This page has been translated from English

המלאכים: חזיונות וחלומות

הקדמה:

ספר זה הוא תחת הכותרת "תנ"ך, פיסיקה, ואת היכולות של Fallen Angels". לפני שנתחיל, אני רוצה לציין כי הספר הזה הוא על מה שאני מכנה "המלאכים הנופלים", ולא על מה שאני מכנה "שדים". אני עושה הבחנה בין השניים, כפי שאני חושב שיש היררכיה של רוחות רעות, חלקם חזקים יותר מאחרים. אנחנו רואים את זה בכתבי הקודש:

of this world, against spiritual wickedness in high [places].” יבצע אפרים את גזר 6:12 "כי אנחנו לא נאבקים נגד בשר ודם, אלא נגד נסיכויות, נגד הכוחות, מפני שליטי החושך של העולם הזה, נגד רשעות רוחנית [מקומות] גבוהה."

, nor things present, nor things to come, Nor height, nor depth, nor any other creature, shall be able to separate us from the love of God, which is in Christ Jesus our Lord. רום 8:38-39 כי אני משוכנע, כי לא המוות ולא החיים, לא מלאכים ולא הנסיכויות, ולא סמכויות, וגם לא את הדברים בהווה, ולא לבאות, גם לא גובה ולא עומק, או כל יצור אחר, יהיה מסוגל כדי להפריד בינינו לבין אהבת אלוהים, אשר במשיח ישוע אדוננו.

בני רוח רעה מחולקים באופן קבוע לתוך סוגים בתנ"ך. סוגים מסוימים של רוחות רעות חזקים יותר מאחרים. אני מגדיר "שדים" כמו רוחות רעות פחות חזקים הדורשים צובר השפעה או שליטה על אדם או בעלי חיים על מנת לקבל כל נוכחות פיזית. רוחות רעות שישו תלמידי לגרש אנשים והברית החדשה הם רק רוחות המכונה "שדים" מקראי.

מה לגבי היררכיה השטנית של רוחות רעות?

אני חושב שזה יכול להשפיע על שדים חלומות, והוא זה סוג של חלום שיכול לפעמים לגרום לי להאמין שהם חוו "חטיפת חייזרים", אם כי אין שום הוכחה פיזית שמאל מהניסיון, כמו במקרה של אחרים "זר "חטיפת חשבונות. אלה חלומות הייתי תכונה כמו להיות נגרמת על ידי רוחות רעות של רמת שד, או מלאכים שנפלו לפעמים גם כן.

שדים גם לגרום לדיכוי ערות. חלק contactees ואת החטופים תוך תקשור תרגול ער של מה שהם מכנים "חייזרים". זה יכול גם לייחס את השדים. לבסוף, שדים, פעם יש להם השפעה פיזית או שליטה על הגוף של האדם, עלולה לגרום להתקפים, מחלות, מחלות, ואת הטירוף, כפי שניתן לראות בתנ"ך. כמה דברים הקשורים התופעה "חטיפת חייזרים" ניתן לייחס שדים בדרך זו.

עם זאת, מלבד אלה כמה דברים, יש חלקים רבים אחרים של החוויה "זר חטיפה" זה פשוט לא תואם את רמת הפיזיות או כוחות של שדים. הם דורשים יותר כוח פיזי, כמו מלאכים שנפלו להם.

דן 10:13 אבל הנסיך של ממלכת פרס עמד לי אחד ועשרים יום: אבל, והנה מיכאל, אחד הנסיכים הראשי, בא לעזור לי, ואני נשארתי שם עם מלכי פרס.

ואני מגדיר "המלאכים הנופלים" כמו להיות את הרוחות הרעות יותר חזקה שיכולה להיות נוכחות פיזית אשר אינה תלויה המאכלסים אדם או גוף החיה. אלה דומים יותר יכולות הקודש מלאכים, או לשטן, לאחר יכולות דומות, ועל אותו או מעמד דומה או אותו.

