This page has been translated from English

Matthew 24-25, Lucas 17, en de Nephilim

Matthew 24-25, Lucas 17, en de Nephilim

Open een bijbel aan Matt 24 en een kijkje nemen naar wat Jezus zei in deze passage, en volgen langs het bestuderen van de Bijbel zelf. (U kunt ook hier volgen langs: http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Mat&c=24&v=1&t=KJV # top )

VERS SYNOPSIS: MATTHEW

In Matt 24:1-2

Jezus spreekt over de vernietiging van de tempel

In Matt 24:3

De discipelen vragen Jezus 'Vertel ons meer, wanneer zullen deze dingen zijn? en wat [is] het teken van uw komst, en van het einde van de wereld? "

Van Matt 24:4 tot 24:31 Matt

Jezus antwoordt aan de discipelen, zowel op wat zou de verwoesting van de tempel voorafgaan, en ook op welke gebeurtenissen en tekenen op de laatste dag zou Zijn wederkomst voorafgaan. Dit eindigt met een scène parallel het boek Openbaring, de zon en de maan dooft, Jezus komen op de wolken, en Zijn engelen worden gestuurd om Zijn volk te verzamelen.

In Matt 24:32

Jezus leert de discipelen van de gelijkenis van de vijgenboom, en dat net zoals zij kunnen de bladeren kijken en weet dat de zomer is al snel, dat ze kunnen kijken naar deze tekenen heeft hij hen verteld hebben, om te weten dat het einde nabij is.

In Matt 24:34-35

Jezus verzekert de discipelen dat deze dingen zullen gebeuren, die de eerdere genoemde tekenen dat zal voorafgaan aan Zijn komst en het einde van de wereld.

In Matt 24:36

Jezus zegt, maar niemand weet de dag en het uur van Zijn wederkomst, geen mensen, geen engelen, maar alleen Zijn Vader in de hemel. (In parallelle passage Markus 13, Jezus zegt dat Hij zelf niet weet wanneer een van beide, maar alleen de Vader weet.)

Tot nu toe, Jezus heeft gezegd (parafraseren), deze tekenen zal gebeuren voorafgaand aan het einde van het tijdperk, dit is een lijst van hen, kunt u kijken voor hen om te weten het einde nabij is, zullen ze gebeuren, maar alleen de Vader weet het de exacte dag en het uur van mijn terugkeer.

In Matt 24:37-39

Jezus gaat verder, door het maken van een vergelijking tussen de verrassing van de mensen van de zondvloed in de tijd van Noach, en de verrassing mensen zullen bij Zijn wederkomst. Hij maakt ook een vergelijking die als de zondvloed uitgevoerd mensen weg, dus ook mensen weg zal worden vervoerd wanneer Hij terugkomt. Jezus zegt:

"Maar als de dagen van Noach waren ..."

"Maar als de dagen van Noach waren, alzo zal ook de komst van de Zoon des mensen zijn. Want zoals in de dagen dat waren voor de zondvloed waren, etende en drinkende, trouwende en ten huwelijk uitgevende, tot de dag waarop Noach in de ark ging, en wist niet totdat de zondvloed kwam, en hen allen wegnam, zo zal ook de komst van de Zoon des mensen zijn. Dan zullen er twee in het veld, de een zal aangenomen, en de ander zal verlaten. Er zullen twee vrouwen malen in den molen, de ene zal aangenomen, en de ander zal verlaten. Waakt dan, want gij weet niet op welke dag uw Here komt. "

Wat is het voor de hand liggende punt van dit vers? Jezus waarschuwt de discipelen dat de dingen zouden business as usual recht omhoog worden tot aan Zijn wederkomst, en dat de mensen zouden worden verrast en vind Zijn terugkeer naar onverwacht komen, net als die in de dagen van Noach waren verrast toen de zondvloed kwam. Ze hadden niet verwacht dat de zondvloed, en werden onverwacht weggehaald.

