This page has been translated from English

De niet-uitwisselbaarheid van de Voorwaarden "Refaieten" en "Nephilim"

Een onderzoek naar de niet-uitwisselbaarheid van de Voorwaarden "Refaieten" en "Nephilim"

Dit onderzoek bouwt verder op concepten die reeds vastgelegd in meer detail in verschillende online geschriften, en om het meeste uit van deze studie het beste zou zijn om ze te lezen eerst, maar ik zal ook een overzicht van hen.

Demons http://www.paradoxbrown.com/Chapter_4.htm

Dit schrijven de details het kader van de oorsprong van de demonen. Kortom, de geest van een kind komt alleen uit de vermenigvuldiging van de geest van de vader van het kind (zoals te zien is vastgelegd in de Schrift in de studie). Daarom, als de Nephilim waren verwekt door de zondige engelen "zonen van God" van Genesis 6, ze hadden dezelfde onsterfelijke soort gevallen-engelen-spirit als hun vaders. Echter, hun sterfelijke lichamen werden mensen, als hun moeders, maar met inferieure verslechterde menselijk DNA. In feite is de "zonen van God" leek op menselijke mannen. Als ze "hun eerste woning links" en besloot tot het nemen van een permanente fysieke manifestatie op aarde en vrouwen neemt, moeten ze hebben bijgedragen DNA die het menselijk DNA geëvenaard in de fysieke vermenigvuldiging / reproductie conceptie-proces, omdat dit wordt vereist door de wetenschap van de genetica Opdat een nageslacht te hebben geleid.
De 'zonen van God "zelf had onsterfelijke geest lichamen, maar deze organen waren alleen in staat om onsterfelijkheid te wijten aan hun onsterfelijke geest voedt het leven in hen te ondersteunen. Deze eigenschap was niet doorgegeven aan hun kinderen de Nephilim. Als zodanig is de nefilim sterfelijke menselijke lichamen, maar onsterfelijke gevallen-engelachtige-type geesten had, maar deze geesten waren niet in staat om onsterfelijkheid te ondersteunen in hun fysieke sterfelijke lichamen. Eerder het tegendeel, omdat dit minderwaardig menselijk DNA in de sterfelijke menselijke lichamen van de Nephilim resulteerde in de nefilim het ontwikkelen van kanker hypofyse, waardoor de misvorming van gigantisme, en een verkorte levensduur-gen resulteert in levensduur van slechts 120 jaar. De Nephilim nam ook vrouwen en kinderen had, langs de gehele mensheid deze verslechterd genetica waardoor gigantisme en verkorte levensduur. De Bijbel leert de genetica van de levensduur van 120 jaar en gigantisme kwam voor het eerst door de Nephilim, en leert deze eigenschappen overleefde de overstroming. Daarom kan worden begrepen dat de nefilim nefilim-dochters, die moet het menselijk mannen getrouwd met menselijke geesten, die de menselijke levenslustige kinderen, die lichamen waren met de verslechterde menselijk DNA genetica van de Nephilim, van 120-jaar levensduur en reuzengroei geproduceerd had. Zo'n vrouwelijke menselijke afstammeling met verslechterde de genetica moeten zijn geweest op de ark, het passeren van deze genen naar voren, en als zodanig zien we verkort levensduur (dominant gen) en gigantisme (dominant, maar met slechts gedeeltelijke penetratie, daarom gedragen meer als een recessief gen) na de vloed. Het is in feite buiten verkorte levensduur van 120 jaar die bewijzen dat we allemaal gerelateerd zijn aan het nefilim, want in korte tijd, was iedereen die leefde na de zondvloed, allemaal afstammen van de vrouwen op de ark. Maar iedereen op de ark mens was want ze hadden een menselijke geest, zodat al hun nakomelingen menselijk waren. Toen de nefilim stierf, voor of tijdens de vloed, hun onsterfelijke gevallen-engelachtige-type geesten steeds actief geweest op aarde, en vandaag hebben we noemen ze demonen - zoals gezien worden om de controle over mensen of dieren krijgen door het hele Nieuwe Testament in het bijzonder.

Geen Nephilim Post-Flood http://paradoxbrown.com/appendixnonephilimpostflood.html

