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사탄의 역사 성경 분석 - 제 5 부 - 에덴의 정원과 하와의 유혹

사탄의 역사 성경 분석 - 제 5 부 - 에덴의 정원과 하와의 유혹

사탄의 역사 성경 분석 - 제 5 부 - 에덴의 정원과 하와의 유혹

거짓말과 성경에 대한 올바른 이해의 부족으로 무지 리드를 가지고 적의 시도의 말하기, 반대로 모든 외관에도 불구하고, 아직 적용되지 않은이 이야기의 두 부분이 있습니다. 그 에덴의 유혹에 처음, 화재의 호수에서 끝날 것입니다. 그것은 사탄의 철저한 성경적인 분석을하고, 이러한 문제를 커버하지 않도록 과실 될 것이다, 그래서 그들을 포함하고, 그들이으로 그와 같은 논란에도 불구하고 기독교의 대부분이 완전히 불쾌한 만들 수 있습니다. 하지만 그것은 많은 그리스도인들에게 받아 들일 수 있기 때문에 당신에게 성경의 가르침에 대한 진실, 정보를 다시 개최하지 않는 게 여기입니다.

우선 몇 가지 중요한 정보를 제공합니다.
내 웹 사이트에 나가 배운, 또는 내 볼이 "에녹의 책에 대하여 사례" 비디오, 뭔가 영적 곱셈과 아버지의 영적 혈통을했다. 나는 거기에서 인용합니다 :

[아버지의 영적 곱셈에서 발췌 시작]

먼저 하나님은 아담을 만든

"여호와 하나님이 흙으로 [의] 사람을 지 으시고, 그의 콧 구멍에 생명의 숨을 호흡하고, 사람이 산 영혼이되었다."(창 2시 7분)

아담의 몸이 "생명의 숨결"을받은 후에, 그는 살아있는 영혼이되었다. 이것에서 우리는 "생명의 숨결"을 가지고 몸, 그것을 새로운 "살아있는 영혼"의 결과를 추가 한 이해할 수 있습니다. "영혼"여기 단어는 신약에서 명확합니다

고전 15시 45분 "그리고이 기록은 첫 사람 아담은 산 영혼 (정신)을 만들어되었다 마지막 아담은 살려주는 영 (프 뉴마)되었다."

"영혼"여기 단어 "정신"이며 "생명"과 "영혼"을 의미합니다. 또한 마 10시 28분에 사용되는 "그리고 몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 마십시오. 오히려 지옥에서 몸과 영혼을 파괴 할 수있는 그를 두려워은"하지만 다른가 "정신"에 대한 고전 15 1 사용 및 "프 뉴마"입니다 단어. 영혼과 인간의 정신이 다릅니다.

히 4:12 하나님의 말씀에 대한 영혼과 정신의 산산이 분열, 그리고 관절과 골수까지도 관통하고, [있다], 날선 어떤 검보다도 빠르고, 강력하고, 선명하고 [입니다] 마음의 생각과 의도의 감찰 하나니.

"정신은"생명을주는 "영"인 창 2시 7분에서 언급 한 "생명의 호흡"입니다. 작업은 또한 우리에게 생명을주는 하나님의 영, 또는 호흡이라고 기록합니다.

"하나님의 영이 나를 지으신하고, 전능하신 하나님의 숨결이 나에게 생명을 주신."작업 33:4

"모든 동안 숨 날에 [있다] 하나님의 영 (ruach)이 내 콧 구멍에 [이다]"작업 27:3

그래서 저희의 각각을 위해, 우리는 삶의 숨결까지 살아있는 영혼이 될 수 없습니다, 하나님의 성령이 우리 몸에 추가됩니다. 원래 하나님은 아담의 몸에 영혼을 불어, 그는 살아있는 영혼이되었다. 하나님은 이브와 동일한 작업을 수행, 그리고 그녀에 영혼을 불어나요? 아니, 그런가 기록되지 않습니다.

"여호와 하나님이 아담에게 가을에 깊은 잠을 일으킨, 그는 잠 : 그리고 그는 그의 갈빗대 하나를했다, 대신 그 육체를 폐쇄하고, 여호와 하나님이 사람에서 촬영했다 늑골, 그가 만든 여자와 남자에게 그녀를 가져 왔습니다. "창 2:21-22을

아직 우리는 각각의 아이, 모든 사람을 알고있는 살아있는 영혼 때문에 정신이 어떤 점에서 본문에 추가되어 있어야합니다 -도 아니다 하나님의 개념에서 각 자식에 정신을주는 기록이다. 이 새로운 연구의 큰 강조하면 하나님이 아담으로 호흡하는 영혼의 조각이 하나님이 아담의 몸, 그의 늑골의 조각을 곱한,이 이브의 몸이 된 동시에, 이브의 정신이되고, 곱한 것을 주장.

레프 17, 및 세대 6시 3분과 작업의 구절을 비교, 그 정신은 생명을주는인지 분명해진다, 몸의 생명은 피에 있음이 의미하는 그래서 우리는 생명을주는이 정신 어떻게 든, 혈액, 혈액에 연결되어 있습니다. 그리고 이것은 하나님의 호흡이다.

"하나님의 영이 나를 지으신하고, 전능하신 하나님의 숨결이 나에게 생명을 주신."작업 33:4

"모든 동안 숨 날에 [있다] 하나님의 영 (ruach)이 내 콧 구멍에 [이다]"작업 27:3

"육체의 생명을 위해 혈액에 [있다] 나는 당신의 영혼에 대한 속죄를 만들기 위해 제단에 당신에게 준 : IT 전문가를위한 [입니다] 피 [가] 영혼 시며 속죄." 레프 17시 11분

창 6시 3분. "아직 자신의 일 백 이십 년으로한다 그리고 여호와에 대한 그 또한 육체 [입니다] 내 영혼 (ruach)는 항상 사람과 함께하지 아니 하리니했다"

그리고 하나님이 아담의 갈비뼈에서 이브를 만들 때, 리브 피를 (갈비뼈가 혈액을 포함) 포함되어 있습니다. 성경에 의하면, 아담의 영혼의 일부는 삶의 숨결이 하나님에게로 호흡하는 의미는, 하나님이 아담 이브를 곱하는 데 사용되는 리브의 어떤이었다. 다만 몸, 그러나 하나님 께서 아담에게 주어진 정신, 곱, 1 2되었다. 한 몸이 두되고, 하나의 정신이되고,이 때문에 하나의 살아있는 영혼은 두 개의 살아있는 영혼이되었다.

그것은 아이들에게 올 때, 성경은 동일한 곱셈 과정이 일어나는 것을 의미하지만, 아이들과 함께, 두 개의 (보통)됩니다. 우리는 어머니와 아버지의 몸도이 아이의 신체가 결합되어있는 유전학 알고 있습니다. 그러나, 그것은 생명의 호흡에 올 때, 몸은 살아있는 영혼이 될 수 있습니다 정신, 성경은 분명하게 생명을주는 아이의 정신은 전적으로 아이의 아버지의 정신에서 곱셈을 나타냅니다. 그것은 임신을 통해 아이의 신체의 모든 곱셈을 수행하는 어머니의 몸으로이 실제로 균형의 일종이다.

