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매튜 24-25, 눅 17 및 Nephilim

매튜 24-25, 눅 17 및 Nephilim

매트 24 성경을 열고 예수 께서이 구절에서 말한 살펴보고, 그리고 성경 자체를 공부하고 함께 따르십시오. (당신은 또한 여기에 함께 따라 수 있습니다 http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Mat&c=24&v=1&t=KJV # 상단 )

우주의 시놉시스 : 매튜

매트 24:1-2에서

예수님은 성전의 파괴를 말하는

매트 24:3 년

제자들은 예수님 께서 "언제 이런 일들이되어야한다, 우리에게 물어? 그리고 [하면된다] 그대와, 세상의 종말의의 표적? "

매트 매트 24:4에서 24:31으로

예수님은 모두 성전의 파괴를 앞에하고, 또한 지난 일 이벤트 및 징후가 그의 재림을 앞에 것이 무엇을 바랄까에서 제자들에게 대답. 요한 계시록의 도서를 paralleling 장면이 끝나는은 태양과 달이 예수가 구름에오고, 어두운 것, 그리고 그의 천사는 그분의 백성을 모으에게 전송되는.

매트 24:32에

예수 께서 제자들에게 무화과 나무의 비유를 가르치고, 그 사람들이 그 나뭇잎을보고 여름 그들이 끝이 가까이는 것을 알고, 그가 그들을 말씀에서는 이러한 조짐이 볼 수 것이 곧한지 어떻게 알 수처럼.

매트 24:34-35에서

예수님 께서 오는 세계의 끝을 앞에됩니다 전에 언급한 신호입니다 이런 일이됩니다 제자를 보장합니다.

매트 24:36에

예수는 말합니다,하지만 아무도없는 사람이 아니라 천사,하지만 그의 아버지는 하늘에 그의 반환의 날짜와 시간을 알고하지 않습니다. (평행 구절에서 마크 13, 예수님은 언제 하나 그 자신이 모른다고하니,하지만 아버지는 알고있어.)

지금까지 예수님은 (지나친 의역)라고 밝혔다 이러한 증상이 시대의 끝 앞에 일어날 것이며, 이것이 그들의 목록입니다, 당신이 끝이 가까이 알고 그들을 위해 볼 수있다, 그들은 일어날 것입니다,하지만 아버지는 알고 내 반환의 정확한 날짜와 시간입니다.

매트 24:37-39에서

예수님은 노아의 시간에 노아의 홍수에서 사람들의 놀라운 비교함으로써, 지속적으로, 그리고 놀랍게도 사람들은 그의 반환에해야합니다. 그는 또한 홍수가 사람들을 멀리 운반대로 그는 반환하면되므로 사람들이 흥분된다는 비교합니다. 예수님은 말한다

"그러나 노아의 시대는 것처럼 ..."

노아의 시대가 그랬던 것처럼 "하지만, 이렇게도 사람의 아들오고는한다. 로 결혼 결혼하고 배려심, 그들은 먹고 마시 있던 홍수 전에 있던 일을 위해 노아가 방주에 입력, 그리고 홍수가 오기 전까지 몰랐지만, 모든 거리에 그들을 데리고 그 날까지, 그래서 또한이된다 사람의 아들의 오는 것은 수 있습니다. 하나는 촬영하며, 다른 왼쪽, 그렇다면 두 사람은 현장에서한다. 두 여성은 공장에서 분쇄한다, 하나는 촬영하고, 다른 왼쪽으로한다. 따라서보기 : 너희는 주님 께서 올 비롯되는 게 아니 시간 알고 있습니다. "

이 구절의 명백한 점은 무엇입니까? 예수님은 상황이 그의 돌아올 때까지 평소 바로 같은 비즈니스 것이 제자 경고이며, 그 사람들은 놀라지과 그의 반환 홍수가 왔을 때 바로 노아의 하루에 그 같은 놀랐다, 예기치 않게 올을 찾을 것입니다. 그들은 홍수를 기대하지 않았고, 갑자기 멀리 이동했다.