Op dezelfde manier, wanneer Jezus terugkomt, zullen de mensen onverwacht weggenomen worden. Dus dit is de vergelijking tussen "als de dagen van Noach" en de "komst van de Zoon des mensen": dat Jezus 'terugkeer zal een verrassing en onverwachte door de wereld worden, net als de vloed, en als die in de zondvloed werden weggenomen, zullen dus mensen weggenomen worden als Jezus terugkomt, allen met verrassing van de wereld, die zullen niet worden verwacht dit evenement om plotseling over hen komen, maar zal de uitoefening van als normaal in hun leven tot aan het einde komt.

Dit is waarom Jezus vermaant naast de discipelen om "Kijken". Jezus verwijzingen terug naar de gelijkenis van de vijgenboom in vers 32, naar te kijken voor het tekenen, zodat ze weten wanneer deze verrassende tijd is nabij.

De dagen van Noach en Jezus 'RETURN: toen en nu

De manier waarop de tijd van Jezus 'terugkeer en de tijd van Noach gelijk zijn, is beperkt tot slechts twee manieren: het onverwachte verrassing van het zich niet bewust mensen die over hun normale leven, en ze worden weggevoerd. Het is niet een all-inclusive vergelijking, maar een beperkte vergelijking van alleen deze twee overeenkomsten.

Niet een van de "lijst" borden

De "dag van Noach" deel is niet beursgenoteerd teken om naar te kijken voor. De tekenen om naar te kijken voor staan ​​vermeld in Matt 24, verzen 4-31. De "dag van Noach" deel is in vers 37. Als er iets over de "dagen van Noach" was een teken om op te letten, dan zou dit in de lijst van tekens om naar te kijken voor gevonden in de verzen 4-31.   Maar in plaats daarvan "als de dagen van Noach" is niet een teken om naar te kijken, maar maakt deel uit van een vergelijking wordt gebruikt om de verbazing van mensen die nog niet klaar voor het einde van de wereld te beschrijven.

Een van de twee rampzalige veranderingen

De reden dat de dagen van Noach genoemd worden is omdat de zondvloed is de meest passende vergelijkbare gebeurtenis in de geschiedenis. In de dagen van Noach werden de mensen verwoest door het water, en weinigen overleefden dit catastrofale verandering, en wanneer Jezus terugkomt, de aarde zal gaan via een soortgelijke catastrofale verandering. Er is geen ander voorbeeld in de Bijbel, of in de geschiedenis, waarmee het vergelijken van de enorme verandering in de wereld die zal plaatsvinden op Jezus 'terugkeer, behalve voor de zondvloed. Dit is de reden waarom Noach's tijd periode die voorafgaat aan de zondvloed werd gekozen om te vergelijken met de tijd voorafgaand aan Jezus 'terugkeer. En op dezelfde manier, zullen er mensen zijn die verrast zijn en degenen die kijken in gereedheid.

CORRABORATING VERZEN

In Matt 24:43-44

Jezus blijft deze waarschuwing herhalen om waakzaam te zeggen als de eigenaar van een huis was kijken, hij niet zou hebben toegestaan ​​een dief aan te gaan, dus wees "klaar". Jezus zegt tegen de discipelen kon hij makkelijk terug te keren in een uur dat ze niet zullen verwachten, tenzij ze klaar en kijken.

Toen in:

In Matt 24:45-51

Jezus herhaalt dat ze kijken moet, en met een gelijkenis van een slaaf die meester weg is, ook Jezus waarschuwt tegen het vervallen in onverantwoordelijke of zondig gedrag door niet met de houding van een verantwoordelijk of respectvolle dienaar, die is te kijken en anticiperen op zijn meester binnenkort komst op elk gewenst moment.

Deze hetzelfde thema blijft zich hier:

Matt 25:1-13,

Dit is de gelijkenis van de tien dwaze maagden en de bruidegom. Het punt waar is, zullen er gevolgen voor degenen die niet klaar zijn en het kijken naar, dus "Waakt, want gij weet de dag noch het uur, waarin de Zoon des mensen komt."

En dit wordt gevolgd door:

Matt 25:14-30

Hier hebben we een gelijkenis van een andere onverantwoordelijke dienaar, die had te maken met gevolgen wanneer zijn meester terug.

Tot slot vinden we in:

Matt 25:31-46

Dit thema is een voortzetting met de gelijkenis van de schapen en de geiten, waarschuwing van het oordeel dat zal gebeuren wanneer Jezus terugkomt, en de goede en slechte gescheiden.

