This page has been translated from English

The Non-Utbyttbarhet av begrepene "Rephaim" og "Nephilim"

A Study om ikke-Utbyttbarhet av begrepene "Rephaim" og "Nephilim"

Denne studien vil bygge på konsepter som allerede er lagt ut i mer detalj i flere online skrifter, og for å få mest mulig ut av denne studien ville det være best å lese dem først, men jeg vil også oppsummere dem.

Demons http://www.paradoxbrown.com/Chapter_4.htm

Skrivende detaljer rammen av opprinnelsen til demoner. I sammendraget, kommer ånden av et barn utelukkende fra multiplikasjon av ånden av far til barnet (som er vist lagt ut i Skriften i studien). Derfor, da Nephilim var far av den syndige engler "sønner av Gud" i Genesis 6, hadde de samme udødelige type falne-engle-ånd som sine fedre. Imidlertid var deres dødelige legemer menneskelige, som deres mødre, men med dårligere forverret menneskelig DNA. Faktisk "sønner av Gud" så ut som menneskelig menn. Når de "forlot sin første bolig", og besluttet å ta opp en permanent fysisk manifestasjon på jorden og ta hustruer, må de ha bidratt med DNA som matchet menneskelig DNA i den fysiske multiplikasjon / reproduktive unnfangelse prosessen, da dette er påkrevd av vitenskapen om genetikk for at eventuelle avkom å ha resultert.
Den "sønner av Gud" selv hadde udødelig ånd kropper, men disse kroppene var bare i stand til å opprettholde udødelighet på grunn av sine udødelige ånder fyre opp under liv i dem. Denne egenskapen ble ikke sendt til sine barn Nephilim. Som sådan Nephilim hadde dødelige menneskekropper, men udødelig falne-engle-type sprit, men disse åndene var ikke i stand til å opprettholde udødelighet i deres fysiske dødelige legemer. Snarere det motsatte, da dette mindreverdige menneskelige DNA i dødelige menneskelige organer Nephilim resulterte i Nephilim utvikle hypofysen kreft, forårsaker misdannelse av gigantism, og en forkortet-levetid genet resulterer i lifespans av bare 120 år. The Nephilim tok også koner og hadde barn, passerer til hele menneskeheten disse forverret genetikk forårsaker gigantism og forkortet lifespans. Bibelen lærer genetikk av lifespans på 120 år og gigantism først kom gjennom Nephilim, og lærer disse trekkene overlevde flommen. Derfor kan det bli forstått at Nephilim hadde Nephilim-døtre, som må ha giftet menneskelig menn med menneskelige ånder, som produserte human-livsglade barn som hadde kropper med forverret menneskelige DNA genetikk av Nephilim, av 120-års levetid og gigantism. Slike en kvinnelig menneske descendent med forverret genetikk må ha vært på arken, passerer disse genetikk fremover, og slik vi ser forkortet lifespans (dominant gen) og gigantism (dominant, men med bare delvis penetrasjon, derfor oppførte mer som et recessivt gen) etter flommen. Det er faktisk ute forkortet lifespans av 120 år som beviser at vi alle er relatert til Nephilim, som, på kort tid ble alle som levde etter flommen, alle stammer fra kvinnene på arken. Men alle på arken var menneskelig fordi de hadde en human-ånd, slik at alle deres etterkommere ble menneske. Når Nephilim døde, før eller under flom, forble deres udødelige falne-engle-type sprit aktive på jorden, og i dag vi kaller dem demoner - som er sett for å få kontroll over mennesker eller dyr i hele Det nye testamentet i særdeleshet.