같은 방식으로, 언제 예수님 반환, 사람이 예기치 않게 멀리하게됩니다. 예수님의 반환은 놀라운 세계로 예상치 못한 것으로 같은 홍수이었고, 홍수 이들은 것처럼 : 그래서 이것은과 "사람의 아들 온다", "노아의 일 같이"사이 비교 빼앗긴 때문에 사람들은 끝이 올때까지이 사건이 갑자기 그들에게 와서 기대하지만,하지 않습니다 모든 세계에서 깜짝와 예수님 반환은, 바로 그들의 삶에서와 같이 정상에 들고 될 때 멀리 이동합니다.

예수님 다음은 "보기"로 제자 admonishes 이유입니다. 이 놀라운 시간이 가까이있을 때 그들이 알 수 있도록 표지판을 볼 구절 32 무화과 나무의 비유를 다시 예수님을 참조.

노아와 예수 '돌아올 수없는 일 : 그럼 지금은

그들의 일상 생활에 관한 것 모르고 사람들의 뜻밖의 놀라움, 그리고 그들이 흥분하는 : 예수님의 반환과 노아의 시간의 시간이 비슷하게 단 2 가지로 제한됩니다되는 방법입니다. 그것은 모든 항목을 포함하는 비교,하지만 그 두 유사성의 제한된 비교되지 않습니다.

"나와"표지판 하나도 없습니다

부분의 "노아의 일"에 대한 시청 목록에 로그인할 수 없습니다. 매트 24 구절 4-31에 나와있는 증상에 대한보고 있습니다. "노아의 일"일부 구절 37입니다. "노아의 일"에 대해서는 아무것가보고 계시라고한다면,이 구절 4-31에서 발견을 위해 볼 표지 목록에있을 것입니다.   그러나 대신 "노아의 시대로"에 대한보고 서명 아니지만, 오히려 세상의 종말에 대한 준비가되지 않은 사람들의 놀라움을 설명하는 데 사용되는 비교의 일부입니다.

이 어려운 변화 중 하나

홍수가 역사상 가장 어울리는과 비교 이벤트이기 때문에 노아의 시대가 언급하는 이유는. 노아의 하루에 사람들은 물에 의해 파괴하고, 몇 가지는이 어려운 변화를 살아남은, 언제 예수님 반환 지구는 비슷한 어려운 변화를 통해 이동합니다되었습니다.이 성경에서 다른 예제입니다, 또는 역사에있는을 비교하는 노아의 홍수를 제외하고, 예수님의 반환에 발생합니다 세계에서 거대한 변경할 수 있습니다. 이것은 홍수 이전 노아의 기간이 예수님의 수익을 이전 시간과 비교하도록 선택한 이유입니다. 그리고 같은 방법으로 놀랄있는 사람과 준비에보고있는 사람있을 것입니다.

CORRABORATING 구절

매트 24:43-44에서

예수 께서 집 주인이 지켜보고 있었다면, 그가 도둑이 입력할 수없는 것이라고, 감시해야이 경고를 되풀이 계속, 그래서 "준비"수 있습니다. 예수님은 그가 쉽게 그들이 준비가되지 않는 한, 기대하고 감시하지 않을 시간 반환 수있는 제자를 알려줍니다.

다음으로 :

매트 24:45-51에서

곧 도착의를 예수님은 그들이 감시해야하는 한나, 그리고 마스터 거리 하인의 비유와 예수님도보고있다 책임이나 정중 종의 태도를 가지고 자신의 주인을 기대하지 않음으로써 무책임한 또는 죄 행위로 떨어지는에 대한 경고 언제든지.

이 같은 주제는 여기에 계속 :

매트 25:1-13,

이것은 10 어리석은 처녀의 비유와 신랑입니다. 준비 및 관찰되지 않은 사람들을위한 반향있을 것입니다되는 지점, 그래서 "너희가 날이나 시간도 알고 들어, 그러므로 궁극적보고 사람 결정적인의 아들."

그리고 이것은 다음에 있습니다 :

매트 25:14-30

여기 우리는 그의 주인이 반환 반향 처리했다 또 다른 무책임한 종의 비유를했습니다.

마지막으로 우리는에서 찾기 :

매트 25:31-46

이 주제는 예수의 반환, 그리고이 좋고 나쁜가 분리되면 발생합니다 심판의 경고, 양 비유와 염소와 연속이다.

