This page has been translated from English

De eerste golf van Fallen Angels

Hoofdstuk 2 - De eerste golf van Fallen Angels

Hoe zit het met de andere Fallen Angels?
Er zijn andere gevallen engelen naast Satan. God vele engelen op de eerste dag van de schepping. We weten dat ongeveer 1 / 3 van het totaal aantal engelen zondige werd onder invloed van Satan, voordat Jezus Christus geboren werd.

"En er werd een ander teken in de hemel en zie, een grote rode draak, met zeven koppen en tien horens en zeven kronen op zijn hoofd. En zijn staart trok het derde deel van de sterren van de hemel, en wierp die op de aarde en de draak stond voor de vrouw, die was klaar om te worden geleverd, voor haar kind te verslinden zodra het geboren was "Rev 12. :3-4

De staart van de draak Satan casting deze sterren naar de aarde laat zien dat ze werden zondig onder de invloed van Satan. De timing laat zien dat dit gebeurde voordat Jezus werd geboren. Dat de engelen worden vergeleken met de sterren van de hemel laat zien dat er veel engelen, maar slechts een derde van het totale aantal engelen werd afgenomen.

De Bijbel details die de engelen, die viel zo deed in twee golven.
De eerste golf hebben plaatsgevonden vóór de zondvloed, en ze waren opgesloten in de Abyss.
De tweede golf viel na de zondvloed, en deze werden gegoten down to earth met Satan nadat ze de strijd verloren in de hemel.


De eerste golf van gevallen engelen
"Want indien God niet gespaard van de engelen die zondigden, maar wierp [hen] in de hel, en leverde [hen] in ketenen der duisternis, wordt gereserveerd tot het oordeel; En spaarde niet de oude wereld, maar gered Noach de achtste [persoon ], een prediker van gerechtigheid, toen Hij de zondvloed over de wereld van de goddelozen, en het draaien van de steden Sodom en Gomorra in de as veroordeeld [hen] met een val, waardoor [hen] een voorbeeld voor dengenen, die na moeten leven goddeloze " 2 Pet 2:4-6

"En de engelen die niet houden hun eigen domein, maar verlaten de juiste woning, heeft hij bewaard in eeuwige banden onder de duisternis voor het oordeel van de grote dag. Zelfs als Sodom en Gomorra, en de steden over hen op gelijke wijze, waardoor zich over aan ontucht, en ander vlees, is vastgelegd voor een voorbeeld, onder een straf van eeuwig vuur. "Jude 1:6-7

De eerste engelen, die gezondigd deed dit door 'niet het behoud van hun eigen domein en het verlaten van de juiste verblijfplaats'. Dit is direct vergeleken met de zonden van Sodom, waarin de mensen gezondigd door te gaan na de ander vlees en ontucht. Wat gebeurde er in Sodom is dat de mannen niet alleen homoseksuele relaties zoeken, maar probeerden homoseksuele relaties te hebben met engelen die door God (Gen 19). En zo kan worden opgemaakt dat de eerste golf van de engelen die gezondigd dat deed op een seksuele manier. 2 Pet 2 geeft een chronologische volgorde van de gebeurtenissen, eerst de tijd van deze zonde, dan is de vloed van Noach's tijd, en dan de tijd van Sodom. En dus deze zonde kan worden verzameld te hebben plaatsgevonden vóór de zondvloed. Het moet worden opgemerkt dat de term hier gebruikt voor deze zondigende engelen is "aggelos", wat betekent dat ze van de "boodschapper" type van engel. Zoals we hebben afgelegd, messenger engelen zag de mens, en waren ook wel bekend als 'wachters' of 'zonen van God ".

