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堕天使のファーストウェーブ

第2章-堕天使の最初の波

他の堕天使はどうですか?
サタン以外の堕天使があります。 神は創造の最初の日に多くの天使を作った。 私たちは、イエスキリストが生まれる前に天使の総数の約1 / 3は、サタンの影響下にある罪深いとなったことを知っている。

"そして、そこに天に別の驚異が登場、そして大きな赤い竜を見よ、彼の頭の上七つの頭と十本の角、七冠を持つ。 彼の尾は天の星の第三部を描いて、そして地球にそれらをキャストでしたし、ドラゴンとすぐそれが生まれたとして彼女の子供を食い入るようにするため、配信する準備ができていた女性の前に立って、"リ ​​ビジョン12。 :3 - 4

地球にこれらの星をダウンキャスト竜サタンの尾は彼らがサタンの影響下に罪深いとなったことを示しています。 タイミングは、イエスが生まれる前にこれが発生したことを示しています。 天使は天の星と比較されることは、多くの天使があることを示していますが、天使の総数の3分の1が落ちたようになった。

聖書落ちた天使たち2つの波でそうしている詳細。
最初の波は、洪水の前に発生した、と彼らはアビスで投獄された。
第二波は、洪水の後に落ち、そして彼らは天国での戦いを失った後にこれらはサタンと地球にキャストダウンしていた。


堕天使の最初の波
そして、古い世界ではない脇に置いて、しかし、ノアの第八を保存[人、"神は罪を犯したことの天使が、キャスト[それらの]ダウン地獄にない脇に置いて、そして[彼ら]裁きわたし予約する闇の鎖、へ配信された場合について]、正義の説教者、不信心なの世界に洪水を持って来ること、そして打倒に[それら]非難灰にソドムとGomorrhaの都市を回し、後は不敬虔な生活すべきこと、それらのかれらの[それらは] ensample作成" 2ペット2:4-6

"そして、彼らの独自のドメインを維持するが、その適切な住居を放棄していない天使、彼は偉大な一日の裁きのために闇の下に永遠の債券に保持している。 ソドムとGomorrha、とのような方法でそれらについての都市、姦淫に身を上に与え、そして奇妙な肉の後に行くが、永遠の火の復讐を苦しんで、例えば、記載されても。"ジュード1:6-7は、

罪を犯した第一の天使は、"独自のドメインを保持し、それらの適切な住居を放棄しない"ことによってそのようにした。 これは、直接男性が奇妙な肉と姦淫した後に行くことによって罪を犯しているソドムの罪、と比較されます。 何がソドムに起こったことは男性だけではなく、同性愛の関係を求めていたが、神(ジェン19)から送信された天使との同性愛関係を持つようにしようとしていたということです。 そしてそれは、罪を犯した天使たちの最初の波は、性的な方法でそうしていることに収集することができます。 2ペット2は、時系列の最初のイベントのため、この罪の時、ノアの時代の洪水、そしてソドムの時間を示します。 とので、この罪は、洪水前に起きたことが収集できます。 それは、これらの罪の天使たちのためにここで使われる用語は、彼らが天使の"メッセンジャー"型であることを意味し、"aggelos"であることにも留意すべきである。 我々が覆われているように、メッセンジャーの天使は人間を見、そしてまた、"ウォッチャー"または"神の息子"として知られていました。

これは、すべての世代6で見つかった物語を平行しているよう。
"そして、それは男性が、地球の顔に掛けるようになったときに、渡すために来て、娘は神の息子は、彼ら [あった]という公正な人の娘を見たことを、かれらに誕生した、と彼らはそれらにすべての妻を取ったその彼らが選んだ。 そして主は私の精神は、常に人で努力してはならない、だ、そのために彼はまた、肉[です]:まだ彼の日には百二十年とする。 そこに地球の巨人は、当時にあったともその後、神の息子は、男性の娘わたしに来たとき、彼らは裸[子供]、それらに、同じ[なった] [いた]勇士古い、男性のは、名声。"ゲン6:1-4