Wanneer genomen in context:

Dus als een geheel, Matt 24:37-39 is slechts een klein onderdeel van een groter punt dat Jezus maakt in Matt 24:37 door Matt 25:46. In vers 24:37 Jezus begint een serie van drie gelijkenissen of vergelijkingen, waarvan de punt is om waakzaam, en klaar, en als dit niet gebeurt dan kunnen er slecht gedrag en de negatieve gevolgen van die arme gedrag.

3 gelijkenissen voor de vergelijking met de terugkeer van Jezus '

En dan dit gedeelte op waakzaam wordt gevolgd door een sectie van twee verhalen die de potentieel ernstige gevolgen van onverantwoord of zondig tijdens het wachten op Zijn wederkomst te illustreren. De punten zijn dat Zijn wederkomst gemakkelijk kan worden onverwacht en een verrassing, en Hij waarschuwt ons klaar te zijn en kijken voor deze borden, zodat we weten wanneer Zijn wederkomst is nabij, en waarschuwt ons verantwoordelijk te zijn en klaar, en niet vervallen in slecht gedrag in afwachting van zijn terugkeer, want er zullen consequenties voor ons gedrag, terwijl we wachten op Hem.

1. De Zondvloed

De eerste vergelijking is dat Jezus 'terugkeer zal zo onverwacht als de zondvloed in de dagen van Noach, en dat de wereld niet zal verwachten, maar zal gaan over hun leven onwetend dat het einde is op hen, en als de vloed nam ze weg onverwacht, dat Jezus 'engelen ook zullen de mensen weg te nemen onverwachts, en de wereld zal worden verrast.

We kunnen zien dat het gedeelte waarin Jezus geeft ons de tekens en gebeurtenissen die het einde van het tijdperk zal inluiden is Matt 24:4-31. Dit is waar de gebeurtenissen die zullen plaatsvinden in de laatste dagen, die Zijn wederkomst voorafgaan worden weergegeven, en eindigt met een beschrijving van de engelen verzamelen Zijn volk, en Zijn wederkomst. Dit gedeelte van de profetische tekenen eindigt bij vers 31. De verzen over "de dagen van Noach" en over "trouwende en ten huwelijk", verzen 37-38, zijn niet opgenomen in dit deel van profetische tekens.

De verzen 37-38 zijn in het gedeelte over waakzaam, waarschuwing aan waakzaam, en geen teken van profetische belang wordt gehecht in de verzen 37-38. De vergelijking van de dagen van Noach met de eindtijd is slechts een beperkte vergelijking van het onverwachte karakter van de overstroming in vergelijking met het onverwachte karakter van de terugkeer van Jezus, en mensen die weggevoerd.

1.1 enige toekomst profetisch mogelijkheid
De enige profetie hier te vinden, dat zal worden voldaan, is niet die van een teken dat kan worden bekeken voor, maar simpelweg een ware uitspraak dat wanneer Jezus niet terugkeert, zullen de mensen zijn die in hun dagelijks leven, verwachten niet Hem, zullen niet bereid zijn, zal verrast zijn, en mensen zullen meeslepen. Dit is de enige voorspelling te vinden in dit gedeelte van Matt 24:37-39, en het kan niet worden bekeken voor als een teken, maar gewoon zal gebeuren.

Als het gaat om Genesis 6:1-4, de enige relatie die vers 38 zou kunnen hebben, is dat Jezus is bevestiging impliceert dat het "nemen van vrouwen" van Genesis 6 inderdaad plaatsgevonden vóór de zondvloed, zoals Genesis records. Op geen enkele manier zegt Jezus deze "huwelijk" evenementen zal herhalen in de eindtijd. Jezus kon, alleen bevestigen deze gebeurtenissen in de historische context van de tijd vóór de zondvloed, hooguit. Hoogstens kon Jezus bevestigt geschiedenis, maar zeker niet vertellen van een profetisch teken om Zijn wederkomst voorafgaan. Maar natuurlijk, in het algemeen mensen trouwen en werden ten huwelijk gegeven voor de vloed, dus of vers 38 verwijst naar Gen 6:1-4 of niet, het is waar mensen werden trouwen en werden ten huwelijk gegeven vóór de zondvloed.

