This page has been translated from English

Non-Zamienność Warunki "Refaim" i "Nephilim"

Badanie pokoje Zamienność Warunki "Refaim" i "Nephilim"

Badanie to będzie opierać się na koncepcji już określone bardziej szczegółowo w kilku internetowych pism, i aby uzyskać jak najwięcej z tego badania byłoby najlepiej czytać je najpierw, ale będzie również podsumować je.

Demony http://www.paradoxbrown.com/Chapter_4.htm

To piśmie o podanie szczegółów ramach pochodzenia demonów. W podsumowaniu, duch dziecka jest wyłącznie z pomnożenia ducha ojca dziecka (o czym mowa w Piśmie w badaniu). Dlatego, jak Nephilim byli ojcem grzesznych aniołów "synowie Boga" Rodzaju 6, mieli ten sam nieśmiertelny typu spadła-angelic-spirit jak ich ojcowie. Jednak ich śmiertelne ciała człowieka, jak ich matki, ale z gorszym pogorszyła DNA człowieka. W rzeczywistości "synowie Boga" wyglądał jak ludzkie mężczyzn. Kiedy "left pierwsze mieszkanie" i zdecydował się na stałą fizyczną manifestacją na ziemi i wziąć żony, muszą one przyczyniły się DNA, który porównał DNA człowieka w fizycznym mnożenie / procesu reprodukcji koncepcji, ponieważ jest to wymagane przez genetyki Aby jakiekolwiek potomstwa spowodowały.
"Synami Bożymi" sami nieśmiertelne ciała ducha, ale te ciała były w stanie utrzymać ze względu na ich nieśmiertelność nieśmiertelnych duchów, podsycając w nich życia. Cecha ta nie została przekazana do ich dzieci Nephilim. Jako takie nephilim miał ludzką ciała, ale nieśmiertelna spadła-angelic typu duchy, a te duchy nie byli w stanie utrzymać nieśmiertelność w ich ciele śmiertelnika. Raczej przeciwnie, jak to gorsze DNA człowieka w śmiertelnym ciele człowieka of the Nephilim w wyniku nephilim rozwoju raka przysadki mózgowej, co powoduje zniekształcenie gigantyzmu i skróconą-gen długowieczności w wyniku długość życia tylko 120 lat. Nephilim również wzięli sobie żony i miał dzieci, przechodząc do całej ludzkości tych pogorszyła genetyki powoduje gigantyzm i skrócono długość życia. Biblia uczy, genetyki długość życia 120 lat i gigantyzmu pierwszy przyszedł przez Nephilim, a także uczy tych cech przeżyli powódź. Można zatem rozumieć, że Nefilim mieli nephilim-córki, które muszą mieć ślub człowieka mężczyzn z ludzkich duchów, które produkowane człowieka duchem dzieci, które organy pogorszyła genetyki człowieka DNA of the Nephilim, z 120-letniej długości życia i gigantyzmu. Taka kobieta człowieka potomek z pogorszyła genetyka musi być na arce, przekazując te genetyki do przodu, i jako takie widzimy skrócenie długości życia (gen dominujący) i gigantyzmu (dominujący, ale tylko częściowe penetracji, dlatego zachowuje się bardziej jak gen recesywny) po powodzi. Jest to w rzeczywistości się skrócić długość życia 120 lat, które dowodzą, że wszyscy jesteśmy związane z Nephilim, jak w krótkim czasie, każdy, kto żył po potopie, wszystkie pochodzą od kobiet na arce. Ale każdy na arce był człowiekiem dlatego, że człowiek-duch, więc wszystkie ich potomkowie ludzi. Kiedy nephilim zmarł, przed lub w trakcie powodzi, ich nieśmiertelne spadła-angelic typu duchy pozostał aktywny na ziemi, a dziś nazywamy je demonami - jak widać na przejęcie kontroli nad ludzi lub zwierząt w całym Nowym Testamencie w szczególności.

Brak Nephilim Post-Flood http://paradoxbrown.com/appendixnonephilimpostflood.html

