This page has been translated from English

עדות היא עדויות - אבל את הפרטים של עדויות אינם עדות למציאות

עדות חטיפות ישו עצירת היא עדותו של החטופים לשעבר

לפני זמן לא רב בתחום abductology היה תחום חדש. החוקרים תיעדו את חילוניים עדות שמסר עצמית טען "החטוף הזר", מי היה לחלוק את סיפורם עם חוקר, ולהתעקש שזה נכון. זה מה שגרם לזה "עדות" שלהם.

הנקודה הראשונה של הצו, כדי לקבוע אם אדם באמת הייתה חוויה של "חטיפת חייזרים". ממקור ראשון עדות עצמית טען החטוף התקבלה כראיה כי האדם הזה היה למעשה היה זה ניסיון. באמת לא היה הוכחה מוחלטת שאין עליה עוררין כי אדם שחווה את מה שהם אמרו שהם חוו, אבל הבטחה שלהם שהם היו, עדותם, התקבל על ידי חוקרים כהוכחה.

מתוך עדויות של חטופים רבים, דפוסי יכול להיות מוצג על ניסיון החטיפה, כי היו נושאים משותפים כי מרבית החטופים מנוסים. מכאן נתונים צבר, כל בנוי מעדות אישית, החוקרים הסיקו מסקנות על מה את חוויית החטיפה היה, ומה עשוי להיות קורה בעולם. מסקנות מגוונות, אבל הנקודה היא שכל התבססו על עדויות אישיות של החטופים, אשר התקבלה כעדות לכך החטוף אכן היה ניסיון חטיפה.

כמה חוקרים מצאו כי ניסיון החטיפה היה אפשר לעצור אותו, לא רק פעם אחת, אבל הפסיק למעשה כאירוע חוזר בחייו של החטוף לגמרי. החוקרים הראשונים להביא את תשומת לב נרחבת כדי שזה יקרה, ולעשות מחקר מתועד בפועל על זה, היו ג'ו הירדן CE4 קבוצת המחקר. הם לא היו החוקרים הראשונים לציין את הדפוס הזה, אך הם היו החוקרים הראשונים שהיו מוכנים לבוא קדימה בפומבי עם המחקר הזה, ואילו אחרים החליטו לא. השיטה אשר נמצא הגורם ניסיון החטיפה היה לעצור באמצעות שם וסמכותו של ישוע המשיח. המתודולוגיה להפסקת ניסיון החטיפה כדפוס חיים נמצא 8 R של חופש, וגם הרבה יותר מידע ניתן למצוא באתר זה את האתר CE4 קבוצת המחקר.

מה היה ראיות לכך CE4 קבוצת המחקר הציעו כי החטיפות היה אפשר לעצור? עדות אישית של החטופים אשר התעקש הסיפור שלהם היה נכון.

כל abductology מבוסס על יסוד עדויות החטוף אישי, אנשים מתעקשים שהם נחטפו והסיפור שלהם הוא אמיתי, בלי הוכחה נוספת הנדרשת.

בתחום זה, העדות היחידה נדרשים לקבל אדם חווה "חטיפת חייזרים" היה החטוף מציע עדותם, והתעקשה הסיפור שלהם היה נכון.

כעת, חלק מאותם חטופים אותו הולכים מעבר לכך, תחילה והתעקשה שהם חוו "חטיפת חייזרים", וזה להתקבל רק על סמך עדות אישית שלהם, ושנית, מתעקש ניסיון החטיפה שלהם (ים) הפסיק, וזה שוב להיות מקובל רק על סמך עדות אישית שלהם.

היתה עדות כי אדם עבר את החוויה, ואז היתה עדות כי אדם כבר לא היה את הניסיון, וזה הוגן ומאוזן לקבל שתי עדויות אלה, כמו של משקל שווה. החוקרים הנוצרים היו מוכנים לטפל עדויות של מי עצר את ניסיון החטיפה בשם וסמכותו של ישוע המשיח עם משקל שווה כמו כל עדות החטוף, אשר abductology כל יש כבסיס מלכתחילה. אבל חוקרים חילוניים רבים נרתעו מחקר זה, סירב לקבל אותו, או אפילו לשקול את זה בהגינות, בגלל ההשלכות הרוחניות שלה.