남자를위한 고전 11:8,12는 "여성의 밖으로 아니지만, 여자는 남자를 벗어나, 여자는 남자에서 단지로의 경우,이 방법으로도 남자는 여자를 통해입니다 만, 하나님으로부터 모두 함께. "

"여호와 하나님이 아담에게 가을에 깊은 잠을 일으킨, 그는 잠 : 그리고 그는 그의 갈빗대 하나를했다, 대신 그 육체를 폐쇄하고, 여호와 하나님이 사람에서 촬영했다 늑골, 그가 만든 여자와 남자에게 그녀를 가져 왔습니다. "창 2:21-22을

여기 성경은 아담 곱하기 이브의 같았다 인류에 대한 곱셈을 확인합니다. 또한 아이들이 아버지, 그러나 자신의 어머니를 통해 올 것을 가르친다. 아이가 그의 삶 자체가 살아있는 영혼, 즉 생명을주는 성령은 아버지로부터 온다, 그러나 아이는 몸을 가지고, 어머니를 곱합니다. 그러나 삶 자체, 정신, 전적으로 아이의 아버지 곱합니다. 정신없이 아이가 살아있는 영혼 않을 것입니다. 성경은 항상 자녀를 낳으 아버지를 참조하는 것 왜 인생이 아버지로부터 온다 이것은 가능성이 높습니다.


아이의 아버지의 정신은 아이의 정신으로 곱 또 다른 확인은 말라기에서 볼 수 있습니다. 아담은 "성령의 잔류"가 아닌 이브를 갖는이라고합니다.

"그리고 그는 하나를하지 않았다? 그러나 그에게 성령의 잔류 물을 가지고 있었다. 그리고 어찌 하나? 그는 경건한 종자를 추구 할 수 있다고. 당신의 정신주의 때문에 가지고, 그의 젊음의 아내에 대한 배신 없음 거래를 할 수 있습니다. "말 2시 15분 KJV는

그래서 그들은 아이를했을 때 어떻게 곱셈 작동 않았다 아담과 이브를 찾고? 성경은 죽음의 결과로 죄의 영적 본성이 아담의 모든 자녀들에게 ​​전달되는 것이 분명합니다. 이 혼자 자신의 영혼을 곱한 모든 어린이들에게 전달 된 경우 상속 된 모든 영적 죽음과 죄가 의미가 아담에서 온 클리어 케이스 있습니다.

사람에 의해 이후에 대한 고전 15:21-22, 45 ", 죽음을 온 사람에 의해 죽은 자의 부활도했다. 아담에 대한 모든 다이도 같이 그리스도 안에서 모든 사람이 삶을하여야한다. 그리고 그것은 첫 사람 아담은 산 영혼이되었다, 작성됩니다. 마지막 아담은 살려주는 영이 제출되었다 "

로마서 10 "그러므로 한 사람이 세상에 들어 죄와 사망의 죄를 통해, 그래서 법률 죄가 세상의 모든 죄를 -에 대한 때까지 때문에 죽음이 모든 사람에게 퍼 그러나 죄가 전가되지 통해 같은 경우가 어떤 법이 없다. 그럼에도 불구하고 죽음도 올 것이었다 그분의 유형입니다 아담의 범죄의 형상에 죄없는 자들에 모세까지 아담의 군림. 그러나 자유로운 선물은 범죄처럼되지 않습니다. 한 범죄로 많은 사람들이 죽는다면, 더 많은 하나님의 은혜를하고 들어 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 선물 많은 것에 풍부하다. 선물은 어떤 죄 하나를 통해 온처럼되지 않습니다, 한 손에 대한 판단은 정죄의 결과로 하나의 죄에서 발생하지만, 다른 한편으로 무료 선물 칭의의 결과로 많은 허물에서 일어났다. 만약에 하나의 범죄로, 죽음은, 하나를 통해 군림 더 많은 은혜와 의의 선물의 풍요 로움을받는 사람들은 하나를 통해 삶에서 예수 그리스도를 통치 할 것이다. 그럼 하나의 범죄를 통해 같이 의의 한 행동을 통해 모든 사람에게 삶의 정당성이 결과 그럼에도 불구하고, 모든 사람에게 비난이있었습니다. 로 한 사람의 불순종에 대한 많은 많은 의인이 될 하나의 순종을 통해 그럼에도 불구하고, 죄인되었다. 법은 범죄가 증가 할 수 있도록 들어 와서 그러나 죄가 증가 곳, 은혜는 죄가 사망 재위으로도 너무 은혜가 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 영생에 의의를 다 스릴 것이라고, 그래서 그 모든 더 풍부.

그것은 그의 모든 자녀들에게 ​​곱한되었을 때 죄성은 아담의 정신을 통과 즉, 정신뿐만 아니라 명확하게, 그러나 그런 죄 또는 사망 등의 속성은 자식에 통과하는. 동일은 아이들에 전달했다되고 혼자 조상의 죄, 예에서 볼 수 있지만, 주님이 방문을 수행했다대로, 그것은 불확실 할 수 있습니다. 성경은 일반적으로 도말하는 의미 어머니의 죄에 대한 대비가있다.

예 20시 5분 너는 그들에게 네 몸 무릎을 꿇을 수 없으며이를 제공하지 : 나는 여호와 네 하나님 [AM] 질투하는 하나님, 세 번째와 네 번째 [세대]에게 아이들에게 조상의 죄악을 방문 그들 중을위한 날 싫어

PSA 109:14 그의 아버지의 죄악이 여호와로 기억합시다, 그리고 그의 어머니의 죄가 도말되지 않을 수 있습니다.

그리고 또, 욥은 하나님의 호흡이 그에게 생명을 준 확인하는 것, 그리고 욥이 자신이 아니라 하나님이 한 번 아담 같은 정신으로 호흡했던 삶의 숨결을 가지고 언급 된 대부분의 감각을 만드는 것,하지만 직업도의 수 세대를 통해 아래로 곱했다. 따라서, 우리는 모두 같은 정신, 생명의 숨결, 하나님이 한 번 아담으로 숨 아담 나중에 인수 한 영적인 죽음의 죄성이 있습니다.

"하나님의 영이 나를 지으신하고, 전능하신 하나님의 숨결이 나에게 생명을 주신."작업 33:4

"모든 동안 숨 날에 [있다] 하나님의 영 (ruach)이 내 콧 구멍에 [이다]"작업 27:3

정상적인 인간의 곱셈 외에도이 확인 또 다른 예입니다. 예수 그리스도는 하나님의 독생자이며,이 아이를 낳으 인간 남성의 사용되는 것과 동일한 단어 "낳고"입니다. 예수 그리스도는 생명의 숨결은 정신에서 온다 평행도 하나님 성령에 의해 잉태되었다. 예수 그리스도는 영적으로 하나님 아버지의 영적인 특성에 공유 하나님과 죄입니다. 그러나 예수 그리스도는 영원, 하나님, 그리고 자신이 신체적 신성의 충만되고있다. 성경은 그가 완전히 인간과 완전히 하나님을 모두했다 가르친다. 그러나 예수 그리스도는 마리아, 인간 여성의 아들, 예수 그리스도는 인간이었다.

요일 5시 1분 "누구든지 예수 그리스도가 하나님 태어나는 것을 믿는 : 낳았고, 사랑하는 자 그 또한 그분의 독생자임을 그분을 사랑 하사 모든 사람."

눅 1시 35분 그리고 천사가 대답하여 그녀에게, 성신 네게 임할하며, 최고의 힘이 너를 덮을 것이다있다 : 그러므로 또한 너를 태어난되어야 거룩한 것은 하나님의 아들이라고한다합니다.

매트 1시 2분 "아브라함이 이삭을 낳았고, 이삭을 낳았고 야곱과 야곱을 낳았 유다와 그의 형제들."

골 2시 9분 "그를 위해이 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거."