Podsumowując, po potopie genów za skrócenie okresów eksploatacji mnożyły się, a geny do gigantyzmu zerwał się sporadycznie. Oni nie postawiły wiele problemów, ale tych ludzi z gigantyzmu (męskie i żeńskie) wydaje się decyzję o meczu i mieć dzieci. Biblia rekordy praktykowali chowu wsobnego, nawet członków najbliższej rodziny. To sprawiło, że dziedziczne genów gigantyzmu zostać wzmocnione w tych populacjach. Choć dziedziczne genów gigantyzmu są dominujące, mają tylko częściowe przenikanie co oznacza, że ​​normalnie działać jako recesywny. Ale przez chów wsobny, te geny dominujące stał się w pełni dominującą poprzez wzmocnienie. Jako takie całe plemiona wielkich ludzi są wymienione w Starym Testamencie wielokrotnie. To nie były nephilim która spadła-angelic typu duchy i staną się demonami (a Biblia nigdzie nie wspomina o drugim najazdu krzyżowania upadłych aniołów z ziemskimi kobietami). Raczej były to ludzi z gigantyzmu, z ludzko-typu duchy, podobnie jak wszyscy inni ludzie, i byli nazywani przez różne inne nazwy plemiennej, takich jak: Refaitów, Anakim lub synów Anaka, Zuzims, EMIM, itp. Możemy zobaczyć terminy te nie są używane zamiennie z "Nephilim" ze względu na historię w liczbach rozdziałów 13 i 14, z której jasno wynika, że ​​Bóg uznał za pomówienie za synów Anaka się nazywać "Nephilim". W szczególności pornograficznych raport twierdził, że "I zobaczyliśmy Nephilim, synów Anaka, [które są] of the Nephilim" (Lb 13,33). To był oszczerczych raportu, ponieważ był 1. fałszywe, że "synów Anaka" (Anakim) były nephilim 2. fałszywe, że "synów Anaka" były bardziej zszedł z nephilim ze względu na ich gigantyzm niż ktokolwiek inny był. Że Anakim miał giantism, jedna cecha, która pochodzi z Nephilim, nie uczynił Anakim być Nephilim, tak samo jak fakt, że Izraelici żyli sobie tylko 120 lat, inna cecha, która pochodzi z Nephilim, nie dokonała Izraelici się Nephilim albo. (Takie same jak my dzisiaj nie są Nephilim, pomimo życia tylko 120 lat.) Dlatego raportu "pomówienie" i praktycznie nie prawda, choć nie było pewne niewielki element prawdy. Szpiegów, którzy oddali ten zły / zła / zniesławienie / złośliwych raport "zmarł przez zarazę przed Panem", za oszczercze raportu, a wszystkie problemy, jakie przyniosły one ludzi z nią, a to zły raport doprowadziły do ​​ludzi pozbawionych wiary w Boga i nieposłuszeństwo Nim i wędrówki po pustyni przez 40 lat (Lb 14:37). Więc tylko biblijne precedens, co Bóg myśli o użyciu określenia "synów Anaka" (Anakim) i "Nephilim" zamiennie, jest to, że ci, którzy tak popełniają oszczerstwo, i "zmarł przez zarazę przed Panem". To jest dość silny negatywny precedens.

Od Numery 13-14 możemy zbierać, że "synów Anaka" nie są "Nephilim", i te warunki nie są wymienne. W rzeczywistości Gen 6:4 i Num 13:33 to jedyne miejsca w Biblii, gdzie słowo "Nephilim" jest używane.

Jednak "synów Anaka" lub "dzieci Anaka" wymienione są w całości 8x Biblii: http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H6061&t=KJV . Terminy te "synów Anaka" lub "dzieci Anaka" używane są zamiennie.

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H6062&t=KJV

Określenia "dzieci Anaka" i "Anakim" są również używane zamiennie, jak pokazano w Pwt 09:02, "lud mocny i wysoki, synów Anakitów, których znasz, i [z której] ty słyszałeś [powiedzieć] Kto może stanąć przed dziećmi Anaka! "

Tak więc możemy znać pojęcia "synów Anaka" lub "dzieci Anaka" lub "Anakim" są wymienne, a więc nie wszystko może być stosowany zamiennie z terminem "Nephilim", i te olbrzymie ludzie nie byli "Nephilim" .

Pwt 2,10-11 dalej pokazuje nam, że termin "Anakim" był używany zamiennie z terminem "Refaim", podobnie jak termin "EMIM". "Emims przebywał w nim w przeszłości, naród wielki, i wiele, i wysoki, jak Anakici które również stanowiły Refaitów, jak Anakici. ale Moabici nazywają ich Emims "

Z tego widać, że terminy "synów Anaka", "dzieci Anaka", "Anakim", "Refaim" i "EMIM" używane są zamiennie, a termin "Refaim" wydaje się szerszej kategorii których inne warunki są tylko podkategorie. Oznacza to, że żaden z tych terminów zamiennie z terminem "Nephilim", a żaden z tych olbrzymich ludzi "Nephilim".

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?strongs=H7497&t=KJV

Patrząc na użycie terminu "Refaim" staje się jasne, że "Zuzims" i "Zamzummims" są także dodatkowe zamiennie z "Refaim", a więc nie były one "Nephilim" albo. Wszystkie te plemiona ludzi z gigantyzmu, który ludzi-duchów, i nie były one "Nephilim". Może być również wyraźnie widoczne w kontekście, że żaden z tych plemion zostały wymienione się być ojcem przez upadłych aniołów, ale zaczął z mężczyznami, z których niektóre zostały nazwane "Anak" i "Arba".

