This page has been translated from English

Matthew 24-25, 17 Lukas, og Nephilim

Matthew 24-25, 17 Lukas, og Nephilim

Vennligst åpne opp en Bibel til Matt 24 og ta en titt på hva Jesus sa i dette avsnittet, og følg langs studere Bibelen selv. (Du kan også følge med her: http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Mat&c=24&v=1&t=KJV # top )

VERS SYNOPSIS: MATTHEW

I Matt 24:1-2

Jesus taler om ødeleggelsen av tempelet

I Matt 24:3

Disiplene spør Jesus: «Si oss, når skal dette skje? og hva [skal være] tegnet på ditt komme og på verdens ende? "

Fra Matt 24:4 til Matt 24:31

Jesus svarer disiplene, både på hva som ville komme før ødeleggelsen av tempelet, og også på hvilke hendelser og tegn i de siste dager ville komme før Hans gjenkomst. Det ender med en scene parallelt Åpenbaringsboken, solen og månen går mørkt, blir Jesus kommer i skyene, og hans engler sendt ut for å samle sitt folk.

I Matt 24:32

Jesus lærer disiplene lignelsen om fikentreet, og at akkurat som de kan se på bladene og vet sommer er snart, at de kan se etter disse tegnene har han fortalt dem om, å vite at enden er nær.

I 24:34-35 Matt

Jesus forsikrer disiplene at disse tingene vil skje, som er de tidligere nevnte tegn som vil forut hans komme og verdens ende.

I Matt 24:36

Jesus sier, men ingen kjenner dagen og timen hans gjenkomst, ikke menn, ikke engler, men bare sin far i himmelen. (Parallelt passasje Mark 13, sier Jesus han selv vet ikke når heller, men bare Faderen vet.)

Så langt har Jesus sagt (omskrivninger), vil disse skiltene skje forut for slutten av alder, er dette en liste over dem, kan du se for dem å vite at enden er nær, vil de skje, men bare Faderen kjenner eksakte dag og time av min retur.

I 24:37-39 Matt

Jesus fortsetter, ved å gjøre en sammenligning mellom overraskelse av folket ved flommen i Noahs tid, og overraske folk vil ha på sin gjenkomst. Han gjør også en sammenligning som så flommen brakt mennesker bort, så også folk vil bli revet med når han returnerer. Jesus sier,

"Men som var i Noahs dager ...»

"Men som i Noahs dager var, slik skal også de kommende av Menneskesønnen være. For i dagene som var før storflommen spiste og drakk de, giftet seg og giftet bort, helt til den dagen Noah gikk inn i arken, og visste ikke før flommen kom og tok dem alle bort, slik skal også komme Menneskesønnen være. Da skal to være ute på marken, den ene skal tas, og den andre venstre. To kvinner skal male på kvernen, den ene skal tas, og den andre venstre. Våk derfor, for dere vet ikke hvilken time deres Herre doth kommer ".

Hva er den åpenbare poenget med dette verset? Jesus advarer disiplene at ting ville bli business as usual helt til han kom tilbake, og at folk ville være overrasket og finne Hans retur til komme uventet, akkurat som de i Noahs tid ble overrasket da flommen kom. De forventet ikke flommen, og ble uventet tatt bort.

På samme måte, når Jesus kommer igjen, vil folk uventet bli tatt bort. Så dette er sammenligningen mellom "som i Noahs dager" og "komme Menneskesønnen": at Jesu gjenkomst vil være en overraskelse og uventet av verden, slik det var flom, og som i flommen var tatt bort, så vil folk bli tatt bort når Jesus kommer igjen, alle med overraskelse fra verden, som ikke vil bli forventer denne hendelsen til å plutselig komme over dem, men vil bli drive som normalt i sine liv helt frem til slutten kommer.

Dette er grunnen til Jesus neste formaner disiplene til "Watch". Jesus referanser tilbake til lignelsen om fikentreet i vers 32, for å se etter skiltene, slik at de vil vite når dette overraskende tiden er nær.

Noahs dager og Jesu RETURN: da og nå

Måten tid Jesu gjenkomst og tiden for Noah er like er begrenset til kun to måter: den uventede overraskelsen på uvitende mennesker som går om deres normale liv, og at de blir båret bort. Det er ikke en all-inclusive sammenligning, men en begrenset sammenligning av bare de to likheter.