No Nephilim Post-Flood http://paradoxbrown.com/appendixnonephilimpostflood.html

I sammendraget, etter syndfloden gener for forkortet livet spenner proliferated, og gener for gigantism sprang opp til. De ville ikke ha stilt mye av et problem, men disse menneskene med gigantism (mannlige og kvinnelige) synes å ha bestemt seg for å matche opp og få barn. Bibelen registrerer også de praktiserte innavl, selv med nære familiemedlemmer. Dette gjorde de arvelige genene for gigantism å bli forsterket i disse populasjonene. Selv om arvelige gener for gigantism er dominerende, de bare har delvis penetrasjon noe som betyr at de normalt fungere som recessiv. Men gjennom innavl, ble disse dominante gener fullstendig dominant gjennom forsterkning. Som sådan hele stammer av gigantiske mennesker er nevnt i Det gamle testamente gjentatte ganger. Disse var ikke Nephilim som hadde falt-engleaktige-type brennevin og ville bli demoner (og Bibelen ingensteds nevner en andre oppkomst av de falne englene kryssing med menneskelige kvinner). Snarere ble disse menneskene med gigantism, med human-type-ånder, som alle andre mennesker, og de ble kalt av diverse andre stammenes navn, for eksempel: Rephaim, anakittene eller sønner av Anak, Zuzims, emitter, etc. Vi kan se disse ordene ikke brukes om hverandre med "Nephilim" på grunn av historien i Mosebok kapittel 13 og 14, som gjør det klart at Gud anså det bakvaskelse for sønner av Anak å bli kalt "Nephilim". Særlig ærekrenkende rapport hevdet at: "Og der så vi Nephilim, sønner av Anak, [som kommer] av Nephilim" (Num 13:33). Dette var en ærekrenkende rapport fordi det var en. falske at "sønner av Anak" (anakittene) ble Nephilim 2. falske at "sønner av Anak" var mer nedstammet fra Nephilim grunn gigantism sine enn noen andre var. At anakittene hadde giantism, en egenskap som opprinnelig kom fra Nephilim, ikke gjør anakittene å være Nephilim, det samme som det faktum at israelittene selv bodde bare 120 år, gjorde en annen egenskap som opprinnelig kom fra Nephilim, ikke gjøre israelittene å være Nephilim heller. (Det samme som vi i dag er ikke Nephilim, til tross bor bare 120 år.) Dette er grunnen til at rapporten ble "slander" og effektivt ikke sant, selv om det var noen små element av sannhet i det. Speiderne som gav denne dårlige / onde / slander / ondsinnet rapporten "døde av en pest for Herren" for deres ærekrenkende rapport, og alle problemer de forårsaket folket med det, da dette dårlig rapport resulterte i folket mangler troen på Gud og adlyde Ham, og vandret i ørkenen i 40 år (Num 14:37). Så den eneste bibelske presedens for hva Gud tenker å bruke begrepene «sønner av Anak" (anakittene) og "Nephilim" om hverandre, er at de som gjør det, er å begå bakvaskelse, og de "døde av en pest for Herren". Det er en ganske sterk negativ presedens.

Fra Numbers 13-14 kan vi samle at "sønner av Anak" er ikke "Nephilim", og disse vilkårene er ikke utskiftbare. Faktisk Gen 6:04 og Num 13:33 er de eneste stedene i Bibelen der ordet "Nephilim" er brukt.

Men «sønner av Anak" eller "barn av Anak" er nevnt i Bibelen 8x total: http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H6061&t=KJV . Disse vilkårene "sønner av Anak" eller "barn av Anak" brukes om hverandre.

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H6062&t=KJV

Begrepene "barn av Anak" og "anakittene" er også brukt om hverandre, som er vist i Mos 9:02, "Et folk store og høye, barn av Anakims, som du vet, og [hvorav] du har hørt [si], hvem kan stå foran barn av Anak! "

Så vi kan kjenne begrepene "sønner av Anak" eller "barn av Anak" eller "anakittene" er alle hverandre, og derfor alt ikke kunne brukes om hverandre med begrepet "Nephilim", og disse gigantiske folk var ikke "Nephilim" .

Mos 2:10-11 avslører videre for oss at begrepet "anakittene" ble brukt om hverandre med begrepet "Rephaim", som var begrepet "emitter". "The Emims bodde der i tidligere tider, et folk stor, og mange, og høy, som den Anakims, som også var regnskapsført Rephaim, som Anakims;. men moabittene kaller dem Emims "

Fra dette kan vi se at begrepene «sønner av Anak", "barn av Anak", "anakittene", "Rephaim", og "emitter" er alle brukes om hverandre, og begrepet "Rephaim" synes å være bredere kategori av som de andre vilkårene er bare underkategorier. Dette betyr at ingen av disse vilkårene er utskiftbare med begrepet "Nephilim", og ingen av disse gigantiske mennesker ble "Nephilim".

