This page has been translated from English

Ontcijferen van Daniël en parallel in de evangeliën van de gruwel der verwoesting

Ontcijferen van Daniël en parallel in de evangeliën van de gruwel der verwoesting

Deze studie banden met de Openbaring studie hier: http://www.stopalienabduction.com/BookofRevelation.doc
en de tijdlijn hier: http://stopalienabduction.com/RevelationTimelineMed.jpg

Ontcijfering Daniel

Studeren Daniel, lijkt het erop dat de Bijbel de "gruwel der verwoesting" leert is een profetie die moet worden vervuld drie keer. Ook lijkt het erop de Bijbel leert dat de 'tijd, de tijd, en een halve tijd' (of 3,5 jaar, 2260 dagen, 42 maanden) dient te worden voldaan of 3 keer op 3 manieren. Daarnaast is er een periode van 1150 of 2300 dagen moet worden voldaan een keer. En er is ook een periode van 1290 en 1335 dagen moet worden voldaan een keer.

De eerste keer dat de gruwel der verwoesting werd vervuld was met Antiochus IV in 168 v. Chr.
De tweede keer was bij de Romeinen rond 70 na Chr.
De derde keer zal worden met het beest in de toekomst van Openbaring.

De 1150 en 2300 dagen werd vervuld in de tijd van de Makkabeeën in 165 voor Christus en 162 voor Christus respectievelijk in relatie tot Antiochus IV.

De eerste keer dat de "tijd, de tijd, en een halve tijd" werd vervuld was tijdens de 3,5 jaar durende belegering en verwoesting van Jeruzalem, circa 70 na Christus. De volgende twee vervullingen van de "tijden, tijd, en een halve tijd" worden opgenomen in Openbaring. Zij zijn:
1. de bevoegdheid gegeven om het Beest voor 42 maanden, die ook hetzelfde is 1260 dagen de twee getuigen prediken. Deze periode van 3,5 jaar lijkt ook eerste helft van de 70 ste week van Daniël.
2. De tweede helft van die week lijkt te zijn 3,5 letterlijke dagen, waarin de twee getuigen doden in de straten. (Het gaat om "zullen die dagen worden ingekort" in Matt 24 en Mark 13.)

De 1290 en 1335 dagen ook moeten worden vervuld in de toekomstige tijd van het boek Openbaring.



De eerste Vervulling

De eerste periode van vervulling is in het verleden, van Dan 11 (die in totaal beslaat van ongeveer 435 BC-4 v. Chr.) De eerste keer dat de gruwel der verwoesting werd vervuld werd rond 168 voor Christus.

"En armen zullen staan ​​van zijn kant, en zij zullen het heiligdom van kracht vervuilen, en nemen de weg van de dagelijkse [offer], en zij zullen de gruwel die maketh verlaten. Plek" Dan 11:31

Dit verwijst naar Antiochus IV, met een varken geofferd op het altaar. De rest van Dan 11 na deze lijkt te zijn voldaan tussen Marcus Antonius, Octavius, en door Herodes de Grote.
Zie Brian Huie de studie hier: http://www.herealittletherealittle.net/index.cfm?page_name=Daniel11 (Dit is essentieel leesmateriaal, als een volledige of bijna volledige vervulling van Daniël 11 in het verleden zou dat weinig aan te geven niets van Het is van primair belang van de vervulling in de eindtijd.)

En dezelfde gebeurtenis, van de gruwel geplaatst door Antiochus IV, die Dan 11:31 vervuld, was ook een vervulling van Daniël 8. http://www.enduringword.com/commentaries/2708.htm

Een bevestiging dat Dan 11:31 en Dan 8 zijn beide verwijzen naar Antiochus kan worden gevonden in dat Dan 11:04 leest,
"En als hij is ontstaan, zal zijn rijk gebroken worden en verdeeld naar de vier winden des hemels, maar niet onder zijn nageslacht ook niet naar zijn heerschappij waarmee hij regeerde, want zijn koninkrijk zal ontworteld, zelfs voor anderen dan deze. "
En Dan 8:08 staat: "Daarom is het dat hij geit werd zeer groot:. En als hij sterk was, de grote hoorn was gebroken, en voor het kwam tot vier aanzienlijke, naar de vier winden des hemels"

En zo deze passages vertellen van dezelfde gebeurtenissen, de 4 zijnde de vier generaals (Cassander, Lysimachus, Seleuchus, en Ptolemaeus), die het rijk van Alexander de Grote erfde na zijn dood. En enige tijd na dit kwam Antiochus IV.

"En uit een van die kwam voort een kleine hoorn, welke uitnemend groot werd, naar het zuiden, en naar het oosten, en tegen het sierlijke [land]. En het werd groot, [zelfs] om het heir des hemels, en hij wierp [sommige] van de gastheer en van de sterren op de grond en stampte op hen. Ja, hij vergroot [zich] zelfs tot de vorst van de gastheer, en door hem het dagelijks [offer] weg was genomen, en de plaats van zijn heiligdoms werd nedergeworpen.
En een gastheer werd gegeven [hem] tegen de dagelijkse [offer] op grond van overtreding, en hij wierp de waarheid ter aarde, en het in praktijk, en bloeide. Toen hoorde ik een heilige spreken, en een andere heilige zeide tot dat bepaalde [heilige], die sprak, Hoe lang [worden] de visie [betreffende] het dagelijks [offer], en de overtreding van de verwoesting, zowel het heiligdom en het geven gastheer te vertreden te worden onder de voeten? En hij zeide tot mij: Tot twee duizend en driehonderd avonden en ochtenden, dan zal het heiligdom gereinigd worden ...
En in de laatste tijd van hun koninkrijk, als het de afvalligen komen tot de volledige, wordt een koning, stijf van aangezicht, en raadselen verstaande, sta op. En zijn kracht zal sterk worden, maar niet door zijn eigen kracht, en hij zal het wonderlijk verderven, en zal bloeien, en de praktijk, en vernietigt de machtige en de heilige mensen. En door zijn beleid ook hij zal bedriegerij doen gedijen in zijn hand, en hij zal [zich] grootmaken in zijn hart, en door vrede zal vernietigen veel: hij zal zich ook verzetten tegen de Vorst der vorsten, doch hij zal zonder gebroken worden enerzijds en de visie van de avond en de morgen, die werd verteld [is] waar:.. waarom sluit je de visie, want het [is] voor vele dagen "Dan 8:9-14, 24-26

Deze "2300 avonden en morgens" is niet een vervulling van 3,5 jaar, want dat zou bijbels zijn 2260 dagen. Het is een periode van ofwel 2300 dagen (1150 's avonds plus 1150' s morgens, gescheiden), of van 1150 dagen (2300 / 's avonds +' s morgens).

De gruwel werd opgericht in 168 voor Christus.

"Antiochus IV het leger van de tempel ontheiligd en stopte de dagelijkse offers. Op 15 Kislev, in december 168 BCE, de Syriërs bouwde een heidens altaar boven het altaar van de brandoffer in de tempel en plaatste een beeld van Zeus Olympius daarop. Tien dagen later, op 25 Kislev, was zwijnenvlees aangeboden op het altaar van Zeus. "
http://www.rondaniel.com/library/27-Daniel/Daniel0801.html (essentiële lezing)

"Nu de vijftiende dag van de maand Chasleu, in de honderd veertig en vijfde jaar, zetten zij de gruwel der verwoesting op het altaar, en bouwde idool altaren in de steden van Juda aan alle kanten ...   Nu is het vijf en twintigste dag van de maand deden ze offeren op het altaar afgod, die op het altaar van God. "Macc 1:54,59

In Dan acht, zijn 2300 dagen of 1150 dagen vermeld. Al snel na de gruwel werd opgericht, gewelddadige opstand van de Maccabees 'tegen Antiochus begon. Dit wordt genoemd als uitgangspunt niet lang na de gruwel werd geplaatst, en wordt beschreven in hoofdstuk 2.In Maccabees kort, deze opstand is wat direct leidde tot de herinwijding van de tempel en het altaar door de Makkabeeën op de 25 e Kislev van 165 voor Christus, 3 jaar na de gruwel werd op het altaar, op de 25 e van Kislev 168 voor Christus. Dit verhaal is uitgewerkt in Makkabeeën 4. http://www.jacsweb.org/spirituality-chanukah.html

1150 dagen zou passen in de periode vanaf het moment dat de gruwel werd geplaatst, wanneer de tempel en heiligdom gereinigd was. De Joodse kalender is een onregelmatig verwarrend stuk werk, http://www.jewfaq.org/calendar.htm . Maar rekening houdend met schrikkeljaren, waarin een extra maand wordt toegevoegd, 1150 dagen voorbij in deze drie jaar lijkt te werken vrij goed. En dus dit was de vervulling van de 1150 dagen tot het heiligdom werd gereinigd.