컨텍스트에서 찍은 경우 :

그래서 전체적으로 매트 24:37-39 막 25:46 예수 께서 매트를 매트 24:37에 만드는 것이 큰 포인트의 작은 부분이다. 우주에서 24:37 예수님은 포인트가 지키고 수있는 3 비유 또는 비교의 시리즈, 그리고 준비를 시작하고이 완료되지 않은 경우 다음 가난한 행동과 그 불쌍한 행동의 부정적인 결과가있을 수 있습니다.

예수님의 반환에 비해 3 비유

그리고 감시되는이 섹션은 그의 반환을 기다리는 동안 무책임하거나 죄가되는 잠재적으로 무서운 결과를 보여주는이 기사의 섹션옵니다. 포인트는 그의 반환 쉽게 예기치하고 놀랄 것입니다, 그리고 그가 준비 우리에게 경고하고 그의 반환이 근처에있을 때 우리가 알 수 있도록 이러한 징후에 대한 관찰, 그리고 우리가 책임과 준비를 경고하고, 빠지지 않았는 것입니다 우리가 그를 기다리고있는 동안 우리의 행동에 대한 결과가있을 것입니다 때문에 그의 재림을 기다리는 동안 가난한 행동.

1. 홍수

첫 번째 비교는 예수의 반환 세상이 그것을 기대하지 않겠지만 결국 그들 위에는 것을 모르고 그들의 삶에 대해 갈 것이라고 노아의 하루에 홍수처럼 예상치 못한되고, 것입니다, 그리고 홍수가 그들을 데리고으로 거리에 예기치 않게, 예수의 천사들도 멀리 예기치 않게 사람들을 걸립니다, 그리고 세계가 기습을 잡힐 것이다.

우리는 예수님이 우리에게 시대의 끝을 헤럴드됩니다 표지판과 이벤트를 제공되는 섹션 매트 24:4-31 것을 볼 수 있습니다. 이것은 그의 재림을 앞에 마지막 때에 발생합니다 이벤트가 그분의 백성을 수집 천사의 설명과 그의 반환과 함께 나열과 끝 어디됩니다. 예언의 흔적이 섹션은 구절 31 끝납니다. "노아의 시대"에 및 구절은 구절 37-38, "결혼과 시집"이 예언의 흔적이 섹션에 포함되지 않습니다.

구절 37-38은 감시하는 경고,주의 깊게되는 부분에, 그리고 예언 중요성의 흔적이 구절 37-38로 제공되지 않습니다. 종말과 노아 시대의 비교는 예수의 반환의 예상치 못한 자연에 비해 단지 홍수의 예기치 못한 자연의 제한된 비교이며, 사람들은 흥분하고.

1.1만이 미래를 예언 가능성
실현되고 여기에서 찾아보실 수있는 유일한 예언, 대한 시청 수있는 기호의 것이 아니라, 단순히 진정한 성명 예수 께서 반환, 사람들이 일상 생활에서 수행되었을 것입니다 않을 때, 기대하지 않을 그분은, 준비되지 않습니다 놀라게 될 것이며, 사람들은 흥분한다. 이것은 매트 24:37-39의이 섹션에서 찾을 수있는 유일한 예언이며, 그것은 기호로에 대한 감시되지 않을 수 있지만, 단순히 발생합니다.

그것이 창세기 6:1-4, 38 구절 수도있는 유일한 관계로되면 예수 께서 창세기 6 "아내의 복용은"실제로 창세기 기록으로, 홍수 전에 일어나는 긍정 뜻이라는 것입니다. 어떠한 방식으로도 예수님이 "결혼"이벤트는 종료 시간에 반복 것이라고 않습니다. 예수님은 단지 대부분에, 홍수 이전 시대의 역사적 맥락에서 이러한 이벤트를 긍정 수 있습니다. 대부분에서, 예수님은 역사를 확인 할 수 있지만 확실히 그의 재림을 앞에하는 예언 계시 얘기하지 않습니다. 그러나 구절 38 세대 6:1-4 여부를 나타냅니다 여부 때문에 물론, 일반적으로 사람들이 결혼되었으며 홍수 전에 시집되고, 사실 사람들이 결혼되었고 노아의 홍수 이전 결혼에서 제공되고 있습니다.