Het enige wat van de dagen van Noach, dat Jezus correleert zegt tegen de dag van Zijn wederkomst, is de onverwachte komst van de zondvloed, net als zijn onverwachte terugkeer, waar de wereld verrast zullen worden gevangen en laat u verrassen, en mensen zullen worden afgevoerd onverwacht.

Als Jezus had willen een profetische uitspraak over een herhaling van de gebeurtenissen van Genesis 6, dan is de "trouwen en ten huwelijk" van vers 38 of "als de dagen van Noach" vers 37 ergens moet terecht zijn geweest in de sectie lijst eind te maken keer tekenen en gebeurtenissen die Zijn wederkomst, dat is het deel van Matt 24:4-31 zou voorafgaan. Maar de verzen 37-38 zijn duidelijk niet in deze sectie.

1.2 een opzettelijk nalaten

God dan ook bewust doorgegeven op een perfecte gelegenheid te geven deze "als de dagen van Noach" / "huwen en ten huwelijk geven" onderwerp een duidelijke profetische betekenis als een teken. God niet voor kiezen om deze terminologie zetten in de sectie 4-31 dat beschrijft de tekenen voorafgaand aan Zijn wederkomst in de eindtijd. In plaats daarvan, God alleen vermeld deze terminologie in een deel van de verzen die punten zijn de onverwachte karakter van de terugkeer van Jezus, net als de vloed was onverwacht aan de wereld van de dagen van Noach, en mensen die weggevoerd. In alle eerlijkheid, kan geen verdere profetische betekenis worden gegeven aan de verzen 37-38 omwille van hun context, plaatsing, en het punt van dit deel van de verzen.

2. De 10 dwaze maagden

De volgende sectie is op de tien dwaze maagden, die waren niet klaar voor en kijken, Matt 25:1-13.

3. Het niet bereid Servant

Dit wordt gevolgd door de gelijkenis van de dienaar die was ook niet voorbereid op onverwachte terugkeer van zijn meester, Matt 25:14-30.

Na overdekte Matt 24, dit zou een goede plek om dicht lijken, maar deze passage is enigszins parallel in Lukas 17, dus laten we het ook zien als een 2e getuige in de Schrift. (Omdat het een beetje meer korte Ik zal de verzen, maar aarzel dan niet om mee te volgen in de Bijbel ook, of online http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Luk&c=17&v=22&t=KJV # 22 .)

Een tweede getuige: LUKE

VERSE SYNOPSIS


Luke 17:22-25

"En Hij zeide tot de discipelen, De dag zal komen, wanneer gij zult begeren een der dagen van de Zoon des mensen zien, en gij zult niet zien. En zij zullen tot u zeggen, zie hier, of ziet daar is: ga niet achter hen aan, en volgt niet. Want gelijk de bliksem, die lighteneth uit enerzijds onder de hemel, schijnt tot het andere onder den hemel, alzo zal de Zoon des mensen ook in zijn dagen. Maar eerst moet hij veel lijden, en verworpen worden van deze generatie. "

In:   Luke 17:22-25

Jezus spreekt tot Zijn discipelen over Zijn dagen, de dag van Zijn terugkeer, en hoe iedereen zal heel duidelijk weten wanneer het is aangekomen, zo duidelijk, wijdverspreide en voor de hand liggende als mensen kunnen de bliksem aan de hemel zien.

Lukas 17:26-30 26

"En zoals het was in de dagen van Noach, alzo zal het ook zijn in de dagen van den Zoon des mensen. Zij aten, zij dronken, zij namen ten huwelijk, werden ze ten huwelijk gegeven, tot de dag waarop Noach in de ark, en de zondvloed kwam, en verdierf ze allen.
Desgelijks ook, gelijk het geschiedde in de dagen van Lot; zij aten, zij dronken, zij kochten, zij verkochten, zij plantten, zij bouwden; Maar dezelfde dag dat Lot uit gegaan van Sodom, regende het vuur en zwavel uit de hemel, en vernietigd ze allemaal. Even alzo zal het zijn in den dag, wanneer de Zoon des mensen geopenbaard zal worden. "