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?strongs=H7497&t=KJV

Ser over bruken av begrepet "Rephaim" det blir klart at "Zuzims" og "Zamzummims" er også ekstra utskiftbare vilkår med "Rephaim", og så de var ikke "Nephilim" heller. Alle disse stammene var av mennesker med gigantism, som hadde menneske-ånder, og de var ikke "Nephilim". Det kan også sees tydelig i sammenheng at ingen av disse stammene var nevnt å ha blitt pappa av falne engler, men heller startet med menn, noen av dem ble kalt "Anak" og "Arba".

Disse stammene var et tilfelle av arvelig menneskelig gigantism, som gjennom innavl ble forsterket i en sterkt dominerende egenskap produserende stammer gigantene. Bibelen forteller at Gud hadde israelittene tørke bort hver mann, kvinne og barn i disse stammene da de slo thelandofIsrael. Dette var ikke fordi disse menneskene var "Nephilim", men fordi de hadde utviklet gjennom innavl en uhelbredelig forsterket skjemmende smertefull genetisk lidelse at alle deres etterkommere ville bli dømt til å arve. Det var fare for at dette sprer seg til israelittene, og til alle folkeslagene rundt omkring. I hovedsak ble drept av disse stammene av menneskelig kjemper en nåde til sine egne etterkommere som var håpløst fast i denne forsterkede dominant egenskap, og dømt til denne smertefulle skjemmende arvelig lidelse, og var en karantene tiltak for å beskytte alle de rundt dem, inkludert israelittene, fra samme tilstand. Hadde disse stammene av gigantene ikke øvd innavl i uvitenhet, ville hele stammer av gigantiske menn, kvinner og barn ikke har utviklet, og ingenting av dette ville ha vært nødvendig. Det er generelt bare en veldig trist historie.

Det er lite som skulle motsi forståelsen av disse begrepene som presenteres her. Men det lille som kunne motsi er forvirrende. Begrepet "Refa'im", av Strong 7497 (lenke over), er av samme skrivemåte som begrepet "Refa'im" av Strong 7496. http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H7496&t = KJV

Jeg har presentert at Rephaim var menneskelig gigantene, med menneskelige ånder, som ikke blir demoner ved sin død, og heller at bare "Nephilim" ble demoner.

Begrepet "Rephaim" av 7496 er stavet det samme som 7497 "Rephaim", men det er ikke definert som en "stamme kjemper", men heller Strongs sier det betyr "spøkelser fra de døde, nyanser, brennevin".

Forstå at demonene er i hovedsak den "spøkelser" eller udødelig de dødes ånder "Nephilim", skaper dette en del forvirring. Bibelen refererer til demoner hovedsak som ånder eller spøkelser i Det gamle testamente (som i den første artikkelen på Demons lenke ovenfor). Så det virker nesten som Strong definisjon av (7496) refererer til spøkelser eller ånder av døde, med andre ord demoner. Hvis jeg er riktig at ingen av de "Rephaim" var demoner, fordi de alle hadde menneskelige ånder, og bare "Nephilim" ble demoner, så dette kan synes å motsi.

Det er ekstra forvirring i at ordet "Rephaim" (7497) som betyr en "stamme kjemper" ikke brukes om hverandre med begrepet "Nephilim", og (7497) og (7496) har samme skrivemåte, og synes å være det samme ordet, bortsett fra at Strong har gitt dem forskjellige definisjoner. Derfor er begrepet "Rephaim" (7496) (samme skrivemåte som "Rephaim" (7497)) brukt om hverandre for å referere til død "Nephilim", som spøkelser, onde ånder eller demoner?

Vi vil se på 8x ordet "Rephaim" (7496) er brukt i Det gamle testamente for å fastslå om det er en selvmotsigelse eller ikke. Men først å svare på dette spørsmålet, er det viktig å forstå den historiske rammeverket Det gamle testamente forfattere reflektert om hva de mente om stedet kalt Abyss, og stedet heter dødsriket. Mye av dette perspektivet de holdt er forklart i skrivende stund ":

"En undersøkelse av avgrunnen i Det gamle og Det nye testamente" http://paradoxbrown.com/TheAbyssOldNewTestaments.htm

Folket tilbake da forstått at "sønner av Gud" hadde blitt begravd levende inne i jorden under storflommen i et fengsel, kalt en plass på "Abyss", eller "pit", eller "Destruction". Det er mye som en brønn eller sisterne brukt som et fengsel, er det en hul i en dyp grop, dekket av jord og stein, dekket av vann, hvor syndige englene er fengslet.