예수님 께서 그의 반환의 날짜로 상호를 말하는 것은 노아의 하루의 유일한 것들이 그냥 세상이 알지 못하고 체포되고 놀라게 될, 그리고 사람들이 갑자기 흥분한다 그의 뜻밖의 반환, 같은 홍수의 예상치 못한 도착입니다.

예수 께서 창세기 6 구절 37 "노아의 일로"당연히 섹션 목록의 끝에 어딘가에 있었어야했는데 "결혼과 시집"구절 38 또는 이벤트의 반복에 대한 예언 진술을하고 싶었다면 시간 신호와 매트 24:4-31의 섹션 그의 반환을 앞에 것입니다 이벤트. 그러나 구절 37-38은이 섹션에서 분명히하지 않습니다.

1.2 고의 누락

하나님 따라서 의도적으로이 "노아의 시대로"/ "결혼과 시집"항목을 기호로 명확한 예언 중요성을주기 위해 완벽한 기회에 통과시켰습니다. 하나님이 섹션 4-31에서이 용어를 넣어 선택하지 않았습니다 이것은 결국 시간에 그의 반환을 이전 징후를 설명합니다. 홍수가 노아의 오늘의 세계가 예기치 않게되었고, 사람들이 흥분하는 것 대신에, 하나님은, 포인트 예수님의 반환의 예상치 못한 자연 아르 구절의 섹션에서이 용어를 언급했다. 공평하게, 더 이상 예언 중요성 때문에 그들의 문맥, 배치, 그리고 구절이 섹션의 포인트 구절 37-38 부여 수 없습니다.

2. 10 어리석은 처녀

다음 섹션은 준비하고, 매트 25:1-13를보고되지 않은 10 어리석은 처녀에 있습니다.

3. 준비 서번트

이것은 또한 주인의 예상치 못한 리턴, 매트 25:14-30 준비하지 않은 종의 비유옵니다.

매트 24 적용하는 것이이 가까이에 좋은 곳이할지는 모르지만,이 구절은 다소 눅 17 paralleled하므로 성경에 두번째 증인으로, 또한 살펴보겠습니다. (조금 더 간략하게된다는 것은 그 구절을 포함하지만,뿐만 아니라 성경에 따라 수행하시기 바랍니다, 또는 온라인 것입니다 http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Luk&c=17&v=22&t=KJV # 22 .)

두 번째 증거 : 자도

우주의 개요


눅 17:22-25

"그리고 그는 제자에게로, 일 너희가 사람의 아들의 일 중 하나를보고하고자한다 때, 올 것이다, 그리고 너희가 그것을 볼 수 없다 고 말했다. 그리고 그들이 무슨 말을한다, 여기를 참조하거나, 거기에 참조하십시오 그들을 쫓는 건 아니 이동하거나 그들을 따르십시오. 번개처럼 들어, 그 하늘 아래 다른 부분에게로, 하늘 아래 한 부분 shineth를 lighteneth, 이렇게도 사람의 아들은 하루에하여야한다. 그러나 먼저 그는 많은 것들을 고통해야하며,이 세대의 거부합니다. "

에서 :   눅 17:22-25

예수님은 그의 일, 그의 반환의 일에 대한 그의 제자들에게 말하기이며, 사람들이 하늘에 번개를 볼 수있는 방법을 모두가 같이 명확하게, 광범위하고 명백한, 도착했을 때 아주 명확하게 알 수 있습니다.

눅 17:26-30 26

"그리고 그것이 노아의 시대에, 그렇게 인간의 아들의 일도한다. 그들은 식사 한, 그들이 마신, 그들은 아내와 결혼, 그들은 노아가 방주에 입력하고, 홍수가 와서 그들을 모두 멸망하는 날까지, 결혼 주어진되었습니다.
그것이 많은 시대에 마찬가지로 또한, 그들은 먹지 않았어 그들은 builded, 그들이 구입, 그들은 판매, 그들이 심어, 마신, 그러나 많은 소돔 나가서 그날은 하늘에서 불과 유황으로 비가, 그리고 파괴 전부. 도 따라서 그것은 사람의 아들이 드러난다 하루에한다. "