המלאכים הנופלים הם של המעמד הנזכרים דניאל בשם "נסיך thekingdomofPersia". קראנו כי גבריאל לא יכול היה להתגבר על "הנסיך הפרסי" על ידי עצמו, אך זקוק לסיוע של מייקל. לכן, דניאל הוא הבהיר כי רוחות כמה הם חזקים יותר מאחרים.

ההבחנה שיש שנעשו, הספר הזה הוא בעיקר על המלאכים שנפלו ולא על שדים.

עם זאת, אני רוצה לרשום. פעם שאלתי את ג'ו ג'ורדן, נשיא קבוצת CE4Research (שללא ספק עבדה עם יותר מקרים החטוף הזר מכל ארגון נוצרי אחר שאני יכול לחשוב עליו, כ -500 מקרים) מה החטופים בדרך כלל דווח קבוצת המחקר שלהם. הוא השיב כי הרוב המכריע, אפילו מעל 90% של החטופים, בדרך כלל התחיל לספר את חוויותיהם עם, "היו לי את החלומות האלה ..." וכך המחקר מצביע על כך שיש סיבה לחשוב את הרוב המכריע של "חטיפת חייזרים" חוויות יש חלומי יותר, פחות פיזית אמת לכאורה, איכות להם. כמובן, זה משאיר פחות מ 10%, של "חטיפת חייזרים" חוויות שבה החטופים דיווחו על איכות פיזית אמת לכאורה לחוויה. כל הסבר יסודי של המכניקה של "חטיפת חייזרים" צריך כמובן לכסות את שני סוגי החוויות "זר החטיפה". להלן מנסה להיות הסבר כזה, מכסה את כל היבטים רבים של מה דווחה. יש אולי יכול להיות יותר דגש במחקר זה ההסבר של פיזית אמת לכאורה חוויות יותר, אשר הכרחי הסבר מעמיק. אבל בבקשה תעשה לציין כי תשומת לב ניתנה לחוויות עם איכות פיזית אמת לכאורה זה בשום אופן לא שולל כי זה סוג של חוויה מדווח על המחקר להיות סוג פחות שכיח של ניסיון.

היכולות של המלאכים הנופלים כפי שמתואר בתנ"ך
פרק 1 - חזיונות וחלומות

כדי להבין טוב יותר מה אלה המלאכים הנופלים יכולים לעשות, אנחנו הולכים להעיף מבט על היכולות שהפגינו מלאכים בתנ"ך. ואז נוכל להשוות את היכולות של המלאכים הנופלים כפי שמתואר בתנ"ך המודרנית חשבונות חטיפת חייזרים.

זה היה הגיוני, כי היכולות של המלאכים הנופלים יהיה זהה היכולות של המלאכים הקדושים, כמו אלוהים במקור שנעשו כולם להיות קודש המלאכים, שהיו מסוגלים לבצע משימות מסוימות בשביל אלוהים. משימות אלה כוללות מתן הודעות, דרך חלומות וחזיונות, או מתן הודעה תוך להופיע כאדם. למרות שהם בדרך כלל להישאר בלתי נראה, המלאכים להגן על אנשים מפני פגיעה (PSA 91:11-12). הם מתפקדים כצבא של אלוהים (Rev 19:19): הם destroyedSodom (בראשית 19), הביא את ofJericho קיר (ג'וש 5-6), ואנשים להכות (1 Ch 21). אלוהים ברא את המלאכים כדי להיות מסוגל לעשות דברים כאלה.

המלאכים יכולים לעשות דברים על טבעיים נס, והמלאכים שנפלו למרבה הצער עדיין יכול לעשות הרבה דברים אלה זהה, כפי שהם נוצרו עם היכולות הללו. אבל הם משתמשים בהם לרעה והונאה. ככזה אנחנו הולכים להיות מסתכל דוגמאות במקרא של שני המלאכים הקדושים שנפלו המלאכים, להקים מה התנ"ך אומר הן את היכולות של מלאכים בכלל. בחודש זה אנו יכולים לקבל מושג טוב יותר לגבי מה נפל מלאכים יכולים לעשות בכלל. וגם בסיס הבנה טובה יותר את הפעילויות כי המלאכים הנופלים עוסקים היום, אשר נראה כוללים "זר החטיפה" חוויות.