常に男性のように説明されているいくつかのメッセンジャータイプの天使が、、さらに一夫多妻で、妻として人間の女性を取ったことがこの物語は細部。 このスタートは起こってはいつですか? 男性は、アダムが罪に落下した後に、おそらく200から300年以内に娘を、持っていたときと同様に早期に示すでしょう娘を、乗算しているようになったときに。 この物語は、これらの堕落した天使と女性が巨大な男性にあった子を持っていたことを詳しく、彼らのために使用される用語は、"ネフィリム"です。 ので、これらの巨人がアダムは娘、そしてその時間の後、アップのみノアと彼の家族は脇に置いていた洪水の時に持っていた当時の時点から地球上にいた。
我々は、後でより詳細にこれらの"ネフィリム"をより多くのをカバーしようとしているが、現時点では、堕天使の最初の波に固執するだろう。

2ペット2は、これらの罪のメッセンジャーの天使たちが、奇妙な肉の後に行って神、、のこれらの人の息子が、直前または洪水、時系列の時点で処罰されたことを示します。 また、これらの罪の天使たちは"偉大な一日の裁き"の時までは、暗闇の中で、チェーンで投獄されたことが明らかにされています。 彼らの刑務所の場所のための用語ここで"地獄"は実際に"地獄の最も深い深淵"を意味する"タルタロス"、であり、そしてこの言葉は、新約聖書でここだけに使用されます。 しかし、同義の用語"アビスは"フレーズ"底なしの穴"で、黙示録の本の中で複数回使用されています。 これはサタンがリビジョン20によれば1000年のために投獄されると同じ場所です。 このように、それは底なしのピットやアビスはサタンがなるように堕天使が、で投獄される可能性が場所であるようです。 そしてまた、我々は、タルタロスは堕天使が今投獄されると言われる場所であることを知っている。 の用語は同義の意味を持つとして、これは同じ場所であることが理にかなっている。 現在堕天使の最初の波はアビスと呼ばれる同じ場所のようですタルタロスに投獄されています。 後、サタンはそこに投獄される。 しかしサタンはアビスで投獄される前に、いくつかの他のイベントが行われる。

"5番目の天使は、彼のトランペットを吹き、そして私は空から地上に落ちた星を見た、と彼は底なしのシャフトにキーを与えられた。 彼はそれを開いたときに、煙は巨大な炉からあたかも注ぎ出し、そして日光と空気が煙で暗くした。 その後、イナゴは煙から来て、地球上に降りて、と彼らはサソリのように刺すために力を与えられた。 彼らは草や植物や木を傷つけることではなく、その額に神の印を持っていなかったすべての人を攻撃しないように言われていた。 彼らは人を殺すことではなく、サソリの刺し傷の痛みのような苦しみを持つ5ヶ月のためにそれらを拷問しないように言われていた。 当時の人々は死を求めることになるでしょうが、それを見つけることができません。 彼らは長い間死ぬだろう、しかし死は飛び去るだろう! イナゴは戦いのために武装して馬のように見えた。 彼らは彼らの頭の上に金の冠を持っていた、と彼らは人間の顔を持っていた。 自分の髪が長い女性の髪のようだった、と彼らの歯はライオンの歯のようなものでした。 彼らは鉄で作った鎧を着て、そして彼らの翼は戦闘突入戦車の軍隊のような轟音。 彼らは人々を拷問にかける電力で、サソリのように刺さ尾を持っていた。 この電力は、5ヶ月のためにそれらに与えられた。 アポリオン -デストロイヤー"リビジョン9:1-11、ヘブライ語の彼の名前アバドンでありギリシャ語で、彼らの前に王、底なし沼から天使を持っている

ここでは"イナゴ"は5 番目のトランペットの音の後にアビスから出てくることがわかります。 用語"イナゴ"は象徴的である、またはこれらの生物はどのように見えるかかもしれません。 しかし、これらの"イナゴ"は非常に長い時間でヘアカットを持っていない人と同様に、男性、そして長い毛のように見えるのメッセンジャーの天使がそうであるように、人間の顔を持っている。 今現在アビスの刑務所に拘束されるように見える唯一の実体は、Gen 6で述べたように"神の息子"、2ペットとジュードです。 この刑務所の鍵は堕天使に与えられることになった、とアビスの刑務所が開かれていた場合、それは何がこれらの同じ"神の息子"であると出てくるか、ということになります。 そしてそれは人間の顔と髪を持つこれらの"イナゴ"は、洪水の時以来、アビスで投獄されている同じメッセンジャータイプの天使になっている可能性があります。

