This page has been translated from English

הגל השני של Fallen Angels

פרק 3 - הגל השני של Fallen Angels

בזמן המבול הגל הראשון של מלאכים חטא נכלאו התהום, את הדרך. באשר השטן, "עוון" נמצאה לו, אבל הוא עדיין לא חטאו ולא טכנית הוטל מן השמים. מיד לאחר המבול נראה שיש שום אזכור של שם להיות כל המלאכים הנופלים אחרים. ככזה זה יהיה הגיוני כי כל המלאכים האחרים באותה תקופה היו עוד מלאכים טובים הקודש, שהיו במצב טוב עם אלוהים.

בכמה מקומות במקרא מציין כי אומות גברים הם בדרך כלשהי בתחום השיפוט של מלאכים שונים. בשנת העברים נרמז כי העולמי הנוכחי הוא נתון תחת איכשהו מלאכים.

"עבור אל המלאכים יהוה הוא לא לשים השתעבדות העולם לבוא, על מה אנחנו מדברים". Heb 02:05

המילה כאן "השתעבדות" היא "hupotaxis" ביוונית, ופירושו "תחת מסודרים". המלה "ציווה" היא "מוניות", אשר מתייחס הדברים הנכונים כדי להיעשות, או סוג של סידור או הסדר. מילה זו משמשת לעתים קרובות כדי להתייחס "סדר מלכיצדק" הכהן (לעומת סדר לויים). כפי משמעות כה מילולית יותר כאן הוא שהעולם הנוכחי מסודרים תחת המלאכים במערכת כמה הורה. פרטים נוספים על ההסדר הזה כנראה נמצא דב 4:19

ופן אתה להרים את עיניך אל השמים, וכאשר אתה הרואה את השמש ואת הירח ואת הכוכבים, [גם] את כל צבא השמים, shouldest להיות מונע לסגוד להם, לשרת אותם, אשר יהוה אלהיך יהוה מחולק אל כל העמים תחת כל השמים.

צבא השמים כאן הם המלאכים. פסוק זה מבהיר שאלוהים חילק כל אומות אלה המלאכים. עם זאת, ברור גם כי למרות היותו מחולק למדינות אלה המלאכים שאנשים לא לשרת או פולחן אלה המלאכים.

חלוקה זו של האומות תחת המלאכים נראה הבהיר דניאל פרק 10. דניאל יש חזון של מלאך, אשר מזוהה מאוחר יותר להיות גבריאל (דן 09:21). גבריאל אומר כמה דברים על דניאל שהופך חלוקה זו ברורה:

"אבל הנסיך של ממלכת פרס עמד לי אחד ועשרים יום: אבל, והנה מיכאל, אחד הנסיכים הראשי, בא לעזור לי, ואני נשארתי שם עם מלכי פרס. ואז הוא אמר, אתה ידעת למה אני בא אליך? ועכשיו אני יחזור להילחם עם הנסיך הפרסי: וכשאני נעלם ושוב, והנה הנסיך של Grecia יבוא. אבל אני shew לך את אשר הוא ציין בכתבי הקודש את האמת: ו [יש] אף כי holdeth איתי הדברים האלה, אבל מייקל הנסיך שלך "דן 10:13.. 20-21

כאן אנו רואים כי גבריאל כבר נלחם נגד המלאכים האחרים, אחד נקרא הנסיך הפרסי, הנסיך של Grecia מוזכר, וגם מייקל אחד הנסיכים הראשי. הוא מוזכר שוב דן 12:

00:01 דן "וגם באותו זמן מייקל יהיה לעמוד, הנסיך הגדול אשר standeth לילדי עמך: ולא תהיה תקופה של צרות, כמו מעולם לא היה מאז היה לעם [אפילו] על אותה זמן:. ובאותה עת עמך יימסר, כל אחד יהיה מצאו כתוב בספר "

מיכאל הוא אמר להיות המלאך העומד לילדי בני דניאל, ואנשים של דניאל הם ישראל (ואלה רוחנית בישראל, בהקשר). מיכאל נקרא גם המלאך ב ג'וד 01:09, שוב ביחס ענייני ישראל.