Te plemiona przypadku dziedzicznych człowieka gigantyzmu, który poprzez chów wsobny został wzmocniony na silnie dominującą cechą produkcji plemion gigantów. Biblia podaje, że Bóg Izraelitów zniszczyć każdego mężczyznę, kobietę i dziecko w tych plemion, gdy osiedlali się thelandofIsrael. To nie dlatego, że ci ludzie "Nephilim", ale dlatego, że opracowane przez chów wsobny nieuleczalnie wzmocnione szpecące bolesne schorzenie genetyczne, że wszyscy ich potomkowie będą skazane na dziedziczenie. Nie było niebezpieczeństwa tego rozprzestrzenia się na Izraelitów, i do wszystkich okolicznych narodów. W istocie, zabijanie tych plemion ludzkich gigantów było litości dla swoich potomków, którzy beznadziejnie tkwi w tym wzmocnione cechą dominującą, a skazani na ten bolesny szpecące dziedziczna choroba, i był kwarantanny dla ochrony wszystkich wokół nich, w tym Izraelici, z tych samych warunkach. Gdyby nie tych plemion gigantów praktykuje inbredu w niewiedzy, całe plemiona gigant mężczyzn, kobiet i dzieci nie rozwinęły się, i nic z tego nie byłyby potrzebne. Na ogół po prostu bardzo smutna historia.

Niewiele jest, że byłoby sprzeczne zrozumienie tych warunków przedstawionych tutaj. Ale to niewiele, może sprzeczne jest mylące. Termin "Refaim", z Strong 7497 (związany powyżej), jest tej samej pisowni terminu "Refaim" z Strong 7496. http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H7496&t = KJV

I przedstawiłem, że Refaim były ludzkich gigantów, z ludzkiego duchów, którzy nie stali się demonami po ich śmierci, a raczej, że tylko "Nephilim" stali się demonami.

Termin "Refaim" z 7496 jest napisane tak samo jak 7497 "Refaim", ale to nie jest definiowany jako "plemię olbrzymów", ale raczej Strong mówi, że to oznacza "duchy zmarłych, odcieni, duchy".

Zrozumienie, że demony są w istocie "duchy" lub nieśmiertelnych duchów zmarłych "Nephilim", tworzy to pewne zamieszanie. Biblia odnosi się do demonów zasadniczo jak duchy lub upiory w Starym Testamencie (jak w pierwszym artykule na demony związane powyżej). Tak więc niemal wydaje się, że Strong definicji (7496) odnosi się do duchów lub duchy zmarłych, czyli demony. Jeśli mam rację, że żaden z "Refaim" demony, ponieważ wszyscy mieli ludzi-duchów, a tylko "Nephilim" stali się demonami, to może wydawać się sprzeczne.

Istnieją dodatkowe zamieszanie w, że słowo "Refaim" (7497), co oznacza "plemię olbrzymów" nie jest używane zamiennie z terminem "Nephilim", oraz (7.497) i (7496) mają tę samą pisownię, a wydaje się być to samo słowo, z wyjątkiem Strong który dał im różne definicje. Tak jest termin "Refaim" (7496) (samej pisowni jako "Refaim" (7497)), stosowane zamiennie w odniesieniu do martwych "Nephilim", jak duchy, złe duchy, czy demony?

Przyjrzymy 8x słowo "Refaim" (7496) jest używane w Starym Testamencie do ustalenia, czy istnieje sprzeczność, czy nie. Ale po pierwsze, odpowiedzieć na to pytanie, konieczne jest, aby zrozumieć historyczne ramy pisarze Starego Testamentu odzwierciedlenie tego, co ich zdaniem na temat miejsca zwanego Abyss, a miejscu zwanym Szeolu. Wiele z tego punktu widzenia ich posiadaniu jest wyjaśnione w tym piśmie ":

"A Survey of the Abyss w Starym i Nowym Testamencie" http://paradoxbrown.com/TheAbyssOldNewTestaments.htm

Ludzie wtedy zrozumiał, że "synowie Boga" zostali pochowani żywcem w ziemi podczas powodzi, w więzieniu, w miejscu zwanym "Abyss", czy "pit", lub "Destruction". To jest bardzo podobny do dobrze lub cysterny wykorzystywany jako więzienie, jest puste w dół głęboki, objęte ziemi i skał, pokryty wodą, gdzie grzeszne anioły są uwięzieni.

Potop był kataklizm, w którym "fontanny na głębię" otworzyła się, wód gruntowych, a przed nim się skończył, w górach podszedł i doliny opadł.