Dit lijkt allemaal parallel een verhaal te vinden in Gen 6:
"En het geschiedde, als de mensen begonnen te vermenigvuldigen op het gezicht van de aarde, en hun dochters geboren werden tot hen, dat de zonen van God de dochters der mensen zagen, dat zij [waren] eerlijk, en zij namen zich vrouwen van alle die ze kozen. En de HEERE zeide: Mijn Geest zal niet in eeuwigheid twisten met de mens, want dat hij ook [is] vlees: doch zijn dagen zullen zijn honderd en twintig jaar. Er waren reuzen op de aarde in die dagen en ook daarna, toen de zonen van God kwam tot de dochters van de mensen, en ze baarde [kinderen] aan hen, dezelfde [werd] machtige mannen, die [waren] van oude, mannen van naam. "Gen 6:1-4

Dit verhaal details die sommige boodschapper soort engelen, die altijd worden beschreven om te kijken als mannen, menselijke vrouwen nam als vrouwen, zelfs in polygamie. Wanneer begon deze start gebeurt? Wanneer de mensen begonnen te vermenigvuldigen en dochters, die al in toen Adam had dochters misschien aangeven binnen 200-300 jaar na de val in zonde. Dit verhaal ook de details die deze gevallen engelen en de vrouwen kinderen, die waren gigantische mannen, de term die gebruikt wordt voor hen had is "Nephilim". En dus waren deze reuzen op de aarde vanaf het moment van die dag toen Adam dochters had, en na die tijd, tot op het ogenblik van de zondvloed toen slechts Noach en zijn familie werden gespaard.
We gaan meer dekking op deze "Nephilim" in meer detail later, maar voor nu zal vasthouden aan de eerste golf van gevallen engelen.

2 Pet 2 geeft aan dat deze zondige boodschapper engelen, deze zonen van God, die ging na het ander vlees, werden gestraft kort voor of op het tijdstip van de vloed, chronologisch. Het is ook duidelijk gemaakt dat deze zondige engelen werden gevangen gezet in de boeien, in de duisternis, tot het moment van het 'oordeel van de grote dag ". De term "hel" hier voor de locatie van hun gevangenis is eigenlijk "Tartaros", die de "diepste afgrond van de hel" betekent, en dit woord wordt alleen hier gebruikt in het Nieuwe Testament. Echter, een synoniem term "Abyss" wordt meerdere malen in het boek Openbaring, in de zin "bodemloze put". Dit is dezelfde plek Satan zal voor 1000 jaren worden opgesloten op basis van Rev 20. Als zodanig lijkt het erop dat de bodemloze put of Abyss is een plaats die een gevallen engel zou kunnen worden gevangen in, als Satan zal zijn. En ook weten we dat Tartaros is een plek waar gevallen engelen wordt gezegd dat ze nu gevangen. Omdat de termen synoniem zijn betekenissen, is het zinvol dat dit de zelfde plaats. Momenteel is de eerste golf van gevallen engelen zijn gevangen in Tartaros, die lijkt te zijn op dezelfde plaats, genaamd de Abyss. Later, zal Satan er opgesloten. Maar voordat Satan is gevangen in de Abyss, verschillende andere evenementen plaatsvinden.

"En de vijfde engel blies op zijn bazuin, en ik zag een ster die op aarde gevallen uit de hemel, en hij kreeg de sleutel van de schacht van de bodemloze put. Toen hij het ​​opende, rook uitgestort, alsof uit een enorme oven, en het zonlicht en lucht werden verduisterd door de rook. Toen kwamen sprinkhanen uit de rook en daalde op de aarde, en hun werd macht gegeven om te steken, zoals schorpioenen. Ze kregen te horen niet op het gras of planten of bomen pijn doen, maar aan alle mensen die wel het zegel van God niet op hun voorhoofd aan te vallen. Ze kregen te horen om hen niet te doden, maar om ze te pijnigen, vijf maanden met pijn, zoals de pijn van de schorpioen steken. In die dagen mensen zullen de dood zoeken maar niet vinden. Ze zullen lang te sterven, maar de dood zal wegvluchten! De sprinkhanen zag eruit als paarden, gewapend voor de strijd. Ze hadden gouden kronen op hun hoofd, en ze hadden menselijke gezichten. Hun haar was lang als het haar van een vrouw, en hun tanden waren als de tanden van een leeuw. Ze droegen harnassen gemaakt van ijzer, en hun vleugels brulde als een leger van wagens haasten in de strijd. Ze hadden staarten die gestoken, zoals schorpioenen, met de macht om mensen martelen. Deze macht werd gegeven aan hen voor vijf maanden. Het heeft voor hen een koning, de engel uit de bodemloze put, zijn naam in het Hebreeuws Abaddon, en in het Grieks, Apollyon-the Destroyer 'Rev 9:1-11.

