:
“Teacher, when therefore will these things happen and what will be the sign when these things are about to take place?” (Luke 21)
“Tell us, when will these things be, and what will be the sign when all these things are going to be fulfilled?” (Mark 13)
“”Tell us, when will these things happen, and what will be the sign of Your coming, and of the end of the age?” (Matt 24)

In Matt 24 and Mark 13, Jesus specifically references to “the abomination of desolation spoken of by Daniel” . In Luke 21 Jesus does not mention Daniel, but says, “But when you see Jerusalem surrounded by armies, then know that nigh is its desolation .” This word “desolation” is “eremosis” (2050) which is used only 3x in the New Testament, and the other 2x are in Matt 24 and Mark 13 in the phrase “the abomination of desolation spoken of by Daniel”.

In each Gospel the disciples are recorded to have asked Jesus different questions. As such, in each Gospel the disciples receive slightly different answers, which match the particular questions they asked. To rephrase,
Luke 21: When will the temple be destroyed, and what will be the sign this is about to happen?
Mark 13: When will the temple be destroyed, and what will be the sign when ALL these things will be Finished?
Matt 24: When will the temple be destroyed, and what will be the sign of your coming, and of the end of the age?

The reason that the answers are different is because the only question in common between these passages is “when will the temple be destroyed?” But the differences in the rest of the questions cause the difference in Jesus' answers to the questions.

The part of Daniel that was fulfilled in 70 AD was the Daniel 9 “abominations” and “desolations” in the first fulfillment. The Jews had already seen “the abomination of desolation” fulfilled once in the past, with Antiochus IV in 168 BC, so they understood the term. And they understood that Jesus was saying similar “abomination of desolation” events would happen again. Jesus was referring to Dan 11:31 in the context of referencing to the term “abomination of desolation” which the Jews understood from the time of the Maccabees. However, Jesus was not saying that Daniel 11 was going to be fulfilled again, as Dan 11 was already fulfilled once with Antiochus IV, and Octavius, etc. up through the death of Herod. Rather, Jesus was referring to the first fulfillment of Dan 9 “abominations”, and Himself prophesying to the people (as He was also a prophet) that “abominations” in Daniel 9 would again be an “abomination of desolation” event as had happened with Antiochus IV.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times.
And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: and the people of the prince that shall come [Satan, “prince of this world”] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood , and unto the end of the war desolations   are determined.
(And he [Jesus Messiah] shall confirm the covenant with many for one week [Passover week]: and in the midst of the week [Jesus crucified] he shall cause the sacrifice and the oblation to cease [no more other sacrifices needed, the veil was torn], and on the wings of   abominations [eagle standard of Roman Legion] shall be one [Titus] who makes desolate , even until the consummation, which is determined, is poured [like water] out on the desolate.)” Dan 9

Jesus was prophesying that the Daniel 9 “abominations” and “desolations” would be fulfilled with another instance of the abomination of desolation as had been seen with Antiochus – but not just once, rather, twice. And Dan 9 was not fulfilled the first time standing alone, but it was also connected to Dan 12:1-7, which gave the timeframe of “times, time, and half a time”, corresponding with the period of Roman assault against the Jews and Jerusalem. And also tied with Michael standing up in the heavenly battle which is recorded in Revelation 12, that occurred after the ascension of Jesus Christ and before 70 AD. And so Jesus was prophesying on 2 future fulfillments of Daniel 9 and 12.

In Luke 21 Daniel is not mentioned, nor is the “abomination of desolation” referenced as specifically. The question the disciples asked was ”when will these things happen [the temple be destroyed] and what will be the sign this is about to happen?”. These 2 questions combined ask for an answer predominately focused in the near future. These questions do not mention “all things being finished” nor “sign of your coming” nor “end of the age”. Jesus replies that when Jerusalem is surrounded by armies, nigh is its “desolation”, and it is time to flee. And this is matching with the Christian church fleeing Jerusalem to Pella around 66-67 AD, after seeing the Roman Legion of Cestius. Also Jesus mentions that “nigh is its desolation” hinting in reference to the eagle Aquila standard which was carried by the first Roman Legion of Cestius, and later the same thing was worshipped in the temple by the Roman Legion of Titus, and was the abomination of desolation.