ギリシャ語を見ると、これらのイナゴが彼らの前に持って、彼らの存在下で、王はまた、アビスから来る落ちたメッセンジャー型の天使、に記載。 この天使の名前はデストロイヤーを意味アバドンまたはアポリオン、です。

より多くのは、この堕天使アビスから出てくるデストロイヤーと呼ばれると言われています。

"彼らは彼らの証言を完了すると、底なしの穴から立ち上がる獣はそれらに対して戦争を宣言します。 彼はそれらを征服し、彼らを殺すでしょう。"リビジョン11:07を

この堕天使、デストロイヤーは、また"獣"と呼ばれています。 コンテキストでは、彼が黙示録の二人の証人を殺す。

"なぜあなたはそう驚かれている?"天使は尋ねた。 "私はあなたにこの女性のと七つの頭と十本の角を持つ獣の謎を教えてくれます。 あなたが見た獣は生きていたが、今ではありません。 とまだ彼はすぐに底知れぬ所のうち、出てくる[アビス]と永遠の破壊に移動します。 と名前の世界が始まる前からいのちの書に書かれていなかったこの世界に属している人は、死んでいたこの獣の再現に驚くことでしょう。"リビジョン17:7-8は、

ここでは、この堕天使、デストロイヤーは、アビスから出てくるものと同じであることが確認されていることを明らかにされる。 これは、誰がこの女性が乗って同じ獣、七つの頭と十本の角を持っている同じ獣である。 しかし、これはまた、海の外獣としてこの堕天使を識別します。

"そして今、私のビジョンで、私は海の外まで上昇獣を見た。 それは、その角には10冠と、七つの頭と十本の角を持っていた。 と神を冒涜名があったそれぞれの頭に書き込まれます。 この獣は、豹のように見えたが、それは熊の足とライオンの口を持っていた! そしてドラゴンは彼に彼自身の力と王座と大きな権威を与えた。 私は獣の頭の一つは超えて負傷回復、しかし致命的な傷が癒されたようだと見た! すべての世界はこの奇跡に驚嘆し、畏敬の念獣を追った。 彼らは獣のようなパワーを与えてドラゴンを崇拝し、彼らは獣を崇拝した。 "獣のように偉大な人がありますか?"彼らは叫んだ。 "誰が彼と戦うことができるでしょうか?"リビジョン13:1-4

サタンがアイザ14とエズ28でアドレス指定されているのと同じように、2の意味を持つ予言のセクションでは、この天使聖書のデストロイヤーの詳細があるかもしれません。 このセクションでは、エゼキエル書31です、そしてそれはまたアビスで投獄された"神の子"についての詳細を並行して与えるようである。 それはGen 6、およびそれらの懲役のイベントの一般的な話をするようです。

"男の息子、エジプトのファラオ王わたし話す、そして彼の多数に、なたなたの偉大さにしたいと誰芸術? 見よ、アッシリアは、公正な枝を持つ、とシャドウイングシュラウド付き、高身長のレバノンの杉いた、そして彼の上に太い枝の間でした。 水は深いが、彼 ​​女の河川は、彼の植物についてのラウンドを実行すると高いの彼をセットアップする、彼は偉大なもの、およびフィールドのすべての木がたに彼女の小さな河川を送った。 したがって、彼の高さは、フィールドのすべての木の上高貴であり、そして彼の枝を乗じて、彼が前後に撮影したとき、彼の枝は、ため水の多数の長期となった。 天のすべての鳥が彼の枝で巣を作り、彼の枝の下のフィールドのすべての獣は、それらの若者を生み出すか、そして彼の影の下にあるすべての偉大な国に住んだ。 従って彼は彼の枝の長さで、彼の偉大さに公正だった:彼のルートは、偉大な海になったため。 神の庭の杉は彼を隠すことができなかった。モミの木が彼の枝のようではなかった、と栗の木は、彼の枝のようなものではなかった。また、神の庭内の任意のツリーは、彼の美しさの中で彼かれのようだった。 私は彼の枝の多数で彼はフェア行ってきた:神の庭にあったエデンのすべての木が、、彼をうらやましがったように"。