Hier zien we dat "sprinkhanen" komen uit de Abyss na de 5 e bazuin klinkt. De term "sprinkhanen" kan worden symbolisch, of hoe deze wezens zien. Maar deze 'sprinkhanen' hebben menselijke gezichten, net als boodschapper engelen, die eruit zien als mannen, en lang haar, als iemand die heeft niet een kapsel had in een zeer lange tijd. Op dit moment de enige entiteiten die lijken te worden gebonden momenteel in de gevangenis van de afgrond zijn de "zonen van God" genoemd in Gen 6, 2 Petrus en Judas. Als de sleutel tot deze gevangenis zou worden gegeven aan een gevallen engel, en de gevangenis van de Abyss moest worden geopend, is het logisch dat wat er zou komen zou deze zelfde "zonen van God". En zo is het mogelijk dat deze "sprinkhanen" met menselijke gezichten en haren, kunnen dezelfde boodschapper-type engelen die zijn in de Abyss gevangen sinds de tijd van de zondvloed.

Kijkend naar de Griekse, deze sprinkhanen hebben voor hen, in hun aanwezigheid, een koning beschreven om een gevallen engel-achtige engel, die komt ook uit de afgrond te zijn. Deze engel is de naam van Abaddon of Apollyon, die de vernietiger betekent.

Meer wordt gezegd op deze gevallen engel genaamd de Vernietiger, die komt uit de Abyss.

"Als ze hun getuigenis, het beest dat opkomt uit de bodemloze put volledig zal verklaren de oorlog tegen hen. Hij zal hen overwinnen en hen doden. "Rev 11:07

Deze gevallen engel, de vernietiger, wordt ook wel een "beest". In de context, doodt hij de twee getuigen van Openbaring.

"Waarom zo je verbaasd?" Vroeg de engel. "Ik zal je vertellen het mysterie van deze vrouw en van het beest met zeven koppen en tien horens. Het beest zag je in leven was, maar is nu niet meer. En toch zal hij snel komen uit de bodemloze put [de Abyss] en ga naar de eeuwige vernietiging. En de mensen die behoren tot deze wereld, wier namen niet geschreven in het Boek des Levens van voor de grondlegging der wereld, zult versteld staan ​​van de terugkeer van dit beest, die was overleden. "Rev 17:7-8

Hier wordt duidelijk gemaakt dat deze gevallen engel, de vernietiger, wordt bevestigd aan dezelfde die komt uit de Afgrond zijn. Dit is dezelfde Beest, die deze vrouw rijdt, dezelfde Beest, die heeft zeven koppen en tien horens. Echter, dit identificeert ook deze gevallen engel als het Beest uit de Zee:

"En nu in mijn visioen zag ik een beest opkomen uit de zee. Het had zeven koppen en tien horens, met tien kronen op zijn horens. En geschreven op elk hoofd waren namen die God gelasterd. Dit beest zag eruit als een luipaard, maar het had beer voeten en een leeuw mond! En de draak gaf hem zijn eigen macht en de troon en grote macht. Ik zag dat een van de hoofden van het beest leek gewonden na herstel, maar de dodelijke wond genezen was! De hele wereld verbaasd over dit wonder en volgde het beest in ontzag. Zij aanbaden de draak voor het geven van het beest zo'n kracht, en zij aanbaden het beest. "Is er iemand zo groot als het beest?" Riepen zij uit. "Wie is in staat om te vechten tegen hem?" Rev 13:1-4

Er kunnen meer informatie over deze engel de Destroyer in de Bijbel, in een sectie van de profetie met twee betekenissen, net zoals Satan wordt behandeld in Isa 14 en 28 Eze. Deze sectie is Ezechiël 31, en ​​het lijkt ook parallel en geven meer details over de "zonen van God", die werden opgesloten in de Abyss. Het lijkt te vertellen het algemene verhaal van de gebeurtenissen van Gen 6, en hun gevangenschap.