Het is interessant op te merken dat de mogelijke interpretatie van 2300 dagen lijkt ook een belangrijke vervulling. Ergens in 164 voor Christus Antiochus IV stierf, en andere heersers overnamen, zoals Lysias. En het was eigenlijk ongeveer 2300 dagen, of iets meer dan 6 jaar na de gruwel werd geplaatst door Antiochus, waarin de Slag bij Beth-Zacharia plaats. Deze strijd tegen Lysias was opmerkelijk omdat, "Voordat hij vertrok, stemde hij toe om een compromis waardoor de joden hun gewoonten te volgen en te aanbidden als zij blij zijn." http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Beth_Zechariah

En dus dit vredesakkoord werd in 162 voor Christus, een iets meer dan 6 jaar na de gruwel der verwoesting was opgezet door Antiochus IV, die ook Maccabees records:

"Nu dan, laten we vrienden met deze mannen, en vrede met hen, en met al hun natie;   En verbond met hen, dat zij zullen leven na hun wetten, zoals ze deden voor:   want zij zijn dan ook ontevreden en hebben al deze dingen gedaan, omdat we hun wetten afgeschaft.   Dus de koning en de prinsen waren content: waarom zond hij tot hen om vrede te maken, en ze accepteerden daarvan.   Ook de koning en de prinsen maakte een eed tot hen: waarna zij gingen uit van de sterke hold "een Macc 6:58-61.

En dus wat Antiochus IV was begonnen was het eindelijk volledig ongeveer 2300 dagen later, gelijk Lysias gemaakt vrede om de Joden om hun wetten te volgen, en aanbidden zoals zij voorheen. The Maccabees 'Revolt is ook wat wordt genoemd in Dan 11,

"En degenen die zich misgaan tegen het verbond, zal hij door vleierijen, maar de mensen die niet weten dat hun God, zal sterk zijn, en doe [exploits]. En ze begrijpen dat onder het volk te instrueren veel: maar zij zullen vallen door het zwaard en door vlam, door gevangenschap en door bederven, [vele] dagen. En [een] van hen van te begrijpen vallen, om ze te proberen en te zuiveren, en om [hen] wit, [zelfs] om de tijd van het einde:. Omdat [het] nog voor een vastgestelde tijd "Dan 11:33-35

Dit vers over het feit dat geprobeerd en gezuiverd verwijst naar de periode van de Makkabeeën verder naar de tijd van Jezus, waarin de joden bleven onder vreemde heerschappij, of last met militaire onderdrukking voor de meeste van die tijd. (De "bestemde tijd" hier kan ook verwijzen de 70 ste week.)

De rest van Daniël 11 verwijst naar Herodes de Grote, en ook Marcus Antonius en Octavius, als opmerkelijke cijfers over deze periode, de aanloop naar de tijd van Jezus. (Zie link hieronder) Daniel 11 eindigt met Dan 11:45, die de bekende geschiedenis van Herodes wedstrijden,

"En hij zal plant de tenten van zijn paleis tussen de zee en de schitterende heilige berg, maar hij zal tot zijn einde komen, en niemand zal hem helpen." Dan 11:45

Van Herodes, "Maar zijn ziekte verergerde in maart, 4 vC, trok hij zich terug naar zijn paleis in de winter Jericho, minder dan 10 mijl ten noordwesten van de Dode Zee, ongeveer 45 mijl ten oosten van de Middellandse Zee, en minder dan 20 mijl ten noordoosten van Jeruzalem. "
- Brian Huie, http://www.herealittletherealittle.net/index.cfm?page_name=Daniel11

En dus de eerste vervulling van de gruwel der verwoesting werd in 168 voor Christus, en de vervulling van de 1150 en 2300 dagen werd in 165 vC en 162 vC, respectievelijk.

De Tweede Vervulling

De volgende gebeurtenis die plaatsvond is de vervulling van de 69 weken van Daniël, met de komst van de Messias, Jezus Christus.

"Weet dan, en te begrijpen, dat van het uitgaan van het gebod om te herstellen en te bouwen Jeruzalem tot de Messias den Vorst, zijn zeven weken, en twee en zestig weken: de straat zullen wederom gebouwd worden, en de muur, doch in benauwdheid tijden. En na twee en zestig weken zal de Messias uitgeroeid worden [gekruisigd], maar niet voor zichzelf ... "Dan 9:25-26

Het laatste evenement in 11 Dan was Herodes stierf, die iets was voordat Jezus werd gekruisigd. En dus in chronologische volgorde, Daniel 12 pikt kort na 11 Dan gebleven, en ook kort na 09:26 Dan ophoudt.

"Op dat moment zal Michael opstaan, de grote vorst, die waken staat over de zonen van uw volk" - Dan 12:01

Het eerste wat er gebeurt is Michael staat op. Dezelfde gebeurtenis wordt gedetailleerd veel meer in Rev 12:1-12. Het beschrijft de oorlog in de hemel bij de engelen die plaatsvonden na Jezus Christus naar de hemel, na de opstanding (30s AD). Wanneer Michael "opstond" betekent het dat hij ging naar de hemel als de leider van het leger van Gods engelen, vechten tegen Satan, en opkomen voor Gods volk.

"1 Nu een groot teken in de hemel: een vrouw, bekleed met de zon, met de maan onder haar voeten en op haar hoofd een krans van twaalf sterren 2 Toen was zwanger, ze schreeuwde het uit in arbeid en in pijn te geven. . geboren op 3 En een ander teken in de hemel: zie, een grote, vuurrode draak met zeven koppen en tien horens, en zeven kronen op zijn hoofd 4 En zijn staart sleepte een derde van de sterren van de hemel en wierp die op de aarde.. En de draak stond voor de vrouw, die was klaar om te baren, om haar kind te verslinden zodra het geboren was. 5 Zij baarde een mannelijk kind, die was om alle heidenen zal hoeden met een ijzeren staf. En haar kind werd plotseling weggevoerd naar God en Zijn troon.   6 Toen de vrouw vluchtte naar de woestijn, waar ze een plaats, door God bereid, dat zij er voeden haar twaalfhonderdzestig dag heeft.

(7 En er kwam oorlog in de hemel: Michaël en zijn engelen vochten met de draak, en de draak en zijn engelen voerden oorlog, 8 maar ze hadden geen voorwaarden gelden, noch werd een plek gevonden voor hen [ een ] in de hemel niet langer 9 So. de grote draak is geworpen, de oude slang, die genaamd wordt duivel en de satan, die de gehele wereld verleidt, hij was op de aarde geworpen en zijn engelen werden met hem geworpen 10 En ik hoorde een luide stem in de hemel zeggen. "Nu heil en de kracht en het koningschap van onze God, en de macht van Zijn Christus zijn gekomen, want de aanklager van onze broeders, die hen aanklaagde voor onze God dag en nacht, is nedergeworpen. 11 En zij overwonnen hem door het bloed van het Lam en door het woord van hun getuigenis, en zij hebben hun leven niet lief tot de dood. 12 Daarom verheugt u, gij hemelen, en wie daarin wonen in hen! Wee de bewoners van de aarde en de zee ! Voor de duivel is tot u nedergedaald in grote grimmigheid, omdat hij weet dat hij een korte tijd heeft ...) "- Rev 12

We kunnen weten deze passage is historisch, omdat het mannelijke kind dat geboren werd, die zouden alle heidenen zal hoeden met een ijzeren staf is Jezus Christus (Openbaring 19:15), en hem gevangen tot God en Zijn troon is de hemelvaart van Jezus Christus, die zich hebben voorgedaan na de opstanding. Rev 12:1-6 is een samenvatting, en Rev 12:7-17 geeft meer details van de gebeurtenissen die tussen de verzen 5 en 6, dus de haakjes hierboven.

Next in orde, nog steeds in haakjes van de gebeurtenissen tussen de verzen 5 en 6, Rev 12:13-16 plaats. Daarin Satan aanvallen "de vrouw". En in deze passage is de eerste vervulling van de 3,5 jaar durende periode. In Rev 12, de "tijd, de tijd, en een halve tijd" in vers 14 is dezelfde periode als de "1260 dagen" summier genoemd in vers 6 voor.