ג'אד 01:09 "אבל מיכאל המלאך, כאשר ההתמודדות עם השטן הוא במחלוקת על גופו של משה, דורסט לא להביא נגדו האשמה מעקה, אך אמר, לך נזיפה ה '".

ככזה, נראה כי כל אומה היתה מלאך אחראי האומה בתפקיד כלשהו, ​​וזה היה איך הדברים היו מסודרים על ידי אלוהים. מיכאל היה המלאך לישראל, אומות פרס יוון גם מלאכים שהם שייכים בדרך כלשהי.

ד"ר מייקל ס Heiser טען כי התרגום היווני של דב 32:8 שופך קצת אור נוסף על הסדר זה, במאמרו "דברים 32:8 ובני אלוהים"; עבודתו הוא המקום שבו למדתי לראשונה בנושא זה .

"דב. 32:8-9 (עם LXX ו DSS) - (8) כאשר עליון נתנה לאומות הירושה שלהם, כאשר הוא חילק את כל האנושות, הוא להגדיר גבולות העמים לפי מספר בני האלוהים ".

“. קורא עברית "כאשר הגבוה ביותר מחולק למדינות הירושה שלהם, כאשר הוא מופרד בני אדם, הוא להגדיר את גבולות העם על פי מספר בני ישראל." עם זאת במקום "בני ישראל" היווני קורא "ἀγγέλων θεοῦ", "המלאכים של אלוהים".

אם היווני הוא הנכון, אז מה אנחנו מסתכלים הוא אירוע זמן מסוים, שבו אלוהים חילק את העמים של האנושות לפי מספר המלאכים של אלוהים. זה שצוין התרחשו כאשר אלוהים חילק את כל האנושות. מתי אלוהים לחלק את כל האנושות? אלוהים חילק האנושות מיד אחרי מגדל בבל של האירוע, שלא היה זמן רב לאחר המבול.

"אז מפוזרים יהוה אותם בחו"ל משם על פני כל הארץ: ויחדלו לבנות העיר. לכן הוא שם זה נקרא בבל כי יהוה שם בלל את שפת כל הארץ: ומשם עשה את פיזור יהוה אותם בחו"ל על פני כל הארץ "בראשית 11:8-9.

כאשר האירוע קרה בבל לא מאוית החוצה ספציפי על ידי כל הדמויות בסיפור בבל. עם זאת, Gen 10:25 תאריך מסוים יותר ניתנת: "ואל אבר נולדו שני בנים: שמו של אחד [היה]   פלג, כי בימיו היה כדור הארץ מחולק; ושם אחיו [היה] יקטן ".

הוספת את הכרונולוגיה המקראית, זה היה מקום הזמן של פלג להיות כ -100 שנה אחרי המבול. וכך זה היה בערך 100 שנה אחרי המבול, כאשר אלוהים חילק את העמים הגבולות שנקבעו להם על פי מספר המלאכים של אלוהים. ובזמן הזה, 100 שנה אחרי המבול, אין כל סיבה לחשוב כל אלה המלאכים היו עדיין במצב טוב עם אלוהים.

מה היה התפקיד שלהם על פני האומה שהוקצו להם? המשימה המצוין ביותר כנראה להשפיע על ענייני גברים, כך הצדק ייעשה. מלאכים אלה היו המכונה גם "אלים",

"אלוהים standeth בקהילה של אדיר, הוא judgeth בין האלים. כמה זמן אתם ישפוט בצדק, ולקבל את אנשים רשעים? סל"ה. להגן על העניים אב: לעשות צדק הנגוע לנזקקים. לספק לעניים ונזקקים: להיפטר [להם] על הסף של רשעים. הם יודעים לא, לא יבינו, הם הולכים על באפלה: כל היסודות של כדור הארץ יוצאים כמובן. אמרתי, יה [הם] אלים, וכל אחד מכם [הם] בני הגבוה ביותר. אבל אתם תמותו כמו גברים, ליפול כמו אחד הנסיכים. קום, הו אלוהים, לשפוט את הארץ: עבור ועשית לרשת כל האומות "תהילים 82.

