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약관 "Rephaim"와 "Nephilim"의 비 호환성

약관 "Rephaim"와 "Nephilim"의 비 호환성에 관한 연구

이 연구는 이미 여러 온라인 논문에서 자세히 둘러서 개념에 구축되며, 밖으로 그 처음을 읽을 수 좋을 것이 본 연구의 가장 많은 수익을 올릴 수 있지만, 나 또한 그들을 요약합니다.

악마 http://www.paradoxbrown.com/Chapter_4.htm

이것은 세부 귀신의 기원의 프레임 워크를 쓰고 싶어요. 요약에서는, 아동의 정신은 전적으로 아이의 아버지 (연구 성경에 누워 표시됩니다 등)의 정신의 곱셈에서 비롯됩니다. nephilim은 창세기 6 죄 천사 "하나님의 아들"로 신부님 것처럼 따라서, 그들은 그들의 아버지로 타락한 천사 - 정신 같은 불멸의 종류를했다. 그러나, 그들의 인간의 시체들은 어머니로서가 아니라, 열등 악화 인간의 DNA와 인간 있었다. 사실 "하나님의 아들"인간 남자처럼 보였다. 이것은 유전학의 과학에서 요구하는대로 그들은 '첫 거처를두고 "지구에 대한 영구적인 신체 징후를 가지고 아내를 취하기로 결정하면, 그들은 실제 곱셈 / 생식 개념 과정에 인간의 DNA와 일치하는 DNA를 기부해야 순서대로 모든 자손에 대한 결과가 있습니다.
"하나님의 아들"자체는 불멸의 영혼의 시체를했지만, 이들의 시체는 그들의 생활에 연료를 자신의 불멸의 영혼으로 인해 영생을 유지할 수있었습니다. 이 특성은 자녀 nephilim로 전달되지 않았습니다. 같은 nephilim이 인간의 인간 신체하지만, 불멸의 타락한 천사 타입 영혼을했다, 아직 이러한 영혼들이 실제 인간의 신체에서 영생을 유지할 수없는 것처럼. 오히려 그 반대는 nephilim의 인​​간 인간의 신체에서이 열등 인간의 DNA로 gigantism의 기형, 그리고 겨우 120 년 lifespans 그 결과 짧은 - 장수 유전자를 일으키는, 뇌하수체 암을 개발 nephilim 결과. nephilim는 아내를 데리고 아이가 모든 인류에게 gigantism 및 단축 lifespans 원인이 악화 유전자를 전달. 성경 120 년 lifespans의 유전을 가르치고 있으며 gigantism 첫번째 Nephilim을 통해 온, 이러한 특징은 홍수에서 살아남은 가르치고 있습니다. 따라서 그것은 nephilim 120 년 lifespans과 gigantism의 nephilim의 악화 인간의 DNA 유전자와 시신을했다 인간 심이 자녀를 생산 인간의 영혼과 함께 인간의 남자와 결혼해야 nephilim - 딸 것을 이해하실 수 있습니다. 악화 유전학과 같은 여성 인간의 후손이 앞으로이 유전자를 전달, 방주에되어, 우리가 단축 lifespans (지배 유전자)와 gigantism (따라서 열성 유전자처럼 더 행동만을 부분 침투가 아니라 지배) 이후를 볼 등이 있어야합니다 홍수. 그것은 우리가 모든 nephilim 관련된 것을 증명 120년의 단축 lifespans 밖으로 사실에로, 짧은 순서로, 홍수 이후, 모두가 방주에있는 여자의 후손 살았던 모든 사람이되었습니다. 그들이 인간 정신을했기 때문에 그러나 방주에있는 모든 사람들이 인간이었고 모든 자손 인간 못했습니다. nephilim이 돌아가셨을 때, 홍수 이전이나 도중, 자신의 불멸의 타락한 천사 타입 영혼이 지구에 활성 유지, 오늘날 우리가 악마를 전화로 - 특히 신약 성경 전반에 걸쳐 인간이나 동물 제어할 볼 수 있습니다.