Flommen var en katastrofal hendelse som "kilder i det dype" brøt åpne, underjordiske vann, og før det var over, fjellene kom opp og dalene sank ned.

"Han satte jorden på dens grunnvoller, slik at det aldri skulle flyttes. Du dekket den med dype som med et klesplagg, vannet stod over fjellene. På irettesettelse din flyktet de, ved lyden av torden din tok de på flukt. Fjellene steg, sank dalene ned til det stedet som du oppnevnt for dem. Du setter en grense for at de ikke kan passere, slik at de kanskje ikke igjen dekke jorden. "Ps 104:5-9

Mange mennesker i dag bilde folket før storflommen som å ha dødd av drukning fra regn, etter mye krefter på å overleve den stigende vannet. Imidlertid synes Bibelen å male et annet bilde av hva som skjedde.

Den "sønner av Gud" ble fengslet av Gud i en hule lomme, som en sisterne eller godt, innsiden av jorden, kalt "Abyss". Og Bibelen synes å indikere pre-flommen folk som levde med "sønner av Gud" ble også drept i den samme prosessen, danner en masse gravplass underjordiske, nær Abyss, som ble kalt dødsriket. Når Bibelen ble skrevet, virker det folk pleide å vite dette. Nå er denne forståelsen har i hovedsak vært glemt, men det er alle laget vanlig i Bibelen. Det virker pre-flommen folk ikke dør av sakte drukner i den stigende vannet. Faktisk hvis du tenker på det, hvis Noah var i stand til å overleve i en båt, virker det ganske mulig andre kan ha vært i stand til også i noen tid. Men Eze 31 poster før flommen folk ikke fikk anledning til å overleve på ubestemt tid på denne måten. Den historiske hendelsen i seg selv for "sønner av Gud", den pre-flommen mennesker (og Nephilim) blir slukt av jorden, inngåelse av denne massen dødsriket / grav, og fengsling av synde engler i Abyss, er registrert i Bibelen i Exe 31:14-15,17:

"Til slutt at ingen av alle trærne ved vannet opphøye seg selv for høyden sin, verken skyte opp sin topp blant de tykke grener, verken deres trær stå opp i høyden deres, alt som drikke vann, for de er alle levert til døden , til nether deler av jorden, midt i menneskenes barn, med dem som farer ned i graven (Abyss). Så sier Herren Gud: På den dag da han gikk ned til dødsriket forårsaket jeg en sorg: Jeg dekket dyp for ham, og jeg behersket flommen av disse, og de ​​store vannene var holdt, og jeg forårsaket Libanon for å sørge over ham, og alle trærne på marken besvimte for ham ... De dro også ned i dødsriket med ham til [dem at være] drept med sverd, og [de som var] hans arm, [at] bodde i henhold til hans skygge midt i hedningene. "

Dette beskriver den syndige englene og menneskene med dem, Nephilim eller ikke, gå ned i jorden, døde mennesker til dødsriket, syndige engler til Abyss. Eze 31 som helhet indikerer at "Guds barn" hadde en leder, kalt "den assyriske", som hadde et kongerike. Det virker som den "sønner av Gud" og folk med dem, og Nephilim, kan ha alle blitt gruppert i samme sted, dette riket, og potensielt holdt gruppert sammen som flomvannet steg.

Kryssreferanser Eze 31 med Genesis 7-8, virker det som Gud ble flommen av de dype etter 40 dager med regn. Dette ville bety at etter 40 dager med flom, var folket, Nephilim, og syndig engler sannsynligvis fremdeles flyter rundt i vannet i samme generelle sted, muligens klamrer seg til tre og slikt, og å spise fisk og planteavfall - noe som ville realistisk gjøre forstand. Og så å tørke dem ut, hadde Gud jorden åpne opp, så de ville alle bli svelges med et gigantisk whirpool inn i en massiv underjordisk kammer. Den dødelige kropper av mennesker / Rephaim og Nephilim døde i prosessen, og laget en masse kirkegård kalt "dødsriket", og den laveste dypet av dette var en hule der de syndige englene var fysisk innesperret i live, kalt "Abyss" (eller "avgrunnen" i Åpenbaringen). De var alle gravlagt, død eller levende, sammen, inne i nether deler av jorden.