예수 그리스도의 몸에 관해서 ... 하나님 아버지 정신, 성령은 정신이다. 하나님 아버지는 정신으로, 그는 예수가 그의 몸에 물리적으로 반 하나님이 될 수있는으로, 살과 뼈 몸을 가지고 있지 않습니다. 사실 예수 그리스도 (골 1시 15분) "보이지 않는 하나님의 형상"입니다. 그리고 그것은 예수 그리스도 께서 육체로 하나님의 유일한 사람이다 주장 할 수 있습니다. 영원한이기 때문에, 예수님은 자신의 몸에 누가 항상있다. 예수 그리스도는 하나님이며, 모든 것을 (요 8시 23분 8:58, 요 1)를 작성, 영원히 존재 위에서왔다. 그리고 성경은 그분의 신성의 모든 충만이 거하지만, 신체 가르친다. 그러나 그것은 예수님이 살과 피에있는 모든 사람만큼 취했을 것이 분명 이루어집니다. 이것은 예수님이 완전한 인간의 살과 어떤 정상적인 인간만큼 피와 몸을 가지고 있다는 것을 의미합니다. 그리고 성경은 예수 그리스도 께서 육체 (2 요 1시 7분)에 와서 사람 (1 팀 2시 5분)라고 말한다.

"하나님은 영이 [이다] : 그리고 그들은 그 사람은 신령과 진정으로 [그]를 경배합니다 예배."요 4:24

누가 복음 24:39은, "나를 만져 보라 영은 살과 뼈없는 너희가 나를 보는 바와 같이, 느니라 그것은 나 자신이다, 내 손과 내 발을 보라."

"되라 그 아이들이 살과 피에 참여하는만큼, 그는 또한 자신 역시 같은 부분을했다; 죽음을 통해 그는 죽음의 힘, 즉, 악마 겸비한 그를 파괴 할 수있는"히 2:14

예수 그리스도는 완전한 하나님과 완전한 사람이 모두 있다는 교리는 또한 "Hypostatic 연합"라고하며, 여기에 아무것도 그것을 모순되지 않습니다. 이 이론은 예수님이 완전한 사람이 완전히 하나님의 것을 동의합니다. 그냥 그 명확하게하고 싶습니다.

아담 - 완전 남자

예수 - 완전 인간과 완전히 하나님

정신에서 신체의 인생은, "하나님의 호흡"아담으로 호흡

정신에서 신체의 인생은, "하나님의 숨 '같은 것은 아담으로 호흡하지만, 두 번째 아담, 새롭게 제공.

하나님이 흙으로 만들어진 인간의 몸, 살과 피,

인간의 몸, 살과 피 - 메리 유전자, 그는 그대로 영원한 존재는 항상 아버지가 될 것있다 - 하나님의 형상, 신체 신성의 충만

하나님의 형상, 하나님과 같이 - 인간의 영혼을 (마음, 의지, 감정) 생활

인간의 영혼 (마음, 의지 감정을) 생활

인간의 몸, 영혼, 정신

인간의 몸, 영혼, 정신

(+ 지금은 사람이 거듭나 될 수 있습니다 기독교 - 성령, 하나님의 영 - 하나님의 양자 -하지만 우리는 하나님의 영원하고 있지되지 않음)

하나님의 아들 - - 영원한 이상에서 오는 - 하나님의 + 영 태어난 그는 또한 하나님

*이 이론은 두 번째 아담 예수를 설명하고, 우리의 혈액에 생명을주는 우리의 영혼은 하나님 께서 성경입니다 아담, 하나님의 생명의 정신으로 호흡 생명의 숨결에서 곱 하였다. 이 이론은 아마도 "Traducianism"의 수정 및보다 자세한 형태로 간주 될 수 있습니다. 바로 그거야. 이 이론은 Apollinarism, Eutychianism, Nestorianism, Monophysitism 등과 같은 이단을 촉진하고 예수 그리스도의 사람에게 아무런 변경을하지 않습니다. **하지 않습니다

성경은 인간의 "곱셈"에 대해 가르치는 것을 함께 넣어 :

1. 아버지의 정신은 전적으로 아이의 몸에 생명을주고 그 아이가 살아있는 영혼이 될 수 있도록 곱합니다.

2. 아이의 몸은 어머니와 아버지 모두에서 곱, 그들은 산 영혼 (마음, 의지, 감정)가있다.

3. 아버지의 영의 영적 특성이나 성격이 아이에게 전달 영혼의 곱셈에서 수행됩니다. 아담의 죄와 인류에게 죽음 영적, 또는 예수 그리스도에 대한 하나님의 무죄 영원한 상태였다 (IS / / 영원 할 것입니다 사람) 등.

우리는 단순히 성경은 곱셈과 아버지의 영적 혈통에 대해 가르치는 것을 이해하고, 단지 창 6:1-4에 보면 지금 훨씬 더 분명 같은 분명해집니다.

"그리고 그것은 남자가 지구의 얼굴에 번식하기 시작하면, 통과하기 위하여왔다, 딸은 하나님의 아들들이 사람의 딸을 보았다, 그들에게 태어난 그들이 공정 [있었다] 모두와 그들을했다 아내 그들이 선택했다. 아직 자신의 일 백 이십 년으로한다 :. 그리고 주 께서 내 영혼은 항상 사람과 함께 노력하는 동안 그는 또한 육체 [입니다] 없다, 말 이 땅에 거인은 그 일에 있었다, 또한 그 후, 하나님의 아들들이 사람의 딸에게로 와서 때 벌거 벗은 [어린이] 그들에게 같은 [가되었다] [이 있었다] 용사 세의이 , 명성의 남자입니다. "창 6:1-4

죄의 천사가이 아이들의 아버지이었다. 이 죄의 천사는 불멸의 영혼이었다, 그래서 그들의 아이들이 모든 불멸의 영혼이 될 것입니다. 그들은 죄 있었다, 그래서 그들의 아이들은 죄와 악을 것입니다. 이 아이들의 영혼은 불멸의 죄 천사 아버지로, 생명을주는, 같은 정신의 것입니다. 그렇게 성경 천사의 "하나님의 아들"유형은 물리적으로 각성 할 때, 인간의 남자처럼 천사의 메신저 타입과 동일 말한다 발생합니다. 그것은 인간의 남성, 성경이 남성 호출 제작 아이처럼 보였다 천사와 인간의 여성을 결합, 신체 곱셈 보인다. 자신의 영혼이 타락한 천사들 같았다, 그러나 그들의 몸은 인간의 인간 남성의했다. 그러나 성경은 인간의 몸이 눈에 띄는 이상을 가지고 기록합니다.

남성의 몸을 가지고 이러한 "네피림"는, 죽은 후에 어떤 일이 자신의 영혼이 될 것인가? 그것은 단지 우리가 그들의 영혼도 육신 부족, 활동 불멸의 악 남아있을 것을, 곱셈에 대해 알고에서 의미가, 그들의 타락한 천사 아버지처럼 영혼이 육신을 가지고 있지에도 불구하고, 활성 불멸의 악이었다. 다만, 통행을보고 성경은 곱셈에 대해 말하는 것을 알고, 이러한 거대한 사람들이 육체를 가지고 떨어져 활동적 것 불멸의 악령을 가질 것이 분명됩니다. 우리는 성경에서 나중에 귀신을 볼 경우, 우리는 이것이 그들의 기원과시기와 방법을 그들이 할 온 것입니다 알 수 있습니다.

성경은 사실 전적으로 성경에서 귀신의 기원을 도출하는 데 필요한 모든 정보를 제공 않도록. 곱셈과 아버지의 영적 혈통의 이해, 그것은 단지 악마가 온 곳임을 창 6:1-4보고 명백하게된다. 별도의 성경적 소스 악마가 어디에서 왔는지 설명 할 필요하지 않습니다, 성경은 이것을 설명하기에 충분합니다.

[종료 발췌]

계정에 아버지의 영적 혈통을 가지고,이 시리즈의 파트 2로 귀를 기울인 내가 1 세대와 2 세대 간의 연대 틈에서 발굴되는 신비가 있다는 것을 다음 말했다. 그래서 다시 살펴 보자.

GEN1-2I

연대순으로하자의 장소 1 세대와 2 세대 2 세대 1시 27분 내부에 맞도록 고려. 다음의이 단어는 "당신이"단수 또는 그리스어 복수인지에 특별한주의를 지불 할 수 있습니다.