아무 Nephilim 후 홍수 http://paradoxbrown.com/appendixnonephilimpostflood.html 없습니다

요약에서 홍수 이후에 대한 유전자가 생명에 걸쳐 확산 단축하고, gigantism에 대한 유전자가 때때로 최대 달려들. 그들은 많은 문제가 포즈를하지 않았을,하지만 gigantism (남성과 여성의) 이러한 인간 아이를 일치하고있다하기로 결정했습니다 것 같습니다. 성경은 또한 즉각도 가족과 함께, 그들은 inbreeding 연습을 기록합니다. 이것은 gigantism에 대한 유전 유전자가 이러한 집단에서 강화해야했다. gigantism에 대한 유전 유전자가 지배하고 있지만, 그들은 일반적으로 열성 역할을 의미 부분 침투되어 있습니다. 그러나 inbreeding을 통해 이러한 지배 유전자 강화를 통해 완전히 지배되었다. 거대한 인간의 이러한 전체 부족이 반복적으로 구약에서 설명하는대로. 이들은 타락한 천사 타입 영혼을했고 마귀 (그리고 성경 어디 선가 인간 여자와 타락한 천사 interbreeding의 두 번째 침략을 언급)가 될 것입니다 nephilim되지 않았습니다. 오히려, 이들은 다른 모든 인간이 같은 인간 유형 - 정신으로 gigantism와 인간했고, 그들과 같은 여러 부족의 이름에 의해 호출되었습니다 : 우리가 볼 수있는 아낙 Rephaim, Anakim 또는 아들 Zuzims, Emim 등 이 용어는 하나님 께서 아낙​​의 아들을 위해 그것이 모략 "Nephilim"라는 것으로 간주되는 명확하게 숫자 이야기로 인해 'nephilim "챕터 13, 14와 교환 사용되지 않습니다. 특히 중상 보고서 (NUM 13시 33분) "그리고 우리가 Nephilim, 아낙의 아들, Nephilim의 [와서]을보고있다"라고 주장. 가 1했기 때문에 이것은 중상보고했다. "아낙의 아들"(Anakim)는 nephilim이되었다 잘못된 것을. "아낙의 아들은"다른 사람보다 자신의 gigantism로 인해 nephilim에서 더 많은 후손다고. 거짓 Anakim이 거대증 원래 Nephilim에서 온 한 특성은 Anakim이 Nephilim, 이스라엘 자체가 겨우 120 년을 살고있다는 사실로 동일하게 안했다고, 원래 Nephilim에서 온 또 다른 특성은하지 않았 이스라엘 자손 중 Nephilim 수 있습니다. 보고서는 "비방"하고 효과적으로되지 진정한 이유 (우리와 같은 똑같은 오늘은 120년 생활에도 불구하고, Nephilim되지 않습니다.) 이것은 진리의 일부 작은 요소가 있긴했지만입니다. 이 불량 / 악마 / 비방 / 악의적인 리포트를 준 첩자들은 중상 보고서 "주님 앞에 전염병으로 사망"그들이 모든 문제의 원인이 거기에 사람이 나쁜 보고서로 하나님을 믿는 믿음을 부족한 사람이 발생 그분을 어기고, 40 년 (숫자판 14시 37분)의 사막에서 방황. 그래서 하나님은 약관 "아낙의 아들"(Anakim)과 교환 "Nephilim"을 사용하여 어떻게 생각하는지에 대한 유일한 성경 전례 그렇게 사람들이 비방을 커밋하는 것입니다, 그들은 "주님 앞에 전염병으로 죽었다." 그것은 오히려 강한 부정 판례입니다.

번호 13-14에서 우리는 '아낙의 아들 ""Nephilim "되지 않으며, 이러한 용어는 호환되지 않습니다 수집할 수 있습니다. 사실 세대 6시 4분과 숫자판 13시 33분는 단어 "Nephilim"가 사용하는 성경에서 유일하게 장소입니다.

그러나 "아낙의 아들 '또는'아낙 어린이는"성경 8X 합계에서 설명하는 http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H6061&t=KJV . 이 용어는 나 "아낙의 아이" "아낙의 아들은"상호 교환하는 데 사용됩니다.

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H6062&t=KJV

와 "Anakim"약관 "아낙의 아이"도 크고 키가 사람 Anakims의 자녀, 그대가 있네하고 [의] 그대 하시리라 들었 "로 ​​Deut 9시 2분에 표시됩니다, 교환하는 데 사용됩니다 [말씀] 누가 아낙의 자손 앞에 설 수! "

그래서 우리는 용어 "아낙의 아들 '또는'아낙의 아이"또는 "Anakim"모두 호환되며, 따라서 용어는 "Nephilim"로 교환 사용되는 모든 수없는,이 거대한 사람 "Nephilim '되지 않은 채 알 수 .

Deut 2:10-11은 더, 용어 "Anakim가"라는 용어는 "Rephaim"로 교환 사용된 것을 우리에게 공개로 용어 "Emim"했습니다. "Emims는 과거, 좋아, 많은 사람 안에 dwelt 그리고 높이, Anakims으로, 어느 또한 Anakims으로 Rephaim을 했더군요,.하지만 Moabites이 Emims들을 불러 "

이것에서 우리는 용어 "아낙의 아들", "아낙의 자녀", "Anakim", "Rephaim"및 "Emim은"모든 교환하는 데 사용됩니다 것을 볼 수 있으며, 용어 "Rephaim은"의 광범위한 범주 것 같습니다 다른 조건은 하위 범주있는. 이것은 이러한 용어의 아무도는 용어 "Nephilim"와 호환되지 않습니다,이 거대한 사람들 중 아무도 "Nephilim"않았다는 것을 의미합니다.

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?strongs=H7497&t=KJV

용어 "Rephaim"의 사용을 통해 보면서 그것은 "Zuzims"와 "Zamzummims"는 또한 "Rephaim"로 추가 호환 조건이며, 그래서 그들은 역시 "Nephilim"되지 않은 것이 분명해진다. 이 지파의 모든 인간 영혼을했다 gigantism와 인간의 있었고, 그들은 "Nephilim"되지 않았습니다. 또한 이들 지파의 아무도가 타락한 천사의 혈통을 이어온 것이 아니라 "아낙"과 "Arba"이라는 것도 누구의 남자와 함께 시작되었다고 언급하지 않은 것을 맥락에서 분명하게 볼 수 있습니다.