Kortom, na de zondvloed de genen voor verkorte meegaan verspreidden zich, en de genen voor reuzengroei ontstonden af ​​en toe. Ze zouden niet hebben gesteld veel van een probleem, maar deze menselijke wezens met gigantisme (mannelijke en vrouwelijke) lijken te hebben besloten aan te passen en hebben kinderen. De bijbel leert ons ook zij beoefend inteelt, zelfs met naaste familieleden. Dit maakte de erfelijke genen voor gigantisme versterkt te worden in deze populaties. Hoewel erfelijke genen voor gigantisme zijn dominant, ze hebben alleen een gedeeltelijke penetratie wat betekent dat ze normaal gesproken optreden als recessief. Maar door inteelt, deze dominante genen werd volledig dominant door middel van versterking. Als zodanig hele stammen van reusachtige mensen zijn genoemd in het Oude Testament herhaaldelijk. Dit waren niet nefilim die gevallen-engelachtige-type geesten waren en zouden worden demonen (en de Bijbel nergens vermeldt een tweede inval van de gevallen engelen kruisen met menselijke vrouwen). Integendeel, dit waren mensen met reuzengroei, met menselijke-type-geesten, net als alle andere mensen, en zij werden gebeld door verschillende andere stammen namen, zoals: reuzen, Enakieten of zonen van Anak, Zuzims, Emieten, etc. Wij kunnen zien deze termen niet door elkaar gebruikt met "Nephilim" als gevolg van het verhaal in Numeri hoofdstukken 13 en 14, waarin duidelijk wordt dat God beschouwde het lasteren van de zonen van Anak te noemen "Nephilim". Met name de lasterlijke rapport beweerde dat, "En daar hebben we de Nephilim, de zonen van Anak, van de Nephilim [die afkomstig zijn] zag" (Numeri 13:33). Dit was een lasterlijke rapport, want het was een. onwaar dat de 'zonen van Anak "(Enakieten) waren Nephilim 2. onwaar dat de 'zonen van Anak "waren afstammelingen van de nefilim als gevolg van hun gigantisme dan wie dan ook was. Dat de Enakieten had reuzen, een eigenschap die oorspronkelijk uit de Nephilim, heeft niet de Enakieten worden Nephilim, net als het feit dat de Israëlieten zelf leefde slechts 120 jaar, heeft een andere eigenschap die oorspronkelijk afkomstig uit de Nephilim, geen de Israëlieten ofwel Nephilim. (Hetzelfde als we vandaag de dag niet Nephilim, ondanks wonen slechts 120 jaar.) Dit is de reden waarom het rapport was "laster" en effectief niet waar, ook al was er een kleine kern van waarheid in. De spionnen die gaf deze slechte / boze / laster / kwaadaardige rapport "gestorven door een plaag voor de Heer" voor hun lasterlijke rapport en alle ellende die ze veroorzaakten de mensen mee, omdat dit slecht rapport heeft geleid tot de mensen zonder geloof in God en ongehoorzaam Hem, en dwalen in de woestijn 40 jaar (Numeri 14:37). Dus de enige bijbelse precedent voor wat God denkt van het gebruik van de termen "zonen van Anak" (Enakieten) en "Nephilim" door elkaar, is dat degenen die dit doen zijn laster plegen, en zij "stierven door een plaag voor de Heer". Dat is een vrij sterk negatief precedent.

Van nummers 13-14 kunnen we opmaken dat "zonen van Anak" niet zijn "Nephilim", en deze voorwaarden zijn niet uitwisselbaar. In feite Gen 06:04 en Num 13:33 zijn de enige plaatsen in de Bijbel waar het woord "Nephilim" wordt gebruikt.

Maar de 'zonen van Anak "of" kinderen van Enak "worden genoemd in de Bijbel 8x totaal: http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H6061&t=KJV . Deze voorwaarden "zonen van Anak" of "kinderen van Enak" worden door elkaar gebruikt.

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H6062&t=KJV

De termen "kinderen van Anak" en "Enakieten" worden ook door elkaar gebruikt, zoals te zien is in Deut 09:02, "Een volk groot en lang, de kinderen van de Enakieten, die gij kent, en [van wie] gij gehoord hebt [zeggen], kan die staan ​​voor de kinderen van Enak! "

Dus we kunnen weten dat de termen "zonen van Anak" of "kinderen van Enak" of "Enakieten" zijn allemaal verwisselbaar, en dus alle niet in staat om onderling verwisseld worden met de term "Nephilim", en deze gigantische mensen waren niet "Nephilim" .

Deuteronomium 2:10-11 onthult verder voor ons dat de term "Enakieten" door elkaar werd gebruikt met de term "reuzen", net als de term "Emieten". "De Emims woonde daarin in het verleden, een volk groot, en vele, en lang, als de Enakieten, die ook werden opgenomen reuzen, als de Enakieten,. maar de Moabieten noemen ze Emims "

Hieruit kunnen we zien dat de termen "zonen van Anak", "kinderen van Enak ',' Enakieten", "reuzen", en "Emieten" allemaal door elkaar gebruikt, en de term "Refaieten" lijkt te zijn de bredere categorie van die de overige voorwaarden zijn slechts subcategorieën. Dit betekent dat geen van deze termen zijn onderling verwisselbaar met de term "Nephilim", en geen van deze reusachtige mensen waren "Nephilim".