"הקהל האדיר של" כאן נראה במקביל הן את הרכבת של בני האלוהים בזמנו של איוב, וגם "הרכבה" או "המועצה של קדושים" תהילים ב 89.

"עכשיו לא היה יום שבו בני האלוהים באו להציג את עצמם, לפני יהוה, ויבוא גם השטן בתוכם". איוב 01:06

"השמים הלל פלאי שלך, יהוה, נאמנות שלך גם באסיפה של קדושים. כי מי בשמים מעל יכול להשוות עם יהוה? מי כמו יהוה בקרב היצורים השמימיים? במועצה של קדושים אלוהים הוא חשש מאוד, הוא מדהים יותר מכל הסובבים אותו "מזמור 89:5-7.

וכך מתברר כי בזמנים אלה המלאכים שהוקצו העמים יתאספו לפני אלוהים. אבל עד דוד, תהילים 82 נכתב, בסביבות 1000 לפני הספירה, אלוהים בבירור אמר מלאכים לא היו עושים את העבודה שהוקצו להם כראוי. עד של דניאל, על 550 לפני הספירה, כל מיני סוגים של כאוס כנראה פרצה. בואו נסתכל שוב על דניאל 10:

"אז אמר אלי, אל תירא, דניאל: עבור מהיום הראשון כי אתה עשיתי את המעשה מוגדר לבבך להבין, כדי ליסר את עצמך לפני אלהיך נשמעו דבריך ואני באים דבריך. אבל הנסיך של ממלכת פרס עמד לי אחד ועשרים יום: אבל, והנה מיכאל, אחד הנסיכים הראשי, בא לעזור לי, ואני נשארתי שם עם מלכי פרס. ואז הוא אמר, אתה ידעת למה אני בא אליך? ועכשיו אני יחזור להילחם עם הנסיך הפרסי: וכשאני נעלם ושוב, והנה הנסיך של Grecia יבוא. אבל אני shew לך את אשר הוא ציין בכתבי הקודש את האמת: ו [יש] אף כי holdeth איתי הדברים האלה, אבל מייקל שלך הנסיך "דן 10:12-13, 20-21.

דניאל התחיל להתפלל, וגבריאל נשלח להעביר מסר לדניאל מאלוהים. גבריאל יש הרים של המלאך של פרס במשך 3 שבועות, שמירה עליו מפני מסירת המסר שלו, בעוד דניאל צמו והתפללו במשך 3 שבועות. וכך מתברר כי אלה המלאכים על פני העמים מונעים מלאך אלוהים מלמסור הודעה ולעשות רצונו של אלוהים במשך 3 שבועות תמימים. השליח יש רק דרך כי הסיוע הגיע, עזרה מלאך טוב יותר חזק, מיכאל.

זה מצייר תמונה כי בעוד שבשלב מסוים המלאכים הללו היה להרכיב לפני אלוהים, ניסה לעשות את רצונו, כי בסופו של דבר הם בחרו למרוד באלוהים. עד דניאל, אלה המלאכים על פני אומות היו מרד כזה גבריאל, שנשלח על ידי אלוהים כדי להעביר מסר, לא יכול היה לעשות זאת ללא קרב. Rev 12 מבהיר כי המרד של המלאכים האלה היה משהו לעשות עם ההשפעה של השטן, כמו זנבו הוא מה שמשך מטה שליש הכוכבים לכדור הארץ.