הראיות כי אדם יש לו ניסיון "זר חטיפה" היא עדותו של החטוף. הראיות כי ניסיון "חטיפת חייזרים" יכולים לעצור את חייו של אדם, ואיך, היא עדותו של החטוף לשעבר.

עד כה הקבוצה CE4 מחקרים מעל 100 עדויות של החטופים לשעבר באתר האינטרנט שלהם, מי עצר את ניסיון החטיפה, אשר מדברים בעד עצמם על איך ניתן לעצור (מתוך מאות מחקר CE4 יותר עבד עם).

אם אלה החטופים לשעבר טען שיטה לשחזור אחרים עבדו להפסיק חטיפות, כמו כובע מתכת, 100 עדויות החטוף לשעבר של שיטה זו עובדת להפסיק חטיפות יהיה ענק החדשות בתחום המחקר abductology.

במיוחד אם כל החטוף אחרים יכולים להשתמש בשיטה זו, לעשות את זה ללבוש כובע, יקבל את אותה תוצאה עם זאת, חוויות החטיפה שלהם לעצור את החיים שלהם.

כל אחד יכול להפסיק חוויות החטיפה בחיים שלהם בצורה נכונה על ידי שימוש בשיטת הדיר כי CE4 קבוצת המחקר תיעד עובד, זה צריך להיות בחדשות ענק. אבל במקום מחקר זה הוא דחה על ידי רבים בתחום המחקר abductology, עד כדי שאם השיטה חבש כובע מתכת, אפשר רק להסיק שיש חיפוי של מידע מתרחש בקרב רבים בתחום abductology.

ג'ו ג'ורדן, נשיא קבוצת CE4 המחקר, טוען שיש לו עדים לכיסוי זה מתרחש במשך 14 שנים, ואתה יכול לשמוע את מה שיש לו לומר על כך שמע האישי שלו עדות וידאו באתר CE4 קבוצת המחקר, http:/ / www.CE4Research.com .

הראיות כי חוויות החטיפה זר יכול לעצור בשם וסמכותו של ישוע המשיח הוא עדויותיהם של החטופים לשעבר, מתוכם מעל 100 מוצבים שם באינטרנט.

אבל מעדויות של פרטים אינם עדות למציאות
מעדויות לא יכול לשמש עדי המקראי של המציאות האמיתית של פרטים של חוויות

החטופים להעיד על עצמם, כי הם חוו משהו, או הפסיקו את חוויותיהם, ועל איך הם הפסיקו. אבל החטופים לא יכול להציע ראיות כי הם החוויות שלהם, כדי להוכיח שהם היו בהם. לדוגמה:

החטוף שאולי חבורה, אך אין ראיות מוצקות לגבי מאיפה זה בא.

החטוף אפשר לומר ראו זר אפור, אך אין ראיות לכך.

באופן כללי זו שמרה את השדה החילוני מחקר החטיפה לקבל נאיביות הציבור, כמו מה שקורה, יש מעט עדויות, מלבד העובדה הפשוטה של ​​מספר המכריע של המקרים החטופים אשר למסור עדות שיש להם את החוויה. אבל מי עומד מאחורי זה, מה הם, איך הם עושים את זה, כבר תעלומה.

החוקרים החטיפה הנוצרית, כגון קבוצת CE4 המחקר, יש נקודת התחלה אשר חוקרים כעת חילונית העדר. החוקרים הנוצרים יודעים כעת כי חטיפות הוכחו לעצור להסתיים כדפוס חיים בשם וסמכותו של ישוע המשיח. זה מצביע בבירור על הגופים האחראים בתור רוחות. הפעולות האלימות שלהם נגד החטופים להראות להם להיות רשע. המסרים שלהם החטופים הם אנטיכריסט בבירור אנטי המקראי. כל זה הבנתי מתוך עדויות של החטופים.

אז מי עומד מאחורי החטיפה חוויות זוהה רוחות רעות.

ומתוך זה אנחנו יכולים לדעת זה עניין רוחני. וכמו אלה הם רוחות, וזה עניין רוחני, המקום הטוב ביותר עבור חוקרים נוצרים לחפש תשובות על מה שהם אוהבים, איך הם עושים מה שהם עושים, למה הם עושים את זה, הוא בתנ"ך.