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?strongs=H7497&t=KJV

Uitkijkend over het gebruik van de term "Refaieten" wordt het duidelijk dat "Zuzims 'en' Zamzummims" ook zijn extra termen uitwisselbaar met de "reuzen", en dus waren ze niet "Nephilim" niet. Al deze stammen waren van mensen met gigantisme, die de mens geesten, en ze waren niet "Nephilim". Het kan ook duidelijk te zien in de context dat geen van deze stammen werden genoemd te zijn verwekt door de gevallen engelen, maar eerder begonnen met mannen, van wie sommigen waren met de naam "Anak" en "Arba".

Deze stammen waren een geval van erfelijke menselijke gigantisme, die door inteelt werd versterkt in een sterk dominante eigenschap produceren stammen van reuzen. De Bijbel vermeldt dat God de Israëlieten had wegvagen elke man, vrouw en kind in deze stammen toen zij zich vestigden thelandofIsrael. Dit was niet omdat deze mensen waren "Nephilim", maar omdat ze had ontwikkeld door inteelt een ongeneeslijk versterkt ontsierende pijnlijke genetische aandoening die al hun nakomelingen zouden gedoemd zijn om te erven. Er was gevaar van deze verspreiding naar de Israëlieten, en aan alle omringende volken. In essentie, het doden van deze stammen van de menselijke reuzen was een genade om hun eigen nakomelingen die hopeloos zaten vast in deze versterkte dominante eigenschap, en gedoemd om deze pijnlijke ontsierende erfelijke aandoening, en was een quarantaine-maatregel om iedereen die om hen heen, inclusief de bescherming de Israëlieten, uit dezelfde aandoening. Hadden deze stammen van reuzen niet het beoefenen van inteelt in onwetendheid, zou hele stammen van grote mannen, vrouwen en kinderen niet hebben ontwikkeld, en niets van dit alles nodig zou zijn geweest. Het is over het algemeen gewoon een erg triest verhaal.

Er is weinig dat het begrip van deze termen, zoals hier gepresenteerd zou tegenspreken. Maar het weinige dat zou kunnen tegenspreken is verwarrend. De term "reuzen", van Strong's 7497 (gekoppeld hierboven), is van dezelfde spelling als de term "Refaieten" van Strong's 7496. http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H7496&t = KJV

Ik heb gepresenteerd, dat de Refaieten waren menselijke reuzen, met menselijke geesten, die niet demonen worden na hun dood, en nogal dat alleen de "Nephilim" werd demonen.

De term "reuzen" van 7496 is gespeld hetzelfde als 7497 "reuzen", maar het is niet gedefinieerd als een "stam van reuzen", maar eerder van de Strong's zegt dat het betekent "geesten van de doden, schaduwen, geesten".

Dien verstande dat de demonen in wezen zijn de 'geesten' of onsterfelijke geesten van de doden "Nephilim", dit leidt tot enige verwarring. De Bijbel wordt verwezen naar demonen in wezen als geesten of spoken in het Oude Testament (zoals in het eerste artikel over Demons boven gekoppeld). Dus lijkt het bijna dat de Strong definitie van (7496) is een verwijzing naar spoken of geesten van de doden, met andere woorden demonen. Als ik het goed dat geen van de "reuzen" waren demonen, want ze hadden allemaal menselijke geesten, en alleen "Nephilim" werden demonen, dan zou dit lijken tegen te spreken.

Er is extra verwarring in dat het woord "Refaieten" (7497) betekent een "stam van de reuzen" niet door elkaar gebruikt met de term "Nephilim", en (7497) en (7496) hebben dezelfde spelling, en het lijkt te zijn hetzelfde woord, met uitzondering van de Strong's hebben gegeven hun verschillende definities. Zo is de term "Refaieten" (7496) (dezelfde spelling als "reuzen" (7497)) door elkaar gebruikt om te verwijzen naar de doden "Nephilim", zoals spoken, boze geesten of demonen?

We zullen kijken naar de 8x het woord "Refaieten" (7496) wordt gebruikt in het Oude Testament na te gaan of er een tegenspraak is of niet. Maar eerst, deze vraag te beantwoorden, is het essentieel om te begrijpen het historische kader van het Oude Testament schrijvers gereflecteerd over wat zij geloofden over de plaats genaamd de Abyss, en de plaats genaamd hel. Veel van dit perspectief hielden ze wordt uitgelegd in dit schrijven ":

"Een overzicht van de Abyss in het Oude en Nieuwe Testament" http://paradoxbrown.com/TheAbyssOldNewTestaments.htm

De mensen die toen begrepen dat de "zonen van God" was levend begraven in de aarde tijdens de vloed, in een gevangenis, een plaats genaamd de 'Abyss', of de "put" of "Destruction". Het is net als een goed of een cisterne gebruikt als een gevangenis, het is een hol in een diepe kuil, onder de aarde en rock, bedekt met water, waar de zondige engelen gevangen zitten.

De zondvloed was een catastrofale gebeurtenis, waarin de "fonteinen van de diepe" brak open, onderaardse wateren, en voordat het voorbij was, de bergen kwam en de dalen naar beneden zonk.