이 부족은 inbreeding을 통해 공룡의 부족을 생산 강력하게 지배적인 특징으로 강화되었다 유전 인간 gigantism의 경우되었습니다. 그들이 thelandofIsrael 정착되면 성경 기록은 하나님 께서 이스라엘이 있다고 모든 사람, 여자, 그리고 이들 부족의 자녀를 닦으십시오. 이 사람은 "Nephilim"있었기 때문에 이것은 아니지만 그들은 inbreeding을 통해 그들의 자손이 상속 운명 것이 incurably 강화 disfiguring 고통 유전 장애를 개발했기 때문이죠. 이 이스라엘 자손에게 전파하고, 모든 주변 국가로의 위험이 발생했습니다. 본질적으로 인간의 거인 이러한 지파의 살인이 길을이 강화 지배적인 특징에 갇혀,이 고통스러운 disfiguring 유전 장애로 꺼였어 자신의 자손에게 자비 있었는데,를 포함하여 주위 모든 사람을 보호하기 위해 격리 조치했다 동일한 조건에서 이스라엘. 거인 이러한 부족이 무지에서 inbreeding 연습 없었 거대한 남자, 여자, 그리고 어린이의 전체 부족은 개발하지 않았을,이 전혀 필요 없었 것입니다. 그것은 일반적으로 그냥 아주 슬픈 이야기입니다.

조금 여기에 소개 본 약관에 대한 이해를 부정하는 것이고 그것이있다. 그러나 모순 수있는 조금은 혼란이다. 스트롱 7497 (위 링크)의 용어는 "rephaim"는, 스트롱 7496 기간 "rephaim"같은 철자입니다. http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H7496&t가 = KJV

나는 Rephaim가 그들의 죽음에 악마되며, 오히려는 "Nephilim"는 귀신 된 것은 아니 인간의 영혼과 함께, 인간의 거인다고 발표했습니다.

7496의 용어는 "Rephaim는"7497 "Rephaim"같은 철자이지만, 그것은 "거인의 부족"로 정의된 것이 아니라, 오히려 스트롱은 "죽은, 색조, 영혼의 유령"을 의미합니다 말합니다.

마귀가 본질적으로 '유령'또는 죽음 "Nephilim"의 불멸의 영혼이있는 것으로 이해, 이것은 약간의 혼동을 만듭니다. 성경은 구약 (위의 링크 악마의 첫 번째 논문에서와 같이)에 영혼이나 유령 같은 본질적으로 귀신을 참조 않습니다. 그래서 거의 중의 강한 정의 (7496)가 다른 단어 악마에서 유령이나 죽은 영혼을 나타내는 것을 보인다. 나는 그들이 모든 인간이 영혼을했고, 오직 "Nephilim"는 귀신되었습니다 있기 때문에 "Rephaim"아무도, 귀신 없었다 맞습 오전한다면, 이것은 반대로 보일 수 있습니다.

이 "거인의 부족"이라는 의미를 단어 "Rephaim"(7497)이 용어는 "Nephilim"와 교환 사용, 그리고 (7497)와 (7496) 같은 맞춤법이 없다는 것을 추가로 혼란이며처럼 보여야 강력한를 제외한 동일한 단어, 그들에게 다른 정의를 제공하는 데있어. 그래서 귀신, 악령, 또는 귀신으로 죽은 "Nephilim"를 참조 상호 교환 사용되는 용어 "Rephaim"(7496) ( "Rephaim"(7497)와 동일 맞춤법)입니까?

우리는 단어 "Rephaim"(7496)이 모순 여부가 있는지 확인할 수있는 구약 성경에서 사용되는 8 배속 살펴볼 것입니다. 하지만 먼저,이 질문에 대답하기 위해, 그것은 구약의 작가들이 장소 심연이란 믿고 무엇 반영 역사 프레임 워크, 그리고 장소 Sheol라고 이해하는 것이 필수적입니다. 많은 사람들이 이러한 관점의 개최는 "이 서면으로 설명되어 있습니다 :

"구약과 신약의 심연의 조사" http://paradoxbrown.com/TheAbyssOldNewTestaments.htm

사람들은 그때 "하나님의 아들"이 감옥에서, 홍수 동안에 지구 내부에 생매장되었다고 이해, 장소는 "심연", 또는 "구덩이", 또는 "파괴"를했다. 그것은 많은 감옥으로 사용 잘이나 구덩이처럼, 그것은 죄 천사가 수감 아르 물로 덮여 흙과 바위,이 적용되는, 깊은 구덩이에 빈입니다.

홍수는 "깊은 분수"가 열려, 지하 바닷물을 위반하는 어려운 이벤트가 있었는데, 그것이 이상 전에, 산에가 와서 계곡 아래로 침몰했다.