חזיונות הנגרמת על ידי מלאכים

מלאכים יכולים לגרום מה שהתנ"ך מכנה "חזיונות".

דן 10: 1-12 בשנה השלישית של כורש מלך פרס דבר נגלה אל דניאל, ששמו נקרא Belteshazzar, והדבר היה נכון, אבל הפעם מינה היה ארוך: והוא הבין את הדבר, והיו לו הבנה החזון. בימים ההם אני דניאל אבל שלושה שבועות מלאים. אכלתי לחם לא נעים, לא הגיע בשר ולא יין בתוך הפה שלי, לא עשיתי למשוח את עצמי בכלל, עד שלושה שבועות תמימים התגשמו. והיה ביום בעשרים וארבעה לחודש הראשון, כמו שהייתי בצד הנהר הגדול, אשר Hiddekel, ואז הרמתי את העיניים שלי, הסתכל, והנה אדם מסוים לבוש פשתן, אשר מתנים היו חגור זהב קנס של Uphaz: הגוף שלו גם היה כמו תרשיש, ופניו כמראה ברק ועיניו כמו מנורות של אש, זרועותיו ורגליו כמו צבע פליז מלוטש, קולו של דבריו . כקולו של שפע ואני לבד דניאל ראה את החזון: עבור הגברים שהיו איתי לא ראו את החזון, אבל גדול רועדים נפלה עליהם, כך שהם ברחו כדי להסתיר את עצמם לכן נותרתי לבד, ו. ראה את החזון הגדול, לא נותרה לי כוח: עבור נאות שלי הסתובב לי לתוך שחיתות, ואני לא שמר כוח.
אבל אני שמעתי את קולו של דבריו: כאשר שמעתי את קולו של המילים שלו, ואז הייתי שקועה בשינה עמוקה על הפנים שלי, והפנים שלי לכיוון הקרקע. בנוסף, נגע והנה לי יד, אשר קבעו לי על הברכיים ועל כפות הידיים שלי. ויאמר אלי, הו דניאל, איש אהוב מאוד, להבין את המילים, כי אני מדבר אליך, ואת לעמוד זקוף: עבור אליך אני שלחתי עכשיו. וכשהוא דיבר מילה זו אלי, עמדתי רועד. ואז אמר אלי, אל תירא, דניאל: עבור מהיום הראשון כי אתה עשיתי את המעשה מוגדר לבבך להבין, כדי ליסר את עצמך לפני אלהיך נשמעו דבריך ואני באים דבריך.

מה אנחנו יכולים לצפות מן המעבר הזה? דניאל מכנה את מה שהוא חווה "חזון גדול" (דניאל 10:08) אשר נגרם על ידי מלאך. בעוד שיש את החזון הזה:

  1. זה היה אמיתי החושים הגופניים: דניאל בגופו, הוא ראה בעיניים שלו, הוא שמע באוזניו שלו, הוא הרגיש יד של מלאך לגעת בגופו, חש להיות על ידיו וברכיו, ומאוחר יותר בעמידה, הוא חש בגוף רועד
  2. דניאל ראה את החזון היה מעולף על גבי המציאות כולם יכלו לראות, אבל אחרים לא יכלו לראות את החזון. (Dan10: 7)
  3. מה ראה דניאל היה יוצא דופן, ואף בלתי אפשרי לכאורה, כגון פנים עם "מראה של ברק". גם את קולו של להיות יחיד שהוא רואה נשמע כמו מספר רב של קולות.
  4. דניאל היה ער ולא חולם, ולא בטראנס.