"Hij zette de aarde op zijn grondvesten, zodat het nooit mag worden bewogen. Je bedekt het met de diepe als met een kleed, de wateren stonden boven de bergen. Op uw berisping zij vluchtten, bij het ​​geluid van je donder namen ze op de vlucht. De bergen roos, de valleien zonk naar de plaats die u aangesteld voor hen. U stelt een grens die zij niet kunnen passeren, zodat ze misschien niet opnieuw de aarde bedekken. "Ps 104:5-9

Veel mensen vandaag de dag foto van de mensen vóór de zondvloed als zijnde gestorven door verdrinking tegen de regen, na veel inspanning om het wassende water te overleven. Echter, de Bijbel lijkt te schilderen een ander beeld van wat er gebeurde.

De 'zonen van God "werden opgesloten door God in een holle zak, zoals een reservoir of goed, binnenkant van de aarde, genaamd de" Abyss ". En de Bijbel lijkt te wijzen op de pre-zondvloed mensen die leven met de "zonen van God" werden ook gedood in hetzelfde proces, de vorming van een massa-begraafplaats onder de grond, vlakbij de Abyss, die werd genoemd hel. Toen de Bijbel werd geschreven, het lijkt mensen gebruikt om dit te weten. Nu dit inzicht is vooral vergeten, maar het is allemaal duidelijk gemaakt in de Bijbel. Het lijkt erop dat de zondvloed de mensen niet sterven langzaam verdrinken in het wassende water. In feite als je erover nadenkt, als Noach in staat was om te overleven in een boot, lijkt het heel goed mogelijk anderen zouden kunnen hebben kunnen ook voor bepaalde tijd. Maar Eze 31 records van de zondvloed mensen niet de kans krijgen om voor onbepaalde tijd op deze manier te overleven. De historische gebeurtenis zelf van de 'zonen van God ", de pre-zondvloed mensen (en Nephilim) worden opgeslokt door de aarde, het maken van deze massa Sheol / graf, en gevangenschap van de zonde engelen in de Abyss, is opgenomen in de Bijbel in Exe 31:14-15,17:

"Tot het einde dat geen van alle bomen door het water zelf verheffen voor hun lengte, noch schiet hun top onder de dichte takken, noch hun bomen staan ​​in hun hoogte, al dat water drinken, want ze zijn allemaal bezorgd tot in de dood , naar de onderwereld delen van de aarde, in het midden van de kinderen der mensen, met hen die naar beneden naar de put (Abyss). Alzo zegt de Heere HEERE: In de dagen toen hij ging naar het dodenrijk I veroorzaakte een rouw: ik had betrekking op de diep voor hem, en ik ingetogen de overstromingen daarvan, en de grote wateren waren gebleven: en ik veroorzaakt Libanon te rouwen voor hem, en alle bomen van het veld viel flauw voor hem ... Ze gingen ook naar beneden in het dodenrijk met hem tot [hen dat zijn] met het zwaard gedood, en [zij die] zijn arm, [dat] woonde onder zijn schaduw in het midden van de heidenen. "

Dit beschrijft de zondige engelen en de mensen met hen, Nephilim of niet, naar beneden in de aarde, de dode mensen naar het dodenrijk, zondige engelen naar de Abyss. Eze 31 als geheel geeft aan dat de 'zonen van God "een leider, genaamd" het Assyrische ", die een koninkrijk hadden. Het lijkt erop dat de 'zonen van God "en de mensen met hen, en Nephilim, kunnen alle zijn gegroepeerd in dezelfde locatie, dit koninkrijk, en potentieel bleef gegroepeerd als de vloed water roos.

Kruisverwijzingen Eze 31 met Genesis 7-8, het lijkt erop dat God bleven de overstromingen van de diepe na de 40 dagen regen. Dit zou betekenen dat na 40 dagen van overstromingen, de mensen, Nephilim, en zondige engelen waarschijnlijk nog zweven rond in de wateren in dezelfde algemene locatie, eventueel klampt zich vast aan hout en dergelijke, en het eten van vis-en plantenresten - die realistisch zou maken zin. En zo te vegen ze uit, God had de aarde open te stellen, zodat ze zouden allemaal worden ingenomen met een grote whirlpool in een enorme ondergrondse kamer. De sterfelijke lichamen van de mensen / Refaieten en Nephilim stierf in het proces, en maakte een massa begraafplaats genaamd "hel", en de laagste diepten van dit zou een holle, waar de zondige engelen fysiek werden gevangen gezet in leven, genaamd de 'Abyss' (of "bodemloze put" in Openbaring). Ze waren allemaal begraven, dood of levend, samen, in de onderwereld delen van de aarde.