"ויש עוד פלא הופיע בשמים, והנה דרקון אדום גדול, בעל שבעה ראשים ועשר קרניים, שבעה כתרים על הראש שלו. וגם זנבו משך את החלק השלישי של כוכבי השמים, לא להפיל אותם אל האדמה: ו הדרקון עמד לפני האשה אשר היה מוכן להיות מועברת, על מנת לטרוף את הילד שלה ברגע שהיא נולדה "Rev 12. :3-4

יתכן כי במהלך תקופה זו בין דוד לידתו של ישו, כי אלה המלאכים על פני מדינות שהפכו חוטא נשאר על כדור הארץ רוב או כל הזמן, ועצר הרכבת בנוכחותו של אלוהים. זה יכול להסביר מה Rev 12, נראה בבירור, כי הם כבר היו על כדור הארץ בגלל השפעתו של השטן. עם זאת, כמה פסוקים לאחר מכן, לאחר עלייתו של ישו, היה הקרב הגדול שנמצא בגן עדן. אלה המלאכים על פני מדינות שהיו עם השטן השתתף בקרב הזה נמצא בשמים. וזה רק אחרי הקרב הזה, כי הם היו מושפלות ארצה ובעט מן השמים לצמיתות.

"היא ילדה בן, בן זכר, מי" ישלוט כל העמים עם שרביט ברזל. "והילד שלה חטף לאלוהים על כס המלכות שלו...   ואז פרצה המלחמה בגן עדן. מיכאל ומלאכיו נלחם בדרקון, והדרקון ומלאכיו נלחמו בחזרה.   אבל הוא לא היה חזק מספיק, והם איבדו את מקומם בגן העדן.   הדרקון הגדול הושלך למטה כי הנחש העתיק שנקרא השטן, או השטן, אשר מוביל את כל העולם שולל. הוא הושלך אל האדמה, והמלאכים שלו איתו. "Rev 12

ככזה זה נראה אלה המלאכים על פני מדינות עשו בחירה להישאר מחוץ לגן עדן, תוך התעלמות הרכבת לפני אלוהים וקבלת ההוראות שלו במשך זמן מה, בשל השפעתו של השטן. זה כנראה נכון בזמנו של דניאל, בסביבות 550 לפני הספירה, עד בתקופתו של ישו. הם לא היו בעט מן השמים, אבל נראה להישאר על כדור הארץ מרצון, אם כי תחת השפעתו של השטן. וכך זה נראה בתקופה הזאת כי הם מסרו את כוחם אל השטן, כך שישוע נקרא השטן "נסיך העולם הזה" ו השטן אמר כי כל ממלכות העולם הועבר אליו והוא יוכל לתת להם לכל מי שרצה (לוקס 4 מאט 4). אבל אחרי ההתעלות של ישו, אלה המלאכים המורדים על מדינות ניסו לחזור לגן עדן, ולקח חלק בקרב הגדול הזה, איבד את הקרב, ולאחר מכן גורשו שמים מושפלות לכדור הארץ עם השטן. רק בשלב זה הם לא מורשים לחזור לגן עדן יותר, ונאסר עליו להיכנס.

יצוין, כי הרכבה של מלאכים מעל מדינות עשויה להיות מורכבת אך ורק על "בני האלוהים" או סוג שליח של מלאכים (גברים האדם במראה). בתפקיד המונח הוא "בני האלוהים" וגם מזמור 82 דומה הביטוי "בני עליון" משמש. השטן הוא אחד הכרובים, וגם אין שום דבר המציין שיש לו מדינה שהוקצו לו. במקום זאת, כמו לוק 4 ומאט 4 מצביעים, נראה כי השטן שכנע את המלאכים שהיו אומות שהוקצו להם למסור את כוחם אליו.