גופתו של דניאל עדיין הייתי מוקפת מציאות אובייקטיבית, את הנהר, את הנוף, ואת הגברים בורחים ממשהו שהם לא יכלו לראות, אבל הרגשתי רגשית. החיילים יכלו לראות את הנהר ואת הנוף. עם זאת, דעתו של דניאל היה גם לראות את חזון ממלאך מעולף על המציאות מטרה זו, ואת החזון הזה שהוא תיקשר עם הרגיש אמיתי לחלוטין החושים הגופניים שלו. הוא ראה אותה, הוא שמע את זה, הרגשתי את זה, אבל אף אחד סביבו יכול היה אפילו לראות את זה, אם כי הם חשו פחד.

התנ"ך מאשר כי חזיונות הנגרמת על ידי המלאכים מנוסים עם החושים, לראות בעיניים, שמע עם האוזניים, הרגשתי במישוש בגוף, נאמר זאת בפשטות ב Eze 40 ו 44.

ב החזיונות   אלוהים הוא הביא אותי אל ארץ ישראל, וכן להגדיר אותי על הר גבוה מאוד, אשר על ידי [היה] כמסגרת של עיר מדרום. והוא הביא אותי שמה, והנה [היה] גבר, שהופעתה [היה] כמו הופעתו של נחושת, עם קו של פשתן בתוך ידו, קנה מדידה, והוא עמד בשער. [מלאך] והאיש ויאמר אלי בן אדם, והנה עם עיניך, ושומע עם האוזניים נפשך, ולהגדיר לבבך על כל מה אעשה shew לך, כי כוונת שאולי אני shew [להם] אליך [art] אתה הביא הנה:. להצהיר כי כל הרואה אתה את בית ישראל Eze 40:2-4

ואז הוא הביא לי את הדרך של השער הצפוני לפני הבית: ואני חיפשתי, והנה כבוד ה 'מלא את בית יהוה: ונפלתי על הפנים שלי. ויאמר יהוה אלי, בן אדם, סימן טוב, והנה עם עיניך, ושומע עם האוזניים נפשך כל מה שאני אומר אליך לגבי כל תקנות בית יהוה ואת כל החוקים שלו; ולסמן גם נכנסים לבית, עם כל הולך ושוב הקדש. Eze 44:3-4

לפני שנמשיך הלאה, אני חושב שזה חשוב להיות מסוגל להמשיג מה החזון הוא. מה היה חוויה כמו זו להיקרא בעולם של ימינו? אם גבר היום טענו שראו מלאך, אשר ראה בעיניו, שמע עם אוזניו, נגע, ומי שאף אחד אחר לא יכול לראות אותו ... יש היום הרבה שיאמרו שהוא בוודאי היה "הזיה" . לא רק זה, אלא גם "הזיה חזותיים, שמע, מישוש". ויש אנשים רבים כיום שיאמרו אדם כזה צריך לראות פסיכולוג או פסיכיאטר לעזרה. זה יהיה רק ​​סביר יותר אם האיש אשר נכתבו בטענה שהוא נביא, וכן לרשום את חוויותיו, כי הוא חשב הללו "הזיות" היו חשובים מספיק שאלוהים רצה שהם נרשמו להיות משותף עם הדורות הבאים. ואז הוא עלול באמת להיות מתויג בתור "משוגע" ונעול. אבל זה יהיה כל זה המקרה היחיד, כי רוב העולם כיום דוחה שאלוהים קיים, כי מלאכים קיימים, ודוחה כי מלאכים יש יכולות על טבעיות והוא יכול אינטראקציה עם המין האנושי.