Het kan worden begrepen dat God fysiek bewust allemaal gedwongen tot deze plaats van de Abyss / dodenrijk tijdens de catastrofale omwentelingen van de zondvloed, zoals beschreven in Eze 31. Toen God de 'zonen van God "fysiek neergezonden in de aarde, begraven ze levend in een gevangenis, de mensen die leefden onder hen omgekomen samen met hen, om hel. Dit lijkt te worden omschreven meer in Ezechiël 32.

Opgemerkt moet worden dat een ander woord, dat soms werd gebruikt in verband met "reuzen" of ook "Nephilim" was "gibbowr" meestal vertaald met 'machtige "of" machtigen ". Dit woord is zowel een bijvoeglijk naamwoord en een mannelijk zelfstandig naamwoord, en wordt het eerst gebruikt in verwijzing naar de "Nephilim" in Gen 6:04 "machtige mannen die van de oude". Nimrod was de eerste een "held" na de zondvloed, maar het is onbekend of hij was een mens reus (hoewel de Septuagint lijkt te denken dat hij - zo ja dan zou hij worden aangemerkt als een "reuzen"). Afgezien van deze God wordt gezegd dat het machtig, net als vele krijgers van God, en de Heilige engelen, omdat dit woord is een bijvoeglijk naamwoord voor 'sterke, machtige' en wordt gebruikt in tal van plaatsen waar het niets te maken met de reuzen van welke aard ook heeft . Het woord "gibbowr 'is dus niet een synoniem voor of uitwisselbaar met het woord" Nephilim ", noch het woord" reuzen ". Maar er zijn sommige verzen van bijzonder belang in Eze 32 die lijken te verwijzen naar reuzen, waarschijnlijk vooral de Nephilim, of misschien ook de pre-zondvloed menselijke Refaim. Dit is verder informatie van Eze 31 over hen die waren "verslagenen van het zwaard ', mensen die naar beneden ging naar de massa kerkhof van het dodenrijk, naast de zondige engelen die naar beneden ging naar de gevangenis van de Abyss.

, and her company is round about her grave : all of them slain, fallen by the sword, which caused terror in the land of the living. There [is] Elam and all her multitude round about her grave, all of them slain, fallen by the sword, which are gone down uncircumcised into the nether parts of the earth , which caused their terror in the land of the living; yet have they borne their shame with them that go down to the pit (Abyss) . Eze 32:21-27 "De sterke onder de machtige zal spreken om hem uit het midden van de hel met hen die hem helpen: ze zijn gedaald, zij liggen onbesneden, verslagenen van het zwaard Assur [is] er en al haar. bedrijf: zijn graven [zijn] over hem: zij zijn allen verslagen, gevallen door het zwaard: Wiens graven gesteld zijn in de zijkanten van de kuil (Abyss), en haar bedrijf is rondom haar graf: zij zijn allen verslagen, gevallen door het zwaard, die schrik veroorzaakt in het land der levenden. Er [is] Elam met haar ganse menigte rondom haar graf, zij zijn allen verslagen, gevallen door het zwaard, die zijn naar beneden gegaan voorhuid in de onderwereld delen van de aarde, waardoor hun terreur in het land der levenden; nu dragen zij hun schande met degenen, die naar de put (Abyss). Zij hebben haar een bed in het midden van de vermoorde met al haar menigte haar graven [zijn] rondom hem: allen onbesneden, verslagenen van het zwaard: hoewel hun schrik werd veroorzaakt in het land van de levenden, nog geen zij dragen hun schande met degenen, die naar beneden gaan naar de put (Abyss): hij wordt in het midden van [hen dat zijn] gedood. Er [is] Mesech, Tubal, en haar ganse menigte: haar graven [zijn] rondom hem: allen onbesneden, verslagenen van het zwaard, hoewel zij hun schrik in het land van de levenden. En zij zullen niet liggen met de machtige [die] gevallen van de onbesnedenen, die zijn weg naar het dodenrijk met hun wapens van oorlog, en zij hebben gelegd hun zwaarden onder hun hoofden, maar hun ongerechtigheden zal op hun botten, hoewel [ ze waren] de terreur van de machtigen in het land van de levenden. "

Deze passage geeft inzicht in het verleden, verbindt de locatie van de Abyss en het dodenrijk bij elkaar, maakt duidelijk dat graf is een massa-begraafplaats in de lagere delen van de aarde, en de massa kerkhof van hel lijkt te bestaan ​​uit het gebied rond de Abyss. Degenen die er zijn in het graf zijn de "machtige", die waarschijnlijk verwijzingen naar de lichamen van de pre-zondvloed Nephilim of menselijke Refaim. Ze worden beschreven als zijnde veroorzaakt "terreur in het land van de levenden".

(Degenen die "verslagenen van het zwaard" kan niet moet hebben gedood in de strijd, al is dat ook mogelijk, maar om het "zwaard" van de Heer Het kan zijn wordt deze zwaaiden met 3 keer in totaal:. Bij de zondvloed, bij Jezus 'terugkeer, en ook aan het einde van de duizendjarige regering.