, that he might cause her to be carried away by the flood. 16 But the earth helped the woman, and the earth opened its mouth and swallowed up the flood which the dragon had spewed out of his mouth .)” -Rev 12 "(... 13 En toen de draak zag, dat hij had op de aarde geworpen, vervolgde hij de vrouw, die geboorte gaf aan het mannelijke kind. 14 Maar de vrouw kreeg twee vleugels van een grote arend, opdat zij zou vliegen in de woestijn naar haar plaats, waar zij gevoed wordt een tijd en tijden en een halve tijd, van de aanwezigheid van de slang. 15 En de slang wierp water uit zijn mond als een overstroming nadat de vrouw, dat hij zou zorgen dat ze moeten worden uitgevoerd weg door de overstromingen. 16 Maar de aarde kwam de vrouw, en de aarde opende haar mond en verzwolg de stroom die de draak had geworpen zijn mond.) "-Rev 12

Deze "vrouw" verwijst naar de Messiasbelijdende Joden, de oorspronkelijke christelijke kerk, die zich in Jeruzalem, die vluchtte en deed ontsnappen aan de belegering van 70 na Chr. Veel historische informatie details dit is te vinden in het artikel hier: http://www.preteristarchive.com/StudyArchive/p/pella-flight.html (essentiële lezing)

De christenen begonnen met het verlaten van Jeruzalem al in 66-67 na Chr. In 66 na Christus het algemeen Cestius Gallus bracht een Romeins legioen naar Jeruzalem om te proberen de Joodse opstand, die was begonnen te onderwerpen. Zijn legioen met zich mee van de standaard of aquila van de Romeinse legioenen, dat is een kleine adelaar beeldje meestal plaats hoog op een stok. Het is opgenomen dat Cestius zijn aanval op Jeruzalem te stoppen, maar het was slagen, en vertrok. ( http://www.josephus.org/warChronology2.htm ) Tijdens de terugtocht van zijn legioen hun arend Aquila werd gevangen genomen door joodse krachten in Israël, dat was een schande voor het legioen.

Het was rond deze tijd, met de verschijning van het Romeinse legioen met hun arend Aquila, dat de christenen Jeruzalem verlieten. Het zien van het leger, waarvan de standaard was de adelaar, de christelijke kerk in Jeruzalem wist dat het tijd was om te vluchten, en ging naar Pella, waar ze veilig waren tijdens de uiteindelijke belegering van Jeruzalem, die een paar jaar later deed zich voor in 70AD.

Jezus gaf waarschuwing over deze in Lucas 21:20-22,
"En wanneer gij zien zult Jeruzalem van heirlegers omsingeld, weet dan dat   de verwoesting daarvan is nabij. Laat ze die in Judea zijn vluchten naar de bergen, en laat hen die in het midden van het vertrekken uit, en laat hen niet, die in de landen thereinto in te voeren. Want deze zijn dagen der wraak, dat alle dingen die geschreven kunnen worden vervuld. "

Een andere algemene, Vespasianus, werd teruggestuurd met meer legioenen in 67 na Christus en werd vergezeld door zijn zoon Titus, die begon met de verovering van de ruimte en uiteindelijk vernietigd Jeruzalem in 70 na Christus. Deze periode sluit over het algemeen met 3,5 jaar of 1260 dagen. Omdat de christenen vroeger gevlucht uit Jeruzalem, grotendeels naar Pella, "de vrouw" werd veilig bewaard in de wildernis van de draak. De draak, de satan, werd ingesteld om de christelijke kerk aanslag in Jeruzalem, maar met het vertrek van Cestius, hadden ze tijd om te vertrekken, voordat Jeruzalem kwam onder vuur weer.

Deze gebeurtenissen van Openbaring 12 zijn dezelfde gebeurtenissen die zijn genoemd in Daniël 9. Laten we eens kijken naar het volledig in hoe het kan lezen in haar 1 ste vervulling. Let op de soortgelijke termen in zowel de passages van Rev 12 en Dan 9 van een "overstroming" en ook "vleugels van gruwel" en "eagle":

, even until the consummation, which is determined, is poured [like water/flood] out on the desolate.)” -Dan 9 "Weet dan, en te begrijpen, [dat] van het uitgaan van het gebod om te herstellen en te bouwen Jeruzalem tot de Messias de Vorst [worden] zeven weken, en twee en zestig weken: de straat zullen wederom gebouwd worden, en de muur , zelfs in benauwdheid der tijden En na twee en zestig weken zal de Messias uitgeroeid worden, maar niet voor zichzelf: en de mensen van de vorst die zal komen [Satan, "overste van deze wereld"] zijn van de stad en het heiligdom te vernietigen;. en het einde daarvan [zijn] met een vloed, en tot het einde van de oorlog verwoestingen worden bepaald (En Hij [Jezus Christus] zal het verbond met veel voor een week [Pascha week] te bevestigen:. en in het midden van de week [Jezus gekruisigd] zal hij het ​​slachtoffer en het spijsoffer doen ophouden [geen behoefte meer andere offers, de sluier gescheurd was], en op de vleugels van gruwelen [adelaar standaard van het Romeinse Legioen] wordt een [Titus] wie maakt desolate , zelfs tot aan de voleinding, die wordt bepaald, wordt uitgegoten [als water / stroom] op het desolate.) "-Dan 9

De tweede vervulling van de gruwel der verwoesting werd vervuld in 70 na Christus, nadat de Romeinen hadden veroverd de stad, met de Romeinen te brengen in hun vlaggen of normen in de Joodse tempel, en offeren aan hen, zoals Josephus records.

"En nu de Romeinen, op de vlucht van de oproerige in de stad, en op het verbranden van het heilige huis zelf, en van alle gebouwen liggen rondom het, hun vlaggen naar de tempel gebracht en zet ze tegenover haar oostelijke poort , en daar hebben ze offers aan hen, en daar maakten ze Titus Imperator, met de grootste toejuichingen van vreugde ".
- Josephus Wars 6:06:01 (zie ook http://www.livius.org/ja-jn/jewish_wars/jwar04.html )

De Romeinse banier verwijst hier naar de Romeinse standaard of Aquila van een adelaar. En dus is de arend Aquila Romeinse standaard was zowel het teken dat de christenen moeten vluchten, en diende ook als de gruwel der verwoesting, een adelaar idool die werd vereerd in de tempel en opgeofferd aan.

Terug te gaan naar Daniël 12:02, deze tijd van de moeite en de belegering van 70AD wordt genoemd,

"En er zal een tijd van benauwdheid zijn, zoals er niet geweest is sinds er een natie, e ven aan die tijd. En op dat moment uw volk verlost worden, een ieder die wordt gevonden in het boek geschreven. 2 En velen van hen die slapen in het stof der aarde, zullen ontwaken, dezen tot eeuwig leven, sommigen om schaamte en eeuwig afgrijzen. 3 De die wijs zijn zullen stralen als de glans van het uitspansel, en degenen die velen tot gerechtigheid als de sterren voor eeuwig en altijd. "Dan 12:2-3

De 3,5 jaar durende belegering en vernietiging in 70 AD van Jeruzalem was een verschrikkelijke tijd voor Israël, had zoals niet eerder dan, tot die tijd. De christenen verlieten de stad en ontsnapte - dat waren Daniel's "mensen die zouden worden geleverd", waarvan de namen werden geschreven in het boek van het leven - het christelijk-joodse bekeerlingen waren degenen die wisten naar Jeruzalem vluchten, zoals Jezus had gewaarschuwd dat ze doen . En dat deden ze vluchten, zoals is vastgelegd in Rev 12 en historisch.

Dan is een ware uitspraak is gedaan over de toekomst, dat sommigen gaat naar eeuwig leven en genen tot verachting. Spreken van deze christelijke bekeerlingen in de toekomst, zullen ze schitteren als sterren, leiden velen tot gerechtigheid. Met andere woorden, is de grote keuze die joden geconfronteerd na de bediening van Jezus belicht, en de twee mogelijke uitkomsten van die keuze. Deze tijd na Jezus 'bediening van de vroege kerk was toen het Evangelie werd gepredikt aan vele Joden, inclusief informatie over de opstanding. Jezus die voorspelde de verwoesting van de Tempel bijna 40 jaar voor kan hebben bijgedragen sommige joden de christelijke worden op dit moment.

De volgende verzen in Daniël 12 lezen,
"4" Maar gij, Daniël, sluit deze woorden toe, en verzegel het boek tot de tijd van het einde;. Velen zullen rennen heen en weer, en de kennis zal toenemen "5 En ik, Daniel, zag, en daar stonden twee anderen , een van deze oever van de rivier en de andere op die oever van de rivier. 6 En een zei tegen de man, bekleed met linnen, die boven het water van de rivier, "Hoe lang zal de vervulling van deze wonderen zijn?" 7 En ik hoorde de man gekleed in linnen, die boven het water van de rivier, toen hij hief zijn rechterhand en zijn linkerhand naar de hemel, en zwoer bij Hem, die leeft voor eeuwig, dat het moet worden voor een tijd, tijden en een halve tijd; en wanneer de macht van het heilige volk volledig is vernietigd, worden al deze dingen worden afgewerkt. "Dan 12:4-7

Daniël vraagt ​​wanneer het einde van deze wonderen zal zijn, en het antwoord is 3,5 jaar. De eerste uitvoering van de "tijden, de tijd, en een halve tijd" of 3,5 jaar in Dan 12, verwijst naar de Romeinse belegering en verwoesting van Jeruzalem in 70 na Christus, en dit is bevestigd als de 1260 dagen van de vrouw is veilig bewaard in Rev 12. Maar omdat de engel hier noemt het "tijd van het einde", geeft dit aan dat er (minstens) een tweede vervulling van "tijden, tijd, en een halve tijd".