הזיה מוגדר כ:
"חוויה חושית של משהו שאינו קיים מחוץ המוח, הנגרמת על ידי הפרעות הגופנית והנפשית שונים, או על ידי תגובה לחומרים רעילים מסוימים, בדרך כלל, כפי שבא לידי ביטוי חזותי או שמיעתי תמונות".
-Dictionary.com

"תפיסה חושית שאינה תוצאה של גירוי חיצוני המתרחשת במצב ערות. זה יכול להתרחש בכל החושים מסווג בהתאם כמו השמיעה, התעורר אצלם, חוש הריח, חוש המישוש, או חזותיים. זהו סימפטום של התנהגות פסיכוטית, לעתים קרובות ציין במהלך סכיזופרניה, כמו גם הפרעות נפשיות או אורגניות ומצבים אחרים ".
מוסבי-'s מילון רפואי

קבל בהגדרה של "הזיה" הוא למסקנה כי היא מוותרת על "לא תוצאה של גירוי חיצוני" (כמו מלאך), הוא "אינו קיים מחוץ הנפש" באופן אובייקטיבי (כמו מלאכים או את הצד הרוחני אל המציאות עצמה ), והוא "הנגרמת על ידי הפרעות הגופנית והנפשית שונים", וגם היא "סימפטום של התנהגות פסיכוטית".

ההבדל בין חזון לבין הזיה היא כי החזון הוא תוצאה של גירוי חיצוני, דהיינו מלאכים, שהם גירוי חיצוני כי קיימים מחוץ הנפש, חזון לא נגרמת על ידי הפרעה גופנית או נפשית, וגם זה סימפטום של התנהגות פסיכוטית.

אבל כמו הזיה, החזון הוא חוויה חושית, כמו דניאל הוא תיאר היה. כמובן, להבחין בין "הזיות" לבין "החזון" הוא לחלוטין עניין של אם אפשר להוכיח, אם את החוויה החושית נגרם על ידי מלאך או לא נגרמת על ידי אחד. קשה להוכיח כי "הזיה" לא נגרם על ידי גירוי חיצוני כי כאשר גירוי חיצוני יכול להיות מלאך, שנשאר בלתי נראה ולא להצהיר על נוכחותם. למעשה, אפשר באותה מידה להניח כי כל "הזיות" נגרמות למעשה על ידי המלאכים (קדוש או נפל) ולכן הם חזיונות, כפי שאפשר להניח כי כל חזיונות לא נגרמות על ידי כל גירוי חיצוני (אלא מכמה פיזית או הפרעה נפשית) ולכן הם "הזיות". באשר מי הוא מי, הגורם המכריע הוא הכל עניין של אמונה רוחנית אישית, משוא פנים, ואת הפרשנות האישית הסובייקטיבית מאוד של החוויה.

אבל לנוצרים, התנ"ך מלא דוגמאות רבות של חזיונות הנגרמת על ידי מלאכים. וחזיונות בתנ"ך יש לא מעט במגוון להם, למשל לקרות בעוד כמה ערים, ועוד כמה לקרות בעוד במצב של טראנס. דוגמה החזון היה במהלך בטראנס הוא מעשי 10:9-17.

למחרת, בעודם בדרכם, ומשך קרוב אל העיר, הלך פיטר למעלה על housetop להתפלל כשעה הששית: והוא היה רעב מאוד, היתה אוכלת: אבל בזמן שהם מוכנים, הוא נפל לטראנס, וירא שמים נפתחו, וכלי מסוים יורד עליו, כפי שהיה סדין גדול לסרוג בארבע פינות, ולתת מטה אל האדמה: שבו היו כל מיני חיות fourfooted של כדור הארץ, פרא חיות, מתגנבים דברים, עופות השמים ויהי קול אליו, Rise, פיטר,. להרוג ולאכול. אבל פיטר אמר, לא כך, אדוני, כי מעולם לא אכלתי שום דבר נפוץ או טמא. וידבר בקול אל אותו שוב בפעם השנייה, מה אלהים נקי, כי השיחה לא אתה המשותף. הדבר נעשה שלוש פעמים: ואת כלי התקבלה שוב לגן עדן. עכשיו בעוד פיטר פקפק בעצמו מה זה חזון שראה צריך מתכוון, והנה האנשים אשר נשלחו קורנליוס עשה חקירה לבית סיימון, עמד לפני השער.