"Założył ziemię na jej fundamentach, tak że nigdy nie powinny być przenoszone. Jesteś przykryła głębokie jak w szatę, wody stały nad górami. Na Państwa nagany uciekli; na dźwięk swojego grzmot wzięli się do lotu. Góry róża, doliny zatonął w dół do miejsca, które wyznaczone dla nich. Ustawić granicę, że nie może przejść, tak że nie może ponownie pokryć ziemię. "Ps 104:5-9

Wiele osób w dzisiejszych czasach obraz ludzi przed potopem jak zmarło w wyniku utonięcia przed deszczem, po wiele wysiłku, aby przetrwać wodę. Jednakże Biblia wydaje się malować inny obraz tego, co się stało.

"Synowie Boga" zostali uwięzieni przez Boga w pustej kieszeni, jak cysterny lub studni, wewnątrz ziemi, zwany "Abyss". A Biblia wskazuje na to, przed powodzią ludzi, którzy żyli z "synami Bożymi" również zostało zabitych w tym samym procesie, tworząc podziemny cmentarz masy, w pobliżu Otchłani, który był nazywany Szeolu. Kiedy Biblia została napisana, wydaje się ludzie o tym wiedzieć. Teraz to zrozumienie jest głównie zapomniane, ale wszystko to jest wykonane zwykłym w Biblii. Wydaje się, że przed powodzią ludzie nie umierają z powoli tonie w wodę. W rzeczywistości, jeśli myślisz o tym, czy Noe był w stanie przetrwać w łodzi, wydaje się całkiem możliwe, inni mogą udało się również przez jakiś czas. Ale Eze 31 rekordów przed powodzią ludzie nie dano możliwość przetrwania na czas nieokreślony w ten sposób. W historycznym wydarzeniu "synów Bożych", przed powodzią osób (Nephilim) są połykane przez ziemię, co z tego piekła masy / grób, i więzienie aniołowie grzeszyć w Otchłani, jest rejestrowana w Biblia w Exe 31:14-15,17:

"Do końca, że żaden z wszystkich drzew przez wody wywyższać się na ich wysokość, ani strzelać do swoich najlepszych wśród grubych konarów, ani ich drzewa stoją w ich wysokości, wszystkich, że picie wody, bo są wszystkie dostarczane aż do śmierci , do dolnego części ziemi, pośród synów ludzkich, z tymi, którzy zstępują do dołu (Abyss). Tak mówi Pan Bóg: W dniu, gdy poszedł do Szeolu I spowodował żałoby: I objęte głęboka dla niego i powstrzymał powodzie, oraz wielkiej wody były zawieszone: a ja spowodowane Libanie, by opłakiwać go, i wszystkie drzewa polne zemdlał dla niego ... również zstąpił do Szeolu z nim do [im, że być] pobici mieczem, a [ci, którzy byli] go za rękę, [że] mieszkał pod jego cień w środku pogan. "

Opisuje grzesznych aniołów i ludzi z nimi, Nephilim, czy nie, spada na ziemię, zmarłych do Szeolu, grzesznych aniołów do Otchłani. Eze 31 jako całość wskazuje, że "synowie Boga" miał lider, zwany "asyryjskiego", który miał królestwa. Wydaje się, że "synowie Boga" i ludzi z nimi, a Nephilim, może wszystkie zostały pogrupowane w tym samym miejscu, to królestwo, i potencjalnie przebywał razem jako rozlewiska róży.

Odsyłaniu Eze 31 z Genesis 7-8, wydaje się, że Bóg pozostał powodzi głębokich po 40 dniach deszczu. Oznaczałoby to, że po 40 dniach powodzi, ludzie, Nephilim, a grzeszne anioły były prawdopodobnie nadal krąży w wodach w tym samym miejscu ogólnie, ewentualnie przywiązanie do drewna i takie, i jedzenia ryb i resztek roślinnych - które realistycznego sens. I tak zniszczyć ich, Bóg ziemi otworzyć, więc wszyscy oni być połykane z ogromnym jacuzzi w ogromnej komory podziemne. Śmiertelne ciała z ludzi / Refaim i Nephilim zginęło w trakcie, wykonane na cmentarzu masowej o nazwie "Szeol", a najniższy głębi tego były puste, gdzie grzeszne anioły zostały fizycznie uwięziony żyje, nazywa się "Abyss" (lub "otchłani" w Apokalipsie). Wszyscy byli pochowani, żywy lub martwy, razem, wewnątrz dolnego części ziemi.

Można je rozumieć, że Bóg celowo fizycznie zmuszony wszystkie z nich się do tego miejsca Abyss / Szeolu podczas katastrofalnych wstrząsach potopu, jak opisano w Eze 31. Kiedy Bóg nie posłał "synowie Boga" fizycznie w dół na ziemię, grzebiąc ich żywcem w więzieniu, ludzie, którzy żyli wśród nich zginęła obok nich, do Szeolu. Wydaje się to być opisane w Księdze Ezechiela 32.