"Zoon des mensen, spreek tot Farao, de koning van Egypte, en zijn menigte, wie zijt gij, zoals in uw grootheid? Ziet, de Assyrische was een ceder in Libanon met eerlijke takken, en met een shadowing lijkwade, en van een hoge status, en zijn top was onder de dikke takken. De wateren maakten hem groot, de diepe zette hem op hoog met haar rivieren die rondom zijn planten, en haar kleine riviertjes gezonden tot alle bomen van het veld. Daarom zijn hoogte was verheven boven alle bomen van het veld, en zijn takken werden vermenigvuldigd, en zijn takken werden lang als gevolg van de veelheid aan water, toen schoot hij voort. Al het gevogelte des hemels hun nesten gemaakt in zijn takken, en onder zijn takken deden al het gedierte des velds voortbrengen hun jongen, en onder zijn schaduw woonden alle grote naties. Zo was hij eerlijk in zijn grootheid, in de lengte van zijn takken: voor zijn wortel was door de grote wateren. De ceders in de tuin van God kon hem niet verbergen: de dennen waren niet zoals zijn takken, en de kastanjebomen waren niet gelijk zijn takken; noch enige boom in de tuin van God was, zoals hem in zijn schoonheid. Ik heb hem eerlijk door de veelheid van zijn takken: zodat alle bomen van Eden, die in de tuin van God, hem benijdden. "

Hier hebben we een verwijzing naar de tijd vóór de zondvloed, toen Eden nog bekend was in locatie. Dit was een Assyrische koning, en hij wordt vergeleken met een zeer hoge boom, met veel lange takken. Hij wordt beschreven als de grootste boom, met vele takken. De zware herhaalde nadruk ligt hier op de hoogte kan een parallel met wat de zonen van God zijn bekend voor in Gen 6 te zijn, dat hun kinderen hoge reuzen. Er lijkt een parallel te zijn. Als zodanig is de Assyrische kan het Beest, de koning van de tijd vóór de zondvloed, en de leider van de zonen van God, die alles had gigantische hoge nakomelingen. De takken die hier genoemd kan worden de andere engelen, die werden geleid door deze, en de "takken die werden vermenigvuldigd" kan verwijzen naar de vele kinderen had bij deze engelen, en zelfs hun kinderen, in de tijd vóór de zondvloed.

De Assyrische wordt gezegd te zijn geweest in Libanon, en door het water, dat is misschien wel waar de vier rivieren vertakt van de rivier die uit stroomde van Eden. (Gen 2) Weer andere bomen zijn vermeld te zijn geweest in Eden, in de Tuin van God, en wordt gezegd dat ze jaloers op hem. Dit kan verwijzen naar alle engelen van God die niet had deelgenomen aan het nemen van vrouwen.

"Daarom, zo zegt de Heere HEERE: Omdat gij verheven uzelf in hoogte, en hij heeft geschoten zijn top onder de dichte takken, en zijn hart verheft zich in zijn hoogte, ik geef hem in de hand van een god van de naties Hij dealeth zwaar met hem, in zijn boosheid heb ik wierpen hem uit. En sneed hem af vreemden, De verschrikkelijke van de naties te doen, en laten ze hem, op de bergen en in alle dalen zijn takken zijn gevallen, en zijn takken zijn gebroken door alle rivieren van het land, en al de mensen van de aarde zijn verdwenen uit zijn schaduw, en hebben hem verlaten. "