"Gij dan, mensenkind, profeteer, en sla [uw] handen samen, en laat het zwaard voor de derde keer, het zwaard van de verslagenen worden verdubbeld: het [is] het zwaard van de grote [mannen, die zijn] gedood, die ingaat in hun ingewijd kamers. Eze 21:14,27) Ik zal kantelen, kantelen, kantelen, het: en het zal niet [meer] te worden, totdat Hij komt wiens recht het is, en ik zal geven [hem] "Eze 21:14,27).

De NLT vertaling van vers 27 is ook bijzonder interessant, "Zij zult niet liegen met de machtige" (NBG), "die ging naar het graf (graf) met hun wapens, hun schilden met betrekking tot hun lichaam en hun zwaarden onder hun hoofden. Hun schuld rust op hen, omdat zij brachten schrik voor iedereen, terwijl ze nog leefden. '(NLT)

Het lijkt er misschien een hint hier dat, terwijl de lichamen van deze "machtige" zijn in de hel, nog steeds zijn ze actief hun schuld, die rust op hen lager zijn, omdat van de terreur die ze veroorzaakten, terwijl ze nog leefden. Dit lijkt bijna alsof het zou kunnen zijn een verwijzing naar de nog steeds actieve demonen, de lichaamloze geesten van de doden "machtige" Nephilim. Dus deze passage kan worden aan zowel het "machtige" Nephilim nu demonen, en ook de pre-zondvloed menselijke dood Refaim. (Hoewel zoals gezegd, het woord "gibbowr" is een breed bijvoeglijk naamwoord, dat niet door elkaar wordt gebruikt voor "Nephilim" of "reuzen", en het lijkt andere contextuele aanwijzingen zijn consequent aanwezig zijn te identificeren als "gibbowr" is de verwijzingen naar het even welke soort van de reus.)

In ieder geval, de 'zonen van God "geleefd met en naast de mensen van de pre-zondvloed wereld, inclusief de mens, mensen met reuzengroei (pre-zondvloed reuzen), en de Nephilim. Toen God de 'zonen van God "leven in de Abyss begraven, waren de mensen die leefden met hen samen te begraven naast hen in de massa kerkhof van het dodenrijk.

Dit verklaart voor een belangrijk deel waarom het dat we niet heel veel menselijke fossielen in dezelfde gebieden als de fossielen van alle dieren (inclusief dinosaurussen), die stierf in de zondvloed, en in het algemeen niet vinden menselijke fossielen (normale of grote ) van die gedood in de zondvloed. Terwijl de "zonen van God" werden levend begraven in de gevangenis van de Abyss, degenen die naar beneden ging met hen mee (dodelijke) stierf langs de weg, begraven in de aarde waar we geen toegang tot de overblijfselen. (Dus archeologie en de bijbel het erover.) De weg naar de Abyss is geplaveid met botten, een massa kerkhof van de pre-zondvloed mensen en Nephilim, en deze massa kerkhof is een van de betekenissen van het Hebreeuwse woord "hel", of " The Grave ". (Het woord "hel" ook kan verwijzen naar een normaal graf op het oppervlak van de aarde "een graf", als die op een kerkhof vandaag, etc.)

Dit idee dat de hel is een massagraf van de mannen die werden verzwolgen door de aarde (zoals in de catastrofe van de zondvloed) is ook hier te zien:

"Als deze mannen sterven de gemeenschappelijke dood van alle mensen, of als ze bezocht worden na de visitatie van alle mensen, [dan] de HEERE heeft mij niet gezonden. Maar als de HEERE een nieuw ding, en de aarde opent haar mond, en verslinden hen met alles wat [behoren] tot hen, en ze gaan snel (levend) in de hel, dan zult gij begrijpen dat deze mannen hebben uitgelokt de HEERE. En het geschiedde, als hij had een einde van spreken al deze woorden gemaakt, dat de grond clave uit elkaar dat [was] onder hen: En de aarde opende haar mond, en verslond hen, en hun huizen, en alle mannen dat [hunnen] tot Korach, en al [hun] goederen. Zij, en al dat [hunnen] voor hen was, levend ter helle, en de aarde overdekte hen. En zij kwamen uit het midden van de gemeente "Num 16:29-33

Dit beschrijft vrij veel het zelfde ding dat tijdens de zondvloed is er gebeurd met de pre-zondvloed mensen en "zonen van God", maar op een kleinere schaal. En deze zelfde gebeurtenis wordt ook verwezen in Spreuken 1:12 "Laten we verslinden hen in leven als het graf,. En geheel, als die naar beneden gaan in de put (Abyss)"

Dus, wetende wat er gebeurd was werd begrepen in de oudheid, laten we eens kijken naar de 8x het woord "Refaieten" (7496), gespeld hetzelfde als "reuzen" (7497), wordt gebruikt in het Oude Testament, om na te gaan wat het betekent, en als het verwijst naar de spoken / geesten / demonen.