Na de gebeurtenissen rond 70 na Christus, waarin de satan niet de christelijke kerk, dat was in Jeruzalem te vernietigen, de volgende gebeurtenis chronologisch is in het einde van Rev 12.
"17 En de draak werd toornig op de vrouw en ging heen om oorlog te maken met de rest van haar nageslacht, die de geboden van God en het getuigenis van Jezus Christus."

At the end of Rev 12, Satan goes to make war against Christians, and this war spans a time period from 70AD up to the present day, almost 2000 years of history is covered in Rev 12:17. This chapter is detailing the history and prophecy of what is going on with the angels, behind the scenes to some extent, and as such it quite appropriately leads into the events of Rev 13, which is also about an angel, the Beast, who comes out of the prison of the Abyss/ bottomless pit/Tartaros. This is the next big change, big event, when it comes to the fallen angels.

And so 70 AD was the second time the abomination of desolation was fulfilled, with the Romans sacrificing to the eagle Aquila in the temple, and the first time the 3.5 year period was fulfilled, with the siege on Jerusalem.

The Third Fulfillment

There is one fulfillment of the abomination of desolation, and two “times, time, and half a time” periods left to be fulfilled in the future. The first future “times, time, and half a time” period from Daniel 12, is the 3.5 years in which the Beast is given authority in Dan 7.

“Then I wished to know the truth about the fourth beast, which was different from all the others, exceedingly dreadful, with its teeth of iron and its nails of bronze, which devoured, broke in pieces, and trampled the residue with its feet; 20 and the ten horns that were on its head, and the other horn   which came up, before which three fell, namely, that horn which had eyes and a mouth which spoke pompous words, whose appearance was greater than his fellows. 21 “I was watching; and the same horn was making war against the saints, and prevailing against them, 22 until the Ancient of Days came, and a judgment was made in favor of the saints of the Most High, and the time came for the saints to possess the kingdom.
23 “Thus he said: ' The fourth beast shall be A fourth kingdom on earth, Which shall be different from all other kingdoms, And shall devour the whole earth, Trample it and break it in pieces. 24 The ten horns are ten kings Who shall arise from this kingdom. And another shall rise after them; He shall be different from the first ones, And shall subdue three kings. 25 He shall speak pompous words against the Most High , Shall persecute [ d ] the saints of the Most High, And shall intend to change times and law. Then the saints shall be given into his hand For a time and times and half a time. 26 ' But the court shall be seated, And they shall take away his dominion, To consume and destroy it forever. 27 Then the kingdom and dominion, And the greatness of the kingdoms under the whole heaven, Shall be given to the people, the saints of the Most High. His kingdom is an everlasting kingdom, And all dominions shall serve and obey Him.” Dan 7

This matches Rev 13 very well,

1 Then I [ a ] stood on the sand of the sea. And I saw a beast rising up out of the sea, having seven heads and ten horns, [ b ] and on his horns ten crowns, and on his heads a blasphemous name. 2 Now the beast which I saw was like a leopard, his feet were like the feet of   a bear, and his mouth like the mouth of a lion. The dragon gave him his power, his throne, and great authority. 3 And I saw one of his heads as if it had been mortally wounded, and his deadly wound was healed. And all the world marveled and followed the beast. 4 So they worshiped the dragon who gave authority to the beast; and they worshiped the beast, saying, “Who is like the beast? Who is able to make war with him?”
5 And he was given a mouth speaking great things and blasphemies, and he was given authority to continue [ c ] for forty-two months . 6 Then he opened his mouth in blasphemy against God, to blaspheme His name, His tabernacle, and those who dwell in heaven. 7 It was granted to him to make war with the saints and to overcome them. And authority was given him over every tribe, [ d ] tongue, and nation. 8 All who dwell on the earth will worship him, whose names have not been written in the Book of Life of the Lamb slain from the foundation of the world. 9 If anyone has an ear, let him hear. 10 He who leads into captivity shall go into captivity; he who kills with the sword must be killed with the sword. Here is the patience and the faith of the saints.” Rev 13

This first future “times, time and half a time” fulfillment from scripture is the same as the first “half a week” of the 70 th week of Daniel 9 (which will be fulfilled a second time in the future, besides how it was fulfilled around 70 AD, see prior Dan 9 explanation). Daniel 7 and Revelation 13 are both referring to the same time period of the first half of the 70 th week of Daniel 9.

“And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the middle of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make [it] desolate , even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate.” Dan 9:27

This same period of “times, time, and half a time” is also specified in Rev 11 as the “42 months” of the Beast's authority, and pertains very much to what is going on with the Jews in Jerusalem.

"Maar laat de rechter die buiten de tempel, en meten niet, want het is gegeven aan de heidenen. And they will tread the holy city underfoot for forty-two months . 3 And I will give power to my two witnesses, and they will prophesy one thousand two hundred and sixty days , clothed in sackcloth.” 4 These are the two olive trees and the two lampstands standing before the God [ b ] of the earth. 5 And if anyone wants to harm them, fire proceeds from their mouth and devours their enemies. And if anyone wants to harm them, he must be killed in this manner. 6 These have power to shut heaven, so that no rain falls in the days of their prophecy; and they have power over waters to turn them to blood, and to strike the earth with all plagues, as often as they desire 7 When they finish their testimony, the beast that ascends out of the bottomless pit will make war against them, overcome them, and kill them. 8 And their dead bodies will lie in the street of the great city which spiritually is called Sodom and Egypt, where also our [ c ] Lord was crucified. 9 Then those from the peoples, tribes, tongues, and nations will see their dead bodies three-and-a-half days , and not allow [ d ] their dead bodies to be put into graves. 10 And those who dwell on the earth will rejoice over them, make merry, and send gifts to one another, because these two prophets tormented those who dwell on the earth. 11 Now after the three-and-a-half days the breath of life from God entered them, and they stood on their feet, and great fear fell on those who saw them.” - Rev 11

The Beast is referred to as having authority for 42 months in Rev 13, which matches the 42 months the Holy City is tread underfoot in Rev 11. This seems to be the same period of time in which the 2 witnesses will prophecy for 1260 days. This indicates the 2 witnesses are prophesying while the Beast is in authority and treading the holy city underfoot, all during the same 42 month/1260 day time period.

It would be completely redundant for Rev 11 to mention 42 months in verse 2 and 1260 days in verse 3 if in fact both were referencing to the same time period focused on the 2 witnesses.

Verses 4-6 specify that the 2 witnesses will be in conflict. “Ascends” in verse 7 is a verb in a participle form and is likely meant more as an adjective, to be read “ascending out of the pit” or “ascended out of the pit”, meant to specify which Beast is being spoken of, not the timing of his ascent. (Especially as the 5 th Trumpet specifies the timing of his ascent, Rev 11 cannot be specifying the Beast ascends at this time during the 6 th Trumpet – as he already ascended past tense at this point.) As such the 42 months of the Beast and 1260 days of the two witnesses running parallel seems to be the point of the use of both numbers in verses 2-3, making this use to not be redundant.

En dus Daniël 7, Openbaring 11 en 13, en de tweede uitvoering (eerste toekomstige vervulling) van Daniël 12 "tijden, tijd, en een halve tijd", verwijzen allemaal naar de eerste helft van de 70 ste week van Daniël 9. En dit is het dezelfde tijd, waarin zowel het beest is in gezag en de twee getuigen profeteren als de voorhof wordt met voeten getreden door de heidenen, en dus ook het Beest.

De derde 'tijden, tijd, en een halve tijd "vervulling (tweede toekomstige vervulling) is met de tweede helft van de 70 ste week van Daniël. De tweede helft van de 70 ste week van Daniël is de 3,5 eigenlijke dag waarop de twee getuigen doden liggen in de straten, terwijl de eerste helft van de week is zeker de 3,5 jaar / 1260 dagen dat zij profeteren.

Als de 42 maanden en 1260 dagen run co-op dit moment, de enige andere "tijden, tijd, en een halve tijd" periode gevonden in Openbaring is de 3,5 dagen dat de twee getuigen liggen dood. Indien de profetie van de twee getuigen voor 1260 dagen is gebonden aan de 70 ste week helemaal niet, dan is de dag liggen ze dood moeten ook factor in de 70 ste week. Naast deze punten, de scène afgebeeld in Rev 10 duidelijk verwijzingen terug naar de scène in Dan 12 van de engel, staande aan het water en het land, die door Hem zweert in de hemel, dat het zal worden voor "tijd, de tijd en half een tijd ".

"Toen ik, Daniel, zag, en ziet, er stonden twee anderen, de een aan deze kant van de oever van de rivier, en de andere aan die kant van de oever van de rivier. En [een] zei tegen de man, bekleed met linnen, Die [was] op het water van de rivier, hoe lang [zal het zijn om] het einde van deze wonderen? En ik hoorde dien Man, bekleed met linnen, Die [was] op het water van de rivier, toen hij hief zijn rechterhand en zijn linkerhand op naar den hemel, en zwoer bij Dien, Die eeuwiglijk leeft, dat [het zal] voor een tijd, tijden en een half, en als Hij zal voleind hebben te verstrooien de macht van het heilige volk, al deze [dingen] zal worden afgewerkt "Dan 12:5-7.