Hoewel deze passage geldt ook voor de Egyptenaren, kan het ook enig licht werpen op de vloed. Hier is de 'god van de naties "die aanbiedingen hard en werpt uit de Assyrische voor zijn boosheid kunnen meer zelf-verwijzend naar acties die God Zelf nam. De 'cut hem doen vreemden, De verschrikkelijke van de naties' in het Hebreeuws weerspiegelt het concept "te angstaanjagend worden vervreemd, afgesneden van naties, verlaten". En zo de actie die wordt hier bedoeld kan zijn God gevangen van deze gevallen engelen en hun leider in de Abyss, en brengt de zondvloed. Het zegt dat deze boom wordt vernietigd door alle rivieren van het land, zijn takken (andere gevallen engelen zijn met hem) en zijn takken (hun kinderen). Of ze nu in de bergen of de dalen, het zijn allemaal verwoest door de rivieren van het land. En het zegt dat alle mensen van de aarde "gedaald", wat ook betekent zinken, en "links", wat betekent te verlaten.

"Na zijn ondergang zal al het gevogelte des hemels blijven, en al het gedierte des velds zal op zijn takken:"

Het beeld hier gegeven kan een van de vogels en dieren zich vastklampen aan stukken hout van de bomen zweven in het water, omdat het land is verdwenen.

"Tot het einde dat geen van alle bomen door het water zelf verheffen voor hun lengte, noch schiet hun top onder de dichte takken, noch hun bomen staan ​​in hun hoogte, al dat water drinken want ze zijn alle geleverde tot in de dood, naar de onderwereld delen van de aarde, in het midden van de kinderen der mensen, met hen die naar beneden naar de put. "

Hier is er een duidelijke parallel dat alle betrokkenen gaan om water te drinken en naar beneden gaan naar de onderwereld, of laagste, delen van de aarde, en aan de put. De "pit" hier is een woord voor een kerker, een gevangenis, goed of reservoir. Dit alles geeft hetzelfde algemene beschrijving van de Abyss, de bodemloze put. De kinderen van de mannen sterven in de vloed zijn dood, maar in het midden van dat de betrokken gevallen engelen naar beneden gaan naar de Abyss. the other trees (angels) will repeat these actions. En het aangegeven doel hiervan is "aan het einde dat geen van alle" de andere bomen (engelen) zullen deze acties te herhalen. De actie van de groei naar deze grote hoogten, met lange takken, lijkt symbolisch voor de zondige gebeurtenissen van Genesis 6, waarin engelen daalden door het nemen van vrouwen en met gigantische grote kinderen. Dit is des te meer bevestigd aan de zondvloed verwijzen in de komende paar verzen:

"Zo zegt de Heere HEERE: In de dagen toen hij ging naar het graf ik zorgde voor een rouw: ik had betrekking op de diep voor hem, en ik ingetogen de overstromingen daarvan, en de grote wateren waren gebleven: en ik veroorzaakt Libanon te rouwen voor hem, en alle bomen van het veld bewusteloos voor hem. "

Dit plaatst de tijd dat de gevallen engelen en hun leider ging naar beneden in de afgrond aan het dezelfde dag dat God de overstromingen en de grote wateren ingehouden worden geschorst. En blijkbaar, al de engelen, die werden achtergelaten die niet hadden deelgenomen in hun zonden, deze engelen gerouwd voor hem en eigenlijk viel flauw over hen worden gevangen in de Abyss. In de geschiedenis van de engelen, was dit een grote gebeurtenis die alles wat ze leek te zijn zich bewust van, vond zelfs angstaanjagend tot het punt van flauwvallen, en zou herinneren. Nogmaals, het punt was "tot het einde dat geen" van de andere "bomen", andere engelen, zou deze acties te worden als "hoge bomen met lange takken en een hoge takken" te herhalen, en dit vertegenwoordigt de acties van de gevallen engelen in Genesis 6.