Należy zauważyć, że inny wyraz, który był używany czasem w odniesieniu do "Refaim" lub też "Nephilim" był "gibbowr", zazwyczaj tłumaczone jako "potężny" lub "mocarze". Słowo to jest zarówno przymiotnika i rzeczownika rodzaju męskiego, a po raz pierwszy użyte w odniesieniu do "Nephilim" w Rdz 6:04 "mocarzy, które zostały starych". Nimrod był pierwszym nazywany "wielkim człowiekiem" po powodzi, choć nie wiadomo, czy był ludzki gigant (jednak Septuaginta wydaje się odzwierciedlać fakt, że był - jeśli tak, to będzie on sklasyfikowany jako "Refaim"). Poza tym Bóg mówi się, że potężny, jak wielu wojowników Boga i świętych aniołów, jak to słowo jest przymiotnikiem dla "silny, mocny" i jest używane w wielu miejscach, w których nie ma nic wspólnego z gigantami jakiejkolwiek . Słowo "gibbowr" nie jest więc synonimem lub zamiennie ze słowem "Nephilim" ani słowo "Refaim". Są jednak pewne znaki na szczególną uwagę w Eze 32, które nie wydają się odnosić do gigantów, prawdopodobnie szczególnie Nephilim, czy też również przed powodzią człowieka Refaim. Jest to nadal informacje z Eze 31 o tych, którzy "pobici mieczem", osoby, które spadły do ​​masy cmentarz Szeolu, obok grzeszne aniołów, którzy wybrali się do więzienia Otchłani.

, and her company is round about her grave : all of them slain, fallen by the sword, which caused terror in the land of the living. There [is] Elam and all her multitude round about her grave, all of them slain, fallen by the sword, which are gone down uncircumcised into the nether parts of the earth , which caused their terror in the land of the living; yet have they borne their shame with them that go down to the pit (Abyss) . Eze 32:21-27 "Silny pomiędzy bohaterami będzie mówić do niego ze środka Szeolu z nich, które pomagają mu: są one spadły, leżą nieobrzezanych, pobici mieczem Aszszur [jest] istnieje, a wszystkie jej. Firma: jego groby [są] o nim: wszyscy pobici, polegli od miecza: Kto groby położone są w boków dołu (Abyss), a jej firma jest wokół jej grobu: wszyscy pobici, polegli od miecza, który spowodował postrach w krainie żyjących. Nie [jest] Elamu i wszystkich jej cały tłum wokół jego grobu, wszyscy pobici, polegli od miecza, które spadły nieobrzezanych na części dolnego ziemi, , który spowodował ich postrach w krainie żyjących, a jednak oni ponoszą ich wstyd z tymi, którzy zstępują do dołu (Abyss). Mają ustawić jej łóżko w środku zabity wraz z całą jej wiele: jej grobów [są] wokół niego: wszystkie z nich nieobrzezanych, pobici mieczem: choć ich przerażenie spowodowane było w ziemi żyjących, jeszcze one ponoszą ich wstyd z tymi, którzy zstępują do dołu (Abyss): znajduje się on w środku [im, że być] zabity. Nie [jest] Meszek, Tubal, a wszystkie jej wiele: jej grobów [są] wokół niego: wszystkie z nich nieobrzezanych, pobici mieczem, choć spowodowane postrach w krainie żyjących. I nie spoczywa na potężnych [które] spadł z nieobrzezanych, które są zszedł do Szeolu ze swojego oręża, i położyli ich miecze pod głowy, ale ich winy są na ich kości, ale [ były] terror potężny w ziemi żyjących ".

Ten fragment daje wgląd w przeszłość, krawaty położenie Abyss i Szeolu razem wyraźnie, że Szeol jest masa cmentarz w dolnej części ziemi, a na cmentarzu masy Szeol wydaje się obejmować obszar wokół Otchłani. Ci, którzy są tam w Szeolu są "wielkie", które prawdopodobnie odniesienia do organów przed powodzią Nephilim lub Refaim człowieka. Są one opisane jako spowodowanie "postrach w krainie żyjących".

(Ci, którzy są "pobici mieczem" mogą wskazywać nie zaś zginęli w walce, choć to również jest możliwe, ale do "miecz" Pana może być jest on machnął 3 razy ogółem:. Po powodzi w czasie powrotu Jezusa, a także pod koniec tysiącletniego panowania.