"En de engel, die ik zag staan ​​op de zee en op de aarde, hief zijn hand op naar de hemel, en zwoer bij Dien, Die leeft in alle eeuwigheid, Die den hemel geschapen, en de dingen die daarin is, en de aarde, en de dingen die daarin is, en de zee, en de dingen die daarin is, dat er vertraging niet meer: ​​Maar in de dagen van de stem van de zevende engel, wanneer hij zal beginnen te klinken, moet het mysterie van God te worden afgewerkt , zoals hij heeft verklaard zijn knechten, de profeten. "Rev 10:5-7

En dit Rev 10 verwijzing terug naar 12 Dan wordt al snel gevolgd, ook in de 6 e Trumpet gedeelte van de co-stroom 42 month/1260 dagen periode, en de 3,5 dagen. De engel zwoer bij God, dat het zou zijn voor "tijd, tijd en een halve tijd". Deze 3,5 aantal is de helft van een week, en de helft van de 70 ste week hier. De eerste helft van de 70 ste week is 3,5 jaar, en de tweede helft is 3,5 dagen.

Ook Jezus in Matt 24 en Mark 13, dat "die dag zouden worden ingekort", en indien dit niet het verkorten van die dag, wat dan wel? Zeker te zijn verkort, iets moet eerst langer zijn geweest. Het is goed bekend dat elke week in Daniël 9 wordt "verondersteld" te vertegenwoordigen zeven jaar, en dit is wat wordt verwacht. Maar als de tweede helft van de "week" is verkort tot 3,5 dagen, zou dit beter profetisch uit te leggen waarom deze zeven jaar tijd werden genoemd "week" in de eerste plaats. Als God wist op het einde Hij zou de 3,5 jaar van de 70 ste periode van 7 jaar tot slechts 3,5 dagen verkorten, het verklaart waarom Hij noemde deze "week" in de eerste plaats.

De laatste gruwel die verwoesting maakt is genoemd in Dan 9, die lijkt te beginnen na het midden van de 70 ste week. Dit is de 3e vervulling van de gruwel der verwoesting. Het is na het midden van deze week dat de gruwel der verwoesting begint, en volgens Openbaring, het midden van de week lijkt samen te vallen met de twee getuigen worden gedood. Laten we door middel van Dan 9:25-27 gaan weer vol,.

"Weet dan, en te begrijpen, [dat] van het uitgaan van het gebod om te herstellen en te bouwen Jeruzalem tot de Messias de Vorst [worden] zeven weken, en twee en zestig weken: de straat zullen wederom gebouwd worden, en de muur , zelfs in benauwdheid der tijden. [Vanaf de opdrachtregel te herbouwen tot tijd van Jezus] En na twee en zestig weken zal de Messias uitgeroeid worden, maar niet voor zichzelf: [Jezus Christus gekruisigd, dan sla duizenden jaren]
en de mensen van de vorst die komen zal [het beest en zijn legers] vernietigt de stad en het heiligdom, en het einde daarvan [zijn] met een overstroming [Rev 14:20 wijnpers van de toorn van God, het bloed van paarden hoofdstel 200 mijl], en tot het einde van de oorlog verwoestingen worden bepaald.
Dan 9:25-27 (En hij [het beest] bevestigt het verbond met veel voor een week: en in het midden van de week [dood van twee getuigen] zal hij het ​​slachtoffer en het spijsoffer [van de twee getuigen] doen ophouden, en voor de overspreading van gruwelen [van het beest in de tempel], hij zal [het] desolate, zelfs tot aan de voleinding, en bepaald dat zal worden uitgestort [in Openbaring schalen van de toorn van God uitgestort] op het desolate.) "Dan 9 :25-27

En zo is de profetie van Daniël 9 is voldaan een tweede keer in vol. The last abomination of desolation seems to be fulfilled in Rev 13, in the Beast being in the temple, himself worshipped as “god”, and also the Beast's image being worshipped.

5 And he was given a mouth speaking great things and blasphemies, and he was given authority to continue [ c ] for forty-two months . 6 Then he opened his mouth in blasphemy against God, to blaspheme   His name , His tabernacle , and those who dwell in heaven. 7 And they worshipped the dragon which gave power unto the beast: and they worshipped the beast , saying, Who [is] like unto the beast? who is able to make war with him?… And all that dwell upon the earth shall worship him , whose names are not written in the book of life of the Lamb slain from the foundation of the world… And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And deceiveth them that dwell on the earth by [the means of] those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed.” Rev 13:4-8,12-15

The temple as the location isn't mentioned above, but this becomes clear looking at 2nd Thessalonians.

“Let no man deceive you by any means: for that day shall not come, except there come a falling away first, and that man of sin be revealed, the son of perdition; Who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshiped; so that he as God sitteth in the temple of God , showing himself that he is God.” 2Th 2:3-4

The Beast will be in the temple, and he himself will be the abomination that causes desolation (though the Beast's image, if in the temple, may also be part of the abomination). Apparently after the 2 witnesses are killed in the middle of the week, the Beast, who himself is the abomination of desolation, enters into the temple and is worshipped, for the 3.5 days that are the second half of the 70 th week of Daniel. After the end of the 3.5 days, and the abomination of desolation event, the end of the 70 th week, Daniel 9 indicates there will be “pouring” out (matching the bowls of wrath in Revelation) and desolation.

En zo is de "tijden, tijd en een halve tijd" periode van Daniel 12 is twee keer vervuld in Openbaring. Eerst door het beest in Dan 7, 13 en Rev Rev 11, tijdens de 42 maanden (die ook de 1260 dagen van de twee getuigen). Dit is de eerste helft van de 70 ste week van Daniël 9. De tweede helft van de 70 ste week van Daniël 9 is letterlijk 3,5 dag waarin de twee getuigen in Openbaring 11 lag dood. Dit zijn de tweede en derde vervullingen van de "tijden, tijd en een halve tijd" periodes, de eerste is 3,5 jaar en de tweede is 3,5 dagen. En de derde uitvoering van de gruwel der verwoesting in Dan 9 (ook in Matt 24 en Mark 13) komt overeen met het beest zelf aanbeden in de tempel als "god", zoals beschreven in Openbaring 13 en 2 Thes 2.

And so this seems to cover all 3 of the instances of the “times, time, and half a time” periods, as well as the one 1150/2300 day time period, and all the times the abomination of desolation is mentioned in the Bible (as far as I know).


This leaves the 1290 day and 1335 day periods. To determine where these days fit into a timeline, Dan 12 indicates that the “abomination of desolation” is an event marker.

“And from the time [that] the daily [sacrifice] shall be taken away, and the abomination that maketh desolate set up , [there shall be] a thousand two hundred and ninety days. Blessed [is] he that waiteth, and cometh to the thousand three hundred and five and thirty days.” - Dan 12:11-12

If the 3.5 days the two witnesses lie dead is the second half of the 70 th week of Daniel, then the 70 th week ends when those 3.5 days are completed. Daniel 9 indicates it is in the second half of the 70 th week when the abomination of desolation occurs – the Beast entering the temple to be worshipped as the 2 witnesses lie dead for 3.5 literal days. And Daniel 9 indicates that soon after this there will be “pouring”, of the bowls of wrath, and Jesus Christ will soon return. So it seems unlikely that the 1290 days could be just starting in the middle of the 70 th week, which only has 3.5 days to it, but rather the 1290 days must start prior.

As someone will be blessed to make it to the 1335 th day, it makes sense that this day is placed after Jesus Christ has returned, and not while the reign of the Beast or wrath of God is still ongoing. The abomination of desolation, the Beast being worshipped in the temple, takes place after the middle of the 70 th week, after the Beast has been in authority for 42 months already. Shortly after the Beast enters the temple, the abomination during the 3.5 days, then the 70 th week is over. Thus the 1290 days MUST refer to the time period prior to when the Beast enters the temple to be worshipped, as there are only 3.5 days to the second half of the 70 th week of Daniel: and then the bowls of wrath are poured and Jesus returns. As such it makes sense that in Dan 12:11-12, the “daily sacrifice” marks the beginning of the 1290 days, and the “abomination set up” (Beast in the temple) marks the end of the 1290 days. This would mean that, after the Beast/abomination is worshipped in the temple, there is after that, at most, a 45 day window before Jesus will have returned, and people will be blessed to have made it to the 1335 th day. As the Beast is in power for 1260 days prior to entering the temple as the abomination himself, this means that the 1290 days goes back to 30 days prior to when the Beast comes into authority. And so 30 days before the Beast enters into his 42 months of authority, the “daily sacrifices” stop.