그리고 여호와 하나님이 흙으로 사람을 지 으시고, 그의 콧 구멍에 생명의 숨을 호흡하고, 사람이 생령이되었다 .... 창 2시 7분

그리고 하나님 여호와가 (SI)는 자유롭게 먹을 수 동산 모든 나무의 "말하는 사람을 명령 만 선과 악 당신 (SI)의 지식의 나무의 식사를하지 않는다, 하루에 대한 것을 당신 (SI)을 (SI)는 반드시 죽을 것이다 그것을 먹는다. 창 2:16-17은

(참고로 히브리어로 모든 "당신이"모든 단수) 그리고 하나님은 이브를 만들었다.

그리고 여호와 하나님이 아담 가을에 깊은 잠을 일으킨, 그는 자고 그리고 그는 그의 갈빗대 하나를 가지고 가고, 그 자리에 육체를 마감했다. 여호와 하나님이 사람에서 촬영했다 리브 그는 여자로 만들어, 그는 남자에게 그녀를 가져왔다. 창 2:21-22은

그리고 아담은 말했다 : "이것은 지금 내 뼈와 내 육체의 육체의 뼈, 그녀는 남자에서 찍은 때문에 그녀는 여성이라고한다. 그러므로 남자가 자기 아버지와 어머니를 떠나하며, 그의 아내에게 합하여 둘이 한 육체가된다. 그리고 그들은 모두 남자와 그의 아내 알몸이었고, 부끄러워하지 않았다. 창 2:23-25

주문이 복용 여자는 어떤 과일 나무에 대한 하나님 들었 최초이자 유일한 일이었다 :

그런 하나님 께서 축복, 하나님이 그들에게 "생육하고 번성하며 땅을 가득 채우고 땅을 정복, 바다의 물고기에 판도 있고, 공중의 새를 통해, 모든 생명체를 통해 그 지구에 이동 . 하나님은 내가 (PL)보기 모든 지구의 얼굴에 종자를 얻을 때마다 허브, 누구의 과일 씨앗을 얻을 때마다 트리를 준 참조하십시오 "라고 말했다;. 당신에게 (PL)는 음식을해야한다 또한, 이 땅의 모든 짐승 공기의 모든 조류, 생명이있는 땅에 기어 다니는 모든 것을, 내가 음식에 대한 모든 녹색 허브 "를 준, 그리고 그것을 그렇게했다1:28-30에게. (히브리어로 모든 "당신이"입니다 복수)

여기에서 우리는 하나님 께서 그가 자유롭게 모든 나무의 먹을 수있는 사람에게 말하는 것을 볼 수 있지만, 여자가 만들어지기 전에, 또한 선악의 지식의 나무 먹지 않는 사람을 명령했다. 하나님이 여자에게 하나님이 아담을 준 동일한 명령을 주어진 것으로 기록되지 않습니다. 여자는 모든 과일 베어링 나무는 하나님이 그녀에게 어떤에서 언급 된 모든 예외없이 음식을 그들에게 부여되었다는 것을 하나님이 들었다. 그것은 하나님이 그녀가에서 먹는 모든 과일 나무를 받았던 것을 직접 그녀에게 주목해야한다.

여성의 관점에서 하나님은 그녀가 과일 나무에서 먹을 수있는 직접 그녀에게, 그녀는 하나님 그는 또한 그들 모두를 함께 해결하고, 모든 과일 나무에서 먹을 수있는 사람을 얘기 들었어요.

그러나 사람의 관점에서 : 하나님은 하나를 제외한 모든 나무에서 먹을 수있는 그에게 말했다. 거기에 그가 먹지 않는 명령을 받았다 하나의 나무가 있었고, 그가 그랬다면 그는 반드시 죽을 것이다. 그런 사람은 하나님은 모든 과일 나무에서 먹을 수있는, 함께, 그와 여자가​​ 말 하였다.

그래서 사실상, 여자는 예외없이, 그녀는 모든 과일 나무에서 먹을 수 것을 하나님이 들었다. 단지 두 번째에 해당 싱크하자 ..... 괜찮아요. 그러나 아담과 하나님이 효과적으로 아담이 1 과일 나무, 선과 악, 또는 아담이 죽을의 지식의 나무에서 먹는 것이 금지되었다이었다, 그들 둘 사이에 숨겨진 뭔가 비밀을했다, 특히 "죽어 그는 "죽을 것입니다.

어떻게 아담은이 비밀을 처리 했습니까? 주문이 복용,의 창세기 3 장의 다음 이벤트를 살펴 보자 :

이제 뱀은 여호와 하나님이 지으신 들짐승보다 더 교활했다. 그리고 그는 여자에게 말했다

"하나님은 참으로 '당신 (PL)는 동산 모든 나무의 먹을 것이다'라고 했나요?"

그리고 여자가 우리 정원의 나무의 열매를 먹을 수있다 "뱀에게 이르시되, 그러나 동산 중앙에있는 나무의 열매,
하나님은 '당신 (PL)이 그것을 먹을 수 없다, 또는 당신 (PL)이 죽지하면 (PL)은 만지지해야한다.'라고했다 "(히브리어로 모든"당신이 "입니다 복수)

하나님의 명령을 반복하지 않은, 그것은 아담이 그녀가 만들어지기 전에 하나님이 그에게 말씀하신 것에 대해 이브에게 말하는 것을 분명히 보인다. 우리는 하나님이 이브에게이 명령을 반복한다고 가정한다면, 우리는 하나님이 말씀 한 것으로 기록되어 있지 않은 성경 단어 추가, 하나님의 입에 말씀을 넣어 것입니다. 이러한 위험합니다. 하나님이 그것을 말한다면, 그것은이 기록 될 것입니다, 우리는 그는 말했다 위해 기록되지 않습니다 하나님의 단어를 추가 할 수 없습니다. 따라서, 우리는 우리가 아담이 그녀가 만들어지기 전에 하나님이 말씀하신 것에 대해 여자에게 정보를 전달 이해하는 것이 의미가 하나님의 말씀에서 결론을 내릴 수 있습니다.

그러나, 단수 / 복수 당신의보고, 앞으로 조금 생략하기 때문에이 메시지가 정확하게 전달되지 않은 것이 분명하다, 그것은 하나님이 두 번 그의 원래의 명령은 아담에게 이었다는 것을, 가을 후, 나중에 확인하는 분명해진다.

그리고 하나님 여호와가 (SI)는 자유롭게 먹을 수 동산 모든 나무의 "말하는 사람을 명령 만 선과 악 당신 (SI)의 지식의 나무의 식사를하지 않는다, 하루에 대한 것을 당신 (SI)을 (SI)는 반드시 죽을 것이다 그것을 먹는다. 창 2:16-17은

그래서 그는 "내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워했다, 그리고 나 자신을 숨겼다"고 말했다. 그리고 그는 당신 (SI)가 알몸 않았 음 (SI)를 이야기 누가 "라고? 당신 (SI)가 당신 (SI)를 먹지 않아야한다는 (SI)를 명령하는의 나무에서 먹을 수 있나요? "창 3:8-11

다음 아담에게 그는 말했다, "당신 (SI)는 아내의 목소리를 무시한했기 때문에,"그녀는 '당신 (SI)가 그것을 먹을 수 없다'라고, 나는 당신 (SI)를 명령하는의 나무 "에서 먹었다 :

(히브리어로 당신의 모든 이들의 7 단수)

하나님은 그분의 명령이 유일 아담에게 주어졌다, 그리고 복수에 그들에게 주어진되지 않았 음을 두 번 확인합니다. 우리가이 문제를 볼 수 있도록 세 시간은, 히브리어로 기록됩니다. 그것이 성경에 기록 된대로 세 번, 하나님은 단수 시제 "를"로, 아담 형에 명령을주고, 하나님을 보여하지 복수 시제 "당신은"둘 다에 명령을했다. 그것은 또한 하나님이 직접 그녀는 모든 나무의 먹을 수있는 이브에게 말하는 것을 기록, 하나님은 그녀의이에게 자신을 말했다. 아담은 나무에서 먹는 이브를 유지하기 위해 하나님에 의해 청구되지 않았다. 하나님은 아담이 먹지 않는 명령, 하나님은 그녀가 나무에서 먹을 수있는 직접 이브 이야기, 그리고 아담은 그가 거기 원인을 알고 있었다.