ここでは、エデンはまだ場所で知られていた洪水、前の時間への参照を持っている。 このアッシリアは王であり、彼は多くの長い枝を、非常に背の高い木と比較されます。 彼は多くの支店で、最も高い木として記述されています。 ここに高さの上に重い繰り返し強調は子供たちが背の高い巨人であることを、神の息子たちが世代6のために知られているものと平行になる可能性があります。 パラレルがあるように思えます。 このようなアッシリアとしてビースト、洪水の前に時間の王、そしてすべての巨大な背の高い子孫を持っていた神の息子たちのリーダーになることがあります。 ブランチは、ここで言及は、このいずれかによって導かれた、他の天使かもしれない、と多くの子供を指すことがあります"乗算された枝は、"洪水の前の時間で、これらの天使たちがいた、とさえ彼らの子供。

アッシリアは、レバノンで、4河川がエデンから流れ出た川から分岐したところ、おそらくである水、でてきたと言われています。 (Gen 2の)しかし、他の木は、神の庭では、エデンにされているに言及している、と彼を羨ましいと言われている。 これは、妻を取るに参加していなかった神のすべての天使を参照することができる。

"主なる神がそのためこのように言う;なたはhastは高さに自分自身を持ち上げ、そして彼は太い枝の間で彼の上を撃たれ、彼の心は彼の高さに持ち上げている、私は国の神の手に彼を与え、かれられるので、彼は邪悪で、私は彼を追い出して、彼と一緒に痛んでdealeth。 そして山々によって、彼はオフ見知らぬ人、国のひどいを行う、と彼らは彼を残してカットし、すべての谷で彼の枝が落ちている、と彼の枝は、土地のすべての河川で分解され、そして地球のすべての人々彼の影からダウンしている、と彼を残している。"

この一節はまたエジプト人に適用されますが、それはまた、洪水でいくつかの光を当てることができる。 ここに痛んで扱うと彼の邪悪のためにアッシリアをキャストする"国の神は、"より多くの自己参照型のアクションに、神はご自身を取ったことがあります。 ヘブライ語で"国のひどい、彼はオフに見知らぬ人を何カット"のコンセプトを反映して、"ゾッとするほど疎外されるため、国から見捨てられたの切断"。 とここで呼ばれているアクションは神がこれらの堕天使とアビスの指導者を投獄し、洪水をもたらすことがありますので。 それは、このツリーはすべての土地の河川、彼の枝(彼と一緒に他の堕天使)と彼の枝(子供たち)によって破壊されていることだ。 彼らは山や谷にあるかどうか、彼らはすべての土地の川によって破壊されています。 そしてそれは地球のすべての人々は、シンクすることを意味し、見捨てられることへの意味する"左"その"下がって"いるという。

"彼の破滅時には天のすべての鳥は存続するものとし、フィールドのすべての獣は彼の枝になるもの。"

土地が消えているので、ここで与えられた画像には、鳥と、水に浮かんでいる木の木片にしがみついて獣のいずれかになります。

"水からすべての木のどれもが自分の身長のために自分を賛美しない、どちらも太い枝の間でその上を撃つ、どちらもそれらはすべて死に至るまでに配信されているため、その木は、その高さにすべてのその飲料水を立っている目的のために、ダウンピットに行くそれらの男性の子供の真っ只中で、地球の地下の部分、、へ。"