Luke 21:8-24 refers to events that were fulfilled once in the past leading up to the destruction of the temple and Jerusalem in 70 AD. But Luke 21:25-28 refers to a time in the future in which the temple will be destroyed again. And also parts of Luke 21:8-24 will also repeat again in a second fulfillment in the future, but having less of an accurate tone than for their first fulfillment for the events leading up to 70 AD. (See details on past fulfillment emphasis here: http://www.catholicapologetics.info/apologetics/judaism/prophetic.htm )

In comparison, in Mark 13 the questions ask for a more extensive answer, asking more broadly for what the sign will be when “ALL these things will be Finished”. As such the answer is more balanced between the near 70AD fulfillment and the far future Revelation fulfillment: a mixture of both. Again, this is because the temple would both be destroyed in 70 AD, and will be destroyed again in the future.

In reference to Daniel, Jesus says, “But when ye shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not, (let him that readeth understand,) then let them that be in Judaea flee to the mountains”.

Jesus uses a vague term “standing where it ought not”. This vague location could refer to either the Roman Legion of Cestius at Jerusalem, if coupled with the understanding in Luke that when Jerusalem was surrounded by armies, “nigh is its desolation”. OR this vague location could refer to the Beast in the temple in Revelation, if coupled with the understanding from 2 Thes 2 and Matt 24, of the abomination being in the temple or “holy place”.

Mark 13:6-18 is more predominantly focused on the first fulfillment of Daniel 9 and 12 with the events leading up to 70 AD. But Mark 13:13-18 equally seems to apply to both the past and future in focus. And Mark 13 from verse 19 on after, has a focus on the future fulfillment of Daniel 9 and 12, and the future destruction of the temple in the end times. Because Daniel 9 and 12 together told of the destruction of the temple twice in the future (at the time when Jesus was prophesying) Jesus answered with taking both fulfillments into account. In this He answered the broader question of “sign of all these things being finished” which was asked in Mark 13, but not in Luke 21. And so Jesus answered with the emphasis more balanced between the 70 AD and Revelation fulfillment, rather than the emphasis being more on the immediate 70 AD fulfillment as is in Luke 21.

In Matt 24, not 2 but 3 questions were asked, which truly required more focus on the far-future fulfillment in order to answer them, “”Tell us, when will these things happen [temple be destroyed], and what will be the sign of Your coming, and of the end of the age?”

As such Matthew 24 is focused much more on the end times second fulfillment of Daniel 9 and 12, and far less on the 70 AD fulfillment. Comparing Luke 21 as a heavy focus on the first fulfillment, with Matt 24 as a heavy focus on the second fulfillment, can show the differences more clearly. But summarily, Matt 24 is just as focused into the second future fulfillment, as Luke 21 was not but rather focused into the first 70 AD fulfillment.

Matt 24 also answers the unique question (not asked in Mark or Luke) of when the end of the age (of the Gentiles) will be, answered in Matt 24:14, then leading into events of the 70 th week in Matt 24:15. Of the 3 passages Matt 24 most closely parallels the procession of events in the book of Revelation, placing much more importance on signs of the end of the age of the Gentiles, and the 70 th week age of the Jews, and signs of Jesus' return, and also on the events preceding the final destruction of the temple. Similar to 67 AD, Jesus indicates that there will be some chance to flee Jerusalem, but in this case it is once people see the abomination enter the temple, which precedes the destruction of Jerusalem. In this case, it is the Beast entering the temple during the second half of the 70 th week, the 3.5 days while the 2 witnesses lie dead, which indicates it is the last-chance time to flee Jerusalem, before desolation comes.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. [from the command to rebuild to time of Jesus] And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: [Jesus Christ crucified, then skip thousands of years] and the people of the prince that shall come [the Beast and his armies] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood [Rev 14:20 winepress of wrath of God, blood to horses bridle 200 miles], and unto the end of the war desolations are determined. (And he [the Beast] shall confirm the covenant with many for one week: and in the middle of the week [death of 2 witnesses] he shall cause the sacrifice and the oblation [of the 2 witnesses] to cease, and for the overspreading of abominations [of the Beast in the temple], he shall make [it] desolate , even until the consummation, and that determined shall be poured [in Revelation bowls of wrath of God poured out] upon the desolate.)” Dan 9

Again, Daniel 9 is connected to Daniel 12 in their second fulfillment.