그리고,

1. 아담은 하나님이 이브라고 알고 있었다 때문에 그녀는 모든 나무 (창 1:27-29)의 먹​​을 수

2. 하나님이 먹지 아담에게이 명령을 주었을 때 이브는 존재하지 않았기 때문에

3. 하나님은 단수 시제 아담에게 명령을 이야기하고, 두번을 확인하기 때문에

4. 성경에있는 하나님의 말씀에 추가하지 않습니다 가장 간단한 설명은 아담이이 명령에 대한 이브에게 말하는 것을 때문에

5. 이브의 이해는 분명 정확하지 때문에, 아직이 그녀가 믿는 것입니다

6. "터치되지 않음"때문에 하나님이 아담에 대한 이브라고하는 말에 추가합니다

7. 말 때문에 하나님은 "그들이"그는 말할 때 "당신은"단수, 하나님이 아담에 대한 이브라고하는 말을 분명 외에도이라고 말했다

내 결론은 아담이 정확하게 이브에게 하나님의 말씀을 말하지 않은 것입니다. 그는 그녀에게 무엇을, 그리고이 넘어 오해가 있었다, 그것은 의도적 인 것 같다. 그러나 아담은 아마 둘 다 같은 아이들이었다대로 그가 아무 잘못하고 있던 이해하지 못했다.

가장 간단하고 논리적 인 설명은 아담이 그럼에도 불구 이브 이야기이다 그녀가 만들어지기 전에, 하나님 께서 만 말씀하신 것이 더 있었다 모든 나무에서 먹을 수있는 무슨 하나님이 직접 그녀에게했다. would die – which was taking away from and adding to God's words and was a lie. 이는 멀리 가지고 하나님의 말씀에 추가되었다 거짓말을했다 - 그는 하나님이 그들이 한 나무의 먹을 수 있다고 말했다, 또는 그들이 죽을 것이라고 그녀에게 말했다. 지금, 나는 부분 "을 터치하지"대화가 기록되지 않습니다 추​​가 누군지도 몰라,하지만 그는 분명 변화 하나님의 말씀을했기 때문에 증거의 더 많은 무게 그래서 아담은 하와가했던 것보다이 추가 추가 한 거기에 아마 "만지지 않는다"는 추가 쉽게 복수 "귀하"에게 단수 "를"변화와 함께 가야 볼 수있다.

이 의도적 증거는, 당신 (SI) 및 (PL)이 다른 철자로 히브리어 볼, 난 당신이보고하고자하는, 다르게 발음 될 것으로 보인다 될 수 있습니다.

which seems to be pronounced “tahell”. 당신이 (안) 먹을 단수는 "tahell"발음 것으로 보인다 תֹאכַל입니다.

which seems to be pronounced “tahelloo” or “tahelv”. 그리고 당신은 (안) 먹을 복수 "tahelloo"또는 "tahelv"를 발음하는 것 תֹאכְלוּ입니다.

그래서, 이야기에 계속

그런 뱀이 여자에게 이르되

"당신 (PL)은 결코 죽지 않을 것입니다. 하나님이 일에 당신 (PL)가 그것을 먹는 것을 알고 당신 (PL) 눈이 열릴 것이다, 그리고 당신 (PL)은 선과 악을 알고, 하나님과 같이 될 것이다. 당신은 "이다 복수"(히브리어 모두에서 " ) 창 3:1-5

여자가 나무가 눈에 즐거웠다 음식,, 한 현명한 있도록하는 것이 바람직 나무에 좋은 것을보고 이렇게 할 때, 그녀는 그 열매를 가져다 먹었다. 그녀는 또한 그녀와 그녀의 남편에게 주었고, 그가 먹었다. 도 함께 잎과 자신 덮음했다 그리고 그들은 꿰매3:6-7은, 그런 둘의 눈이 열리고, 그들은 그들이 벗은 것을 알고 있었다.

주 : 여성의 눈 "그 둘의 눈이 열려 있었다"및 시간이 지연은 그녀와 눈을 여는 사이에 언급되지 않은, 사람이 열매를 먹은 후까지 연 것으로 기록되지 않습니다.

그리고 그들은 날이 서늘 할 때에 동산에 하나님 여호와 걷기의 소리를 듣고 아담과 그의 아내는 정원의 나무 사이 여호와 하나님의 면전에서 자신을 숨겼다. 여호와 하나님이 "당신 (SI)는 어디에?"아담이라고 그에게 말했다 (히브리어이 "는"단수)

그래서 그는 "내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워했다, 그리고 나 자신을 숨겼다"고 말했다.

그리고 그는 당신 (SI)가 알몸 않았 음 (SI)를 이야기 누가 "라고? 당신 (SI)는 당신 (SI)를 먹지 않아야한다는 (SI)를 명령하는의 나무에서 먹을 수 있나요? "(히브리어로 모든"는 "단수) 창 3:8-11

하나님은 그 유일 아담에게 말했다 확인 "당신이 먹는해서는 안됩니다."

그런 사람이. "당신이 나와 함께 준 여자, 그녀는 나무의 준, 나는 먹었다"고 말했다 그리고 여호와 하나님이 여자에게 말했다, "당신이 짓이 무엇입니까?"

여자는 "뱀이 나를 꾀 내가 먹었다"고 말했다.

"(당신은"여기 복수형 세대에게 3:12-14 당신 (PL)를,) 이런 짓을했기 때문에 "뱀에게 이르시되 여호와 하나님은 이렇게

"당신은"여기에 복수이다. 이와 같은 "당신은"뱀과 여자 감독 될 것으로 보인다. 그들은 무엇을 함께 할 않았다? 그들은 나무에서 먹는 사람을 유혹.

당신은 모든 소보다 더 많은, 그리고 필드의 모든 짐승보다 더욱 저주하는, 당신의 뱃속에 당신은 갈 것이다, 그리고 당신은 먼지를 먹으 리라 모든 삶의 일 (다른 "는"단수) 그리고 원수가되게됩니다. 당신과 그 여자 사이에, 그리고 당신의 씨와 그녀의 씨 사이에, 그는 네 머리를 상하게 할 것이요, 당신은 멍이 그의 발 뒤꿈치를한다. "

여자에게 그는 말했다 :

"곱하기, 나는 당신의 고통을 곱하며, 통증의 개념 당신이 아이를 낳을한다 당신의 욕망은 남편에 대한 것, 그리고 그가 당신을 다 스릴 것입니다."창 3:14-16은

(참고 :. "그가 당신을 지배 할 것이다"때문에 이브에게 말한 죄로 가을, 그리고 아담에게 주어지지 허가 또는 명령의 일어날 된 가을의 부정적인 결과이다)

다음 아담에게 그는 말했다, "당신 (SI)는 아내의 목소리를 무시한했기 때문에,"그녀는 '당신 (SI)가 그것을 먹을 수 없다'라고, 나는 당신 (SI)를 명령하는의 나무 "에서 먹었다 :

저주는 당신을 위해서 땅입니다 수고에 당신은 그것을 당신의 생활의 모든 일을 먹으 리라. 가시와 엉겅퀴 모두 당신을위한 낳을 것이다, 그리고 당신은 필드의 나물을 먹을 것이다. 당신의 얼굴의 땀을 당신은 당신이 당신이 찍은 밖으로 들어 땅으로 돌아가까지 빵을 먹을한다. 먼지가 들어 있습니다, 그리고 당신은 반환해야한다 흙으로 "(히브리어로 모든"당신은 "남성 단수) 창 3:17-19

그녀는 모든 생물의 어머니이기 때문에 아담이 그의 아내의 이름을 하와라고. 또한 아담과 그의 아내에 대한 여호와 하나님은 피부의 튜닉을 만들어 그들을 옷. 여호와 하나님이 보라, 사람이 우리 중 하나 같이되어 있으며, 선과 악을 알고 "고 말했다. 그는 (SI)는 그의 손을 넣고 "생명의 나무의 과일을 따 먹고, 영원히 사는 않도록 그리고 지금, - 그러므로 여호와 하나님이 땅을 경작하는 에덴 동산의 밖으로 그 (SI)를 전송되는 그는 촬영했다. 그래서 그는 사람을 몰아 그리고 그는 에덴 동산의 동쪽, 생명 나무의 길을 보호하기 위해 모든 방법을 설정 불타는 칼에 그룹들에 배치3:20-24.