תצפיות על הקטע הזה:

  1. פיטר היה זה "חזון" של "טראנס", בזמן ערות, ולא ישן. "טראנס" אינו כפי שתואר "חולם". סביר להניח כי אלה מתכוננים לארוחת צהריים שהיו עם פיטר פיטר ראה במצב זה טראנס. עם זאת, מצב זה טראנס לא מתואר "חולם". פיטר היה ער, ולא ישן, אם כי במצב של טראנס.
  2. פיטר נצפתה להיות בגופו - זה משתמע לו היכולת אופציונלי "עלייה, להרוג, ולאכול". פיטר גם הוא רואה בעיניו ושומע עם האוזניים שלו.
  3. פיטר, כמו דניאל, רואה את הדברים יוצא דופן או בלתי אפשרי לכאורה.

במהלך הטראנס הזה פיטר חוויות מה שהתנ"ך מכנה "חזון" ("horama" סטרונג 3705). מוקדם יותר מעשי 10:03, קורנליוס גם מקבל "horama" החזון, שצוין להיגרם על ידי מלאך. מאוחר יותר, מעשי השליחים 12, פיטר אינו בטוח אם הוא בעל חזון נוסף, כאשר מלאך הוא ההווה: "פיטר אחריו (מלאך) מהכלא, אבל לא היה לו מושג מה המלאך עושה באמת קורה, הוא חשב שהוא רואה חזון "מעשי השליחים 10:09 ניב

חזיונות אלה (אשר מתקשרים הודעה) קשורים תנ"כית כמו נגרמת על ידי המלאכים, כמו המלאכים הקדושים הם שליחים של האל; aggelos משמעות המילה היוונית "שליח". פעמים רבות המלאכים לתת מסרים מאלוהים על ידי גרימת חלומות או חזיונות.

המילה מעל במעשי השליחים 10 עבור "טראנס" הוא "ekstasis" (1611 ב סטרונג). ההגדרה השנייה היא "זריקת של הנפש מחוץ למדינה רגילה, הניכור של המוח, כגון אם עושה מטורף או של אדם על ידי כמה רגש פתאומי מועבר כאילו מתוך עצמו, כך מרותקים זה המצב, אם כי הוא ער, דעתו נמשך מן כל העצמים שמסביב קבוע לחלוטין על דברים האלוהי שהוא רואה דבר מלבד צורות ותמונות שוכב בתוך, וחושב שהוא רואה בעיניים גופנית ואוזניו המציאות המוצגת לו על ידי אלוהים ".

לכן, גם ההתאמה של חזקה זו מגדירה טראנס כחוויה במוח, אשר נתפס עם "העיניים והאוזניים הגוף", או במילים אחרות הוא אמיתי את החושים הגופניים. במקרה של פיטר, הוא מתאר שהוא נתפס שמיעה עם אוזניו, לראות בעיניים שלו, מדבר עם פיו. זה מעיד שהוא עצמו נתפס כמו להיות בתוך הגוף שלו, חווה משהו שנראה אמיתי לכל החושים הגופניים. עם זאת, הוא רמז כי הסובבים אותו פיטר נתפס כמו להיות במצב של טראנס. פיטר לא יכול היה ידוע שהוא היה בטראנס, אבל אולי רק חשבתי שהוא היה ער, אם לא היו אנשים אחרים מסביב, כי ראיתי אותו בטראנס.

מופע נוסף של חזון, אשר היה גם הקל ככל הנראה על ידי מלאך הקדוש שליח (Se Rev 1, 01:01) קרה פול הגברים איתו מעשי 9 (שוב הקשורים במעשי השליחים 22).