In deze verzen, Jezus blijft de gedachte dat iedereen weet wanneer hij terugkomt, en hoe duidelijk het zal zijn om iedereen, voor iedereen zal worden vernietigd. Bovendien is Jezus maakt het punt dat mensen zullen blijven gaan over de gebruikelijke zaken tot aan het einde, en zoals die in Sodom, en degenen die vóór de zondvloed, de mensen waren verrast door de plotselinge vernietiging die kwam op hen. Hier het geval van de mensen vóór de zondvloed is duidelijk parallel met de mensen in Sodom, en de nadruk en het punt is dat in beide gevallen hun vernietiging kwam plotseling en onverwacht. De enige duidelijke reden, dat het kopen en verkopen, het planten en bouwen, eten en drinken van de mensen van Sodom wordt genoemd, is om het punt dat ze niet werden ramp verwacht, maar waren de uitoefening van de activiteiten van hun normale leven, recht Tot de onverwachte einde. Op precies dezelfde manier, de enige duidelijke contextuele reden dat het eten en drinken, waardoor in het huwelijk, en trouwen met de activiteiten van de mensen van de pre-zondvloed wereld genoemd, is ook het punt dat ze niet werden ramp verwacht, maar waren de uitoefening van de activiteiten van hun normale leven tot aan de onverwachte ramp van de zondvloed kwam op hen. En alleen punt hier is dat in de toekomst, mensen zullen dragen in hun gebruikelijke activiteiten en een normaal leven tot op de verrassende dag wanneer Jezus terugkomt. Dit is de enige profetie te vervullen die is te vinden in deze verzen.

Luke 17:31-36

Vervolgt dan:

"In die dagen, hij die zal op het dak, en zijn spullen in huis, laat hem niet naar beneden komen weg te nemen, en hij die in het veld, laat hem ook niet terug. Vergeet niet de vrouw van Lot. Zo wie tracht te redden zijn leven zal het verliezen, en wie zijn leven verliest zal het behouden. Ik zeg u, in die nacht zullen twee mannen in een bed, de een zal aangenomen, en de ander zal verlaten worden. Twee vrouwen zullen te zamen malen; de een zal aangenomen, en de ander zal verlaten. Twee mannen worden in het veld, de een zal aangenomen, en de andere links ".

Jezus blijft meer uit te leggen over hoe de zondvloed en de vernietiging van Sodom zijn als hoe de dag van Zijn wederkomst zal zijn. De nadruk ligt op Sodom, maar ook het punt maakt hij werkt voor de zondvloed ook. Het punt is dat wanneer de ramp is bij de hand, dat degenen die proberen vast te houden aan de normale routines en prioriteiten van hun leven, gaan terug voor hun spullen, zullen in de problemen. Zoals parallel in Matt 24, sommige mensen zullen weggenomen worden, en de waarschuwing hier, is niet te weerstaan ​​worden genomen en niet vast te klampen aan iemands leven, want net als Lot, of zoals Noach, wanneer het tijd is om te gaan, is het tijd om te gaan, en de ramp is bij de hand, die zal vernietigen degenen die achter zijn gelaten. Wanneer het tijd is om de stad te verlaten, of krijgen op de Ark, dan moet er worden geen vastklampen aan een leven en normaliteit.

Dit onderwerp is enchanced met de volgende uitspraken en gelijkenissen:

Luke 17:37 en Lucas 18:1-8

Where Eagles verzamelen en de onrechtvaardige rechter

"En zij antwoordde en zeide tot Hem: Waar, Heere? En Hij zeide tot hen: Alwaar het lichaam is, aldaar zullen de arenden vergaderd worden.
En hij een gelijkenis tot hen sprak in dit verband, dat men altijd te bidden en niet vertragen; Zeggende: Er was in een stad een rechter, die niet vreesde God, noch beschouwd man:
En er was een weduwe in die stad, en zij kwam tot hem, zeggende: Doe mij recht tegen mijn tegenpartij. En hij zou niet voor een tijdje, maar daarna zeide hij bij zichzelf, Hoewel ik niet bang voor God, en geen mens; Nochtans, omdat deze weduwe mij moeilijk valt, zal ik haar recht doen, opdat door haar voortdurende komen ze vermoeid me. En de Heere zeide: Hoort wat de onrechtvaardige rechter zegt. En zou God dan geen recht zijn eigen uitverkorenen, die dag en nacht roepen tot Hem, hoewel hij lankmoedig is over hen? Ik zeg u, dat hij hen zal snel te wreken. Doch, als de Zoon des mensen komt, zal Hij ook geloof vinden op aarde? "