Det kan bli forstått som Guds vilje er fysisk tvang dem alle ned til dette stedet for Abyss / Sheol under katastrofale omveltninger av syndfloden, som beskrevet i Eze 31. Da Gud sendte "sønner av Gud" fysisk ned i jorden, begrave dem i live i et fengsel, omkom det mennesker som levde blant dem sammen med dem, til dødsriket. Dette synes å være beskrevet mer i Esekiel 32.

Det bør bemerkes at et annet ord som ble brukt noen ganger i forhold til "Rephaim" eller også "Nephilim" var "gibbowr" vanligvis oversatt "mektige" eller "mektige". Dette ordet er både et adjektiv og et maskulint substantiv, og først brukt i referanse til "Nephilim" i Gen 6:04 "mektige menn som var av gamle". Nimrod var den første kalt en "mektig mann" etter flommen, men det er ukjent om han var et menneske gigantisk (men Septuaginta synes å gjenspeile at han var - hvis så da han ville bli klassifisert som en "Refa'im"). Utover dette Gud sies å være mektig, så er mange krigere av Gud og hellige engler, da dette ordet er et adjektiv for "sterke, mektige" og brukes på mange steder der det har ingenting å gjøre med giganter av noe slag . Ordet "gibbowr" er derfor ikke et synonym for eller byttes ut med ordet "Nephilim" eller ordet "Rephaim". Men det er noen vers av spesielt merke i Eze 32 som synes å referere til kjemper, sannsynligvis spesielt Nephilim, eller kanskje også den pre-flom menneske Rephaim. Dette er fortsatt informasjon fra Eze 31 om de som ble "drept med sverdet", folk som gikk ned til masse kirkegård dødsriket, sammen med syndige englene som gikk ned til fengsel i Abyss.

, and her company is round about her grave : all of them slain, fallen by the sword, which caused terror in the land of the living. There [is] Elam and all her multitude round about her grave, all of them slain, fallen by the sword, which are gone down uncircumcised into the nether parts of the earth , which caused their terror in the land of the living; yet have they borne their shame with them that go down to the pit (Abyss) . Eze 32:21-27 "Den sterke blant de mektige skal tale til ham ut av midt i dødsriket med dem som hjelper ham: de er gått ned, de ligger uomskårne, drept med sverdet Assur [er] der og alle hennes. Firma: hans graver [er] om ham: alle av dem drept, falt for sverdet: Hvem graver er satt i sidene av pit (Abyss), og hennes selskap er rundt hennes grav: alle av dem drept, falt med sverdet, som forårsaket terror i landet de bor. Det [er] Elam og alle hennes mangfold omkring hennes grav, alle av dem drept, falt for sverdet, som er gått ned uomskåret i nether deler av jorden, som forårsaket deres terror i landet av den levende, men likevel har de båret sin skam sammen med dem som farer ned i graven (Abyss). De har satt henne en seng midt i de drept med alle mangfold henne: hennes graver [er] omkring ham: alle av dem uomskårne, drept med sverdet: selv om deres terror skyldes i landet de bor, og likevel ha de båret sin skam sammen med dem som farer ned i graven (Abyss): Han er satt i midten av [dem som blir] drept. Det [er] Mesjek, Tubal, og alle hennes mangfold: hennes graver [er] omkring ham: alle av dem uomskårne, drept med sverdet, men de forårsaket sin terror i landet de levende. Og de skal ikke ligge med den mektige [som] falt for de uomskårne, som er gått ned til dødsriket med sine krigsvåpen, og de ​​har lagt sine sverd under hodet, men deres misgjerninger skal være på sine bein, men [ de var] terroren av den mektige i landet de levende. "

Dette avsnittet gir innsikt i fortiden, bånd plasseringen av avgrunnen og dødsriket sammen, gjør det klart at dødsriket er en masse kirkegård i nedre deler av jorden, og massen kirkegård dødsriket synes å omfatte området rundt Abyss. De som er der i dødsriket er de "mektige", som sannsynligvis referanser til kroppene til de pre-flommen Nephilim eller menneskelige Rephaim. De er beskrevet som å ha forårsaket "terror i landet av den levende".

(De som er "drept med sverdet" kan referere til ikke å ha blitt drept i kamp, ​​selv om det er mulig også, men til "sverd" av Herrens kan det være så skal svingte 3 ganger totalt. Ved Flood, ved Jesu retur, og også på slutten av tusenårige regjeringstid.