מעשי השליחים 9:3-8
וכמו שהוא נסע, הוא בא nearDamascus: ופתאום האירו סביב אותו אור מן השמים: הוא נפל לאדמה, ושמעתי קול אומר אל לו, שאול, שאול, למה אתה persecutest אותי? ויאמר, מי אתה, אדוני? ויאמר יהוה, אני ישוע אשר אתה persecutest: קשה לך לבעוט נגד דקירות. והוא רועד נדהם אמר, אלוהים, מה חפצך יש לי לעשות? ויאמר יהוה ויאמר אליו, קום, וללכת לעיר, וזה יהיה אמרו לך מה אתה צריך לעשות. והאנשים אשר נסע עמו עמד דום, השמיעה קול, אבל לא רואה אדם. שאול קם מן הארץ, וכאשר עיניו נפתחו, הוא לא ראה שום אדם: אך הם הובילו אותו בידו, והביא אותו אל דמשק.

מעשי 22:6-11
ו ויהי, כי, כפי שעשיתי המסע שלי, והיה קרוב לבוא אל על בצהריים לדמשק, פתאום זרחה מן השמים סבב אור גדול עלי. ואני ירד אל הקרקע, שמע קול אומר אלי, שאול, שאול, למה אתה persecutest אותי? ואני עניתי, מי אתה, אדוני? ויאמר לי, אני ישוע מנצרת, מי אתה persecutest. והם שהיו איתי אכן ראה את האור, פחדו, אבל הם לא הבינו את קולו של אותו וידבר אלי. ואני אמרתי, מה אני אעשה, אלוהים? ויאמר יהוה אלי, קום ולך intoDamascus, ושם זה יהיה סיפרה לך את כל הדברים אשר מונה לך לעשות. וכאשר לא יכולתי לראות לתפארת של אור, המובל על ידי היד של אותם שהיו איתי, אני נכנס בדמשק.

תצפיות על המעברים האלה:

  1. פול הגברים ראו את האור, למרות שאף אחד לא ראה למי את קולו אשר מדבר שייך.
  2. פול ראה את התהילה של האור, וזה היה כה עז, עד שהוא היה מסונוור, אבל הגברים איתו אפילו לא רואה את זה באופן אינטנסיבי אותו שהוא עשה.
  3. פול שמע והבין את הקול מדבר
  4. האנשים שמעו את הקול מדבר, אבל לא מבין את זה

במקרה זה החזון היה מתעורר. המעניין ביותר הוא כי החזון היה מנוסה בדרך זו על ידי פול, ובאחרת, יותר דרך מוגבלת, על ידי הגברים איתו. משמעות הדבר היא כי זה אפשרי עבור קבוצה של אנשים לחוות את אותו חזון. עם זאת, במקרה זה גם מראה כי אדם אחד יכול לראות, אבל אדם אחר יכול לראות B, אפילו בזמן שהם גם בעל חזון משותף. לכן נראה מלאך יכול לגרום לכמה אנשים יש חזון באותו זמן, אבל כל אדם יכול לראות משהו שונה, עדיין חווה את זה עם החושים הגופניים שלהם, אבל באופן שונה עבור כל אדם.

חלומות נגרמת על ידי מלאכים

מלבד חזיונות, התנ"ך מלמד כי המלאכים יכולים גם הם לגרום חלומות, כמו לראות מלאך בחלום, כמו במקרה של יוסף בעל מרים, אביו פונדקאית של ישו:

מאט 1:20 אבל בעוד הוא חשב על הדברים האלה, נראה והנה מלאך ה 'אליו בחלום, ואמר, יוסף, אתה הבן של דוד, לא פחד לקחת אליך אשתו מרי אלהיך: למען אשר נתפס בה היא רוח הקודש.
מאט 2:13 וכאשר הם עזבו, והנה מלאך האלוהים התגלה אל יוסף בחלום ואמר: קום, ולקחת את הילד הצעיר לאמו, לברוח לתוך מצרים, אתה תהיה שם עד שאני מביא לך המילה: עבור הורדוס יחפש את הילד כדי להשמיד אותו.

התנ"ך גם נותן דוגמה כי חוויות מסוימות עשויות להיות שילוב בין חלום וחזון, אבל יקרה כאשר הוא ישן במיטה אחת. "בחלום, בחזון לילה, כאשר עמוק לישון falleth על גברים, slumberings על "המיטה איוב 33:15