זאת משום כמו התנ"ך מאמינים נוצרים, שהתנ"ך הוא הסמכות הסופית בכל בעניינים רוחניים, וזה הוכח, כי "חטיפת חייזרים" הוא עניין רוחני.

התנ"ך נראה להזכיר מישורים עיקריים או סוגים של רוחות רעות. הראשון הוא שדים, והשני הוא נפל מלאכים. במקרה של מלאכים, התנ"ך מלמד כי הם יכולים לגרום גם חלומות וחזיונות, והוא יכול להופיע פיזית כמו הגברים. התנ"ך מלמד כי ישנם מלאכים שנפלו מי היו מושפלות עד עפר, והמלחמה נגד נוצרים. התנ"ך מלמד כי אנו לא נלחמים נגד בשר ודם, אלא מפני רוחות רעות.

על חזיונות, התנ"ך מלמד כי הם כל כך מרגיש אמיתי כמו להיות נבדלים מן המציאות, עד כדי כך שאי אפשר להבחין רק באמצעות החושים הפיזיים שלהם.

"פיטר היה כל הזמן ולכן בכלא, אבל תפילה קבוע הוצע לו על ידי אלוהים הכנסייה. כאשר הורדוס היה להביא אותו, כי פיטר בלילה ישנה, ​​קשור עם שתי שרשראות בין שני החיילים, והשומרים היו לפני הדלת לשמור על הכלא. עכשיו והנה מלאך יהוה עמד לו, זרח אור בכלא, והוא פגע פיטר בצד והעלה אותו למעלה, באומרו, ורשתות שלו נפל בידיו "קום מהר!". אז המלאך אמר לו: "התאזר עוז ואל תחת עצמך ועניבה על הסנדלים שלך", וכך הוא עשה. והוא אמר לו: "שים על הבגד שלך אחרי." אז הוא יצא אחריו, ולא יודעים מה נעשה על ידי המלאך היה אמיתי, אבל חשב שהוא רואה חזון. כשהיו בעבר הראשון, עמדות שמירה השני, הם הגיעו לשער הברזל המוביל אל העיר, שנפתח להם מעצמו, והם יצאו וירד רחוב אחד, ומיד המלאך יצא ממנו . וכאשר פיטר בא בעצמו, הוא אמר, "עכשיו אני יודע בוודאות שה 'שלח מלאך שלו, ויש לו מסר לי מהיד של הורדוס מן הציפייה של כל העם היהודי." מעשי השליחים 00:05 - 11

פיטר, שהיה מוכר עם חזון, לא יכול לדעת אם מה שהוא חווה באמת קורה פיזית, או חזון הנגרמת על ידי מלאך, אבל חשבתי שזה חזון. פיטר היה חווה חזיונות לפני זה, היה ברור שהוא מבולבל כאן משום שידע כי חזיונות יכול להיות אמיתי ובתנועה סמויה על כל החושים.

פול גם הופך את אותה נקודה:

"זה ללא ספק לא משתלם לי להתגאות. אבוא חזיונות גילויים של האל: אני יודע איש במשיח, אשר לפני ארבע עשרה שנה, אם בגוף אני לא יודע, או שמא מתוך הגוף אני לא יודע, אלוהים יודע, כמו אחד נתפס השמימה השלישי. ואני מכיר אדם כזה, אם בגוף או מחוץ לגוף אני לא יודע, אלוהים יודע, איך הוא נתפס לתוך גן העדן ושמע מילים למלים, אשר זה לא חוקי שגבר מוחלטת. "קור 2 12:1-4

פול אומר שהוא לא יכול להבין אם זה היה ניסיון בגוף או ממנה. מה פול האמצעי "מתוך הגוף" ו "בגוף" הוא הבהיר מוקדם יותר באותו מכתב זה,

"אז אנחנו תמיד בטוחים, בידיעה כי בזמן שאנחנו נמצאים בבית בגוף אנו נעדרים יהוה. כי אנחנו הולכים על ידי האמונה, לא מראייה. אנו בטוחים, כן, מרוצה מאוד ולא להיעדר מן הגוף להיות נוכח עם האדון. "קור 2 5:6-8

וכך להיות "מחוץ לגוף" פירושו להיות הרוח, או במצב הרוח.