그것이 이동하지 않을 것입니다 그래서 "그는, 그 기초에있는 지구를 설정합니다. 당신은 의류와 마찬가지로 깊은로 덮여 있으며, 바닷물이 산 위에 서 있었다. 당신의 비난에 그들은 도망가, 당신의 천둥 소리에 그들은 비행기로했다. 산 장미의 계곡은 그들을 위해 임명 장소로 침몰했다. 당신은 그들이 다시 지구를 커버하지 않을 수 있도록 그들이 통과하지 않을 경계를 설정합니다. "PS 104:5-9이

많은 사람들이 오늘 그림 상승 바다를 생존을 위해 많은 노력 후, 비에서 익사로 죽은 것으로 홍수 이전 사람. 그러나, 성경은 무슨 일이 일어 났는지의 다른 그림을 그릴 것으로 보인다.

"하나님의 아들"는 "심연"라는, 음, 내부 지구의 구덩이와 같은, 속이 빈 주머니에 하나님에 의해 투옥되었다. 그리고 성경은 Sheol 불렀다 "하나님의 아들"도 심연 근처 대량 묘지의 지하를 형성 같은 과정에서 사망했다고, 살고 있던 사전 홍수 사람을 나타낼 것으로 보인다. 성경이 쓰여질 때, 이것을 알고 사용되는 사람 보인다. 이제이 이해는 주로 잊어버린되었지만 그것은 모든 성경에서 일반을​​ 만들 수 있습니다. 이것은 미리 홍수 사람들이 서서히 상승 바다에서 익사에서 죽지 않았 보인다. 당신이 그것에 대해 생각하면 사실, 노아는 보트에서 살아남을 수 있었다면, 그것은 아주 가능성, 다른 시간에도 수도 있었 을텐데 것 같습니다. 그러나 랑 31 레코드는 미리 홍수 사람들은 무한정 이런식으로 살아남을 수있는 기회가 주어되지 않았습니다. "하나님의 아들"의 역사적인 행사 자체는, 사전에 홍수가 사람들이 (그리고 nephilim), 지구,이 대량 Sheol / 무덤의 제작, 그리고 심연의 죄를 천사의 징역에 의해 삼켜되는에 기록된 EXE 31:14-15,17의 성경 :

"바닷물의 모든 나무의 아무도가 높이 자신을 중요하지, 둘 다 두꺼운 boughs들 사이에 그들이 위로를 쏘고, 둘 다 자신의 나무들이 높이 그 물을 마셔 일어 서있는이를 위해 : 그들이 모든 죽음에게로 전달됩니다에 대한 , 지구의 nether 부분, 아래 구덩이 (심연)에 가서 그들과 함께 남자 아이의 가운데 인치 그러므로 우리는 하나님을 saith, 그가 Sheol에 가서 하루에 한 애도의 원인 : 나는 그를 위해 깊은를 덮고, 그리고 그로 인한 홍수를 억제하고, 위대한 바다에 머물 렀되었습니다 그리고 레바논이 그를 위해 애도하기위한 원인, 그리고 그를 기절 분야의 모든 나무 ... 그들은 또한에게도 그와 함께 Sheol로 추락 [그 때문일] 칼로 죽임을하며, [그들은 그렇게했다]는 그의 팔, [저]의 가운데 그의 그늘 아래 dwelt 이방인. "

이것은 그들과 함께 죄 천사와 사람을 설명 Nephilim 여부는 심연에 Sheol, 죄 천사로 죽은 사람들이 지구로 추락한다. 전체 31 랑은 "하나님의 아들"이 왕국을했다 "아시 리아"라는 지도자를,했다 것을 나타냅니다. 그것은 "하나님의 아들"과 그들과 함께 사람과 Nephilim은 모두 같은 위치에,이 왕국, 그리고 홍수 물이 상승함에 따라 잠재적으로 함께 그룹화 체재로 분류되었을 수 있습니다 같습니다.

창세기 7-8로 랑 31 상호 참조, 그것은 하나님 께서 비가 40 일 후에 깊은의 홍수 머물렀고 것 같습니다. 이것은 홍수의 40 일 후에, 사람, nephilim, 그리고 죄 많은 천사 가능성이 여전히 가능성이 나무와 같은 봄날의 새벽 같은 그대 같은 일반적인 위치에 바다에서 떠돌아하고, 물고기 및 식물 부스러기를 먹는 것을 의미하는 - 현실 할거하는 감각. 그리고 그들을 없애기 위해, 하나님 께서 지구가 열려 있었기 때문에 그들은 모두 거대한 지하 챔버로 거대한 whirpool로 삼킨 것입니다. 인간 / Rephaim 및 Nephilim의 인​​간의 신체는 그 과정에서 사망하고, "Sheol"라는 집단 묘지를 만든이의 가장 낮은 깊이의 죄 천사가 실제로 살아있는 투옥 어디 빈 있었다 또는 "심연"을 (이라는 요한 계시록에서 "밑 빠진 독이야"). 그들은 모두 지구의 nether 부분 안쪽 함께, 죽은이나 살아 묻혔다.

그것은 랑 31에 설명한 바와 같이, 하나님이 의도적으로 물리적 홍수 어려운 대격 변 동안 심연 / Sheol이 곳으로 그들을 아래로 강제로 이해하실 수 있습니다. 하나님은 감옥에 살아있는 그들을 묻어, 지구에 내려 물리적으로 "하나님의 아들"을 보낼 때, 그들 가운데 살던 사람들은 Sheol에, 그들과 함께 사라졌습. 이것은 에스겔 32 설명된 것으로 보인다.