"Ty więc, synu człowieczy, prorokuj i uderzy [twoje] ręce i niech miecz dwukrotnie po raz trzeci, mieczem zabici: to [jest] miecz wielki [ludzie, którzy są] zabity, który wchodzi do ich wtajemniczony komór. Eze 21:14,27) Będę obalić, obalić, obalić, to: a będzie nie [więcej], aż przyjdzie ten, który ma prawo, a dam ją [go] "Eze 21:14,27).

NLT tłumaczenie werset 27 jest szczególnie interesujące: "Nie spoczywa na potężnych" (BW) ", który zszedł do grobu (Szeolu) z broni ich tarcze na pokrycie ich organów i ich miecze pod głowy. Ich wina spoczywa na nich, ponieważ przyniósł terroru dla wszystkich, podczas gdy jeszcze żyją. "(NLT)

Wydaje się, że może być kilka aluzji, że podczas gdy organy te "wielkie" są w Szeolu, nadal aktywnie biorąc ich winy, które opiera się na nich, ponieważ terroru powodowały, podczas gdy jeszcze żyła. To niemal wydaje się, może to być odniesienie do wciąż aktywnych demonów, bezcielesne duchy zmarłych "potężny" Nephilim. Tak więc ten fragment może w odniesieniu do obu "wielkich" Nephilim teraz demony, a także przed powodzią ludzi umarłych Refaim. (Chociaż, jak mówiło się, słowo "gibbowr" jest szerokim przymiotnik, który nie jest używany zamiennie dla "Nephilim" lub "Refaim" i wydaje się inne kontekstowe wskazówki są stale obecny jest rozpoznanie sytuacji "gibbowr" jest odniesienie do jakiegokolwiek z gigantem.)

W każdym razie, "synowie Boży" żył i obok ludzi przed powodzią świata, w tym ludzi, ludzi z gigantyzmu (przed powodzią Refaim) i Nephilim. Kiedy Bóg pochowany "synowie Boga" żyje w Otchłani, ludzi, którzy żyli obok nich pochowano obok nich w masie cmentarz Szeolu.

To tłumaczy w dużym stopniu dlatego, że nie możemy znaleźć bardzo wiele ludzkich szczątków w tych samych obszarach, co skamieniałości wszystkich zwierząt (w tym dinozaurów), która zginęła w powodzi, i ogólnie nie znajdziesz człowieka skamieniałości (normalne lub gigantyczne ) z tych, którzy zginęli w potopie. Podczas gdy "synowie Boga" zostali pochowani żywcem w więzieniu Otchłani, którzy poszedł z nimi (śmiertelnego) zmarło po drodze zakopane w ziemi, gdzie nie mamy dostępu pozostaje. (Tak archeologii i Biblia zgadza.) Droga do Otchłani jest wybrukowane kości, masy cmentarz przed powodzią ludzi i Nephilim i tym cmentarzu masy jest jednym ze znaczeń hebrajskie słowo "Szeol", lub " The Grave ". (Słowo "szeol" może również odnosić się do normalnego grobu na powierzchni ziemi "grób", jak na cmentarzu dzisiaj, itp.)

Ta idea, że ​​Szeol to zbiorowa mogiła ludzi, które były pochłonięte przez ziemię (jak w kataklizmie potopu) widoczny jest również tutaj:

"Jeśli ci ludzie umierają często śmiercią wszystkich ludzi, czy też być odwiedzane po wizytacji wszystkich ludzi, [wtedy] nie Pan posłał mnie. Ale jeśli Pan uczyni coś nowego, a ziemia otworzyć usta i pochłonęła ze wszystkim, co [odnosić się] do nich i idą w dół szybkie (żywe) do Szeolu, a potem będziecie rozumieć, że ci ludzie wywołały Pan. I stało się, jak uczynił koniec wygłaszać wszystkie te słowa, że clave ziemi rozdziela że [było] pod nimi: A ziemia otworzyła usta i pochłonęła ich oraz ich domy i wszystkich ludzi że [appertained] do Korach, a wszystkie [ich] towarów. Oni, i wszystko, [appertained] do nich poszedł żywcem do Szeolu, a ziemia zamknęła się nad nimi. I zginęli spośród zgromadzenia "Num 16:29-33

Opisuje prawie to samo, co wydarzyło się w czasie powodzi w pre-powódź ludzi i "synami Bożymi", ale na mniejszą skalę. I to samo wydarzenie jest również mowa w Prz 01:12 "Niech nas pochłonie ich życiu tak Szeolu. I całości, jak te, które zejść do dołu (Abyss)"

Tak więc, wiedząc, co się stało, było zrozumiałe w czasach starożytnych, spójrzmy na 8x słowo "Refaim" (7496), napisane to samo co "Refaim" (7497), jest używane w Starym Testamencie, aby ustalić, co to znaczy, i jeśli odnosi się do duchów / duchy / demony.