The first thing that happens in Daniel 12 is that Michael stands up. Rev 12:7 is the only time Michael is mentioned by name in Revelation, but this event was already fulfilled in the first fulfillment, historically between 33-70AD in the heavenly angelic war. But this is not the only time in Revelation in which Michael will play an important role, even though he is not mentioned by name. Michael is the archangel, and the only angel who is ever called “the archangel” in the Bible. And we are told specifically that the archangel, Michael, will sound the last trumpet, if we cross-reference 1 Thessalonians with 1 Corinthians.

“For this we say to you by the word of the Lord, that we who are alive and remain until the coming of the Lord, will not precede those who have fallen asleep. For the Lord Himself will descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel and with the trumpet of God, and the dead in Christ will rise first. Then we who are alive and remain will be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air , and so we shall always be with the Lord.” 1 Thes 4:15-17

“Behold, I tell you a mystery; we will not all sleep, but we will all be changed, in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet ; for the trumpet will sound, and the dead will be raised imperishable, and we will be changed .” 1 Cor 15:51-52

From these two verses it can be gathered that Michael the archangel will be the angel who blows the last trumpet, which seems specified to precede the dead rising (first) and then the living being caught up in the air and changed. The last trumpet is blown in Rev 11:15,

“And the seventh angel sounded ; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become [the kingdoms] of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever.” Rev 11:15

This seventh angel who blows the seventh trumpet is Michael the archangel, and this is the second fulfillment of Michael standing up for God's people. This all also matches what Jesus said, “And he shall send his angels with a great sound of a trumpet , and they shall gather together his elect   from the four winds, from one end of heaven to the other.” Matt 24:31

This is in a time of great trouble, as Revelation is full of great trouble, which parallels Dan 12, “And there shall be a time of trouble, Such as never was since there was a nation, Even to that time.” Dan 12:1

Following Michael sounding the 7 th trumpet, Dan 12:1-2 also states: “And at that time your people shall be delivered, Every one who is found written in the book. And many of those who sleep in the dust of the earth shall awake, Some to everlasting life” . This corresponds very well to 1 Thes 4 and 1 Cor 15, and Matt 24, which put together say the dead will be raised and the living caught up after the last trumpet sounds.

Skipping to after the millennial reign, then Dan 12 also details,
2 And many of those who sleep in the dust of the earth shall awake, Some to everlasting life, Some to shame and everlasting contempt. 3 Those who are wise shall shine Like the brightness of the firmament, And those who turn many to righteousness Like the stars forever and ever.” And this parallels with the Judgment and the Second Resurrection detailed in Rev 20.

Altogether, all of Dan 12 corresponds to the second fulfillment of Daniel 9. The rest of Dan 12 gives the “times, time, and half a time” and the 1290 and 1335 days periods, and specifies the prophecies are for the last days. While Daniel 12:7 also gave the 3.5 year timeframe for the attacks on the Jews and Jerusalem of the first fulfillment in 70 AD, it also applies to the 42 months of the Beast's reign and the 3.5 days of the second half of the 70 th week of Daniel 9. But the 1290 and 1335 days that are mentioned are solely applicable to the second fulfillment of Daniel 9, and the time of the 70 th week in the time of the end.