ここに関係するすべての水を飲むと地獄、または最低、地球の部品、にとピットに下がるとしていること明確な平行がある。 ここで"ピット"はダンジョンのための単語、刑務所、よく、または水槽です。 これは、すべてのアビスの同じ一般的な説明、奈落の底になります。 洪水で死ぬ人の子は、死を持って、それの真っ只中に、関与する堕天使はアビスにダウン状態になる。 the other trees (angels) will repeat these actions. そしてこれの述べられた目的は、他の木々 (天使)、これらのアクションを繰り返すしません"すべてがいずれもそのために" ですこれらの偉大な高みへと成長しているの作用は、長い枝で、天使は妻を取り、巨大な背の高い子供を持っていることによって落ちたの創世記6の罪深いイベントの象徴のようです。 これは、すべてのより多くの詩の次のカップルで洪水を参照するために確認されています。

主なる神"このように言う、彼は墓にダウン状態になった日で、私は嘆きの原因:私は彼のために深いをカバーし、私はその洪水を抑制し、偉大な水が滞在した:そして私はレバノンのために追悼する原因彼、およびフィールドのすべての木々は彼のために気絶してしまった。"

これは場所堕天使とそのリーダーが神が洪水を抑制し、素晴らしい海が滞在されたのと同じ日になりアビスにダウンしたという。時間を と明らかに、彼らの罪に参加していなかった残っていたすべての天使たちは、これらの天使たちは彼のために嘆き、それらがアビスで投獄されている以上、実際に気絶してしまった。 天使たちの歴史の中で、これは彼らがすべての失神のポイントに恐ろしい見つけても、意識すると思わ主要なイベントでした、と覚えているでしょう。 再び、ポイントは他の"木"、他の天使たち、の"長い分岐と高枝と背の高い木々 "としてというのこれらのアクションを繰り返すないだろう"どれもそのために"であり、そしてこれはの堕天使のアクションを表す創世記6。

"私はピットに降りて一緒に地獄に彼をダウンキャストするとき、国家は彼の秋の音に振るために作った:とエデン、レバノンの選択と最高の、すべてのその飲料水、のすべての木々がしなければならない地球の地下の部分で慰めた。 彼らはまた、彼はそれをかれらに剣で殺されるという地獄にダウン状態になった、と彼らは彼の腕であったこと、異教徒の真っ只中に彼の影の下に住んだこと。 誰芸術になたのは、このように栄光にとエデンの木々の間で偉大さで好きですか? まだ汝は地球の地下の部分わたしエデンの木々が倒されるなた:剣によって殺されることを彼らと割礼を受けていないの真っ只中になたの嘘を。 これは、言う主なる神ファラオとすべての彼の多くのです。"

ここで興味深い点がいくつかあります。 最初は"国"のための単語がそのうちの強力な訳語に記載されている一方の定義が"イナゴの群れ、他の動物(比喩的)"である、"gowy"であるということです。 この用語は、この一節全体で使用され、ヨハネの黙示録は、アビスから出てくるイナゴへの参照で、この通路に戻って参照する可能性がある場合、それは疑問を発生させます。 それは、エズ31にここで言っているのかもしれない"(アビス)私は彼らと地獄に彼をダウンキャストすると、イナゴ彼の秋の音で揺すった(イナゴ)ピットに降りて誰が"ということです。 もしそうなら、これは非常に密接に平行黙示録のイナゴを行います。 エズ31はアビスで投獄され堕天使の最初の波を参照するように思えます。 それは神が水を抑制するときに、洪水の終わりに開始したために彼らの懲役の時間を設定します。

第二の興味深い点は、それは彼らが"地球の地下の部分で慰められるもの"と言っていることです。 これは再び地球の"最低"の部分、アビス、これらの堕落した天使の刑務所を指します。 ここで言葉は"慰め"自分を慰めるために、慰められるために意味することができます、そしてまたそれが残念と後悔することを意味します。

それは、イエスキリストはアビスで投獄されたこれらの堕天使たちに、復活後にアビスに行っているようです。 イエスはアビスに行ったことは、彼は底なし、アビス、またはタルタロスと同義である地球、の下の部分に降りて、エペソ4で確認されている。

"しかし、我々一人ひとりがたに、キリストの贈り物の尺度に応じて猶予を与えられます。 かれは何のために、彼が高い上に即位すると、彼は捕らわれの捕虜を率いて、男性、かれの贈り物を与えた。 今、彼はそれが何であるか、昇っていることが、彼 ​​はまた、地球の下の部分に最初に降りて? 子孫に彼はすべてのものを埋める可能性があること、今まですべての天の上に即位することも同じです。"エペソ4:7-10は、