Ikke én av de "oppførte" skilt

De "Noahs dager" delen er ikke et børsnotert tegn å se etter. Skiltene å se etter er oppført i 24 Matt, vers 4-31. De "Noahs dager" delen er i vers 37. Hvis noe om "Noahs dager" var et tegn å se etter, da dette ville være i listen over tegn å se etter funnet i vers 4-31.   Men i stedet "som i Noahs dager" er ikke et tegn å se etter, men snarere er en del av en sammenligning brukt for å beskrive overraskelse av folk som ikke var klar for slutten av verden.

En av to katastrofale endringer

Grunnen Noahs dager er nevnt er fordi flommen er den mest passende sammenlignbare hendelse i historien. I Noahs tid folket ble ødelagt av vann, og få overlevde denne katastrofale endringer, og når Jesus kommer igjen, vil jorden gå gjennom en lignende kataklysmisk forandring. Det er ingen andre eksempel i Bibelen, eller i historie, som å sammenligne enorm forandring i verden som vil oppstå på Jesu gjenkomst, bortsett fra syndfloden. Dette er grunnen til Noahs tid før vannflommen ble valgt å sammenligne med tiden før Jesu gjenkomst. Og på samme måte, vil det være de som er overrasket og dem som ser på beredskap.

CORRABORATING VERS

I 24:43-44 Matt

Jesus fortsetter å gjenta denne advarselen til å være årvåkne, sa hvis eieren av et hus hadde sett, ville han ikke ha tillatt en tyv å komme inn, så vær "klar". Jesus forteller disiplene at han lett kunne komme tilbake i en time at de ikke vil bli forventer, med mindre de er klare og ser på.

Så i:

I 24:45-51 Matt

Jesus gjentar at de skulle se på, og med en lignelse om en tjener som herren er borte, Jesus advarer også mot å falle inn uansvarlig eller syndig oppførsel ved ikke å ha den holdningen til en ansvarlig eller respektfull tjener, hvem som ser og forutse sin herres snart ankomst til enhver tid.

Det samme tema fortsetter her:

Matt 25:1-13,

Dette er lignelsen om de 10 uforstandige jomfruer og brudgommen. Poenget som er, vil det være konsekvenser for dem som ikke er klare og ser på, så "Våk derfor, for dere kjenner ikke dagen eller timen der Menneskesønnen kommer."

Og dette er fulgt av:

Matt 25:14-30

Her har vi en lignelse av en annen uansvarlig tjener, som måtte håndtere konsekvenser når hans herre returnert.

Til slutt finner vi i:

Matt 25:31-46

Dette temaet er en videreføring med lignelsen om sauene og geitene og advarte om den dommen som vil skje når Jesus kommer tilbake, og den gode og dårlige skilles.

Da tas i sammenheng:

Så som en helhet, er Matt 24:37-39 bare en liten del av et større poeng at Jesus gjør i Matt 24:37 gjennom Matt 25:46. På vers 24:37 Jesus begynner en serie av 3 lignelser eller sammenligninger, hvorav poenget er å være årvåkne, og klar, og hvis dette ikke blir gjort så det kan være dårlig oppførsel og negative konsekvenser av at dårlig oppførsel.

3 Parables for sammenligning til Jesu gjenkomst

Og så denne delen av å være årvåkne etterfølges av en del av 2 historier som illustrerer de potensielt alvorlige konsekvensene av å være uansvarlig eller syndig mens man venter på retur hans. Punktene er at Hans gjenkomst vil lett være uventet og en overraskelse, og han advarer oss å være klar og se etter disse skiltene, slik at vi kan vite når hans gjenkomst er nær, og advarer oss å være ansvarlig og klar, og ikke falle inn dårlig oppførsel i påvente Hans retur, fordi det vil være konsekvenser for vår atferd mens vi venter ham.

1. The Flood

Den første sammenligningen er at Jesu gjenkomst vil være like uventet som flommen i Noahs dager, og at verden ikke vil bli forventer det, men skal gå om deres liv uvitende om at enden er på dem, og da flommen tok dem bort uventet, at Jesu engler vil også ta folk vekk uventet, og verden vil bli overrasket.