"Ik maakte de heidenen te schudden bij het ​​geluid van zijn val, toen ik hem neergeworpen in de hel met hen die afdalen in de put: en al de bomen van Eden, de keuze en het beste van Libanon, al dat water drinken, worden getroost in de onderwereld delen van de aarde. Ze gingen ook naar de hel met hem aan hen die gedood worden met het zwaard, en die waren zijn arm, dat onder zijn schaduw woonden in het midden van de heidenen. Aan wie zijt gij dus, zoals in heerlijkheid en grootheid onder de bomen van Eden? nog zult gij omlaag worden gebracht met de bomen van Eden tot de onderwereld delen van de aarde: gij zult liggen in het midden van de onbesnedenen met hen die gedood worden door het zwaard. Dit is Farao en zijn ganse menigte, spreekt de Heere HEERE. "

Er zijn een aantal interessante punten. De eerste is dat het woord voor "volken" is "Gowy", waarvan een definitie opgenomen in het Strong's Concordantie is "een zwerm sprinkhanen, andere dieren (figuurlijke)". Deze term wordt gebruikt in deze passage, en het verhoogt de vraag of Openbaring kunnen terug te verwijzen naar deze passage met betrekking tot de sprinkhanen, die komen uit de Abyss. Het kan worden wat hier in Eze 31 gezegd is dat de 'sprinkhanen schudde bij het ​​geluid van zijn val, toen ik wierp hem naar de hel met hen (de sprinkhanen), die afdalen in de put (Abyss) ". Als dat zo is dan heeft dit parallel de sprinkhanen van de Openbaring op de voet. Eze 31 lijkt te verwijzen naar de eerste golf van gevallen engelen worden gevangen in de Abyss. Het zet de tijd van hun gevangenschap te zijn begonnen aan het einde van de zondvloed, toen God de wateren ingetogen.

Het tweede interessante punt is dat er staat dat ze "zullen vertroost worden in de onderwereld delen van de aarde". Dit verwijst opnieuw naar de "laagste" delen van de aarde, de Abyss, de gevangenis van deze gevallen engelen. Het woord hier "troostte" kan betekenen getroost te worden, om jezelf te troosten en ook het betekent om spijt en berouw.

Het lijkt erop dat Jezus Christus naar de Abyss na de opstanding, om deze gevallen engelen, die gevangen zaten in de Abyss. Dat Jezus ging naar de Abyss is bevestigd in Efeze 4, dat hij neergedaald in de lagere delen van de aarde, die synoniem is met de bodemloze put, Abyss, of Tartaros.

"Maar aan een ieder van ons is genade gegeven naar de maat van de gave van Christus. Daarom zegt Hij: Als Hij opgevaren in de hoogte, heeft Hij de gevangenis gevangen, en hij gaf geschenken den mensen. Nu hij opgevaren, wat is het, maar dat hij ook eerst is nedergedaald in de onderste delen van de aarde? Hij, die nedergedaald is hetzelfde ook dat opgevaren ver boven alle hemelen, opdat Hij alle dingen te vullen. "Ef 4:7-10

"Want ook Christus heeft eenmaal voor de zonden geleden, Hij rechtvaardig voor de onrechtvaardigen, opdat Hij ons tot God te brengen, die ter dood gebracht in het vlees, maar levend door de Geest: Door dat ook hij ging en gepredikt heeft aan de geesten in de gevangenis ; Welke eertijds ongehoorzaam geweest waren, toen eens de lankmoedigheid van God wachtte in de dagen van Noach, terwijl de ark in gereedheid werd gebracht, waarin weinigen, dat is acht zielen werden gered door het water "1 Petr 3:18-20.

Het is gespeld heel duidelijk dat Jezus predikte aan de engelen in de Abyss.
Het is belangrijk op te merken dat de term hier "eens" "eens" of "vroeger" betekent, en impliceert dat deze geesten misschien niet meer ongehoorzaam te zijn. Hetzelfde woord hier gebruikt voor "prediken" wordt ook gebruikt in Lukas 4:18.