"キリストのためにも一度、彼は神に私達にもたらすかもしれない、単に不当な、罪のために苦しんでかれら肉で死刑にされているが、聖霊によって速めた:これでも、 彼が行って、刑務所での精神がたに説教;。いつか箱舟は、8つの魂が水によって保存された、つまり、いくつかの特徴と、準備していた間、神の一回longsufferingはノアの日に待って不従順、"1ペット3:18-20 れた

それは、イエスはアビスの天使たちに説教をすることが非常にはっきりと綴られている。
ここで用語"いつか""一回"または"以前"を意味し、これらの霊はもはや従順にならない可能性があることを意味することに注意することは重要です。 "説教"のためにここで使用したのと同じ単語がまたルーク4時18分に使用されています。

私は捕虜に救いを説教するように、ブロークンを癒すために送られた彼は、かれら、およびブラインドに視力を回復するために、、彼は貧しい人々に福音を説教するために油を注がれた私をかれているため、"主の霊は、わたしの上に[です]主の許容年を説教するために打撲している自由、それら、に設定。"

なぜイエスはアビスで投獄され、これらの堕天使に説教するために行くのですか? 何がこれらの通路によって示されるているのは、イエスは"捕虜の救出を"説教されたということです。 これらの堕天使がに説教されているから何のメリットが立っていないならば、なぜイエスは彼らに説教を行ってわざわざですか? 彼らは悔い改めることと許されるか? それらについての多くは、私の知る限り、ないよりも、その方向を指しているように見える。 "救出"のためのここでの単語は恩赦や許し、そして解放を意味する。

"そして、男としてのファッションで発見され、彼は彼自身を謙虚に、そして死、十字架の死に至るまで従順になりました。 何のために神はまた彼を非常に高貴なかれら、および彼にあらゆる名前の上にある名前を与えられた:イエスキリストの名ですべてのひざはお辞儀をすべきこと、[物事]の天で、および[物事]地球で、 そして[もの]の下に地球 、そして、[その]すべての舌は、イエスキリストが神の栄光の父へのロード、[ある]と告白してください"フィル2:8-11は

それはそれらが"大地の下に"アビスで投獄これらの天使たちを参照していることをこの詩に思える。 ここで単語が"お辞儀をしてください"の仮定法になって、"仮定法は、可能性と潜在力の気分です。 説明しているアクションは、または状況に応じて、発生しない場合があります。"最終的にすべてのひざはお辞儀をし、舌がイエスキリストが裁きによって遅くとも卿(伊佐45:23)であることを告白します。 しかし、この詩は判決前に、イエスキリストに従うと従うことを選択する機会を持つすべての人に多くを参照しているようだ。 気分は、前の判決までの時間の間に選択を可能にするというコンセプトを表現することもできます。 天国の一部の天使たちは聖なる天使、神に従うことを選んだ。 地球上の一部の人々はイエスに従うことを選択し、キリスト教徒。 そして多分また地の下、いくつかの天使は、これらの天使たちがアビスで投獄、イエスに従うことを選んだ。
これは、黙示録に戻ることになります。

"その後、イナゴは煙から来て、地球上に降りて、と彼らはサソリのように刺すために力を与えられた。 彼らは草や植物や木を傷つけることではなく、その額に神の印を持っいなかったすべての人を攻撃しないように言われた。"リビジョン9

これらの堕天使がイナゴであれば、その側には、彼らが上にあるように見えるか? 彼らは、その額に神の印を持っていなかっただけ悔い改めない人々を、攻撃する力を与えている。 彼らは獣の刻印を撮影した、と竜サタン、とビーストを崇拝している人々を襲っている。 言い換えれば、これらの天使は神の敵を罰するに神のために働いているようだ。 これは非常によく彼らが悔い改めてイエス、でに説教された後、彼らの投獄中にその可能性があり、それらのリリース時に、彼らは神のために働いて約行く。 それは、彼らが反省して赦免されているかもしれません... ...?