פול גם מצא את זה סמוי, האם חוויה אמיתית, או רוחני, כמו אם היה איש רוח, או בגוף. פול ופיטר גם לציין את זה. פעמים רבות במקרא מתייחס אחד להיות "ברוח" במהלך "חזון", הנגרמת על ידי מלאך.

וכך אנו יודעים שהתנ"ך מלמד כי חזיונות הם כל כך אמיתי מרגיש כמו להיות נבדלים מן המציאות, עד כדי כך שאי אפשר להבחין רק באמצעות החושים הפיזיים שלהם. אלוהים יודע, כך שרוח הקודש יכול לספר לנו, אבל אנחנו לא יכולים להבין את זה מבוסס רק על החושים הפיזיים שלנו.

כעניין לא כזה איך פיזית אמיתית לכאורה חוויה אולי כדי החטוף, או אדם אחר תחת התקפה על ידי מלאך שנפל, חוקר נוצרי לא יכול לסמוך על עדותו של החטוף להוכיח כל ניסיון אמיתי פיזית. פציעות או מחלה, חפצים להעביר, לצרוב הסימנים, אלו עצמית ראייתית ב ואמיתיות הפיזי שלהם, אך לא להוכיח את הפיזיות של שאר החוויה או להוכיח את הפרטים של זה, כי זה היה יכול להיות חזון שווא נגרם על ידי מלאך שנפל .

התנ"ך מלמד כי גם לאחר "חלומות וחזיונות" קשורה נבואה, ואנשים להתנבא חלומות וחזיונות.

"וזה יבוא לעבור בימים האחרונים, אמר אלוהים, אשפוך את רוחי על כל בשר: ואת בניכם ובנותיכם שלך יהיה להתנבא, וגברים צעירים שלך יראו חזיונות, וזקנים שלך יהיה לחלום חלומות "מעשי השליחים 2:17

"ויאמר שמעו נא דברי. אם יהיה נביא בכם, [אני] יהוה יעשה את עצמי מוכר אל אותו חזון, [ו] ידבר אליו בחלום" Num 00:06

שני פסוקים אלו מדברים על חלומות וחזיונות ניתנה על ידי אלוהים, אפילו דרך המלאכים הקדושים שלו, ו במתנה של רוח הקודש. אלה הם חלומות וחזיונות של אמת.

אבל המלאכים הנופלים יכול לתת חלומות שווא וחזיונות שווא, גרימת אנשים להתנבא שקר.

"האם אתם לא ראה חזון שווא, ויש להם אתם לא מדברים ניחוש משקר, ואילו אתם אומרים, נאם יהוה [זה], אם כי לא דיברתי? לכן כה אמר אדני יהוה: כי אתם דיברנו יהירות, וראה שקרים, ולפיכך הנני [אני] נגדך, נאם אדני יהוה. והיד שלי תהיה על פי הנביאים כי ראה יהירות, ואת האלוהי השוכן: הם לא יהיו הרכבה של העם שלי, לא יהיו כתובים בכתב של בית ישראל, הם לא ייכנס לארץ ישראל: וידעתם כי אני [אני] אדני יהוה "Eze 13:7-9.

אז יהוה ויאמר אלי הנבא הנביאים טמון בשמי: שלחתי להם לא, לא צריך צויתי אותם, לא ויאמר להם: הם להתנבא אל לך חזון חיזוי שווא, ועל דבר של אפס, ועל הונאה הלב שלהם. ג'ר 14:14

אהובים, לא להאמין לכל רוח, אבל לנסות את הרוחות בין אם הם של אלוהים: כי נביאי שקר רבים יצאו לעולם 1 יוחנן 4:01.

וכך חזיונות ניתנה על ידי אלוהים דרך מלאך הקודש הם אמת, אבל חייבים להיבדק קודם. הם חייבים להיבדק נגד התנ"ך הקדוש, הסמכות הסופית בעניינים רוחניים.

חזיונות שווא גם אפשרי, ניתנה על ידי המלאכים הנופלים, ומי ללמד אחרים מבוסס על הנחה של מה שהם ראו בחזון שקר, נקראים נביאי השקר.

נביאי שקר הם לא תמיד חשוב אנשים ידועים, אבל למעשה התנ"ך מדבר שיש נביאי שקר רבים בעולם, ESP. אלה הימים האחרונים.