Vi kan se at den delen som Jesus gir oss tegn og hendelser som vil varsle en ende er Matt 24:4-31. Det er her de hendelser som vil oppstå i de siste dager som går forut for Hans gjenkomst er oppført, og avsluttes med en beskrivelse av englene samle sitt folk, og hans retur. Denne delen av profetiske tegn ender ved vers 31. Versene på "Noahs dager" og på "gifte seg og giftet bort", er vers 37-38, ikke inngå i denne delen av profetiske tegn.

Versene 37-38 er i avsnittet om å være årvåkne, advarer å være årvåkne, og ingen tegn til profetisk betydning er gitt i vers 37-38. Sammenligningen av Noahs dager med endetiden er bare en begrenset sammenligning av uventet karakter av flommen i forhold til uventede natur Jesu tilbakekomst, og folk blir revet med.

1.1 bare fremtiden profetisk mulighet
Den eneste profeti som finnes her, som vil bli oppfylt, er ikke som et tegn som kan bli sett på, men bare et sant utsagn om at når Jesus kommer tilbake, vil folk ha båret på i sitt daglige liv, vil ikke forvente Ham, ikke vil bli utarbeidet, vil bli overrasket, og folk vil bli båret bort. Dette er den eneste profeti som finnes i denne delen av Matt 24:37-39, og det kan ikke bli sett på som et tegn, men bare vil skje.

Når det gjelder 6:1-4 Genesis, det eneste forholdet som verset 38 kan ha, er at Jesus er antyde bekreftelse på at den "tar av koner" av Genesis 6 faktisk fant sted før flommen, som Genesis Records. På ingen måte sier Jesus disse "gifter seg" hendelser vil gjenta i endetiden. Jesus kunne derfor bare bekrefter disse hendelsene i den historiske konteksten av tiden før flommen, på det meste. På det meste kunne Jesus bli bekrefter historien, men definitivt ikke fortelle om en profetisk tegn til å gå foran Hans retur. Men selvfølgelig, generelt folk gifter seg og ble giftet før flommen, så om vers 38 refererer til Gen 6:1-4 eller ikke, det er sant mennesker ble giftet seg og ble giftet før flommen.

De eneste tingene på Noahs tid som Jesus sier korrelerer til den dagen han kom tilbake, er det uventede ankomsten av syndfloden, akkurat som hans uventet retur, hvor verden vil bli overrumplet og bli overrasket, og folk vil bli revet uventet.

Hvis Jesus hadde ønsket å lage en profetisk uttalelse om en gjentakelse av hendelsene i Genesis 6, deretter "gifte og giftet bort" av vers 38 eller "som i Noahs dager" vers 37 skulle rette vært et sted i avsnittet oppføringen slutt ganger skilt og hendelser som ville forut Hans retur, som er den delen av Matt 24:4-31. Men versene 37-38 er helt klart ikke i denne delen.

1.2 en tilsiktet utelatelse

Gud derfor bevisst gått opp på en perfekt anledning til å gi denne "som i Noahs dager" / "gifte og giftet bort" emnet en klar profetisk betydning som et tegn. Gud valgte ikke å sette denne terminologien i seksjon 4-31 som beskriver skiltene før Hans gjenkomst i endetiden. I stedet Gud bare nevnt denne terminologien i en del av vers som punktene er den uventede natur Jesu tilbakekomst, som flommen var uventet til verden på Noahs tid, og folk blir revet med. I rettferdighet, kan ikke lenger profetisk betydning gis til vers 37-38 på grunn av sin sammenheng, plassering, og poenget med denne delen av vers.

2. De 10 uforstandige jomfruene

Den neste delen er på 10 uforstandige jomfruer som ikke var klar og ser, Matt 25:1-13.

3. Den Uforberedt Servant

Dette etterfølges av lignelsen om den tjener som også var ikke forberedt på sin herres uventet avkastning, 25:14-30 Matt.

Etter å ha dekket Matt 24, kan dette virke bra sted å stenge, men denne passasjen er noe sidestykke i Lukas 17, så la oss se på det også, som en andre vitne i Skriften. (Blir litt mer kort vil jeg inkludere de versene, men kan du gjerne følge med i Bibelen, så vel, eller online http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Luk&c=17&v=22&t=KJV # 22 .)