“Although I heard, I did not understand. Then I said, “My lord, what shall be the end of these things?9 And he said, “Go your way, Daniel, for the words are closed up and sealed till the time of the end. 10 Many shall be purified, made white, and refined, but the wicked shall do wickedly; and none of the wicked shall understand, but the wise shall understand. 11And from the time that the daily sacrifice is taken away, and the abomination of desolation is set up, there shall be one thousand two hundred and ninety days. 12 Blessed is he who waits, and comes to the one thousand three hundred and thirty-five days. 13 “But you, go your way till the end; for you shall rest, and will arise to your inheritance at the end of the days.” Dan 12

And so in 3 of the Gospels, using the past fulfillment of Dan 11:31 of the abomination of desolation with Antiochus IV as a reference the people understood, Jesus prophesies of the first fulfillment of Daniel 9 and 12 in the time leading up to 70 AD, and also of the second fulfillment of Daniel 9 and 12 to occur in the end times and Revelation. Jesus focuses his prophesying on the first fulfillment of Daniel 9 and 12 the most in Luke 21, halfway in Mark 13, and the least in Matt 24. And Jesus focuses his prophesying on the second fulfillment of Daniel 9 and 12 the least in Luke 21, halfway in Mark 13, and the most in Matt 24.

This resolves the discrepancy of how it is that in the 70 AD fulfillment, Matt 24 does not, and Mark 13 only vaguely, line up with the events that took place, but the Luke 21 passage does match the events. The sign for people to flee Jerusalem in the 70 AD fulfillment was not them seeing the abomination in the temple as in Matt 24, because Matt 24 in this caution refers to the second fulfillment, in Revelation. But the Luke 21 warning of approaching armies did refer to the first fulfillment, and this warning is what the early Christians in Jerusalem did follow. Matt 24 is, and Mark 13 leans more, for the second fulfillment of Daniel 9 and 12, in which the abomination in the temple will be the sign to flee. But Luke 21 is more about the first fulfillment, in which armies was the sign to flee, and this also explains why Luke 21 only hints at the abomination, instead of referring to it more clearly, as the abomination came long after it would have done any good as a sign to flee in 70 AD.

I have placed these parallel passages in a chart, with the first fulfillment of Daniel 9 and 12 around the 70 AD time period in blue, the second fulfillment of Daniel 9 and 12 in the Revelation time period in red, and verses that seem to equally apply to both fulfillments in purple. Because the prophesies are to be fulfilled twice, with similar events involved leading up to both fulfillments of Daniel 9 and 12, the passages look practically identical. Really, the way to note the difference in tone is to understand that it is the QUESTIONS that were asked which define which fulfillment the passage has its emphasis on and the differences of the details in the passages, however slight. The QUESTIONS Jesus was answering define the time period the passage focuses on, not so much the details, because the details repeat both times.

Revelation Dan 9 and 12 Halfway Mixed Dan 9 and 12 70 AD Daniel 9 and 12

Matt 24
2 And Jesus said unto them, See ye not all these things? verily I say unto you, There shall not be left here one stone upon another, that shall not be thrown down. 3 And as he sat upon the mount of Olives, the disciples came unto him privately, saying,  
Tell us, when shall these things be [temple destroyed]? and what shall be the sign of thy coming, and of the end of the age?

4 And Jesus answered and said unto them, Take heed that no man deceive you. 5 For many shall come in my name, saying, I am Christ; and shall deceive many. 6 And ye shall hear of wars and rumours of wars: see that ye be not troubled: for all these things must come to pass, but the end is not yet. 7 For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places. 8 All these are the beginning of sorrows. 9 Then shall they deliver you up to be afflicted, and shall kill you: and ye shall be hated of all nations for my name's sake. 10 And then shall many be offended, and shall betray one another, and shall hate one another. 11 And many false prophets shall rise, and shall deceive many. 12 And because iniquity shall abound, the love of many shall wax cold. 13 But he that shall endure unto the end, the same shall be saved. 14 And this gospel of the kingdom shall be preached in all the world for a witness unto all nations; and then shall the end come.