Acht het gebruik van Strong's (7496):

Job 26:5 "De reuzen werveling / beven / kronkelen onder de wateren en hun bewoners. Graf naakt voor hem, en vernietiging [de Abyss] heeft geen bedekking. "De pre-zondvloed menselijke reuzen wervelde onder de wateren, kronkelend, trillen, zoals ze werden begraven in het dodenrijk.

Psalm 88:10-11 "Wilt gij wonderen geven aan de doden? Zal de Refaieten ontstaan ​​[en] loven? Selah. Zal Uw goedertierenheid worden verklaard in het dodenrijk? [Of] uw trouw in de vernietiging [de Abyss]? "De dode pre-zondvloed reuzen worden opnieuw genoemd in relatie tot het dodenrijk en de Abyss, als degenen die dood zijn, zoals in lichamen in een massa-kerkhof.

Pro 02:18 "Voor haar huis inclineth tot in de dood, en haar paden tot de Refaim." De goddeloze vrouw pad leidt naar de reuzen, die hier wordt gebruikt als een synoniem met het graf, dodenrijk, waar de doden Refaieten (menselijke reuzen) van de pre-zondvloed wereld begrepen werden om te worden begraven. De nadruk is de dood van de goddeloze.

Pro 9:18 "Maar hij weet niet dat de Refaieten [zijn] daar;. [En dat] haar gasten [zijn] in de diepten van het dodenrijk" Nogmaals, de boze vrouw roept de onnozele aan haar, en hij weet niet haar gasten zijn met de dood voor de zondvloed reuzen, haar gasten in het dodenrijk. Het is figuurlijke taal, niet letterlijk, uiten groot kwaad doen en het oordeel voor die boosheid. Een zondige persoon die op hun sterven niet letterlijk begraven fysiek levend diep in de aarde, de buurt van de Abyss, in de massa kerkhof van het dodenrijk, met degenen die erbij waren diep begraven in de zondvloed, maar eerder een zondig persoon, net ligt in een normale oppervlak graf. Dus de taal is figuratief, maar wijst op het grote kwaad van de mannen, die stierf bij de zondvloed.

Pro 21:16 "Een mens, die afdwaalt van de weg van inzicht blijven in de gemeente van de reuzen." (Of "Iemand die afdwaalt van de weg van gezond verstand zal rusten in de vergadering van de doden / Refaim.")

De montage van de doden Refaieten wordt opnieuw gebruikt om te verwijzen naar de goddeloze doden in het dodenrijk, de massa kerkhof van de goddeloze doden menselijke reuzen die stierf, stuurde diep begraven in de aarde, op het moment van de zondvloed. Tot nu toe is er niets dat aangeeft deze reuzen zijn leven, of geesten, of demonen: gewoon dat ze dood zijn organen van de goddelozen in de massa kerkhof van het dodenrijk. De taal is weer figuratief van de goddeloze doden.

Isa 14:9-11,15 "hel van onderen was beroerd voor u op [u] ontmoeten op uw komst: hij beroert het Refaieten voor u, [zelfs] al de bokken der aarde, het heeft opgewekt uit hun tronen alle koningen van de volken. Het enige wat ze zullen spreken en tot u zeggen: Zijt gij ook krank geworden, als wij? zijt gij geworden als tot ons? Uw hovaardij is teruggebracht tot het dodenrijk, [en] het geluid van uw gamba's: de worm is verspreid onder u, en de wormen u bedekken .... Maar gij zult worden teruggebracht tot het dodenrijk, aan de zijkanten van de kuil [Abyss]. "

Deze passage is gericht op de koning van Babel, en is ook profetie over Satan. Dit gedeelte spreekt van gevangenschap van Satan in de Abyss voor 1000 jaar, te beginnen wanneer Jezus Christus terugkeert. (Er is meer details over dit hier: www.paradoxbrown.com/Chapter_1.htm )

Nogmaals, zijn de doden reuzen in de aarde die werden begraven in graf verwezen - en aanvullende informatie wordt gegeven dat ze ook kunnen zijn genaamd "bokken" en zijn koningen in de tijd vóór de zondvloed. De gevangenis van de Abyss en de massa kerkhof van het dodenrijk zijn weer aangegeven nauw te worden betrokken en op dezelfde algemene locatie. Het enige potentiële probleem in deze passage is dat de reuzen, chief degenen, koningen van de volken, worden beschreven om 'spreken' met Satan. Dit betekent op geen enkele manier moeten betekenen dat ze zich bewust zijn in het rijk van de doden, of dat ze niet dood. De taal kan gemakkelijk worden opgevat als meer figuratieve naar het maken van een punt. In een eerdere vers sparren zijn spreek-en treiteren ook de satan, zodat het toevoegen van dode mensen aan de lijst van degenen die figuurlijk spreken, is geen probleem.