"Du er derfor, menneskesønn, spå og slå [dine] hendene sammen, og la sverdet dobles tredje gang, sverdet av falne: det [er] sverdet av de store [menn som er] drept som gikk inn sine avtrede kamre. Eze 21:14,27) Jeg vil velte, velte, velte, det: og det skal ikke være [mer], inntil han kommer hvis rett det er, og jeg vil gi det [ham] "Eze 21:14,27).

The NLT oversettelsen av vers 27 er også spesielt interessant, "De skal ikke ligge med den mektige" (KJV), "som gikk ned til graven (dødsriket) med sine våpen-skjold dekker sine legemer og deres sverd under hodet. Deres skyld hviler på dem fordi de brakte terror til alle mens de fremdeles var i live. "(NLT)

Synes det kan være noen hint her at mens likene av disse "mektige" er i dødsriket, de fortsatt er aktivt bærer sin skyld som hviler på dem, på grunn av terror de forårsaket mens de fremdeles var i live. Dette virker nesten som det kan være en referanse til det ennå aktive demoner, den disembodied de dødes ånder "mektige" Nephilim. Så denne passasjen kan referere til både "mektige" Nephilim nå demoner, og også pre-flom menneske døde Rephaim. (Selv som ble sagt, ordet "gibbowr" er en bred adjektiv, som ikke brukes om hverandre for "Nephilim" eller "Refa'im", og det synes andre kontekstuelle ledetråder er konsekvent stede for å identifisere når "gibbowr" er refererer til noen form av gigantiske.)

I alle fall, den "sønner av Gud" levde med og sammen med folket i pre-flommen verden, inkludert mennesker, mennesker med gigantism (pre-flom Rephaim), og Nephilim. Da Gud begravde "sønner av Gud" live i avgrunnen, var folket som bodde sammen med dem begravet sammen med dem i massen kirkegård dødsriket.

Dette forklarer i stor grad hvorfor det er at vi ikke finner veldig mange menneskelige fossiler i de samme områdene som fossiler av alle dyr (inkludert dinosaurene) som døde i Flood, og er generelt ikke finne menneskelige fossiler (normal eller gigantiske ) av de drepte i Flood. Mens "sønner av Gud" ble begravd levende i fengsel av Abyss, døde de som gikk ned med dem (dødelig) langs veien, begravet ned i jorden der vi ikke får tilgang til gjenstår. (Så arkeologi og bibelen er enige.) Veien til Abyss er brolagt med bein, en masse kirkegård av den pre-flommen folk og Nephilim, og denne massen kirkegård er en av betydningene av det hebraiske ordet "dødsriket", eller " The Grave ". (Ordet "dødsriket" også kan referere til en vanlig grav på overflaten av jorden "en grav", som i en gravplass i dag, etc.)

Denne ideen om at dødsriket er en massegrav av menn som ble slukt opp av jorden (som i katastrofen av Flood) er også sett her:

"Hvis disse mennene dør felles død av alle menn, eller om de skal besøkes etter visitas av alle menn, [så] Herren har ikke sendt meg. Men hvis Herren gjør en ny ting, og jorden åpne munnen, og svelge dem opp, med alt det [appertain] dem, og de ​​går ned raskt (levende) i dødsriket, da skal dere forstå at disse mennene har provosert Herren. Og det skjedde da han var ferdig å tale alle disse ord, at grunnen clave stykker som [var] under dem, og jorden åpnet sin munn og slukte dem og deres hus, og alle mennene at [appertained] til Korah, og alle [sine] varer. De, og alt som [appertained] til dem, gikk levende ned i dødsriket, og jorden stengt på dem. Og de omkom av menigheten "Num 16:29-33

Dette beskriver ganske mye det samme som skjedde under syndfloden til pre-flommen folk og "sønner av Gud", men i mindre skala. Og dette samme hendelsen er også referert i Prov 01:12 "La oss sluke dem levende som dødsriket;. Og hele, som de som går ned i pit (Abyss)"

Så, var å vite hva som hadde skjedd forstått i antikken, la oss se på 8x ordet "Rephaim" (7496), spelt det samme som "Rephaim" (7497), er brukt i Det gamle testamente, for å fastslå hva det betyr, og hvis det refererer til spøkelser / ånder / demoner.