이 구절에서 예수님은 그가 반환하면 모든 사람들이 알 것이라는 생각을 계속하고, 모두가 파괴됩니다에 대한 방법을 명확 그것은 누구나하는 것입니다. 또한 예수님은 사람들이 끝날 때까지 바로 그들의 일상 업무를 갈 계속되며, 소돔에 해당하고, 홍수 전에 그 같은 사람들이 그들에게 와서 갑자기 파괴에 의해 놀랐다고 지점을 만듭니다. 여기 홍수 이전 사람의 경우는 명확하게 소돔에있는 사람들과 paralleled, 그리고 강조와 포인트는 두 경우 모두 자신의 파괴가 갑자기하고 예기치 않게 왔던입니다. 구매와 판매, 재배 및 건축, 먹고 소돔 사람들의 음주있는 유일한 분명 이유가 나와, 오른쪽, 그들은 재앙을 예상 못하고 있던 그 지점을 만들지만, 그들의 일상 생활의 활동에서 수행되었습니다 까지 자신의 예상치 못한 종료까지. 정확하게 동일한 방식으로, 먹고 마시는, 결혼에 굴복하고, 사전에 홍수 세계의 사람들의 활동을 결혼이 언급되는 유일한 명확 문맥 이유도 그들이 재앙을 예상 못하고 있던 그 지점을 만들지만, 홍수의 ​​예상치 못한 재해가 그들 위에 올 때까지 바로 그들의 일상 생활의 활동에서 수행되었습니다. 그리고 여기에만 지점은 미래에 사람들이 예수 께서 반환 놀라운 날까지 자신의 평소 활동과 일상 생활에서 계속 들고있을 것입니다. 이것은이 구절에서 찾을 수있다 실현될 수있는 유일한 예언이다.

눅 17:31-36

그런 다음 계속 :

"그날에, 그는 housetop시한다하는, 그리고 집안에 물건 그를 멀리 그것을 데리고 와서하지 말자 : 그리고 현장에있는 그는, 그를 마찬가지로 다시 반환하지 말자. 롯의 아내를 기억하십시오. 누구나 자신의 목숨을 잃을한다 저장을 추구한다, 그리고 그것을 보존한다 누구나 자신의 생명을 잃게한다. 하나는 촬영한다, 그리고 다른 떠나한다, 나는 그날 밤 한 침대에서 두 남자가해야한다, 당신을 말해. 두 여자가 함께 분쇄한다, 하나는 촬영하고, 다른 왼쪽으로한다. 하나는 촬영하며, 다른 왼쪽 "; 두 사람은 현장에서한다.

예수님은 노아의 홍수와 소돔의 멸망은 그의 반환의 날이 될 방법을 같이하는 방법에 대한 자세한 설명을하고 있습니다. 강조 소돔에뿐만 아니라 그가 만드는 지점뿐만 아니라 홍수에 대해 작동합니다. 요점은 재해가 가까이있을 때 일반적인 루틴과 삶의 우선 순위에 집착하려고 할 사람은, 자신의 물건 돌아가고, 곤경에있을 것입니다. 매트 24 paralleled되면서, 일부 사람들은 멀리 이동되며, 여기서 경고 때문에 많은 것, 또는 갈 시간이 노아와 같이 이동되는 저항과 사람의 삶에 집착하지 않습니다, 그것은이다 시간이 가야하고, 재해가 남아있는 자들을 파멸시킬 왔느 니라. 그것이 도시를 떠날 시간이되면, 또는 아크 타고, 그렇게되면 어느 누구의 삶과 정상에 기대며가 없습니다.

이 항목은 다음 sayings와 비유와 함께 enchanced입니다

루크 17시 37분 및 눅 18:1-8

독수리가 모여 어디 부당한 판사

"그리고 그들은 대답 어디 주여, 그에게 하셨다? 그리고 그는 저쪽으로 독수리가 함께 모여되며, 신체가 Wheresoever, 그들 하셨다.
그리고 그가이를 위해 그들에게로 비유를 spake, 그 남자가 항상기도해야하는, 그리고 기절, 말하 신이 아니 우려 판사,도 받고 사람은 도시에서 발생했습니다 :
그리고 그 도시에 과부가되었다; 그녀는 내 적의 나에게 복수를, 말하 리라 그가 왔어요. 그리고 그는 잠시 동안 않았 그러나, 그 후 그는 내가 하나님을 두려워 말라지만, 자신 안에 말했다이나 관련 사람,이 과부 troubleth 나 때문에 그러나, 내가 그녀가 지쳐 가고 그녀의 지속에 의해 않도록, 그녀의 복수를합니다. 그리고 주님은 무엇 부당한 판결 saith 들으라고 말했다. 그는 그들과 함께 오래 견딜 불구하고 하나님은 그를에게로 밤낮을 울고 자신의 선출을 복수하지 않는다? 나는 그가 신속하게 그들을 복수 않겠다고 말해. 그럼에도 불구하고 결정적인 때 남자의 아들, 그는 지구에 믿음을 발견한다? "