Ook moet worden opgemerkt dat de offers die in Dan 9:27 waarbij stoppen tijdens de gespecificeerde midden van de week moeten verwijzen naar "offers en offergaven" die worden aangeboden door de twee getuigen, die niet langer als ze sterven in het midden van de week, en dit is niet hetzelfde als het "dagelijks offer" in Dan 12:11-12. De "dagelijkse offer" in Daniël 12 moet verwijzen naar een dagelijks offer (waarschijnlijk van de Joden) die stopt 30 dagen voor het Beest het verbond is gemaakt met velen. Dan het Beest is in instantie voor 42 maanden, de eerste helft van de 70 ste week. Wanneer de "offers en offergaven" van Dan 9 te stoppen in het midden van de week, moet het betrekking hebben op de activiteiten van de twee getuigen, die het beest precies doodt in het midden van de week.

Als Openbaring 12 beschrijft de eerste helft van de 70 ste week als 3,5 jaar, en de tweede helft als 3,5 dag, en het Beest en de twee getuigen die actief zijn op hetzelfde moment, dan is de offers en offergaven, die stopt in het midden van de week moet betrekking hebben op de twee getuigen, wiens dood markeert het midden van de 70 ste week. Dezelfde offers te stoppen kan niet markeren het begin van de eerste helft van de 70 e week, en ook het begin van het midden van de 70 ste week. Dus twee verschillende offers moeten worden vermeld: Dan 12 vermeldt het einde van de "dagelijkse offer" 30 dagen voor de opkomst van het beest aan de macht (zijn 42 maanden), en Dan 9 noemt het einde van de "offers en offergaven" als de twee getuigen worden gedood (einde van hun 1260 dagen en ook ~ van het Beest 42 maanden), die markeert het midden van de 70 ste week.

(Dit is te zien op de tijdlijn hier: http://stopalienabduction.com/RevelationTimelineMed.jpg )

This is entirely allowable if the stop of the “daily sacrifices” marks the beginning of the 1290 days, and the “abomination of desolation” marks the end of the 1290 days.

“And from the time [that] the daily [sacrifice] shall be taken away, and the abomination that maketh desolate set up, [there shall be] a thousand two hundred and ninety days.” Dan 12:11

Put in order of the Hebrew this reads more closely, “Now after the time sacrifice taken away daily, and give the abomination that makes desolation, days 1290” . I don't see anything there that forbids the sacrifice being the starting point and the abomination being the ending point of the 1290 days (and compare 2 Chron 25:27 translation “from-time, after-time” וּמֵעֵת ). Also looking at the Greek, it reads in order, “and from the time the regular sacrifice is abolished, and the giving abomination making desolation, days 1290” . I don't see anything in the Greek that forbids this interpretation either.

But it is the placement of the time of the abomination of desolation, the Beast entering the temple, which occurs only 3.5 days before the 70 th week ends, which necessitates that the 1290 days must be coming to a close at this point, and not just beginning, necessitating the 1290 days must begin with the sacrifices stopping and end with the abomination of desolation.


Parallel in the Gospels and Daniel of the Abomination of Desolation

Especially pertaining to the 70 AD fulfillment of the abomination of desolation, and the future fulfillment of the same, next we are going to see how all this lines up with the prophecies of Jesus pertaining to the abomination of desolation in the Gospels.

In Matt 24, Mark 13, and in Luke 21, Jesus mentions the abomination of desolation.

Jesus first says in these 3 passages that not one stone would left upon another of the Temple. Then the disciples ask Jesus these particular questions:
“Teacher, when therefore will these things happen and what will be the sign when these things are about to take place?” (Luke 21)
“Tell us, when will these things be, and what will be the sign when all these things are going to be fulfilled?” (Mark 13)
“”Tell us, when will these things happen, and what will be the sign of Your coming, and of the end of the age?” (Matt 24)

In Matt 24 and Mark 13, Jesus specifically references to “the abomination of desolation spoken of by Daniel” . In Luke 21 Jesus does not mention Daniel, but says, “But when you see Jerusalem surrounded by armies, then know that nigh is its desolation .” This word “desolation” is “eremosis” (2050) which is used only 3x in the New Testament, and the other 2x are in Matt 24 and Mark 13 in the phrase “the abomination of desolation spoken of by Daniel”.

In each Gospel the disciples are recorded to have asked Jesus different questions. As such, in each Gospel the disciples receive slightly different answers, which match the particular questions they asked. To rephrase,
Luke 21: When will the temple be destroyed, and what will be the sign this is about to happen?
Mark 13: When will the temple be destroyed, and what will be the sign when ALL these things will be Finished?
Matt 24: When will the temple be destroyed, and what will be the sign of your coming, and of the end of the age?

The reason that the answers are different is because the only question in common between these passages is “when will the temple be destroyed?” But the differences in the rest of the questions cause the difference in Jesus' answers to the questions.

The part of Daniel that was fulfilled in 70 AD was the Daniel 9 “abominations” and “desolations” in the first fulfillment. The Jews had already seen “the abomination of desolation” fulfilled once in the past, with Antiochus IV in 168 BC, so they understood the term. And they understood that Jesus was saying similar “abomination of desolation” events would happen again. Jesus was referring to Dan 11:31 in the context of referencing to the term “abomination of desolation” which the Jews understood from the time of the Maccabees. However, Jesus was not saying that Daniel 11 was going to be fulfilled again, as Dan 11 was already fulfilled once with Antiochus IV, and Octavius, etc. up through the death of Herod. Rather, Jesus was referring to the first fulfillment of Dan 9 “abominations”, and Himself prophesying to the people (as He was also a prophet) that “abominations” in Daniel 9 would again be an “abomination of desolation” event as had happened with Antiochus IV.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times.
And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: and the people of the prince that shall come [Satan, “prince of this world”] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood , and unto the end of the war desolations   are determined.
(And he [Jesus Messiah] shall confirm the covenant with many for one week [Passover week]: and in the midst of the week [Jesus crucified] he shall cause the sacrifice and the oblation to cease [no more other sacrifices needed, the veil was torn], and on the wings of   abominations [eagle standard of Roman Legion] shall be one [Titus] who makes desolate , even until the consummation, which is determined, is poured [like water] out on the desolate.)” Dan 9

Jesus was prophesying that the Daniel 9 “abominations” and “desolations” would be fulfilled with another instance of the abomination of desolation as had been seen with Antiochus – but not just once, rather, twice. And Dan 9 was not fulfilled the first time standing alone, but it was also connected to Dan 12:1-7, which gave the timeframe of “times, time, and half a time”, corresponding with the period of Roman assault against the Jews and Jerusalem. And also tied with Michael standing up in the heavenly battle which is recorded in Revelation 12, that occurred after the ascension of Jesus Christ and before 70 AD. And so Jesus was prophesying on 2 future fulfillments of Daniel 9 and 12.

In Luke 21 Daniel is not mentioned, nor is the “abomination of desolation” referenced as specifically. The question the disciples asked was ”when will these things happen [the temple be destroyed] and what will be the sign this is about to happen?”. These 2 questions combined ask for an answer predominately focused in the near future. These questions do not mention “all things being finished” nor “sign of your coming” nor “end of the age”. Jesus replies that when Jerusalem is surrounded by armies, nigh is its “desolation”, and it is time to flee. And this is matching with the Christian church fleeing Jerusalem to Pella around 66-67 AD, after seeing the Roman Legion of Cestius. Also Jesus mentions that “nigh is its desolation” hinting in reference to the eagle Aquila standard which was carried by the first Roman Legion of Cestius, and later the same thing was worshipped in the temple by the Roman Legion of Titus, and was the abomination of desolation.

Luke 21:8-24 refers to events that were fulfilled once in the past leading up to the destruction of the temple and Jerusalem in 70 AD. But Luke 21:25-28 refers to a time in the future in which the temple will be destroyed again. And also parts of Luke 21:8-24 will also repeat again in a second fulfillment in the future, but having less of an accurate tone than for their first fulfillment for the events leading up to 70 AD. (See details on past fulfillment emphasis here: http://www.catholicapologetics.info/apologetics/judaism/prophetic.htm )

In comparison, in Mark 13 the questions ask for a more extensive answer, asking more broadly for what the sign will be when “ALL these things will be Finished”. As such the answer is more balanced between the near 70AD fulfillment and the far future Revelation fulfillment: a mixture of both. Again, this is because the temple would both be destroyed in 70 AD, and will be destroyed again in the future.

In reference to Daniel, Jesus says, “But when ye shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not, (let him that readeth understand,) then let them that be in Judaea flee to the mountains”.

Jesus uses a vague term “standing where it ought not”. This vague location could refer to either the Roman Legion of Cestius at Jerusalem, if coupled with the understanding in Luke that when Jerusalem was surrounded by armies, “nigh is its desolation”. OR this vague location could refer to the Beast in the temple in Revelation, if coupled with the understanding from 2 Thes 2 and Matt 24, of the abomination being in the temple or “holy place”.