그것은 "Rephaim"또는 관련 때때로 사용된 다른 단어도 "Nephilim이" "gibbowr"는 보통 "강력한"또는 "강한 사람"번역 것을 주목하여야한다. 이 단어는 형용사와 명사 남성 모두이며, 첫번째 세대 6시 4분 "옛날되었습니다 강력한 남성"에서 "Nephilim"을 참조로 사용됩니다. 그는 인간의 거대한 (- 그래서 그는 "rephaim"로 분류 될 경우 Septuagint 그가 것을 반영하는 것 않음) 있었다면 그것은 알 수 있지만 Nimrod는 첫째, 홍수 후 "강한 사람"이라고했다. 이 하나님 이외에도 강한 것으로 전해지고, 많은 하나님의 전사, 그리고 성령의 천사가이 단어는 "강력한, 힘센"의 형용사이며 어떤 종류의 거인과는 상관없는있는 많은 장소에서 사용되는입니다 . 그 단어는 "gibbowr은"그러므로하지에 대한 동의어 또는 단어 "Nephilim"이나 단어 "Rephaim"로 교환할 수 있습니다. 뿐만 아니라, 아마도 특히 Nephilim, 또는 사전에 홍수 인간 Rephaim 아마도 거인을 참조 것 할 랑 32 특정 노트의 일부 구절이있다. 이것은 심연의 감옥에 가서 죄 천사와 함께, Sheol의 대량 묘지에 가서 사람들을 "칼로 죽임을"자들에 대한 랑 31에서 정보를 지속됩니다.

, and her company is round about her grave : all of them slain, fallen by the sword, which caused terror in the land of the living. There [is] Elam and all her multitude round about her grave, all of them slain, fallen by the sword, which are gone down uncircumcised into the nether parts of the earth , which caused their terror in the land of the living; yet have they borne their shame with them that go down to the pit (Abyss) . 랑 32:21-27 "이 거대한 간의 강한 그를 도와 그들과 함께 Sheol의 중간에 그를 밖으로 이야기한다 : 그들은 아래로 사라져, 그들은 검으로 죽임을, 할례를받지 않은 거짓말 Asshur [있다]가 모두 그녀. 회사명 : 자신의 무덤 [아르] 그에 대해 : 모두가 죽임을 검으로 타락한 : 누구의 무덤 구덩이 (심연)의 측면에서 설정되며, 그녀의 회사는 그녀의 무덤에 대한 원형이다 : 그들 모두에 의해 타락한, 살해 살아있는 사람들의 땅에서 테러를 일으킨 검. 있는데 [이다] 아래 지구의 nether 부품에 할례를받지 사라 졌어요 검으로 추락 Elam와 그녀의 무덤에 대한 모든 그녀의 무리 내내, 죽임을 전부,,, 이는 살아있는 사람들의 땅에서 자신의 공포의 원인, 아직 그들은 구덩이 (심연)에 가서 그들과 함께 그들의 수치심을 부담합니다. 그녀의 무덤은 그에 대한 원형 [아르] : : 모두가 검으로 죽임을, 할례를받지 않은 : 그들의 공포는 살아있는 사람들의 땅에서 원인이되었다지만, 아직 그들은 모두 그녀의 무리와 함께 죽임의 가운데 그녀에게 침대를 설정 그들은 구덩이 (심연)에 가서 그들과 함께 그들의 수치심을 부담 : 그는 죽임을 [하는 것이 그들]의 가운데에 놓습니다. 이 Meshech, 투발, 그리고 그녀의 무리 [이다] 그녀의 무덤 그에 대한 라운드 [아르] : 그들은 살아있는 사람들의 땅에서 자신의 공포의 원인이 있지만 모두가 검으로 죽임을, 안했는데. 그리고 그들은 강력한와 거짓말을하지 않는다 전쟁의 무기로 Sheol 아래로 사라지고있는, 할례를받지 않은의 타락한 [있다] 그리고 그들의 머리 아래에 자신의 검을 깔았지만, 그들의 죄악이 그들의 뼈 위에한다,하지만 [ 그들은 있었다] 살아있는 사람들의 땅에 거대한의 공포. "

이 구절은 과거에 대한 통찰력을 제공 심연과 함께 Sheol의 위치를​​ 넥타이, Sheol는 지구의 낮은 지역에서 대량 묘지는 것을 명확하게하고, Sheol의 질량 묘지는 심연 주변 지역을 구성하는 것 같습니다. Sheol 거기에있는 분들은 "강력한"입니다, 가능성이있는 예비 홍수 Nephilim 또는 인간 Rephaim의 시체에 대한 참조. 그들은 "살아있는 사람들의 땅에서 테러 '를 일으킨 것으로 설명되어 있습니다.

(그것도 가능하지만 "검으로 죽임을"사람들은, 전투에서 사망했다 필요하지 참조지만, 주님의 "검"에 그것이 3 회 총 brandished한다 수 있습니다. 홍수에서 예수님의 반환에 있으며 천년의 통치의 끝에.