מאט 24:11 "נביאי שקר רבים יקומו ויהיה להטעות רבים."

ויש הרבה אנשים ללמד דברים מבוסס על הנחה של חלומות או חזיונות הם היו, כולל "שנחטפו על ידי חייזרים".

למשל, בילי מאייר, ויטלי Strieber, ראל של Raelians כל ללמד את מה שהם טוענים קורה בעולם מבוסס על הנחה של מה שהם מאמינים שהם למדו מניסיונם החטיפה שלהם. חטיפת חוויות הנוצרים נקבעו ללא חטיפות היו בעלי אופי לא שונה מאשר של ראל, וכו 'בכל המקרים את החוויות האלה נגרמו על ידי המלאכים הנופלים, סביר חזיונות וחלומות שווא.

וכך התנ"ך מלמד כמה דברים:

כל שעליך לעשות הוא לדעת כי החוויות האלה נגרמו על ידי אויבי אלוהים, רמאים ושקרנים, צריך להיות מספיק כדי להפוך את נכונות הפרטים של החשוד ניסיון. בידיעה כי המלאכים הנופלים יכולים לגרום חזיונות שווא כי הם נבדלים מן המציאות, הוא מספיק כדי להפוך את המציאות הפיזית של דבר החטוף ראה להיות חשוד. מידע על המציאות הפיזית לא ניתן ללמוד מן החוויות עם המלאכים הנופלים. ככזה, חוקרת חטיפה נוצרי חייב להבין החטוף, עם חוויותיהם, הוצע הפיתוי להיות נביא שקר. החטוף צריך להבין כי החוויה שלהם היו הטעיה, ואת הפרטים של מה שהם ראו היו גם מטעה, וכי המלאכים שנפלו גרמו ניסיון הם רמאים.

אם החטוף נוצרי לא בא כדי להבין את זה, אז הם יכולים לתת לתוך הפיתוי ללמד ולהכריז כאמת כל מידע שהם מאמינים שהם למדו מהניסיון שלהם, עושים את זה יגרום להם להיות נביא שקר.

עכשיו, לאדם להעיד על עצמם אחרי למדינה את מה שהם זוכרים שקרה להם, או הפסיק קורה להם, לא נבואת שקר, אלא פשוט לתת עדות. אבל אם החטופים מטופלים כמו עדים ביחס למציאות של אמת את פרטי החוויה שלהם, אז זה בדיוק כמו התעלמות ניסיון תוכנן בתבונה הנגרמת על ידי רמאים ידוע, המלאכים הנופלים, אשר שקר הם אויבי האל.

אם שני החטופים נפרד לשמש עדים, כל אחד המאשר שהם פיזית נגע אפור "זר", זה לא אומר חוצנים אפורים הם אמיתיים פיזית. החוויה יכולה להיות חזון שווא, להאמין ולבטוח החוויה היא ככל הנראה בעקבות חזון שווא של נבואת שקר, וכן לפתות את החטוף להיות נביא שקר.

אותו הדבר נכון של "Modern הנפילים כלאיים" הנושא, ואת אלה שהוא האמין להתקיים מבוסס על הנחה של עדויות של נשים שאולי היו חזיונות שווא.

וכך החטופים לשעבר יכול להעיד כי הם אלה חוויות, וחוויות שלהם לעצור בשם וסמכותו של ישוע המשיח. אבל לגבי הפרטים של חוויות אלה, החטופים יכול רק לשמש עדים הונאה; שיתוף אלה חוויות משקר ומטעה גרידא הנגרם על ידי המלאכים הנופלים, ולא חייב לשמש עדים האמת נגזר הפרטים של חוויות אלה.

זה בסדר לומר, "לראות האפורים הוא חלק ההונאה" או "לראות מכוניות היברידיות הוא חלק ההונאה". אבל כדי להכיר את החוויות האלה כפי המכיל "האמת" על האפורים או כלאיים (וכו '), ואפילו את עצם קיומם, עשויים להיות את אותו הדבר המקראית כפי להאמין ולבטוח ב חזון חלום שווא או מלאך שנפל. וכדי לחלוק "האמת" המבוססת על חזיונות וחלומות שווא מן המלאכים הנופלים נופל על הפיתוי: הפיתוי להתחיל להיות נביא שקר.