Maar naast dit alles, en een betere resolutie, is dat "zij spreken en zeggen tot u" kan ook vertaald worden als "zij getuigen en verkondigen u ..." Het beeld hier is dat de Abyss, deze fysieke gevangenis hol, is gevoerd met de beenderen van de dode mensen en de reuzen en Nephilim van voor de zondvloed - het dodenrijk de massa begraafplaats - de lichamen van de dode getuigen en verklaren, met de vraag of hij is net zo zwak als ze, en net als zij (ik vraag me af of misschien is dit een verklaring niet een vraag). Net als in de krant verbonden aan de Abyss, de gevallen engelen, terwijl in de Abyss worden beschouwd als "dood" of "inactief", hoewel ze zich bewust zijn en leven, omdat ze in een gevangenis waar ze niets kunnen doen.

Dus hier weer is het niet nodig om de doden Refaieten zien als demonen, zijn ze gewoon dood menselijke reuzen uit de tijd vóór de zondvloed, met menselijke-type-geesten en niet gevallen-engelachtige-type geesten, mensen die "slapen" in de dood net als alle andere mensen dat doen. Maar hun fysieke dode lichamen in het graf wordt gezegd om te getuigen en een punt te verklaren aan Satan.

Isa 26:14 "Dead, worden zij niet leven, reuzen, zij zullen niet stijgen: daarom hebt gij bezocht en vernietigde hen, en maakte al hun geheugen onder te gaan."

Dit vers lijkt te hebben een duel betekenis, zowel verwijzingen naar de zondvloed reuzen worden gedood in de zondvloed, en de post-zondvloed reuzen stammen worden gedood door mensen die na de zondvloed, in dat God niet zal laten Refaieten "stijging". Het woord "stijging" betekent hier "om op te staan", en dus dit kan een soort van woordspeling te zijn, spelen op de hoogte, het betekent ook "te doorstaan", of in andere woorden, blijven. God heeft in plaats daarvan vernietigden hen en maakte hun geheugen verloren gaat. Hun geheugen omkomen houdt in dat voor het grootste deel, mensen niet herinneren dat er ooit waren stammen van gigantische mensen, voor of na de zondvloed. God koos ervoor om niet te geven over de pre-zondvloed reuzen in het Genesis-account om een ​​of andere goede reden, misschien omdat het verhaal was zo verschrikkelijk, maar het verhaal kan worden begrepen uit latere geschriften. Jesaja 26 gaat een paar verzen later met:

Isa 26:19 “Thy dead [men] shall live, [together with] my dead body shall they arise. Awake and sing, ye that dwell in dust: for thy dew [is as] the dew of herbs, and the earth shall cast out the Rephaim.”

Here “the earth shall cast out the Rephaim” is also translated “the earth will give birth to the dead (rephaim)”. This verse seems to obviously be referring to the second resurrection, of the wicked. The context of the chapter of Isa 26 is about the millennial reign. The next verses are,

“Come, my people, enter thou into thy chambers, and shut thy doors about thee: hide thyself as it were for a little moment, until the indignation be overpast. For, behold, the LORD cometh out of his place to punish the inhabitants of the earth for their iniquity: the earth also shall disclose her blood, and shall no more cover her slain.”

At the end of the miilenial reign there is the God Magog uprising when Satan is released, and the Lord Jesus Christ will smite the armies that come up against Him at this time. This is shortly followed by the second resurrection, the white throne judgment, and the descent of the New Jerusalem from heaven, followed by the eternalkingdomofGod. This passage indicates that the Rephaim too will rise in the second resurrection to be judged – the earth will birth the Rephaim – and so this would be in keeping with some of the Rephaim having been pre-flood human giants, who will be resurrected along with all other people, to be judged.

From all of this, it in fact it seems that there really does not need to be a Strong's number 7496, as this word is spelled the same as 7497, and in context it seems this IS the same word with the same meaning, tribes of human giants, Rephaim. But all of these verses reference to the human giants, the Rephaim, who lived before the flood, who were buried in Sheol. That the Strong's defines this word to have the meaning of “ghosts of the dead, shades, spirits” seems to be based on traditions of men and misunderstanding, and certainly is NOT required by context, nor is a separate Strong's number. The definition of “tribes of giants” for Rephaim seems correct and is satisfactory if these verses are looked at in the larger historical context of the formation of Sheol, an event which killed the pre-flood human giants of Rephaim. Their dead bodies, along with those of the Nephilim, are buried in Sheol, which is very near or overlapping with the location where the sinful angels are imprisoned in the Abyss. As such, it seems consistent across the board that the term “Rephaim”, which describes tribes of human giants, is non-interchangeable with the term “Nephilim”, which describes those demon-spirited giants who were of the paternal lineage from the “sons of God”. The Rephaim lived before and after the Flood, and at neither time were Nephilim, nor are giant humans today. But the Nephilim only lived in giant mortal bodies before the Flood, and have roamed the earth as demons ever since.