黙示録の大部分の翻訳は、アビスから獣はイナゴの王であると言う。 しかし、ギリシャの他の同等に有効な読書は、"彼らは彼らの存在下で王、アビスの天使を持っている"ということです。 それは獣、アッシリア、デストロイヤーは、彼らとアビスから出ている間、その彼らは、もはや彼は彼らの王であると考慮しないことが可能です。 黙示録の任意の時点で彼のために働く、それらの説明をしていません。 彼はそれらと一緒にアビスから出てくるかもしれませんが、それは彼らが同じ側にまたはより長く一緒に働いていないというケースになるためにギリシャ語ができます。 実際にはこれらの"イナゴ"や天使は神のために働いているようだ。

この堕天使、アビスからの獣は、サタンによって力を与えられるとしている、と世界が畏敬の念で彼をフォローするために起こっている、これら二つの堕落した天使を崇拝:サタン竜、そして海からの獣であるデストロイヤーを。 この堕天使、獣は、火の池に投げ込まれる。

"そして、獣は獣の印を受け入れていた人と彼の像を崇拝すべての人々を欺いている獣-奇跡の代わりに強大な奇跡を行った偽預言者を捕獲し、彼と一緒にした。 獣とその偽預言者の両方が硫黄で燃える火の湖に生きて投げていた。"リビジョン19:20は、

これは、右のイエスが戻った後に発生、とサタンは、1000年のためにアビスにバインドされています右の前に。 (リビジョン19時19、20:1)

それは"イナゴ"は神を拒否した人々を苦しめした後、火の池に投げ込まれていることに言及されていません。 我々は火の湖には悪魔とその使いたちのためであることを知って。マット25"それから彼は私からの出発、左手にかれらにも言ってはならない、あなたがたは、悪魔とその使いたちのために準備、永遠の火に、呪われた" :41

しかし、ほとんどサタンに堕天使のこの最初の波を結ぶ、そして実際にサタンの天使としてそれらを識別する何も非常に少ないがあるように思われる、特に黙示録の本の中で彼らの唯一の言及を考えると、神の敵を攻撃である、と明らかに神のために働く。 神のために働く他の天使たちは、獣を崇拝する人々に疫病やただれを引き起こす怒りの鉢を注いで、リビジョン16で言及されている。 これらのイナゴは、神のために働いて聖なる天使たちと同じ役割を持って、同じような何かをやっているようだ。 彼らはサタンや獣のために働いていた場合、それは彼らが神の敵を拷問されるあまり意味がありません。

"そして、イエスは自分の考えを知っていたし、かれらによると、内輪もめしているすべての王国を荒廃に運ばれ、そしてすべての都市や家が内輪もめしているスタンドはならない。そして、サタンがサタンアウトキャストする場合、彼は彼自身に対して分かれており、どのようにするものとし彼の王国のスタンド?"マット12:25-26

そのようなものですから、彼らがサタンや獣のために働いているとは思えない。
それでは、創世記6から、それらからなり、これらの天使たち、これらの"神の子"?

彼は1000年の地球のためにバインドされた後のサタン約イザヤ書14に戻って行くことは安静時である。 次に、いくつかの木が、特に、これ以上の喜びと話してレバノンの杉を開始した興味深い逸話がある。

"地球全体が静止している、[と]静かです:彼らは歌にドッと出てくる。 確かにヒノキの木はあなたを喜ぶ、 そしてレバノンの杉、あなたが伐採されているので、ない森の住人は私達に対して思い付くしていない"、と語る 。"

サタンはアビスで1000年のために結合している間など、"レバノンの杉"は森の住人は、それらを削減するために、それらに直面するいないと言う。 そしてこれらの木は、サタンが投獄されていることを歓喜されています。 完全に、これらの杉はエズ31でレバノンの杉のように記載されている世代6の堕天使であり、その後改訂9のイナゴのように出てくるなら、それは彼らがイエスキリストの千年の統治の間にまだないことだ。 それは、彼らはサタン以上イエスキリストの勝利で神と聖なる天使たちの人々と喜びしているようです。