Åtte bruk av Strong (7496):

Job 26:5 "Den Rephaim virvel / skjelver / rykker under vannet og deres innbyggere. Dødsriket naken foran ham, og ødeleggelse [avgrunnen] har ingen dekker. "The pre-flom menneske Rephaim virvlet under vannet, vred seg, skjelvende, da de ble begravd ned i dødsriket.

Ptil 88:10-11 "Vil du forkynne underverker for de døde? Skal Rephaim oppstår [og] prise deg? Sela. Skal din miskunnhet bli erklært i dødsriket? [Eller] din trofasthet i ødeleggelse [avgrunnen]? "De døde pre-flom Rephaim er nevnt igjen i forhold til dødsriket og Abyss, som de som er døde, som i organer i en masse kirkegård.

Pro 2:18 "For hennes hus inclineth til døden, og hennes stier til Rephaim." Den onde kvinnens sti fører til Rephaim, som her er brukt som et synonym med graven, dødsriket, der de døde Refa'im (human kjemper) av pre-flommen verden ble forstått å bli begravet. Hovedvekten er døden for de ugudelige.

Pro 9:18 "Men han vet ikke at Rephaim [er] der,. [Og at] hennes gjester [er] i dypet av dødsriket" Igjen, kaller den onde kvinnen simpleton til henne, og han ikke vet er hennes gjester med de døde pre-flom Refa'im, hennes gjester er i dødsriket. Det er figurativt språk, ikke bokstavelig, uttrykker stor ondskap og dom for at ugudelighet. En syndig person på dør ikke bokstavelig talt få begravd fysisk levende dypt i jorden, nær avgrunnen, i massen kirkegård dødsriket, med dem som var begravd dypt der nede i syndfloden, men snarere en syndig person bare legger i en normal overflate grav. Så språket er figurative, men peker på store ondskap av mennene som døde på Flood.

Pro 21:16 "Mannen som wandereth ut av veien for forståelsen skal forbli i menighet Rephaim." (Eller "En som vandrer fra veien av god fornuft vil hvile i monteringen av de døde / Rephaim.")

Monteringen av de døde Rephaim igjen brukes for å referere til de onde døde i dødsriket, massen kirkegård av de onde døde menneskelige giganter som døde, sendte dypt begravd i jorden, på den tiden av syndfloden. Så langt er det ingenting som indikerer at disse Rephaim er i live, eller spøkelser eller demoner: bare at de er døde kropper av de onde i massen kirkegård dødsriket. Språket er igjen figurative av de onde døde.

Isa 14:9-11,15 "dødsriket fra under er flyttet for deg å møte [dig] ved ditt komme: det oppegger Rephaim for deg, [selv] alle høvdingen seg ​​på jorden, den har reist opp fra sine troner alle kongene av nasjonene. Alt de skal tale og si til deg: Er du også blitt svake som vi? er du blitt lik oss? Din pomp er brakt ned til dødsriket, [og] lyden av din gamber: ormen spres i henhold til deg, og ormer dekke dig .... Likevel du skal bringes ned til dødsriket, til sidene av pit [Abyss]. "

Dette avsnittet er rettet mot kongen av Babylon, og også er profeti om Satan. Denne delen forteller om Satans fengsel i Abyss for 1000 år, med start når Jesus Kristus kommer tilbake. (Det er flere detaljer om dette her: www.paradoxbrown.com/Chapter_1.htm )

Igjen er de døde Rephaim i jorden som ble begravet i dødsriket refererte - og ytterligere informasjon er gitt at de også kan ha blitt kalt «høvding seg" og var konger i tiden før storflommen. Fengsel av avgrunnen og massen kirkegård dødsriket igjen indikert å være nært forbundet og i samme generelle plasseringen. Den eneste potensielle problemer i dette avsnittet er at Rephaim, administrerende seg, konger av nasjoner, er beskrevet å "snakke" til Satan. Dette betyr ikke på noen måte trenger å bety at de er bevisste i dødsriket, eller at de ikke er døde. Språket kan lett tas som mer figurative mot å gjøre et poeng. I en tidligere vers grantrær snakker og spotter Satan også, så legger døde mennesker på listen over dem som figurativt taler er ikke et problem.