"De Geest van de Heer [is] op Mij, want hij heeft mij gezalfd om het evangelie te prediken aan de armen, hij heeft mij gezonden om de gebrokenen van te genezen, te verkondigen aan de gevangenen, en het herstellen van het zicht op de blinde, aan in vrijheid heen te zenden, om het aangename jaar des Heeren te verkondigen. "

Waarom deed Jezus te prediken om deze gevallen engelen gevangen in de Abyss? Wat lijkt te worden aangegeven door deze passages is dat Jezus was "bevrijding van de gevangenen 'prediking. Als deze gevallen engelen zouden geen voordeel onderscheiden van gepredikt tot, waarom zou Jezus de moeite om naar te prediken? Konden ze zich bekeren en vergeven worden? Veel meer over hen lijkt te wijzen die richting dan niet, voor zover ik kan vertellen. Het woord hier voor "bevrijding" betekent pardon of vergiffenis, en laat los.

"En in gedaante gevonden als een mens, heeft hij zich vernederd en werd gehoorzaam tot in de dood, zelfs de dood van het kruis. Daarom heeft God Hem ook uitermate verhoogd hem, en hem een naam die boven alle naam: opdat in de naam van Jezus zich alle knie zich buigen moet, van de [dingen] in de hemel, en [dingen] op de aarde, en [dingen] onder de aarde, en [dat] alle tong zou belijden dat Jezus Christus [is] Heer, tot eer van God de Vader "Phil 2:8-11.

Het lijkt waarschijnlijk in dit vers, dat die "onder de aarde" verwijst naar deze engelen gevangen in de Abyss. Het woord hier voor "zou moeten buigen" is in een subjunctief, "De subjunctief is de stemming van de mogelijkheid en potentie. De beschreven handeling kan wel of niet optreden, afhankelijk van de omstandigheden. "Uiteindelijk zal elke knie zich buigen en de tong zal belijden dat Jezus Christus is de Heer (Jesaja 45:23), uiterlijk op het arrest. Echter, dit vers lijkt meer verwijzen naar iedereen de gelegenheid om te kiezen om te volgen en Jezus Christus te gehoorzamen, voordat het vonnis. De stemming kan uitdrukken het concept van het toestaan ​​van een keuze in de tijd voorafgaand aan de beslissing. Sommige engelen in de hemel ervoor gekozen om Hem, de heilige engelen te volgen. Sommige mensen op de aarde voor kiezen om Hem, de christenen te volgen. En misschien ook een aantal engelen onder de aarde ervoor gekozen om Hem te volgen, deze engelen gevangen in de Abyss.
Dit brengt ons terug naar Openbaring.

"Toen kwamen sprinkhanen uit de rook en daalde op de aarde, en hun werd macht gegeven om te steken, zoals schorpioenen. Ze kregen te horen niet op het gras of planten of bomen pijn doen, maar aan alle mensen die wel het zegel van God niet op hun voorhoofd aan te vallen. "Rev 9

Als deze gevallen engelen zijn de sprinkhanen, dan is die kant hoeven ze lijken te zijn aan de hand? Ze zijn macht gegeven om alleen een aanval op de onbekeerde mensen, die wel het zegel van God niet op hun voorhoofd. Zij zijn een aanval op de mensen die hebben genomen het merkteken van het beest, en die aanbidden de draak Satan, en het Beest. Met andere woorden, deze engelen lijkt te werken voor God in het straffen van de vijanden van God. Het heel goed kan zijn dat tijdens hun gevangenschap, na gepredikt door Jezus, dat ze zich bekeerd hebben, en op hun vrijlating, ze gaan over het werken voor God. Het kan zijn dat ze zich bekeerd hebben en gratie is verleend ...?

De meeste vertalingen van Openbaring zeggen dat het beest uit de afgrond is de koning van de sprinkhanen. Echter, een andere even geldige lezing van de Griekse is dat "ze hebben in hun aanwezigheid een koning, de engel van de afgrond". Het is mogelijk dat tijdens het Beest, de Assyrische, de vernietiger, komt uit de Abyss met hen, dat zij niet langer beschouwen hem als hun koning. Er is geen melding gemaakt van deze voor hem te werken op elk punt in het boek Openbaring. Hij kan komen uit de Abyss samen met hen, maar de Griekse staat om te kunnen worden het geval dat ze niet aan dezelfde kant of samen te werken niet langer. In feite is deze "sprinkhanen" of engelen lijken te werken voor God.