השטן המכונה "מלך צור" ביחזקאל 28, המציין לו כוח על העם הזה. עם זאת, יחזקאל תאריכים סביב 580 לפני הספירה, סמוך דניאל סביב 550 לפנה"ס. ככזה זה עשוי להיות שהסיבה השטן היה "מלך צור" באותו זמן היה כי מלאך על הלאום של בצור נתן השטן כוחו על הממלכה. זוהי אפשרות. ישעיה 14 מתייחס גם השטן בתור "מלך בבל" והוא מתוארך סביב 740 לפנה"ס. ככזה זה עשוי להיות אפשרי עד כה, כי השטן היה כוח על המדינות ומסר לו את המלאכים על פני העמים מוקדם ככל 740 לפני הספירה. זה עולה בקנה אחד עם תהילים 82 המתאר אי שביעות רצון של אלוהים עם המלאכים על פני העמים, אשר מתוארך סביב 1000 לפנה"ס.

אחרי ישו עלה אלה המלאכים הנופלים איבד את הקרב בשמיים נוצקו גם אל כדור הארץ, היו כאן מאז מלחמה נגד נוצרים. אלה הם אותם אנשים הפניות פול שוב ושוב.

בתנ"ך את המושג "צבא השמים" היא "tsaba shayahim" עברית. בשנות השבעים היווני, המשפט הזה עברית מתורגמת 3 דרכים ", stratia ouranous", "dynamis ouranous" ו "הקוסמוס ouranous".

praising God, and saying, Glory to God in the highest, and on earth peace, good will toward men. המונח אותו "stratia ouranous" משמש לוק 2 מתייחס "צבא השמים", אשר נקראים גם "aggelos", ואלה היו המלאכים הקדושים נשלח הרועים כדי לבשר לידה של ישו. "ופתאום היה עם המלאך המון צבא השמים להלל את אלוהים, ואומר, תהילה לאלוהים הגבוהה ביותר, ובארץ שלום, רצון טוב כלפי גברים. ו ויהי, כאשר המלאכים הלכו רחוק מהם לגן עדן, הרועים, אמר אחד למשנהו, עכשיו תן לנו ללכת אפילו עד בית לחם, לראות את הדבר הזה שהוא בא להעביר, אשר יהוה עשה ידוע אל לנו . "לוק 2

המונחים "dynamis ouranous" ו "הקוסמוס ouranous" גם הם המשיכו לתוך בברית החדשה, אך משמשים התייחסות המלאכים שנפלו, כאשר הם היו טובים, היה אלוהים מוגדר על העמים. הם עכשיו הם מלאכים שנפלו מושפלות ארצה עם השטן, מה שהופך את המלחמה נגד נוצרים.

shall be shaken: Mat 24:29 (also Mark 13:25, Luke 21:26) המונח "dynamis ouranous" משמש פעמים, כלומר "כוחות של גן עדן", אבל הכוונה אלה המלאכים הנופלים. מיד לאחר התלאות של אותם ימים השמש יהיה חשוך, והירח לא יתן לה אור, ואת הכוכבים תיפול מהשמיים, וכוחות השמים יהיו מזועזעים: 24:29 מאט (גם מרק 13:25, לוקס 21:26)

אבל רוב הזמן ב NT, את הביטוי "כוחו של גן עדן" מקבל מקוצר רק "כוחות", אבל זה עדיין מתייחס המלאכים הנופלים אותו. בעוד "המלאכים הקדושים" נקראות פשוט "מלאכים" רוב הזמן, המלאכים הנופלים נקראות עם "סמכויות" טווח, עם מונחים אחרים, כדי לבדל אותם מן המלאכים הקדושים.

"בהתאמה, כי הטבילה עכשיו חוסך לך, לא את הסרת לכלוך מן הבשר, אלא ערעור על אלוהים טוב המצפון באמצעות תחייתו של ישוע המשיח, מי הוא לימינו של האלוהים, שהלכה לגן עדן, לאחר מלאכים הרשויות   סמכויות שהיו נתונות בו. "1 חיות מחמד 3:21-22