Osiem zastosowań Strong (7496):

26:5 pracy "wir Refaim / drżeć / wiją się pod wodami i ich mieszkańców. Szeol nago przed nim, i zniszczenie [Abyss] Nikt nie ma pokrycia. "Przed powodzią człowieka Refaim odwrócił się pod wodami, wijąc się, drżenie, jak ich pochowano w Szeolu.

Ps 88:10-11 "Czy ty cuda pokażę się do zmarłych? Ma Refaitów powstać [i] cię chwalić? Selah. Będzie twoje miłosierdzie być zadeklarowane w Szeolu? [Lub] Twa wierność w destrukcji [Abyss]? "Umarli przed powodzią Refaim wymienione są ponownie w stosunku do Szeolu i Otchłani, jak ci, którzy są martwi, jak w organach na cmentarzu masy.

Pro 02:18 "Dla niej skłania domu aż do śmierci, a jej drogi do Refaitów." Złe kobiety ścieżka prowadzi do Refaitów, który tutaj jest używane jako synonim z grobu, Szeolu, gdzie żyje Refaim (olbrzymów) wstępnego świecie powodzi były rozumiane być pochowany. Nacisk kładzie się śmierci występnego.

Pro 09:18 "Ale on nie wie, że Refaim [są] nie;. [I] jej goście [są] w głębi Szeolu" Ponownie, grzeszne kobiety nazywa prostak do niej, i nie wie jej goście ze zmarłymi przed powodzią Refaitów, jej goście są w Szeolu. Jest to obrazowy język, nie dosłowne, wyrażając wielką niegodziwość i wyrok na niegodziwość. Grzeszny człowiek po śmierci nie dosłownie dostać pochowany fizycznie żyje głęboko w ziemi, w pobliżu Otchłani, w masie cmentarz Szeolu, z tych, którzy byli głęboko tam w potopie, ale grzeszny człowiek po prostu leży w normalnych grób powierzchni. Tak więc język jest figuratywne, ale wskazuje na wielką niegodziwość ludzi, którzy zginęli w potopie.

Pro 21:16 "Człowiek, który wandereth z drogi porozumienia pozostają w zgromadzeniu Refaim." (Lub "Ten, który wędruje z drogi zdrowego rozsądku spocznie w montażu Refaitów zmarłych /.")

Zespół zmarłych Refaim ponownie odnosi się do złych umarłych w Szeolu, cmentarz masa złych martwych gigantów człowieka, który zmarł, wysłał głęboko zagrzebane w ziemi, w czasie Potopu. Jak dotąd, nic nie wskazuje, że te Refaim żyją, lub duchy lub demony: tylko, że są one martwe ciała złego na cmentarzu masy Szeolu. Język jest znowu graficznego złego nie żyje.

Isa 14:9-11,15 "Szeol spod zostanie przeniesiona do ciebie na spotkanie [cię] na twoje przyjście: to wzrusza Refaim dla ciebie, [nawet] wszystkich głównych ludzi na ziemi, to wskrzesił z ich tronów wszystkim królom narodów. Wszystkie one mówią i mówią do ciebie: Ty również padłeś bezsilny jak i my? stałeś się do nas podobny? Twoje pompą sprowadza się do Szeolu, [i] hałas viol twój: robak rozprzestrzenia się pod ciebie i robaki obejmuje cię .... Ale ty się sprowadzić do Szeolu, do boków dołu [Abyss]. "

Ten fragment jest skierowany do króla babilońskiego, a także jest proroctwo o szatanie. Ten rozdział mówi o uwięzienie szatana w Otchłani na 1000 rok, począwszy od, kiedy Jezus Chrystus powróci. (Nie ma więcej informacji na ten tutaj: www.paradoxbrown.com/Chapter_1.htm )

Ponownie, zmarłych Refaim na ziemi, które zostały pochowane w Szeolu, do których odwołuje - i podane są dodatkowe informacje, że mogą one również zostały nazwane "głównych wodzów" i byli królami w czasie przed potopem. Więzienie Otchłani i cmentarz masy Szeolu są ponownie wskazało, że jest ściśle związane i w tym samym miejscu ogóle. Tylko potencjalne trudności w tym fragmencie jest to, że Refaitów, głównych wodzów, królów, narodów, są opisane "mówić" do szatana. To nie w jakikolwiek sposób musi oznaczać, że są świadome w świecie umarłych, lub że nie żyje. Język może być łatwo bardziej graficznego do tworzenia punktu. W poprzednim wersecie jodły są mówienia i szydząc szatan, więc dodanie zmarłych do listy tych, którzy symbolicznie mówić nie jest problem.