여자는 특히 그녀가 있기 때문에 나무에서 먹고 죽을 것이라고 이야기하지 않습니다,하지만 그는 나무에서 먹고 있기 때문에 사람이 죽을 것이다라고되어 있습니다. 여자 때문에 나무에서 먹고 죽을 경우 어떻게 감지 하나님이 그녀의 처벌에 나무에서 먹는 죽을 그녀에게 말했을 것입니다 만들 것입니다. 그러나 하나님은 말을하지 않습니다.

대신 그녀의 처벌에 주어진 유일한 이유는 복수 "당신"의 독사로 지정 문에서 발견된다. 이 당신이 복수이기 때문에, 하나님이 뱀과 여성 모두 해결 된 것으로 보인다. "당신은 두이 작업을 수행했기 때문에"이것은 더 읽을 것입니다. 뱀과 여자가 무엇을 함께했던? 그들은 나무에서 먹는 사람을 유혹했다. 그래서 텍스트의 가장 간단한 읽기 처벌 또는 결과 때문에 두 번 지정 될 때, 인간에게 금지 된 나무에서 먹는 유혹 남자 뱀 그녀의 참여의이다 하나님이 여자에게 말하는 것입니다.

그런 다음 하나님은 사람, 단수가 생명 나무 먹는 사람이, 단지 아담을 방지하기 위해 명시된 이유로, 정원을 떠날하도록합니다. 하나님은 사람이 그가 찍은되는 먼지로 돌아갑니다 지정합니다. 그것은 여자가 남자가 죽을 아니라, 죽을 것 지정되지 않습니다. 단지 하나님의 말씀에 기초하여 가정을하지 않고, 그것은 사람이 죽으면 그 여자는 죽을 것 암시 것, 그것은 원인과 결과로 암시 적있어.

이 모든 그녀는 나무의 열매를 먹은 경우에만 그 여자가 죽었 여부에 관해서는, 질문을 올립니다. 대부분의 사람들은 여자가 그녀가 나무에서 먹은 후에 죽을 설정되어 생각하는 것. 그러나 이것은 성경이 가르치는 사실입니까?

1. 하나님이 먹지 않는 혼자 남자를 명령하고, 그들이 먹은 후 하나님은 두번을 확인합니다.

2. 아담은 그가 먹은 때문에 그가 (단수) 죽을라고합니다.

3. 이브는 그녀가 먹은 때문에 그녀가 죽을 말한 적이 있으며, 그녀는 식사를하지 않는 명령하지 않았다. 그녀도 먹지 명령했다 확인이 기회에도 불구하고, 하나님은 그가 유일하게 먹지 않는 사람을 명령했고, 하나님이 두 번이 경우 확인 말한다.

4. 분명히 하나님은 그 (단수) 죽을 사람을 말하고 여자가 죽을 것을 의미한다.

5. 여자의 눈은 사람이 열매를 먹은 후까지 개봉 한, 그리고 "그 자신의 눈이 모두 열린"로 기록되지 않습니다

그래서 어떤 성경이 실제로 가르치는와 사실은 있다고 생각합니다 :

여성이 사망하고 그녀의 눈이 열려 한 이유는 아담이 나무의 먹는 죄 때문이고, 그의 눈은 식사에서 열렸다 때문이다. 이것은 그녀의 영혼이 자신의 곱했기 때문에 차례 차례로, 그녀의 영향을 그에게 영적인 변화를, 영향을 미쳤다. 여자의 눈은 아담이 나무의 먹은 후까지 연 것으로 기록되지 않은 이유도 설명 할 것입니다 그리고 왜 아담의 모든 자녀들이 죄 죽고, 그들의 눈을 열어했을 것 이것이다 -. 그들의 영혼은 단독으로도 배가 될 수 있기 때문에 아담의에서.

혼자 여자가 나무의 먹은 경우에, 그녀는 불변하고, 사망하지 않은 것이다. 그녀는 아담이 먹은 않는 그녀가 먹으면 그녀는 하나님을 불순종의 죄에서 선악을 모르는 것이 있기 때문에 나무에서 먹는 그녀에게 죄가 아니었기 때문에 그녀의 눈,,, 영적 문제를 열​​었다가 없습니다. 아담이 먹고 그의 눈이 열려 있었다면 그녀의 영혼은 아담의 정신에서 곱했기 때문에하지만, 그것은 또한 그녀에 영향을 미칠 것이다.

아담이 나무의 먹을 죄,하지만 그녀는 나무의 먹을하지 않았 더라면, 그녀의 눈은 여전히​​ 열려 것이다, 그녀는 여전히 죽었을 것이다. 그는 자신의 아버지, 그는 자신의 영혼 (생명을주는)의 원래 것, 그녀의 영혼의 원래 이었기 때문에 그녀의 아이들은 또한, 모든 영혼으로 자신의 배가 된 것 같은.

아담이 나무의 식사를하지 않는 명령했지만, 여자가 그런 명령을 지정하지,하지만 그녀 먹을 수 괜찮다고 하나님 들었다 이유입니다. 아담은 원래 정신은 모든 영혼이에서 배가 된 사람, 생명을주는 하였다. 그가 그가 나무에서 식사를하지 않는 책임을 수행하므로 여자와 모든 아이들, 진짜 힘과 영향을 미치는 힘을 가지고 않는 것을 선택했다.

남성과 여성 모두 그 의미에서 보크, 하나님은 무료에서, 처음부터 계획을 가지고 명심하십시오 수 있습니다, 아직이 모든 것을 foreknowing은 일어날 것입니다. 그 계획은 처음부터 예수 그리스도이다. 그리고 우리가 여기서 볼 것은 예수 그리스도와 교회의 상징적 인 그림입니다. 두 번째 아담 예수 그리스도는 죄를 지은 적이 있으며, 그의 의로움이 우리에게 부여되어 우리를 포함, 은혜로 우리를 그분의 성령 것인지의 여부를 우리가 죄를 또는 아닙니다, 우리는 거듭난 경우. 그리고 우리는 그분의 몸, 그의 신부, 교회입니다. 나무에서 먹는 아담처럼 이브와 모든 아이들은 배가 영혼에 죄를받을 것이다. 그러나 예수 그리스도와 그의 신부처럼, 우리 모두가 하나님의 성령 곱한 예수 그리스도의 죄없는 완벽의 믿음을 통해 은혜와 의의를받을 수 있습니다. 예수 그리스도는 그의 완벽에 우리를지지하고, 우리의 결함을 용서합니다. 이 에덴에서 본, 그리고 바울은이 비밀을 이해하는 듯하고 어떻게 작동하는지, 쓰고 같은 그림이다 :

고전 15시 22분 - 아담에 대한 모든 다이, 그리스도 안에서 모든 사람이 삶해야한다

따라서 같은 하나의 범죄로 유죄 판결을 모든 사람에게 [심판이왔다]을, 그럼에도 불구하고 하나의 의로 생활의 정당화에게 모든 남자에게 【무료 선물 왔어요]를 선택합니다. 한 사람의 불순종으로 많은 그렇게 한 많은 의인이되어야의 순종, 죄인 만들어졌다. 롬 5:18-19은

지금, 그는 그녀에게 "거짓말"하지 않는 것이, 뱀이 그녀를기만하는 속임수에, 여자는 미국에 초점. "철저하게 속인 속임수, 또는 꾀"로 이것은 또한 번역됩니다. 그래서 "속임수"는 무엇인가? 두 뜻으로 해석, 또는 사탄의 말에 이중 의미의 일종.