Deze gevallen engel, het beest uit de afgrond, zal worden gegeven macht door Satan, en de wereld gaat hem te volgen in ontzag, het aanbidden van deze twee gevallen engelen: Satan, de draak, en de Vernietiger die de beest uit de zee . Deze gevallen engel, het Beest, wordt geworpen in de poel van vuur:

"En het beest werd gegrepen, en met hem de valse profeet, die machtige wonderen deed op naam van het beest-wonderen die bedrogen allen, die had ingestemd met de merkteken van het beest en die aanbeden zijn standbeeld. Zowel het beest en zijn valse profeet werden geworpen levend in de poel van vuur die brandt van zwavel. "Rev 19:20

Dit gebeurt direct na Jezus terugkomt, en vlak voor Satan is gebonden in de Abyss voor 1000 jaar. (Openbaring 19:19, 20:1)

Het is niet vermeld dat de 'sprinkhanen' zijn geworpen in de poel van vuur, na de kwellende degenen die hebben verworpen God. We weten wel dat de poel van vuur is voor de duivel en zijn engelen. "Dan zal Hij ook tot hen zeggen: aan de linker kant, Gaat weg van Mij, gij vervloekten, in het eeuwige vuur, dat voor de duivel en zijn engelen" Matt 25 : 41

Echter, er lijkt weinig te binden deze eerste golf van gevallen engelen aan Satan, en zeer weinig tot niets dat daadwerkelijk hen identificeert als Satan's engelen, vooral gezien hun enige vermelding in het boek Openbaring is van een aanval op de vijanden van God, en blijkbaar van het werken voor God. Andere engelen werken voor God worden genoemd in Openbaring 16, uitgieten schalen van toorn die plagen en zweren veroorzaken op degenen die aanbaden het Beest. Deze sprinkhanen lijken te doen iets dergelijks, die dezelfde rol als heilige engelen werken voor God. Als ze werken voor Satan of the Beast, zou het niet veel zin ze zouden de vijanden van God zijn martelen.

"En Jezus kende hun gedachten, en zeide tot hen: Ieder koninkrijk dat tegen zichzelf verdeeld wordt verwoest; en iedere stad of huis, tegen zichzelf verdeeld is, zal niet bestaan: En indien de satan den satan uitwerpt, is hij tegen zichzelf verdeeld, hoe wordt dan zijn rijk bestaan? "Matt 12:25-26

Als zodanig lijkt het onwaarschijnlijk dat ze werken voor Satan of het Beest.
Dus wordt wat van hen, deze engelen, deze 'zonen van God "uit Genesis 6?

Terug te gaan naar Jesaja 14, die over Satan, nadat hij is gebonden voor 1000 jaar de aarde is in rust. Dan is er nog een interessant weetje, waarin sommige bomen beginnen vreugde over deze en praten, in het bijzonder, de ceders van de Libanon.

"De ganse aarde is in rust, [en] is stil: zij maken groot geschal met gejuich. Inderdaad de cipressen verheugen zich over u, en de cederen van Libanon, zeggende: Sinds dat gij daar gekapt, geen boswachter is gekomen tegen ons. "

En dus terwijl Satan is gebonden voor 1000 jaar in de afgrond, de "ceders van de Libanon 'nee zeggen boswachter is gekomen tegen hen om ze te kappen. En deze bomen zijn blij dat Satan gevangen is gezet. Al met al, als deze ceders zijn de gevallen engelen van Gen 6, die zijn als de ceders van de Libanon genoemd in Eze 31, en ​​dan naar buiten komen als sprinkhanen in Openbaring 9, dan lijkt het erop dat ze nog vrij zijn tijdens de duizendjarige regering van Jezus Christus. Het lijkt erop dat ze zijn blij met het volk van God en de Heilige engelen aan de overwinning van Jezus Christus over Satan.