Rom 8:38 "כי אני משוכנע כי לא המוות ולא החיים, לא מלאכים ולא הנסיכויות, ולא להציג את הדברים, ולא לבאות, ולא סמכויות, וגם לא גובה ולא עומק, ולא שום דבר אחר שנוצר, יוכלו להפריד אותנו מן אהבת האלוהים, אשר במשיח ישוע אדוננו ". רום 8:38

אלו הן כמה פסוקים מרגיע מאוד, וקבע כי אלה המלאכים הנופלים היו נתונים תחת המשיח, וכי הם לא יוכלו להפריד בינינו לבין אהבת אלוהים היא במשיח ישוע. מבחינת חלק נרדף משמשים כאן בערבוביה יפה עם "סמכויות" טווח. המונחים "רשויות" (exhousia) לבין "נסיכויות" (Arche) גם הם מונחים נרדפים אלה המלאכים הנופלים.

"Arche" היא מילה מאותו שורש של "הנסיך הפרסי" שלחמו עם גבריאל מיכאל דן 10. וכך "Arche" הוא עוד מונח המשמש עבור אלה המלאכים הנופלים.

"אבל הנסיך של ממלכת פרס עמד לי אחד ועשרים יום: אבל, והנה מיכאל, אחד הנסיכים הראשי, בא לעזור לי, ואני נשארתי שם עם מלכי פרס." דן 10:13

"Exhousia" זהה מה השטן מדבר על לוק 04:06 "וגם השטן ויאמר לו, כל הכוח הזה [exousia] אני אתן לך, ואת התהילה מהם: בשביל זה מועבר אלי, וכדי whomsoever אני אתן אותו. "

וכך המלאכים הנופלים שילדו את הכוח הזה (exhousia) לשטן, מכונים לעתים "exhousia" או "הרשויות". שלוש פעמים ישוע המשיח נקרא השטן הנסיך, או "הארכון", העולם הזה, ב 12:31 ג'ון, 16:11, ו 14:30. האפסיים ב, פול קורא השטן "נסיך כוחו של האוויר": "הארכון" של "exhousia" של האוויר.

"Exousia" נמצא גם דן 07:06, הנוגעים החיה מן הים ", אחרי זה שהסתכלתי, והנה אחר, כמו נמר, אשר על גבו של זה ארבע כנפיים של עוף; את החיה היו גם ארבעה ראשים; ושליטה [exousia] ניתנה לה ".

נבואה דומה של החיה מתוך הים הוא אמר שוב 13:02 התגלות ", והחיה אשר ראיתי היתה כמו אל נמר, והרגליים שלו היו כמו רגלי דוב, ועל פיו פיו של אריה: והדרקון נתן לו את כוחו, ואת המושב שלו, סמכות גדולה [exousia] ".

המונח "הקוסמוס ouranous" בברית החדשה, מקבל נהפכו 2 משפטים שונים, "קוסמוס הארכון" (ביחיד) ו "הקוסמוס-krator" (בלשון רבים). זה אומר הנסיך או השליט של העולם הזה, או השליטים של העולם הזה.

ביוחנן 12:31, (16:11, 14:30) משתמשת במונח ישו "הקוסמוס הארכון", בהתייחסו השטן "עכשיו זה פסק דין של העולם הזה: עכשיו הנסיך של העולם הזה יהיה לגרש".. המונח "הקוסמוס-krator" משמש 6 האפסיים, שם מספר של כל המונחים הללו משמשים:

שימי על שריון שלם של אלוהים, כי אתם עשויים להיות מסוגלים לעמוד נגד התחבולות של השטן. כי אנחנו לא נאבקים נגד בשר ודם, אלא נגד   נסיכויות (Arche), נגד רשויות (exhousia), נגד השליטים (kosmoskrator) החושך של העולם הזה, נגד רשעות רוחנית [מקומות] גבוהה. יבצע אפרים את גזר 6:11-12

מה הבנת המונחים הללו כלומר, יבצע אפרים את גזר 6:12 אומר שלוש פעמים שאנחנו האבקות נגד המלאכים הנופלים, וכן נגד "רוע רוחני" טווח רחב יותר אשר מכסה גם את כל הרוחות הרעות, כולל אלה שדים הנקרא.