이제 뱀은 여호와 하나님이 지으신 들짐승보다 더 교활했다. 그리고 그는 여자에게 말했다

"하나님은 참으로 '당신 (PL)는 동산 모든 나무의 먹을 것이다'라고 했나요?"

그리고 여자가 우리 정원의 나무의 열매를 먹을 수있다 "뱀에게 이르시되, 그러나 동산 중앙에있는 나무의 열매,
하나님은 '당신 (PL)이 그것을 먹을 수 없다, 또는 당신 (PL)이 죽지하면 (PL)은 만지지해야한다.'라고했다 "(히브리어로 모든"당신이 "입니다 복수)

그리고 여호와 하나님이 "이 무슨 짓입니까?"여자에게 말했다

여자는 "뱀이 나를 속여 먹은"고 말했다. 창 3:12-13

뱀은 '당신 (PL)은 죽지 않는다'라고 할 때 이브는 그들 중 하나가 먹으면 그들은 모두, 죽지 않을 것이라고 아담은 그가 말씀하신 모든 것에 대해 거짓말을했다고 가정을 만들어 모든 것을 만들어, 어떤 독사 그녀는 이러한 암시 말했다. 이것은 그녀가 하나님이 그들 모두 모든 과일 나무에서 먹을 수있는, 직접 그녀에게들은 것을 맞는, 그래서 그녀는 다시 기본값.

그러나 뱀은 거짓이었다. 뱀은 "당신 (PL)은 죽지 않는다"며,하지만 그녀는 혼자 먹으면이 응답은 사실이었다. 그것은 이중의 의미를 가지고 있었다.

"둘"의 방법이 읽기를 볼 수 있도록하기 위해 (복수) 변경

뱀 : "하나님은 참으로 '너희는 동산 모든 나무의 열매를 먹지 않습니다 둘 다'라고 했나요?"

이브 : "하나님이 말씀 하셨다 '. 당신은 모두 그것을 먹을 수 없다, 나한다 당신이 두 죽지를 터치 모두'"

: "당신은 모두가 결코 죽지 않을 것입니다.

하나님은 하루에 당신은 모두 당신의 눈이 모두 열릴 것이다, 그것을 먹는 것을 알고, 그리고 당신 모두 선과 악을 알고, 하나님과 같이 될 것이다. "

여기에 "속임수"이란 무엇입니까? 여자에 대한 그의 대답에, 뱀은 모두 먹거나 만지면, 그들은 모두 죽을 것입니다 그녀의 주장을 부정한다. 즉,. 뱀은 true 및 false 있던 다른이었다 하나의 2 가지의 방법을 취할 수 있다고 말했다 "당신은이 둘 다 죽지 않는다." 사실 그녀가 먹은 나 과일을 만지면 둘 다 죽지 않을 것이라고했다. 아담이 열매를 먹은 경우에 둘 다 죽을 것이다.

이브에 의해 이해 "당신은 중 하나가 먹으면 그 개인이 죽지 않을 것입니다."사실, 뱀이 그들 중 하나 하나가 먹으면 둘 다 죽을 것이 사실 아니라고했다 무엇을했다 "당신은 모두 죽을 것이다" 또는 한 그녀 인 경우 의미, 그것은 감​​동. 뱀이 모호 남겨 지정 탈락 할 두 번째 의미는, 아담이 먹으면 둘 다 죽을 것이라고했고, 그녀가 먹으면 어느 하나가 죽을 것이다. 그리고 뱀은 모두 그것을 먹으면 그들의 눈이 모두 선과 악을 아는 신들처럼 개방 될 것이라고 그 자체로 사실 간단한 문장으로이 따랐다. 이중 meaninged 문 첫 번째 문장, 플러스 진정한 문, 두 번째 문장의 조합에서, 뱀이 잘못된 방향으로 그녀를 가리키는 그녀를 속일. 그리고 그 뱀이 그녀를 속인 방법이다.

이브는 나중에 그의 말에 이중 의미, 그의 첫 번째 문장이 있었다 같은 뱀이 그녀를 속였다 이해가 있어야하며, 그녀는 잘못된 의미를 이해했다. 그녀는 그가 그들 중 하나 하나가 먹으면 죽지 것을 의미 생각했다. 그녀는 그가 그녀를 "기만"고 진술 때문에 우리는 이것을 알고있다. 그는 그녀에게 "거짓말"하지 않음. 속임수는 상황에서, 어떤 뱀이 말은 부분적으로 사실이고, 이중 의미를 가지고 있다는 것입니다.

그리고이 어떤 뱀 말은 속임수가 아니라 그냥 뻔뻔스러운 거짓말하는 방법입니다. 무슨 일이 일어난 것은 뱀 거짓말 여자가 그를 믿고 말한되지 않았습니다. 그녀는 사실, 철저하게 뱀이 선택한 단어의 이중 의미로, 속았다.

그리고 무엇이 그녀를 설정하는 것은 아담이 정확하게 그녀의 하나님의 말씀을 이야기하지 않았이었다. 그녀는 아담 혼자 먹을 수없는 알았다면, 이것은 하나님 께서 직접 그들 모두 과일 나무 자유롭게 먹을 수있는 그녀의 이야기와 조화되었을 것입니다. 그러나 아담이 그녀에게 거짓말을하고 그녀는 하나님이 말들은 어떤 모순 때문에, 그녀는 그가 완전히 거짓말을했다 생각하는 기본값 뱀이 그녀를 속인 때, 모두를했다. 아담은 하나님의 말씀이 그에게 말 하였다되었던 것을 정확하게 그녀에게 더라면 공격하는 약점도 없었을 것이기 때문에, 그 뱀, 사탄은 하와를 속일 수 없었을 것이다. 그녀는 하나님 께서 그녀를 위해 허용 된 과일, 감동 그리고 그녀는 죽지 않았 보았 듯이하지만 곧, 그녀는 아담이 거짓말을했다 생각하고, 그녀는 그것을 먹고 죽지 않았을 때, 그녀는 아담이 거짓말을 알고 있었다, 그것이라고 생각 다음 안전, 그녀는 아담이 모든 걸 만들었다, 그것은 하나님이 그녀에게 무엇을 일치하기 때문에 뱀, 진실을 말하고 있다고 생각. 그녀는 아담이 그녀에게 거짓말을하는, 어리석은, 바보라고 생각, 그래서 그는 지혜가 필요하다고 생각 - 그래서 그녀는 그를 먹는 것이 안전하다고 믿는 그에게 과일을했다.