"너는 따라서, 사람, 예언과 함께 강타가 [그대] 손의 아들, 그리고는 검을이 세 번째 시간, 죽임의 칼을 두 배로되게 : 그것은 위대한의 검을 죽임 [아르 남성] [있다] 그들 은밀히 관여 실에있는 entereth. Eze 21:14,27) )와 나는 그것을 [사람] "랑 21:14,27를 제공합니다, 그리고 그가 그의 바로이 올 때까지, 아무 [더보기] 수 없다 : 나는, 전복, 전복, 그것을 뒤집니다.

구절은 27 NLT 번역도 특별히 흥미있다, 그들의 무덤 (Sheol)에 가서 사람 "(KJV)"그들은 강력한와 거짓말을하지 않는다 "무기들의 방패가 그들의 머리 아래에 자신의 몸과 자신의 검을 버렸습니다. 그들이 살아있는 동안 그들은 모든 사람에게 공포를 불렀기 때문 그들의 죄는 그들에게 달려있다. "(NLT)

그것은 그들이 살아있는 동안 그들이 일으키는 공포 때문에, 이러한 "힘센"의 시체가 Sheol에있는 동안, 그들은 여전히​​ 적극적으로 그들에게 달려 자신의 죄책감을지지하는 여기에 몇 가지 힌트가있을 것 같습니다. 그것은 여전히​​ 활성 악마, 죽은 "거대한"Nephilim의 실체가 영혼에 대한 참조 될 것 이것은 거의 같습니다. 그래서이 구절은 "거대한"지금 Nephilim 귀신을 모두 참조하고, 또한 미리 홍수 인간의 죽은 Rephaim 수 있습니다. (같은 말을했는지 있지만, 단어 "gibbowr"는 "nephilim"또는 "rephaim"에 대한 상호 교환 사용하지 않는 광범위한 형용사,이며, 다른 문맥 단서가 "gibbowr"는 어떤 종류로 참조할 때 확인하기 위해 지속적으로 존재하는 것 거인.)

어떤 경우에는 "하나님의 아들"gigantism (미리 홍수 Rephaim) 및 Nephilim과 인간, 인간을 포함하여 미리 홍수 세계의 사람과 함께 살았습니다. 하나님 께서 심연에서 살아있는 "하나님의 아들"을 매장하는 경우, 그들과 함께 살던 사람들은 Sheol의 질량 묘지에 나란히 묻혀 있었다.

우리가 홍수로 사망하고, 일반적으로 인간의 화석을 (찾지 못한 모든 동물 (공룡 포함)의 화석과 같은 분야에서 매우 많은 인간의 화석을 발견하지 않는 것이 왜이 좋은 정도로 설명 정상 또는 큰 홍수로 죽은 사람들의). "하나님의 아들이"심연의 감옥에 생매장있는 동안, 그들 (인간)로 내려가서 사람은 우리가 남아에 액세스할 수있는 지구에 아래 묻힌, 도중에 죽었다. "미리 홍수 사람과 Nephilim,이 대량 묘지의 대량 무덤이 히브리어 단어"Sheol "의 의미 중 하나이다, 심연에 도로 뼈가로 포장한 (. 고고학과 성경 동의 따라서) 또는 무덤 ". ( "sheol"라는 단어도 등 묘지에서 이러한 오늘날과 같이 지구 "무덤"의 표면에 정상적인 무덤으로 참조할 수 있습니다)

Sheol가 지구 (노아의 홍수의 지각 변동에서와 같이)에 의해 삼켜했다 남성의 대량 무덤이다 이런 생각도 여기서 볼 수 있습니다 :

그들은 모든 사람의 방문 이후 방문있다면 "이 사람은 모든 사람들의 일반적인 죽음을 죽고, 또는 경우, [다음] 주께서 주셨 나를 보내신 없습니다. 그러나 하나님은 새로운 일을하게하고, 지구는 그녀의 입을 열고 함께 그들을 삼킬 경우 모든 [속하다]는 그들에게로, 그들은 Sheol에 (살아있는) 아래로 빠르게, 그리고 너희는 이러한 사람들이 긴 것을 이해한다 주. 그리고 그는이 모든 단어를 말하는 끝을 만든 것처럼, 전달에 와서 산산조각 지상 clave는 [되었습니다] 그들 미만 : 대지가 입을 열어, 그들을 삼켜, 그들의 가옥, 모든 사람 그 [appertained] 고라, 그리고 [그] 상품 리라. 그들, 그리고 모든 [appertained] 그들에게, Sheol 속으로 살아 가서, 그리고 지구는 그들에게 휴관일 :. 그리고 그들은 회중 가운데서 사망 "숫자판 16:29-33

이것은 거의 미리 홍수 사람과 "하나님의 아들"로 홍수 동안 일이지만, 작은 규모의 똑같은 설명합니다. 그리고이 같은 행사도 Prov 1시 12분에서 "우리 Sheol로 그들을 산 채로 삼켜 보자.; 구덩이 (심연)에 가서 이들로, 전체 및"참조

그래서, 무슨 일이 있었는지 아는 것은 고대의 이해되었다, 8 배속에서 "Rephaim"(7496)이라는 단어가 무슨 뜻인지 확인할하기 위해 구약에서 사용되는 "Rephaim"(7497) 같은 철자 살펴보자 그것이 귀신 / 영혼 / 귀신을 말합니다하십시오.