Et annet vitne: LUKE

VERS SYNOPSIS


Luke 17:22-25

"Og han sa til disiplene: De dager skal komme, når dere ønsker å se en av dagene Menneskesønnen, og dere skal ikke se det. Og de skal si til dere, se her, eller se det: gå ikke etter dem, eller følge dem. For som lynet, lighteneth at ut av en del under himmelen, skinner til den andre delen under himmelen, slik skal også Menneskesønnen være på sin dag. Men først må han lide mye og bli forkastet av denne slekt. "

In:   Luke 17:22-25

Jesus taler til sine disipler om dagen hans, den dagen han kom tilbake, og hvordan alle vil vite veldig tydelig når den har kommet, så klart, utbredt og åpenbart så folk kan se lyn på himmelen.

Luke 17:26-30 26

"Og som det var i Noahs dager, slik skal det være også i de dager Menneskesønnen. De åt og drakk, de giftet seg koner, ble de gitt til ekte, helt til den dagen Noah gikk inn i arken, og flommen kom, og ødela dem alle.
Likeledes også som det var i Lots dager: de åt, drakk de, de kjøpte, de solgte, de plantet og bygget; Men samme dag da Lot gikk ut av Sodoma, da lot ild og svovel fra himmelen og ødela dem alle. Således skal det være i dag da Menneskesønnen åpenbares. "

I disse versene, fortsetter Jesus tanken på at alle vil vite når han kommer tilbake, og hvordan åpenbare det vil være for alle, for alle vil bli ødelagt. Videre Jesus gjør et poeng av at folk vil fortsette å gå om deres vanlige virksomhet helt frem til slutten, og som de i Sodoma, og de som før flommen, ble folk overrasket av den plutselige ødeleggelsen som kom over dem. Her tilfelle av folket før storflommen er tydelig parallell med folket i Sodoma, og vektleggingen og poenget er at i begge tilfeller deres ødeleggelse kom brått og uventet. Den eneste klare grunnen til at kjøp og salg, plantet og bygde, spising og drikking av folket i Sodoma er nevnt, er å gjøre det punktet at de ikke var ventet katastrofe, men gikk med på i aktivitetene til sine normale liv, rett opp til deres uventet slutt. I nøyaktig samme måte, er det eneste klare kontekstuelle grunn at å spise og drikke, giftet bort, og gifte aktiviteter folk i pre-flommen verden er nevnt, til også å poengtere at de ikke var ventet katastrofe, men gikk med på i aktivitetene til sine normale liv helt fram til uventet katastrofe av flommen kom over dem. Og bare poenget her er at i fremtiden vil folk som driver i sine vanlige aktiviteter og normalt liv fram til den overraskende dagen da Jesus kommer tilbake. Dette er den eneste profeti som skal oppfylles som er å finne i disse versene.

Luke 17:31-36

Deretter fortsetter:

"På den dagen, han som skal være på taket, og hans ting i huset, la ham ikke komme ned for å ta det bort, og han som er i feltet, la ham likeså ikke returnere tilbake. Husk Lots hustru. Den som søker å redde hans liv, skal miste det, og den som mister sitt liv, skal bevare det. Jeg sier dere, i den natt skal det være to menn i en seng, den ene skal tas, og den andre skal bli igjen. To kvinner skal male sammen, den ene skal tas, og den andre venstre. To menn skal være i feltet, den ene skal tas, og den andre venstre ".

Jesus fortsetter å forklare mer om hvordan Flood og Sodoma undergang er som hvordan dagen hans gjenkomst vil være. Det legges vekt på Sodoma, men også poenget Han gjør jobber for syndfloden også. Poenget er at når ulykken er for hånden, at de som prøver å klamre seg til de vanlige rutiner og prioriteringer i livet, går tilbake til sine ting, vil være i trøbbel. Som foregikk parallelt i Matt 24, vil noen mennesker bli tatt bort, og advarselen her, er ikke å motstå å bli tatt, og ikke å klynge seg til ens liv, fordi som Lot, eller som Noah, når det er på tide å gå, er det tid til å gå, og katastrofen er nær noe som vil ødelegge dem som er igjen. Når det er på tide å forlate byen, eller få på Ark, så det bør ikke være noe å klamre seg til livet og normalitet.