15 When ye therefore shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, stand in the holy place, (whoso readeth, let him understand:) 16 Then let them which be in Judaea flee into the mountains: 17 Let him which is on the housetop not come down to take any thing out of his house: 18 Neither let him which is in the field return back to take his clothes. 19 And woe unto them that are with child, and to them that give suck in those days! 20 But pray ye that your flight be not in the winter, neither on the sabbath day: 21 For then shall be great tribulation, such as was not since the beginning of the world to this time, no, nor ever shall be. 22 And except those days should be shortened, there should no flesh be saved: but for the elect's sake those days shall be shortened. 23 Then if any man shall say unto you, Lo, here is Christ, or there; believe it not. 24 For there shall arise false Christs, and false prophets, and shall shew great signs and wonders; insomuch that, if it were possible, they shall deceive the very elect. 25 Behold, I have told you before. 26 Wherefore if they shall say unto you, Behold, he is in the desert; go not forth: behold, he is in the secret chambers; believe it not. 27 For as the lightning cometh out of the east, and shineth even unto the west; so shall also the coming of the Son of man be. 28 For wheresoever the carcase is, there will the eagles be gathered together. 29 Immediately after the tribulation of those days shall the sun be darkened, and the moon shall not give her light, and the stars shall fall from heaven, and the powers of the heavens shall be shaken: 30 And then shall appear the sign of the Son of man in heaven: and then shall all the tribes of the earth mourn, and they shall see the Son of man coming in the clouds of heaven with power and great glory. 31 And he shall send his angels with a great sound of a trumpet, and they shall gather together his elect from the four winds, from one end of heaven to the other. 32 Now learn a parable of the fig tree; When his branch is yet tender, and putteth forth leaves, ye know that summer is nigh: 33 So likewise ye, when ye shall see all these things, know that it is near, even at the doors. 34 Verily I say unto you, This generation shall not pass, till all these things be fulfilled. 35 Heaven and earth shall pass away, but my words shall not pass away. 36 But of that day and hour knoweth no man, no, not the angels of heaven, but my Father only.

Marcos 13
2 And Jesus answering said unto him, Seest thou these great buildings? there shall not be left one stone upon another, that shall not be thrown down. 3 And as he sat upon the mount of Olives over against the temple, Peter and James and John and Andrew asked him privately ,
4 Tell us, when shall these things be [temple destroyed]? and what shall be the sign when all these things shall be fulfilled?

5 And Jesus answering them began to say, Take heed lest any man deceive you: 6 For many shall come in my name, saying, I am Christ; and shall deceive many. 7 And when ye shall hear of wars and rumours of wars, be ye not troubled: for such things must needs be; but the end shall not be yet. 8 For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be earthquakes in divers places, and there shall be famines and troubles: these are the beginnings of sorrows. 9 But take heed to yourselves: for they shall deliver you up to councils; and in the synagogues ye shall be beaten: and ye shall be brought before rulers and kings for my sake, for a testimony against them. 10 And the gospel must first be published among all nations. 11 But when they shall lead you, and deliver you up, take no thought beforehand what ye shall speak, neither do ye premeditate: but whatsoever shall be given you in that hour, that speak ye: for it is not ye that speak, but the Holy Ghost. 12 Now the brother shall betray the brother to death, and the father the son; and children shall rise up against their parents, and shall cause them to be put to death.

13 And ye shall be hated of all men for my name's sake: but he that shall endure unto the end, the same shall be saved. 14 But when ye shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not, (let him that readeth understand,) then let them that be in Judaea flee to the mountains: 15 And let him that is on the housetop not go down into the house, neither enter therein, to take any thing out of his house: 16 And let him that is in the field not turn back again for to take up his garment. 17 But woe to them that are with child, and to them that give suck in those days! 18 And pray ye that your flight be not in the winter.