스트롱 (7496)의 여덟 사용합니다

작업 26:5는 "Rephaim의 소용돌이 / 떨다 / 물과 거주자 아래에 몸부림 치다. 그 앞에 알몸 Sheol, 그리고 파괴 [심연]는 아무런 보상을 모르는. "미리 홍수 인간 Rephaim는 그들이 Sheol에서 아래 묻힌 것처럼, 떨면서, writhing, 물 밑에 whirled.

죽은 PSA 88:10-11 "윌트 그대 흔적들 누가? Rephaim가 발생한다 [와] 찬양 그대를? Selah. 그대 lovingkindness는 Sheol에 선언되어야한다? [나] 파괴 너의 신실 [심연의]? "죽은 미리 홍수 Rephaim이 같은 집단 묘지에 시체에서 죽은 자들로 Sheol와 심연와 관련하여 다시 언급하고 있습니다.

"죽음에게로 그녀의 집 inclineth 및 Rephaim에게로 그녀의 경로에 대해."프로 2시 18분은 악인 여성의 경로는 무덤, Sheol와 동의어로 사용 이곳 Rephaim에 나오는지 죽은 rephaim (인간의 거인) 의 사전 홍수 세상은 묻힐 것을 이해했다. 강조 악인의 죽음이다.

프로 9시 18분 "하지만 그는 Rephaim가 [아르] 아니 knoweth,. [그]는 그녀의 손님 Sheol의 깊이에 [아르]"다시 말하지만, 악한 여자는 그녀에게 얼간를 호출하고, 그가 모르는 그녀의 손님이 죽은 미리 홍수 rephaim과 함께, 그녀의 손님 Sheol 있습니다. 그게 불의에 대한 큰 사악하고 판단을 표현 리터럴이 아닌 상징적인 언어입니다. 죽어시 죄 사람은 말 그대로 물리적으로 홍수 속에 깊이 아래 묻혀있는 자들과 Sheol의 대량 묘지에서, 심연 근처 땅, 깊은 살아 아니라 죄가 사람이 그냥 정상에 들이죠 묻힌하지 않습니다 표면 무덤. 그래서 언어는 비유이지만, 노아의 홍수에 죽은 사람의 위대한 사악을 가리 킵니다.

프로 21시 16분은 "이해 비켜 wandereth 그 남자가 Rephaim의 회중에 남아하여야한다."(또는 "좋은 감각의 방식에서 방황 하나 / 죽은 Rephaim의 어셈블리에 나머지 것입니다.")

죽은 Rephaim의 어셈블리가 다시 Sheol, 죽은 악인 죽은 인간의 거인의 질량 묘지에서 죽은 악인을 참조하는 데 사용되는 홍수 당시 깊은 아래 지구에 묻혀 전송됩니다. 지금까지 이러한 Rephaim 살아이나 유령, 또는 귀신 나타냅니다 아무것도 없다 : 그들이 Sheol의 질량 묘지에있는 악인의 시체 아르 그냥. 언어는 다시 악인 죽음의 상징이다.

그대가 그대 오는에서 [그대를] 만족하는 ISA 14:9-11,15 "Sheol는 아래에서 이동 : 그것은 그대를 위해 Rephaim을 stirreth, [심지어] 지구의 모든 족장 것들, 그것은 그들로부터 올려 주셨 드론 민족의 모든 왕들을. 모든 사람들이 이야기하고 그대에게로 말할 것이며, 예술은 그대도 우리와 같은 약한가? 예술은 그대는 우리에게도 같은가? 그대의 화려함가 Sheol로 가져인데, [및] 그대 viols의 소음 : 벌레는 그대 미만 확산, 그리고 웜 그대를 커버입니다. 그러나 그대는 [심연]. "구덩이의 측면에, Sheol로 배달해 말라

이 구절은 바빌론의 왕 감독을 향해, ​​또한 사단에 대한 예언입니다. 이 섹션은 예수 그리스도를 반환하는 경우를 시작, 1000 년 동안 심연에서 사단의 구금을 말한다. (이 방법에 대한 자세한 정보는 여기있다 : www.paradoxbrown.com/Chapter_1.htm가 )

다시 Sheol에 묻혀 있던 지구에있는 죽은 Rephaim가 참조하는 - 추가 정보는 홍수 이전 시대에 왕을 그들은 또한 "최고 것들"이라고되었을 수 있습니다 부여하고 있었다이다. 심연과 Sheol의 대량 묘지의 감옥은 다시 밀접하게 연관된와 같은 일반적인 위치에 있어야 표시됩니다. 이 구절에서 유일한 잠재적인 어려움이 Rephaim, 수석 자들, 국가의 왕들이이, 사탄에게 "말하는"에 설명되어있는 것입니다. 이것은 어떤 식으로든 그들은 죽음의 영역에 민감한 것은 필요하지 않거나, 그들은 죽은되지 않습니다. 언어는 쉽게 지점을 만드는쪽으로 더 많은 비유로 이동 수 있습니다. 이전 구절에 전나무 나무가 문제가되지 않도록 비유적으로 말하는 자들의 목록에 죽은 사람을 추가, 또한 사단 말하고 욕하고 있습니다.