이 모두가 실제로 얼마나 복잡한 이해한다면, 그것은 여자가 철저 매우 지능적인 사기꾼, 사탄의 미혹 된 것이 분명됩니다. 그녀는 정말 철저하게 단지 1 팀 2시 14분과 고후 11시 3분도 확인으로, 거짓말,하지 속은 것은,

"아담은 속지하지만 속고 여자는 죄 (단수)로 된되지 않았습니다." 1 팀 2시 14분

2 Cor 11:3 "그러나 나는 뱀이 그의 간계로 하와를 속인으로서 당신의 마음은 그리스도에 대한 헌신의 단순성과 순결의 미혹 될 것입니다, 나는 두려워한다."고후 11:3

아담은 뱀이 실제로 무엇을 의미하는지 이해 않았다 또 다른 질문은? 예, (1Tim2 : 14) "아담이 속은 없습니다", 그가 이해 않은 것으로 보인다. 아담은 뱀 그녀는 그가 먹으면 그냥 아담이 죽을 것이 아니라 그녀가 먹으면 죽지 않을거야,하지만 의미 이해. 그리고 가능성이 이유가 될 것 같다 아담은 말했다 뱀이 여자를 속인으로 아무 것도하지 않았어? 그는 뱀 모순까지 이야기하면, 그는 그 여자에게 거짓말을 인정해야 할 것 되었기 때문에. 그는 여자에게 자신의 거짓말을 들키지 않고 뱀의 말을 부정 할 수 없습니다. 이것은 그가 말했다 아무것도하지 않았다 가능성이 가장 높은 이유가 보인다. 그것은 오해 있었다, 그녀는 아담이 그녀에게 무엇을 오해 한 경우, 아담은 쉽게 해결하기 위해 목소리를 수 있었다. 아담가 말을하지 않은 것은 여성에게 아담의 거짓말은 그가 완전히 인식, 그리고 오해이었다 의도적이고, 의도적으로 수행하는 증거의 중요한 부분이다. "아담은 속지되지 않았습니다." 그리고 거짓말을 인정하기보다는 아담은 고의적으로 하나님이 그를 죽일 것이라고 말했다 나무에서 식사를하기로 결정하고, 아담은 속지 때, 그는이 그것이 그를 죽일 믿음을했고, 그는 죽을 것이다. 그는 오히려 그가 그녀에게 무엇에 대해 여자에게 거짓말을 인정하는 것보다, 자신을 죽인 것입니다. 그것은 단순한 오해 였다면, 왜, 속지되지 않는, 고의로 자살? 우리는 여전히 그들이 거짓말을하거나 실수를 인정하는 것보다, 때로는 사람들이 오히려 죽거나 자신을 해칠 것, 오늘날 사람들이 특성을 볼 수 있습니다. 나는 우리가 자부심을 호출 믿습니다. 그러나 아담은 그가 먹으면 이브는 죽을 것을 알고하지 않았다는 것을 매우 가능성이 보인다, 오히려 자기 만 먹으면 죽을 것이라고 생각했다. 사람을 참조 여자처럼, 나무에서 먹는 결코의 부하를 운반하기위한되지 않았습니다 - 남성은 여성보다 예수 그리스도와 같은 좀 더 보일 수 할 두 남녀가 예수님처럼 인간 보여요하지만 (하나님의 형상대로 만들어 수행 ), 그러나 다른 사람은 예수 그리스도입니다, 하나님, 우리가 항상 않아도 경우에, 죄없는 완벽한 존재로, 영원, 그 나무에서 먹는 결코 않을 수 있습니다 오직 하나님처럼 부담을 수행 할 수.

에덴에서 무슨 일이 있었는지 이해, 특히 딤전 2:11-14 성경의 최신 구절을 이해하는 것이 중요합니다. 그리스에서 신선한 모습으로, 텍스트의 가장 오래된 알려진 원고를 사용하여 시내 사본, 그것을 읽

조용함에있는 여자, 당신이 가르치는 모든 복종 그녀 배울해야합니다.

하지만 내가 할 수 여자하지 결코가 될 - 한 - 누구와 - 그녀 - 자신의 손 - 죽이고 사람을하지만, 조용함에 있어야합니다. 아담 최초의 이브는 형성되었다. 그리고 아담은 속지하지만 속고 여자는 범죄에되었다되지 않았습니다.

이것은 그녀가 가르쳐하기 위해 가르치는 전에 여자가 먼저 배워야했다. 그녀가 가르치는 전에 맥락에서, 바울은 즉, 그것을 가르치는 전에 하나님의 말씀을 배우고, 조용한 여자의 정렬을 참조하고 자신의 작업을 수행, 교사 아래에 앉아 경전을 배우고있다. 남성 잡을 필요 여성들이 많은 경전을 배운 가지고 있지 않기 때문 시점에서 특히 관련되었다. 바울은 또한 그가 이제까지 여자가 "자신의 손으로 또 다른 나 자신을 죽이고"사람이 될 수 있도록 결코 문을 만든다 - 대신, 학습의 조용한 상태에있을 수 있습니다. 즉 다른 교육 전에, 하나님의 진정한 말씀을 학습. 이 "허용하지 않을 수 없습니다"그리스에있는 두 음의 부정이며, 바울은 이런 일이 일어날 수 있습니다 결코 여기에 중점을 강조하고있다. 바울은 바울이 이해 아담과 이브의 이야기를 참조를 통해, 다른 교육 전에, 하나님의 진정한 말씀을 학습의 원리를 보여줍니다. 즉 그 때문에 이브가 뱀에 속지 할 수 있었다 아담, 하나님의 진정한 말씀을 가르쳐, 그리고 아담 죄를지도하고, 이브의, 즉 1 범죄, 죄에 참여 "범죄의"되고되지 아담은 과일을 먹는.
바울은 여기에서 이브를 비난하지만, 오히려 그는 폴, 여성은 바울이 그녀를 하나님의 참된 말​​씀 가르치고 있기 때문에, 그 상황에 넣어 수 있습니다 결코 강조하지 않는다 - 하나님의 말씀을 - 그리고 에덴에서 무슨 일이 있었는지 인용, 확고하게 자신을로 설정 그녀가 가르치는 전에 디모데 (필수) 그녀가 배울해야합니다 디모데에 대한 예. 의 어떤이 구절은 실제로 말합 의미합니다. 이 구절은 사람을 가르 칠 수하지 않는 여성에 대해 아무것도, 교육에 의해 남성의 권위를 권력을 탈취에 대해 아무것도 말한다, 등 등 그냥 여성이 교육 전에 경전을 배울 필요가 있다고, 그리고 교회 리더십 곳이에 대한 책임을, 그 쉽게 그들이 시간에, 성경 교육에 뒤에 있었기 때문에 하나 그들을 교육하기 전에 경전을 배워야한다,하지만 단지 여성이 여기에서 강조하는 남성과 여성 모두에 적용.

바울의 학생 그는 그리스도를지도하고, 그녀와 그녀의 남편을 가르쳐 프리실라, 그리고 둘 다 나중에 가르쳐 아볼로에 잘 돌아 가기 참조. 바울 자신은 여자를 가르쳐과 사도 행전이 같은 여자 아볼로를 가르친 인식하고,이 중 하나로 언급 아무 문제가 없습니다. 이 이야기에서는, 성경은 사람을 가르 칠 수있는 여성을위한 훌륭한 있으며,이 경우 그녀의 행동은 그가 예수 그리스도의 구원을 주도 된 방법의 일부라고는 사실에 매우 분명하다. (사도 행전 18:2, 24-26)

우리는 오늘날 여전히 교회에서 무지의 어두운 시대에 살고 있습니다. 그리고 뱀은 여전히​​ 여자를 싫어하는 것, 그리고 여전히 세계에서 여성 오늘 대하여 많은 다른 범죄들, 여성에 대한, 교회의 무지에 영향을 그가 할 수있는 모든 일,이 날 그녀의 씨앗을 박해하고 있습니다. 이것과 성경성에 관련된 기타 주제에 대한보다 철저한 설명, 성경 연구 및 분석을 위해, 내 책을 참조하십시오 "이해 성경 성별 평등" 에서 온라인으로 읽을 수 무료 WalkInTruth.net을 .

악마와 타락 천사 © 2,007에서 2,013 사이에 현대 가이드
역설 브라운

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