De discipelen eerst vragen waar deze vernietiging zal plaatsvinden, en Jezus vertelt hen waar het lichaam is, daar de gieren zullen worden verzameld, of ik zou, denk met andere woorden, dat degenen die gered zijn uit deze vernietiging, en de achterblijvers worden vernietigd , dat dit zal overal dat mensen gebeuren, als de engelen zullen gaan waar mensen zijn, hetzij om hen te redden, of kort daarna, voor degenen die overblijven te vernietigen.

Toen Jezus gaat in een gelijkenis van de onrechtvaardige rechter, waarop het punt is dat mensen altijd moeten bidden en niet mat worden. Dat als zelfs een onrechtvaardige rechter zal de benadeelde vrouw te wreken als ze stoort hem genoeg over na, dan is God die rechtvaardig zal zeker wreken Zijn volk. Dit werpt meer licht op eerdere verklaringen van Jezus ', over de komende vernietiging, in dat Jezus lijkt te zijn te benadrukken dat dit vernietiging op de achterblijvers is God het uitvoeren van gerechtigheid, en is goed. Jezus maakt nog een ander punt, verwijst terug naar degenen die Hij waarschuwt moet niet terug te keren en klampen zich vast aan hun leven, maar laat wanneer de tijd om over hen komt. Jezus vraagt ​​of hij zal het geloof vinden op aarde als Hij terugkeert, net als in afvragen of mensen geloof hebben, om te laten hun leven en niet aan vast, om niet te vechten verlaten, wanneer de tijd komt en gaat u naar de vernieling is bij de hand .

Terwijl Lucas 17 verkent een ander aspect van Zijn wederkomst dan Matt 24, in beide gevallen Jezus niet noemt 'de dagen van Noach "of" trouwen "en" te geven in het huwelijk "in elke profetische context. Deze termen worden alleen gebruikt met het punt dat de mensen zullen worden voortgezet in hun leven tot het eind bijzonder, om te zeggen Zijn wederkomst zal plotseling en onverwacht komen. Dezelfde analogie is gemaakt van de activiteiten van de mensen in Sodom. Er is geen profetische betekenis toegekend aan ofwel de activiteiten van de mensen in Sodom, of de activiteiten van de mensen vóór de zondvloed, maar ze zijn slechts voorbeelden gebruikt worden op de specifieke punt dat mensen hun leven wonen denken dingen zijn normaal, tot aan de onverwachte einde.

Als Jezus wilde waarschuwen over een terugkeer van de "Nephilim" in de toekomst, zou Hij hebben en zou zo duidelijk hebben gemaakt terwijl je de gebeurtenissen in de laatste dagen, dat zou zijn tekenen van Zijn wederkomst. Jezus kon duidelijk hebben uiteengezet de terugkeer van de 'Nephilim' op elk punt in de evangeliën, en vermeld het als een profetisch teken van de eindtijd en Zijn aanstaande komst, maar het is duidelijk dat Jezus koos ervoor om dit niet doen.   Er zijn geen verzen in de evangeliën waarin staat of te waarschuwen voor een terugkeer van de 'Nephilim', en Matt Lucas 24 of 17   zijn de enige verzen die ik ken in het Nieuwe Testament, die beweerde zelfs mogelijk dit te doen.

Ik hoop dat de behuizing is gemaakt op dit punt dat deze verzen in feite niets over de laatste dagen zijn als de dagen van Noach te zeggen, behalve in het specifieke verband met het onverwachte en vernietigende komst van de zondvloed op de wereld, en mensen die weggevoerd, die is als de manier waarop de terugkeer van Jezus Christus zal zijn.