Men foruten dette, og en bedre oppløsning, er at "de skal tale og si til deg" kan også oversettes som "de skal vitne og forkynne dig ..." Bildet her er at Abyss, denne fysiske fengsel hule, er foret med bein av de døde menneskene og kjemper og Nephilim fra før flommen - Sheol massen kirkegård - kroppene til de døde vitne og erklærer, spør om han er blitt så svak som dem, og liker dem (jeg lurer på om kanskje dette er en uttalelse ikke et spørsmål). Som i avisen knyttet til Abyss, de falne engler, mens i Abyss anses å være "død" eller "inaktive", selv om de er bevisste og levende, som de er i et fengsel der de kan ikke gjøre noe.

Så her igjen er det ikke nødvendig å se de døde Rephaim som demoner, de er bare døde mennesker kjemper fra tiden før storflommen, med human-type-ånder og ikke falt-engle-type ånder, mennesker som "sover" i død som alle mennesker gjør. Men deres fysiske døde kropper i dødsriket sies å vitne og erklære et punkt til Satan.

Isa 26:14 "Dead, skal de ikke leve; Rephaim, skal de ikke stiger, derfor har du besøkt og ødela dem, og gjorde alle sine minne til grunne."

Dette verset synes å ha en duell betydning, både refererer til pre-flommen Rephaim blir drept i Flood, og post-flommen Rephaim stammene ble drept av folk etter syndfloden, i at Gud ikke vil la Rephaim "stige". Ordet "stige" betyr her "å stå opp" og så dette kan være en slags ordspill, spiller på høyden sin, det betyr også "tåle" eller med andre ord, igjen. Gud har i stedet ødela dem og gjorde deres minne til grunne. Deres minne fortapt inkluderer som for det meste folk ikke huske at det var en gang stammer av gigantiske mennesker, enten før eller etter flommen. God chose to not specify about the pre-flood Rephaim in the Genesis account, for some good reason, perhaps because the story was so awful, though the story can be understood from later Scriptures. Isaiah 26 continues a few verses later with:

Isa 26:19 “Thy dead [men] shall live, [together with] my dead body shall they arise. Awake and sing, ye that dwell in dust: for thy dew [is as] the dew of herbs, and the earth shall cast out the Rephaim.”

Here “the earth shall cast out the Rephaim” is also translated “the earth will give birth to the dead (rephaim)”. This verse seems to obviously be referring to the second resurrection, of the wicked. The context of the chapter of Isa 26 is about the millennial reign. The next verses are,

“Come, my people, enter thou into thy chambers, and shut thy doors about thee: hide thyself as it were for a little moment, until the indignation be overpast. For, behold, the LORD cometh out of his place to punish the inhabitants of the earth for their iniquity: the earth also shall disclose her blood, and shall no more cover her slain.”

At the end of the miilenial reign there is the God Magog uprising when Satan is released, and the Lord Jesus Christ will smite the armies that come up against Him at this time. This is shortly followed by the second resurrection, the white throne judgment, and the descent of the New Jerusalem from heaven, followed by the eternalkingdomofGod. This passage indicates that the Rephaim too will rise in the second resurrection to be judged – the earth will birth the Rephaim – and so this would be in keeping with some of the Rephaim having been pre-flood human giants, who will be resurrected along with all other people, to be judged.

From all of this, it in fact it seems that there really does not need to be a Strong's number 7496, as this word is spelled the same as 7497, and in context it seems this IS the same word with the same meaning, tribes of human giants, Rephaim. But all of these verses reference to the human giants, the Rephaim, who lived before the flood, who were buried in Sheol. That the Strong's defines this word to have the meaning of “ghosts of the dead, shades, spirits” seems to be based on traditions of men and misunderstanding, and certainly is NOT required by context, nor is a separate Strong's number. The definition of “tribes of giants” for Rephaim seems correct and is satisfactory if these verses are looked at in the larger historical context of the formation of Sheol, an event which killed the pre-flood human giants of Rephaim. Their dead bodies, along with those of the Nephilim, are buried in Sheol, which is very near or overlapping with the location where the sinful angels are imprisoned in the Abyss. As such, it seems consistent across the board that the term “Rephaim”, which describes tribes of human giants, is non-interchangeable with the term “Nephilim”, which describes those demon-spirited giants who were of the paternal lineage from the “sons of God”. The Rephaim lived before and after the Flood, and at neither time were Nephilim, nor are giant humans today. But the Nephilim only lived in giant mortal bodies before the Flood, and have roamed the earth as demons ever since.