Ale poza tym, a rozdzielczość lepsza, jest to, że "będą mówić i mówić do ciebie" może być również tłumaczone jako "będą zeznawać i deklarują do ciebie ..." obraz jest to, że Abyss, tego fizycznego puste więzienie, jest wyłożona z kości zmarłych i olbrzymów i nephilim z przed potopem - Szeolu cmentarz masy - ciała zmarłych świadectwo i oświadczam, pytając, czy stał się tak słaby jak ich, i tak jak oni (Zastanawiam się, czy może jest to oświadczenie nie jest pytanie). Jak w pracy związane z Otchłani, upadłych aniołów, podczas gdy w Abyss są uważane za "martwe" lub "nieaktywne", mimo że nie są świadomi i żywy, ponieważ są one w więzieniu, w którym nic nie mogą uczynić.

Więc znowu nie ma potrzeby, aby zobaczyć martwe Refaim jako demony, są po prostu martwe ludzkich gigantów w czasie przed potopem, z ludzko-typu-duchów nie spadł-angelic typu duchy, ludzi, którzy "uśpienia" w śmierci jak wszyscy ludzie. Ale ich fizycznych ciał w Szeolu mówi się zeznawać i zadeklarować punktu do szatana.

Isa 26:14 "Dead, nie mogą żyć; Refaitów, że nie powstaną, dlatego ty masz odwiedził i zniszczył je, a dokonywało pamięci do psucia się."

Ten wiersz wydaje się mieć znaczenie pojedynek, zarówno odniesienie do Refaitów przed powodzi giną w powodzi i po powodzi plemion Refaim zabitego przez ludzi po potopie, w tym Bóg nie pozwoli Refaitów "wzrost". Słowo "powstanie" oznacza tutaj "wstać" i tak może to być swego rodzaju gra słów, gra na ich wysokość, ale również oznacza "znosić" lub innymi słowy, pozostają. Bóg zamiast je zniszczył i uczynił ich pamięci do psucia się. Ich ginie pamięć obejmuje, że w większości, ludzie nie pamiętają, że kiedyś były plemiona wielkich ludzi, przed lub po powodzi. Bóg wybrał, aby nie podać o pre-powódź Refaim w Księdze Rodzaju, na kilka dobrych powodów, być może dlatego, że historia była tak okropna, że ​​historię można zrozumieć z Pisma później. Izajasza 26 nadal kilka wersów później:

Isa 26:19 “Thy dead [men] shall live, [together with] my dead body shall they arise. Awake and sing, ye that dwell in dust: for thy dew [is as] the dew of herbs, and the earth shall cast out the Rephaim.”

Here “the earth shall cast out the Rephaim” is also translated “the earth will give birth to the dead (rephaim)”. This verse seems to obviously be referring to the second resurrection, of the wicked. The context of the chapter of Isa 26 is about the millennial reign. The next verses are,

“Come, my people, enter thou into thy chambers, and shut thy doors about thee: hide thyself as it were for a little moment, until the indignation be overpast. For, behold, the LORD cometh out of his place to punish the inhabitants of the earth for their iniquity: the earth also shall disclose her blood, and shall no more cover her slain.”

At the end of the miilenial reign there is the God Magog uprising when Satan is released, and the Lord Jesus Christ will smite the armies that come up against Him at this time. This is shortly followed by the second resurrection, the white throne judgment, and the descent of the New Jerusalem from heaven, followed by the eternalkingdomofGod. This passage indicates that the Rephaim too will rise in the second resurrection to be judged – the earth will birth the Rephaim – and so this would be in keeping with some of the Rephaim having been pre-flood human giants, who will be resurrected along with all other people, to be judged.

From all of this, it in fact it seems that there really does not need to be a Strong's number 7496, as this word is spelled the same as 7497, and in context it seems this IS the same word with the same meaning, tribes of human giants, Rephaim. But all of these verses reference to the human giants, the Rephaim, who lived before the flood, who were buried in Sheol. That the Strong's defines this word to have the meaning of “ghosts of the dead, shades, spirits” seems to be based on traditions of men and misunderstanding, and certainly is NOT required by context, nor is a separate Strong's number. The definition of “tribes of giants” for Rephaim seems correct and is satisfactory if these verses are looked at in the larger historical context of the formation of Sheol, an event which killed the pre-flood human giants of Rephaim. Their dead bodies, along with those of the Nephilim, are buried in Sheol, which is very near or overlapping with the location where the sinful angels are imprisoned in the Abyss. As such, it seems consistent across the board that the term “Rephaim”, which describes tribes of human giants, is non-interchangeable with the term “Nephilim”, which describes those demon-spirited giants who were of the paternal lineage from the “sons of God”. The Rephaim lived before and after the Flood, and at neither time were Nephilim, nor are giant humans today. But the Nephilim only lived in giant mortal bodies before the Flood, and have roamed the earth as demons ever since.