하지만이, 그리고 더 나은 해상도 게다가, "그들이 말하고 그대에게로라고한다"또한 번역될 수있다는 것입니다 "그들은 법정에서 그대에게로 선언한다 ..."여기 사진은 심연이 물리적 감옥 중공이, 줄지어 있기 때문입니다 Sheol 대량 묘지 - - 홍수 이전부터 죽은 사람과 거인과 nephilim의 뼈가 아마이 경우 법정 신고 죽은 시체, 그는 그들이 약하되고, 그들과 같은있다면 물어 (궁금 성명이 아닌 질문). 심연에 연결되어있는 종이와 마찬가지로, 타락한 천사는 심연 동안 그들은 아무것도 할수 없습니다있는 감옥에있는대로 그들이 의식하고 살아에도 불구하고, "죽은"또는 "비활성"으로 간주됩니다.

그래서 여기 다시 악마 것으로, 그들은 타락한 천사 타입 영혼, 인간의 "수면"은 인간 유형의 정신으로, 홍수 이전부터 죽은 인간의 거인이며 죽은 Rephaim을 볼 필요가 없습니다 모든 인간처럼 죽음 않습니다. 그러나 Sheol 자신의 실제 시체가 증언 사단에 지점을 선언했다 수 있습니다.

ISA 26:14는 "죽은, 그들은 살 수 없다; Rephaim, 그들은 상승하지 않는다 : 그러므로 하시리라 그대가 방문하여 그들을 파괴하고, 모든 메모리가 멸망했다."

이 구절은 노아의 홍수 이후, 그 하나님이 Rephaim "상승"를 못하게 결투 의미, 홍수로 살해되고 미리 홍수 Rephaim에 모두 참조, 사람에 의해 살해되는 포스트 홍수 Rephaim 부족을 보인다. 단어 "상승"여기 "에 서"그래서이 자신의 높이에 놀고, 말장난의 일종있을 수 있습니다 말한다 그것은 또한 "견딜 수"또는 다른 말로하면, 남아있는 것을 의미합니다. 하나님 대신에 그들을 파괴하고 메모리 멸망으로 만들었습니다. 그들의 메모리 멸망은 대부분의 사람들이 거대한 인간의 부족 역시 이전 또는 홍수 이후에 한 번 있었다고 기억하지 않는 것이 포함됩니다. 그 이야기는 나중에 성경에서 이해할 수 있지만 이야기가 너무 끔찍했기 때문에 하나님은 아마도 좋은 이유에 대한 창세기 계정에서 미리 홍수 Rephaim에 대해 지정하지하기로 결정했습니다. 이사야 26과 함께 몇 구절 나중에 계속 :

ISA 26:19 "아버지의 죽음은 사는 것이다 [남자]는 [와 함께] 내 시체들이 발생한다. Awake and sing, ye that dwell in dust: for thy dew [is as] the dew of herbs, and the earth shall cast out the Rephaim.”

Here “the earth shall cast out the Rephaim” is also translated “the earth will give birth to the dead (rephaim)”. This verse seems to obviously be referring to the second resurrection, of the wicked. The context of the chapter of Isa 26 is about the millennial reign. The next verses are,

“Come, my people, enter thou into thy chambers, and shut thy doors about thee: hide thyself as it were for a little moment, until the indignation be overpast. For, behold, the LORD cometh out of his place to punish the inhabitants of the earth for their iniquity: the earth also shall disclose her blood, and shall no more cover her slain.”

At the end of the miilenial reign there is the God Magog uprising when Satan is released, and the Lord Jesus Christ will smite the armies that come up against Him at this time. This is shortly followed by the second resurrection, the white throne judgment, and the descent of the New Jerusalem from heaven, followed by the eternalkingdomofGod. This passage indicates that the Rephaim too will rise in the second resurrection to be judged – the earth will birth the Rephaim – and so this would be in keeping with some of the Rephaim having been pre-flood human giants, who will be resurrected along with all other people, to be judged.

From all of this, it in fact it seems that there really does not need to be a Strong's number 7496, as this word is spelled the same as 7497, and in context it seems this IS the same word with the same meaning, tribes of human giants, Rephaim. But all of these verses reference to the human giants, the Rephaim, who lived before the flood, who were buried in Sheol. That the Strong's defines this word to have the meaning of “ghosts of the dead, shades, spirits” seems to be based on traditions of men and misunderstanding, and certainly is NOT required by context, nor is a separate Strong's number. The definition of “tribes of giants” for Rephaim seems correct and is satisfactory if these verses are looked at in the larger historical context of the formation of Sheol, an event which killed the pre-flood human giants of Rephaim. Their dead bodies, along with those of the Nephilim, are buried in Sheol, which is very near or overlapping with the location where the sinful angels are imprisoned in the Abyss. As such, it seems consistent across the board that the term “Rephaim”, which describes tribes of human giants, is non-interchangeable with the term “Nephilim”, which describes those demon-spirited giants who were of the paternal lineage from the “sons of God”. The Rephaim lived before and after the Flood, and at neither time were Nephilim, nor are giant humans today. But the Nephilim only lived in giant mortal bodies before the Flood, and have roamed the earth as demons ever since.