Mark 13:6-18 is more predominantly focused on the first fulfillment of Daniel 9 and 12 with the events leading up to 70 AD. But Mark 13:13-18 equally seems to apply to both the past and future in focus. And Mark 13 from verse 19 on after, has a focus on the future fulfillment of Daniel 9 and 12, and the future destruction of the temple in the end times. Because Daniel 9 and 12 together told of the destruction of the temple twice in the future (at the time when Jesus was prophesying) Jesus answered with taking both fulfillments into account. In this He answered the broader question of “sign of all these things being finished” which was asked in Mark 13, but not in Luke 21. And so Jesus answered with the emphasis more balanced between the 70 AD and Revelation fulfillment, rather than the emphasis being more on the immediate 70 AD fulfillment as is in Luke 21.

In Matt 24, not 2 but 3 questions were asked, which truly required more focus on the far-future fulfillment in order to answer them, “”Tell us, when will these things happen [temple be destroyed], and what will be the sign of Your coming, and of the end of the age?”

As such Matthew 24 is focused much more on the end times second fulfillment of Daniel 9 and 12, and far less on the 70 AD fulfillment. Comparing Luke 21 as a heavy focus on the first fulfillment, with Matt 24 as a heavy focus on the second fulfillment, can show the differences more clearly. But summarily, Matt 24 is just as focused into the second future fulfillment, as Luke 21 was not but rather focused into the first 70 AD fulfillment.

Matt 24 also answers the unique question (not asked in Mark or Luke) of when the end of the age (of the Gentiles) will be, answered in Matt 24:14, then leading into events of the 70 th week in Matt 24:15. Of the 3 passages Matt 24 most closely parallels the procession of events in the book of Revelation, placing much more importance on signs of the end of the age of the Gentiles, and the 70 th week age of the Jews, and signs of Jesus' return, and also on the events preceding the final destruction of the temple. Similar to 67 AD, Jesus indicates that there will be some chance to flee Jerusalem, but in this case it is once people see the abomination enter the temple, which precedes the destruction of Jerusalem. In this case, it is the Beast entering the temple during the second half of the 70 th week, the 3.5 days while the 2 witnesses lie dead, which indicates it is the last-chance time to flee Jerusalem, before desolation comes.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. [from the command to rebuild to time of Jesus] And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: [Jesus Christ crucified, then skip thousands of years] and the people of the prince that shall come [the Beast and his armies] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood [Rev 14:20 winepress of wrath of God, blood to horses bridle 200 miles], and unto the end of the war desolations are determined. (And he [the Beast] shall confirm the covenant with many for one week: and in the middle of the week [death of 2 witnesses] he shall cause the sacrifice and the oblation [of the 2 witnesses] to cease, and for the overspreading of abominations [of the Beast in the temple], he shall make [it] desolate , even until the consummation, and that determined shall be poured [in Revelation bowls of wrath of God poured out] upon the desolate.)” Dan 9

Again, Daniel 9 is connected to Daniel 12 in their second fulfillment.

The first thing that happens in Daniel 12 is that Michael stands up. Rev 12:7 is the only time Michael is mentioned by name in Revelation, but this event was already fulfilled in the first fulfillment, historically between 33-70AD in the heavenly angelic war. But this is not the only time in Revelation in which Michael will play an important role, even though he is not mentioned by name. Michael is the archangel, and the only angel who is ever called “the archangel” in the Bible. And we are told specifically that the archangel, Michael, will sound the last trumpet, if we cross-reference 1 Thessalonians with 1 Corinthians.

“For this we say to you by the word of the Lord, that we who are alive and remain until the coming of the Lord, will not precede those who have fallen asleep. For the Lord Himself will descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel and with the trumpet of God, and the dead in Christ will rise first. Then we who are alive and remain will be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air , and so we shall always be with the Lord.” 1 Thes 4:15-17

“Behold, I tell you a mystery; we will not all sleep, but we will all be changed, in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet ; for the trumpet will sound, and the dead will be raised imperishable, and we will be changed .” 1 Cor 15:51-52

From these two verses it can be gathered that Michael the archangel will be the angel who blows the last trumpet, which seems specified to precede the dead rising (first) and then the living being caught up in the air and changed. The last trumpet is blown in Rev 11:15,

“And the seventh angel sounded ; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become [the kingdoms] of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever.” Rev 11:15

This seventh angel who blows the seventh trumpet is Michael the archangel, and this is the second fulfillment of Michael standing up for God's people. This all also matches what Jesus said, “And he shall send his angels with a great sound of a trumpet , and they shall gather together his elect   from the four winds, from one end of heaven to the other.” Matt 24:31

This is in a time of great trouble, as Revelation is full of great trouble, which parallels Dan 12, “And there shall be a time of trouble, Such as never was since there was a nation, Even to that time.” Dan 12:1

Following Michael sounding the 7 th trumpet, Dan 12:1-2 also states: “And at that time your people shall be delivered, Every one who is found written in the book. And many of those who sleep in the dust of the earth shall awake, Some to everlasting life” . This corresponds very well to 1 Thes 4 and 1 Cor 15, and Matt 24, which put together say the dead will be raised and the living caught up after the last trumpet sounds.

Skipping to after the millennial reign, then Dan 12 also details,
2 And many of those who sleep in the dust of the earth shall awake, Some to everlasting life, Some to shame and everlasting contempt. 3 Those who are wise shall shine Like the brightness of the firmament, And those who turn many to righteousness Like the stars forever and ever.” And this parallels with the Judgment and the Second Resurrection detailed in Rev 20.

Altogether, all of Dan 12 corresponds to the second fulfillment of Daniel 9. The rest of Dan 12 gives the “times, time, and half a time” and the 1290 and 1335 days periods, and specifies the prophecies are for the last days. While Daniel 12:7 also gave the 3.5 year timeframe for the attacks on the Jews and Jerusalem of the first fulfillment in 70 AD, it also applies to the 42 months of the Beast's reign and the 3.5 days of the second half of the 70 th week of Daniel 9. But the 1290 and 1335 days that are mentioned are solely applicable to the second fulfillment of Daniel 9, and the time of the 70 th week in the time of the end.

“Although I heard, I did not understand. Then I said, “My lord, what shall be the end of these things?9 And he said, “Go your way, Daniel, for the words are closed up and sealed till the time of the end. 10 Many shall be purified, made white, and refined, but the wicked shall do wickedly; and none of the wicked shall understand, but the wise shall understand. 11And from the time that the daily sacrifice is taken away, and the abomination of desolation is set up, there shall be one thousand two hundred and ninety days. 12 Blessed is he who waits, and comes to the one thousand three hundred and thirty-five days. 13 “But you, go your way till the end; for you shall rest, and will arise to your inheritance at the end of the days.” Dan 12

And so in 3 of the Gospels, using the past fulfillment of Dan 11:31 of the abomination of desolation with Antiochus IV as a reference the people understood, Jesus prophesies of the first fulfillment of Daniel 9 and 12 in the time leading up to 70 AD, and also of the second fulfillment of Daniel 9 and 12 to occur in the end times and Revelation. Jesus focuses his prophesying on the first fulfillment of Daniel 9 and 12 the most in Luke 21, halfway in Mark 13, and the least in Matt 24. And Jesus focuses his prophesying on the second fulfillment of Daniel 9 and 12 the least in Luke 21, halfway in Mark 13, and the most in Matt 24.

This resolves the discrepancy of how it is that in the 70 AD fulfillment, Matt 24 does not, and Mark 13 only vaguely, line up with the events that took place, but the Luke 21 passage does match the events. The sign for people to flee Jerusalem in the 70 AD fulfillment was not them seeing the abomination in the temple as in Matt 24, because Matt 24 in this caution refers to the second fulfillment, in Revelation. But the Luke 21 warning of approaching armies did refer to the first fulfillment, and this warning is what the early Christians in Jerusalem did follow. Matt 24 is, and Mark 13 leans more, for the second fulfillment of Daniel 9 and 12, in which the abomination in the temple will be the sign to flee. But Luke 21 is more about the first fulfillment, in which armies was the sign to flee, and this also explains why Luke 21 only hints at the abomination, instead of referring to it more clearly, as the abomination came long after it would have done any good as a sign to flee in 70 AD.

I have placed these parallel passages in a chart, with the first fulfillment of Daniel 9 and 12 around the 70 AD time period in blue, the second fulfillment of Daniel 9 and 12 in the Revelation time period in red, and verses that seem to equally apply to both fulfillments in purple. Because the prophesies are to be fulfilled twice, with similar events involved leading up to both fulfillments of Daniel 9 and 12, the passages look practically identical. Really, the way to note the difference in tone is to understand that it is the QUESTIONS that were asked which define which fulfillment the passage has its emphasis on and the differences of the details in the passages, however slight. The QUESTIONS Jesus was answering define the time period the passage focuses on, not so much the details, because the details repeat both times.

Revelation Dan 9 and 12 Halfway Mixed Dan 9 and 12 70 AD Daniel 9 and 12

Matt 24
2 And Jesus said unto them, See ye not all these things? verily I say unto you, There shall not be left here one stone upon another, that shall not be thrown down. 3 And as he sat upon the mount of Olives, the disciples came unto him privately, saying,  
Tell us, when shall these things be [temple destroyed]? and what shall be the sign of thy coming, and of the end of the age?