Dette emnet er enchanced med følgende utsagn og lignelser:

Lukas 17:37 og Lukas 18:1-8

Hvor Eagles samle og urettferdige dommer

"Og de svarte og sa til ham: Hvor, Herre? Og han sa til dem, Wheresoever kroppen er, vil dit de ørnene samles sammen.
Og han talte en lignelse til dem for å oppnå dette, at menn burde alltid å be, og ikke å besvime, Sier, Det var i en by en dommer, som ikke fryktet Gud, hverken ansett mann:
Og det var en enke der i byen, og hun kom til ham og sa hevne meg på mine motstander. Og han ville ikke på en stund: men etterpå sa han inni seg, selv om jeg frykter ikke Gud, eller når det gjelder mannen; Men fordi denne enken forvirrer meg, vil jeg hevne henne, lest av hennes stadig kom hun trett meg. Og Herren sa: Hør hva den urettferdige dommer sier. Og skal ikke Gud hevne sin egen utvalgte, som gråte dag og natt til ham, men han bærer lenge med dem? Jeg forteller deg at han vil hevne dem raskt. Men når Menneskesønnen kommer, skal han da finne troen på jorden? "

Disiplene første spørre hvor denne ødeleggelsen vil inntreffe, og Jesus forteller dem hvor kroppen er det gribbene skal samles, eller jeg skulle tro, med andre ord at de som blir reddet fra denne ødeleggelsen, og de etterlatte å bli ødelagt , at dette vil skje overalt at folk er som englene vil gå der folk er, enten for å redde dem, eller kort tid etterpå, for å ødelegge dem som er igjen.

Da Jesus går inn i en lignelse, av den urettferdige dommer, som poenget er at folk bør alltid be og blir ikke trette. At hvis enda en urettferdig dommer vil hevne den forurettede kvinnen hvis hun plager ham nok om det, da Gud som bare er helt sikkert vil hevne sitt folk. Dette kaster mer lys over Jesu tidligere uttalelser, om den kommende ødeleggelsen, i at Jesus synes å være å understreke at denne ødeleggelsen av de etterlatte er Gud gjennomføre rettferdighet, og er god. Jesus gjør videre et poeng, må referere tilbake til dem som han advarer ikke vende tilbake og klynger seg til sine liv, men la da på tide å kommer over dem. Jesus spør om han vil finne troen på jorden når han kommer tilbake, som i å lure på om folk vil tro, til å forlate sitt liv og ikke klamre seg til det, å ikke kjempe forlater, når den tid kommer til å gå og ødeleggelse er nær .

Mens Luke 17 utforsker et annet aspekt av hans gjenkomst enn Matt 24, i begge tilfeller Jesus ikke nevner "Noahs dager" eller "gifter seg" og "giftet bort" i enhver profetisk sammenheng. Disse begrepene brukes bare med poenget at folk vil fortsette i sitt liv frem til slutten, spesielt for å si sin avkastningen vil komme plutselig og uventet. Det samme analogien er laget av virksomheten til de i Sodoma. Det er ingen profetisk betydning tildelt enten virksomheten til de i Sodoma, eller aktivitet i de menneskene før storflommen, men de er bare eksempler som brukes mot den spesifikke punktet at folk skal leve sine liv tenker ting er normalt, helt til deres uventet slutt.

Hvis Jesus ønsket å advare om en tilbakelevering av "Nephilim" i fremtiden, kunne han ha, og ville ha uttalt så tydelig mens notering hendelser i de siste dager som ville være tegn på hans tilbakekomst. Jesus kunne ha tydelig stavet ut avkastningen av "Nephilim" på noe punkt i evangeliene, og listet det som et profetisk tegn på endetiden og hans forestående retur, men det er klart at Jesus valgte å ikke gjøre dette.   Det er ingen vers i evangeliene som statlige eller advare om en tilbakelevering av "Nephilim" og Matt 24 eller Luke 17   er de eneste versene jeg vet om i Det nye testamente som er påstått å selv muligens gjøre det.

Jeg håper saken har blitt gjort på dette punktet at disse versene i realiteten sier ingenting om de siste dagene være som i Noahs dager, unntatt i spesielle hensyn til uventede og destruktive komme flommen på verden, og folk blir revet, som er lik hvordan avkastningen av Jesus Kristus vil være.