이 파괴가 발생합니다 어디 제자 먼저 요청하고, 시체를 독수리가 수집됩니다, 거기 어디에 예수 께서 그들을 알려줍니다, 아니면 그이 파괴로부터 구출되는 것을, 즉, 생각하고, 그 왼쪽 뒤에 파괴하는 이 사람들이 어디에 있든 천사가 그들을 구출하거나, 곧 그 이후, 남아있는 자들을 파괴하거나, 이동하므로, 어디 에나 사람들이하는 일이됩니다.

예수는 부당한 재판관의 비유로가는 지점는 사람들이 항상기도하고 기절하지 말아야하는입니다. 그녀가 그것에 대해 충분히 그를 괴롭히면도 부당한 판사가 잘못한 여자의 복수를한다면, 그때는 하나님은 반드시 그분의 백성을 복수됩니다. 이것은 향후 파괴에 대해, 예수님의 이전 문장에 불이 더 기쁜 거기에 예수님은 그 왼쪽 뒤에이 파괴 하나님이 정의를 지휘하고있다는 것을 강조하는 것 같습니다, 좋은 것입니다. 예수님은 더 이상 그가 돌아가 그들의 삶에 집착해서는 경고 자들에게 다시 참조, 다른 지점을 만드는,하지만 시간이 그들에게 제공하는 경우 둡니다. 그는 그들의 인생을 떠날로 사람들이 믿음이있다면 궁금에 반환하고 시간이 갈 와서 파괴 손에 때, 떠나는 싸움을하지, 그것에 집착하지 않을 경우 그가 지구에 믿음을 찾을 수있다면 예수님이 묻습니다 .

눅 17 두 경우 모두에서 매트 24보다 그의 반환의 다른 측면을 탐구하는 동안 예수님은 "노아의 일"또는 예언 맥락에서 "시집", "결혼"과 언급하지 않습니다. 이러한 용어는 사람들이 그의 반환이 갑자기하고 예기치 않게 올 것이라고 특별히,이 끝날 때까지 그들의 삶에 지속 될 것이라는 점 사용됩니다. 같은 비유는 소돔 이들의 활동으로 만들어진 것입니다. 직전까지,이 소돔 이들의 활동, 또는 홍수 이전에 사람의 활동 중 하나에 할당된 어떤 예언 의미가 없지만, 그들은 단지 사람들이 생각하는 것들이 정상 그들의 삶을 살게 될 것이라는 특정 지점을 향해 사용하는 예입니다 그들의 예상치 못한 종료.

예수님 께서 미래에 "Nephilim"의 반환에 대한 경고를하고 싶었다면, 그가 할 수와 그의 반환의 흔적 것입니다 지난 일 이벤트를 나열하면서 이렇게 명확하게 명시 것입니다. 예수님은 명백하게 성경의 어떤 시점에서 "Nephilim"의 반환을 철자하고, 종말과 그의 절박한 반환의 예언 기호로 나열 할 수 있으나 그것은 예수님이이 작업을 수행하지 않도록 선택한 분명하다.   어떤 상태 또는 "Nephilim"의 반환에 대한 경고 복음의 구절, 그리고 매트 24 또는 눅 17 없습니다   도 가능성이 그렇게 할 사칭하는 신약에있는 제가 아는 유일한 구절입니다.

나는 예상치와 파괴의 세계에 홍수 오는의 특정 측면에서 제외하는 경우가 사실 이러한 구절은 노아의 시대처럼되고 지난 일에 대해 아무말도이 시점에서하였습니다 기대합니다, 사람들은되고 흥분, 이는 예수 그리스도의 반환이 되는것이 얼마나 같습니다.