4 And Jesus answered and said unto them, Take heed that no man deceive you. 5 For many shall come in my name, saying, I am Christ; and shall deceive many. 6 And ye shall hear of wars and rumours of wars: see that ye be not troubled: for all these things must come to pass, but the end is not yet. 7 For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places. 8 All these are the beginning of sorrows. 9 Then shall they deliver you up to be afflicted, and shall kill you: and ye shall be hated of all nations for my name's sake. 10 And then shall many be offended, and shall betray one another, and shall hate one another. 11 And many false prophets shall rise, and shall deceive many. 12 And because iniquity shall abound, the love of many shall wax cold. 13 But he that shall endure unto the end, the same shall be saved. 14 And this gospel of the kingdom shall be preached in all the world for a witness unto all nations; and then shall the end come.

15 When ye therefore shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, stand in the holy place, (whoso readeth, let him understand:) 16 Then let them which be in Judaea flee into the mountains: 17 Let him which is on the housetop not come down to take any thing out of his house: 18 Neither let him which is in the field return back to take his clothes. 19 And woe unto them that are with child, and to them that give suck in those days! 20 But pray ye that your flight be not in the winter, neither on the sabbath day: 21 For then shall be great tribulation, such as was not since the beginning of the world to this time, no, nor ever shall be. 22 And except those days should be shortened, there should no flesh be saved: but for the elect's sake those days shall be shortened. 23 Then if any man shall say unto you, Lo, here is Christ, or there; believe it not. 24 For there shall arise false Christs, and false prophets, and shall shew great signs and wonders; insomuch that, if it were possible, they shall deceive the very elect. 25 Behold, I have told you before. 26 Wherefore if they shall say unto you, Behold, he is in the desert; go not forth: behold, he is in the secret chambers; believe it not. 27 For as the lightning cometh out of the east, and shineth even unto the west; so shall also the coming of the Son of man be. 28 For wheresoever the carcase is, there will the eagles be gathered together. 29 Immediately after the tribulation of those days shall the sun be darkened, and the moon shall not give her light, and the stars shall fall from heaven, and the powers of the heavens shall be shaken: 30 And then shall appear the sign of the Son of man in heaven: and then shall all the tribes of the earth mourn, and they shall see the Son of man coming in the clouds of heaven with power and great glory. 31 And he shall send his angels with a great sound of a trumpet, and they shall gather together his elect from the four winds, from one end of heaven to the other. 32 Now learn a parable of the fig tree; When his branch is yet tender, and putteth forth leaves, ye know that summer is nigh: 33 So likewise ye, when ye shall see all these things, know that it is near, even at the doors. 34 Verily I say unto you, This generation shall not pass, till all these things be fulfilled. 35 Heaven and earth shall pass away, but my words shall not pass away. 36 But of that day and hour knoweth no man, no, not the angels of heaven, but my Father only.

Mark 13
2 And Jesus answering said unto him, Seest thou these great buildings? there shall not be left one stone upon another, that shall not be thrown down. 3 And as he sat upon the mount of Olives over against the temple, Peter and James and John and Andrew asked him privately ,
4 Tell us, when shall these things be [temple destroyed]? and what shall be the sign when all these things shall be fulfilled?

5 And Jesus answering them began to say, Take heed lest any man deceive you: 6 For many shall come in my name, saying, I am Christ; and shall deceive many. 7 And when ye shall hear of wars and rumours of wars, be ye not troubled: for such things must needs be; but the end shall not be yet. 8 For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be earthquakes in divers places, and there shall be famines and troubles: these are the beginnings of sorrows. 9 But take heed to yourselves: for they shall deliver you up to councils; and in the synagogues ye shall be beaten: and ye shall be brought before rulers and kings for my sake, for a testimony against them. 10 And the gospel must first be published among all nations. 11 But when they shall lead you, and deliver you up, take no thought beforehand what ye shall speak, neither do ye premeditate: but whatsoever shall be given you in that hour, that speak ye: for it is not ye that speak, but the Holy Ghost. 12 Now the brother shall betray the brother to death, and the father the son; and children shall rise up against their parents, and shall cause them to be put to death.

13 And ye shall be hated of all men for my name's sake: but he that shall endure unto the end, the same shall be saved. 14 But when ye shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not, (let him that readeth understand,) then let them that be in Judaea flee to the mountains: 15 And let him that is on the housetop not go down into the house, neither enter therein, to take any thing out of his house: 16 And let him that is in the field not turn back again for to take up his garment. 17 But woe to them that are with child, and to them that give suck in those days! 18 And pray ye that your flight be not in the winter.

19 For in those days shall be affliction, such as was not from the beginning of the creation which God created unto this time, neither shall be. 20 And except that the Lord had shortened those days, no flesh should be saved: but for the elect's sake, whom he hath chosen, he hath shortened the days. 21 And then if any man shall say to you, Lo, here is Christ; or, lo, he is there; believe him not: 22 For false Christs and false prophets shall rise, and shall shew signs and wonders, to seduce, if it were possible, even the elect. 23 But take ye heed: behold, I have foretold you all things. 24 But in those days, after that tribulation, the sun shall be darkened, and the moon shall not give her light, 25 And the stars of heaven shall fall, and the powers that are in heaven shall be shaken. 26 And then shall they see the Son of man coming in the clouds with great power and glory. 27 And then shall he send his angels, and shall gather together his elect from the four winds, from the uttermost part of the earth to the uttermost part of heaven. 28 Now learn a parable of the fig tree; When her branch is yet tender, and putteth forth leaves, ye know that summer is near: 29 So ye in like manner, when ye shall see these things come to pass, know that it is nigh, even at the doors. 30 Verily I say unto you, that this generation shall not pass, till all these things be done. 31 Heaven and earth shall pass away: but my words shall not pass away. 32 But of that day and that hour knoweth no man, no, not the angels which are in heaven, neither the Son, but the Father. 33 Take ye heed, watch and pray: for ye know not when the time is.

Luke 21
6 As for these things which ye behold, the days will come, in the which there shall not be left one stone upon another, that shall not be thrown down.
7 And they asked him, saying, Master, but when shall these things be [temple destroyed]? and what sign will there be when these things shall come to pass?


8 And he said, Take heed that ye be not deceived: for many shall come in my name, saying, I am Christ; and the time draweth near: go ye not therefore after them. 9 But when ye shall hear of wars and commotions, be not terrified: for these things must first come to pass; but the end is not by and by. 10 Then said he unto them, Nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: 11 And great earthquakes shall be in divers places, and famines, and pestilences; and fearful sights and great signs shall there be from heaven. 12 But before all these, they shall lay their hands on you, and persecute you, delivering you up to the synagogues, and into prisons, being brought before kings and rulers for my name's sake. 13 And it shall turn to you for a testimony. 14 Settle it therefore in your hearts, not to meditate before what ye shall answer: 15 For I will give you a mouth and wisdom, which all your adversaries shall not be able to gainsay nor resist. 16 And ye shall be betrayed both by parents, and brethren, and kinsfolks, and friends; and some of you shall they cause to be put to death. 17 And ye shall be hated of all men for my name's sake. 18 But there shall not an hair of your head perish. 19 In your patience possess ye your souls. 20 And when ye shall see Jerusalem compassed with armies, then know that the desolation thereof is nigh. 21 Then let them which are in Judaea flee to the mountains; and let them which are in the midst of it depart out; and let not them that are in the countries enter thereinto. 22 For these be the days of vengeance, that all things which are written may be fulfilled. 23 But woe unto them that are with child, and to them that give suck, in those days! for there shall be great distress in the land, and wrath upon this people. 24 And they shall fall by the edge of the sword, and shall be led away captive into all nations: and Jerusalem shall be trodden down of the Gentiles, until the times of the Gentiles be fulfilled.

25 And there shall be signs in the sun, and in the moon, and in the stars; and upon the earth distress of nations, with perplexity; the sea and the waves roaring; 26 Men's hearts failing them for fear, and for looking after those things which are coming on the earth: for the powers of heaven shall be shaken. 27 And then shall they see the Son of man coming in a cloud with power and great glory. 28 And when these things begin to come to pass, then look up, and lift up your heads; for your redemption draweth nigh. 29 And he spake to them a parable; Behold the fig tree, and all the trees; 30 When they now shoot forth, ye see and know of your own selves that summer is now nigh at hand. 31 So likewise ye, when ye see these things come to pass, know ye that the kingdom of God is nigh at hand. 32 Verily I say unto you, This generation shall not pass away, till all be fulfilled. 33 Heaven and earth shall pass away: but my words shall not pass away. 34 And take heed to yourselves, lest at any time your hearts be overcharged with surfeiting, and drunkenness, and cares of this life, and so that day come upon you unawares. 35 For as a snare shall it come on all them that dwell on the face of the whole earth. 36 Watch ye therefore, and pray always, that ye may be accounted worthy to escape all these things that shall come to pass, and to stand before the Son of man.