19 For in those days shall be affliction, such as was not from the beginning of the creation which God created unto this time, neither shall be. 20 And except that the Lord had shortened those days, no flesh should be saved: but for the elect's sake, whom he hath chosen, he hath shortened the days. 21 And then if any man shall say to you, Lo, here is Christ; or, lo, he is there; believe him not: 22 For false Christs and false prophets shall rise, and shall shew signs and wonders, to seduce, if it were possible, even the elect. 23 But take ye heed: behold, I have foretold you all things. 24 But in those days, after that tribulation, the sun shall be darkened, and the moon shall not give her light, 25 And the stars of heaven shall fall, and the powers that are in heaven shall be shaken. 26 And then shall they see the Son of man coming in the clouds with great power and glory. 27 And then shall he send his angels, and shall gather together his elect from the four winds, from the uttermost part of the earth to the uttermost part of heaven. 28 Now learn a parable of the fig tree; When her branch is yet tender, and putteth forth leaves, ye know that summer is near: 29 So ye in like manner, when ye shall see these things come to pass, know that it is nigh, even at the doors. 30 Verily I say unto you, that this generation shall not pass, till all these things be done. 31 Heaven and earth shall pass away: but my words shall not pass away. 32 But of that day and that hour knoweth no man, no, not the angels which are in heaven, neither the Son, but the Father. 33 Take ye heed, watch and pray: for ye know not when the time is.

Lucas 21
6 As for these things which ye behold, the days will come, in the which there shall not be left one stone upon another, that shall not be thrown down.
7 And they asked him, saying, Master, but when shall these things be [temple destroyed]? and what sign will there be when these things shall come to pass?


8 And he said, Take heed that ye be not deceived: for many shall come in my name, saying, I am Christ; and the time draweth near: go ye not therefore after them. 9 But when ye shall hear of wars and commotions, be not terrified: for these things must first come to pass; but the end is not by and by. 10 Then said he unto them, Nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: 11 And great earthquakes shall be in divers places, and famines, and pestilences; and fearful sights and great signs shall there be from heaven. 12 But before all these, they shall lay their hands on you, and persecute you, delivering you up to the synagogues, and into prisons, being brought before kings and rulers for my name's sake. 13 And it shall turn to you for a testimony. 14 Settle it therefore in your hearts, not to meditate before what ye shall answer: 15 For I will give you a mouth and wisdom, which all your adversaries shall not be able to gainsay nor resist. 16 And ye shall be betrayed both by parents, and brethren, and kinsfolks, and friends; and some of you shall they cause to be put to death. 17 And ye shall be hated of all men for my name's sake. 18 But there shall not an hair of your head perish. 19 In your patience possess ye your souls. 20 And when ye shall see Jerusalem compassed with armies, then know that the desolation thereof is nigh. 21 Then let them which are in Judaea flee to the mountains; and let them which are in the midst of it depart out; and let not them that are in the countries enter thereinto. 22 For these be the days of vengeance, that all things which are written may be fulfilled. 23 But woe unto them that are with child, and to them that give suck, in those days! for there shall be great distress in the land, and wrath upon this people. 24 And they shall fall by the edge of the sword, and shall be led away captive into all nations: and Jerusalem shall be trodden down of the Gentiles, until the times of the Gentiles be fulfilled.

25 And there shall be signs in the sun, and in the moon, and in the stars; and upon the earth distress of nations, with perplexity; the sea and the waves roaring; 26 Men's hearts failing them for fear, and for looking after those things which are coming on the earth: for the powers of heaven shall be shaken. 27 And then shall they see the Son of man coming in a cloud with power and great glory. 28 And when these things begin to come to pass, then look up, and lift up your heads; for your redemption draweth nigh. 29 And he spake to them a parable; Behold the fig tree, and all the trees; 30 When they now shoot forth, ye see and know of your own selves that summer is now nigh at hand. 31 So likewise ye, when ye see these things come to pass, know ye that the kingdom of God is nigh at hand. 32 Verily I say unto you, This generation shall not pass away, till all be fulfilled. 33 Heaven and earth shall pass away: but my words shall not pass away. 34 And take heed to yourselves, lest at any time your hearts be overcharged with surfeiting, and drunkenness, and cares of this life, and so that day come upon you unawares. 35 For as a snare shall it come on all them that dwell on the face of the whole earth. 36 Watch ye therefore, and pray always, that ye may be accounted worthy to escape all these things that shall come to pass, and to stand before the Son of man.