בעוד "הקוסמוס הארכון", השטן, הוא הממונה, "krators הקוסמוס" הם מלאכים שנפלו תחת השטן, פסק חושך העולם הזה. המילה יבצע אפרים את גזר 06:12 על החושך, "skotos" היא המילה המקבילה,

"לפקוח את עיניהם, כך שהם עשויים להפוך מן החושך [skotos] אל האור, מן השלטון [exousia] של השטן אל אלוהים, כי הם עשויים לקבל סליחת החטאים ואת ירושה בקרב אלו שהיו מקודשים על ידי אמונה Me . "מעשי השליחים 26:18

"מי יהוה גאל אותנו מן הכוח [exousia] החושך [skotos], ו יהוה מתורגם אותנו לממלכה של הבן היקר שלו:" קול 1:13

רבים מן המונחים הללו מצויים גם יבצע אפרים את גזר 1: יחד עם נרדף אחר, לשלטון "kyriotes" 19,.
ומה גדולתו מצוין הכוח שלו כלפי מאיתנו המאמינים. אלה הם בהתאם עובדים של עוצמת כוחו אשר הוא הביא על במשיח, כאשר הוא הרים אותו מן המתים והוא יושב לו על ידו הימנית במקומות שמימיים, הרבה מעל כולם   נסיכויות (Arche) והרשויות (exhousia) וסמכויותיו (dynamis) ושליטה (kyriotes), וכל שם בשם, לא רק בגיל הזה, אלא גם אחד לבוא. והוא הניח את כל הדברים השתעבדות תחת רגליו, ונתן לו בראש על כל הדברים אל הכנסייה, שהיא הגוף שלו, את מלוא הממלא אותו בסך הכל.

המונח "kyriotes" או "שליטה" משמש גם Col 1:16, 2 Pet 02:10, וג'וד 01:08, לכאורה גם התייחסות המלאכים הנופלים, ואת המונח "doxa" משמש קצת לסירוגין גם התייחסות המלאכים הנופלים.

במילים אחרות, הברית החדשה מזכירה את אלה המלאכים שנפלו במקומות רבים. כמה במונחים נרדף שונים משמשים, אבל הם כל נקודה כללית אלה המלאכים הנופלים אותו. אלה הם הגל השני של המלאכים הנופלים, רבים או כולם היו בשלב מסוים ניתנה אחריות על העמים, שמאוחר יותר נשא את כוחם אל השטן שהפך אותו "נסיך העולם הזה", שנאבק נגד המלאכים הקדושים אחרי ישוע להתעלות והפסיד, אשר היו מושפלות לכדור הארץ יחד עם השטן, אשר כיום עושים מלחמה נגד העם של אלוהים.

ספר ההתגלות אינו ספציפי לגבי כשהם יושלך אל אגם האש. זה יכול להיות אחרי תשואות ישו צבאות של החיה הם ניצחו, והחיה הוא יצוק לתוך אגם האש. או שזה יכול להיות שהם ימשיכו לשוטט על פני הארץ בעוד השטן הוא כבול התהום במשך אלפי שנים, או שהם עשויים להיות קשורים אליו. אבל לכל המאוחר אני חושב שהם יהיו יצוק לתוך אגם האש כאשר השטן. אנחנו יודעים שהם יהיו יצוק לתוך אגם האש בשלב כלשהו במהלך האירועים בהתגלות, כמו ישוע אמר:

"ואז הוא יאמר גם אל אותם על יד שמאל, יציאה ממני, אתם קילל, אל האש הנצחית, שהוכן עבור   שטן   ו שלו   Matt 25:41 המלאכים "מאט 25:41

"כה תאמרון אלהם, האלים, כי לא עשו את השמים ואת הארץ, [אף] הם יכרת מן האדמה, מתחת השמים הללו". ג'ר 10:11