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Decifrare Daniel e parallela nei Vangeli di Abominio della Desolazione

Decifrare Daniel e parallela nei Vangeli di Abominio della Desolazione

Questo si lega studio per lo studio Rivelazione qui: http://www.stopalienabduction.com/BookofRevelation.doc
e la timeline qui: http://stopalienabduction.com/RevelationTimelineMed.jpg

Decifrare Daniel

Studiare Daniel, sembra che la Bibbia insegna la "abominio della desolazione" è una profezia che deve essere soddisfatta 3 volte. Inoltre, sembra che la Bibbia insegna che i "tempi, il tempo, e metà di un tempo" (o 3,5 anni, 2260 giorni, 42 mesi) deve essere soddisfatta o 3 volte in 3 modi. Inoltre, vi è un periodo di 1150 o 2300 giorni di tempo per essere soddisfatte una volta. E c'è anche un periodo di 1290 e 1335 giorni di tempo per essere soddisfatte una volta.

La prima volta che si è compiuto l'abominio della desolazione era con Antioco IV nel 168 aC.
La seconda volta fu con i Romani intorno al 70 dC.
La terza volta sarà con la Bestia nel futuro della Rivelazione.

Il 1150 e 2300 giorni è stato compiuto nel tempo dei Maccabei nel 165 aC e il 162 aC, rispettivamente, in relazione alla Antioco IV.

La prima volta fu soddisfatto i "tempi, il tempo, e metà di un tempo" è stata durante l'assedio 3,5 anni e la distruzione di Gerusalemme, intorno al 70 dC. I prossimi due adempimenti di "tempi, il tempo, e metà di un tempo" sono registrati nella Rivelazione. Essi sono:
1. l'autorità data alla Bestia per 42 mesi, che è anche lo stesso 1260 giorni i due testimoni predicare. Questo periodo di 3,5 anni sembra essere anche prima metà della settimana 70 ° di Daniele.
2. La seconda metà della settimana sembra essere 3,5 giorni letterali in cui i due testimoni sono morti nelle strade. (Questo si riferisce a "quei giorni saranno abbreviati" in Matteo 24 e Marco 13.)

Il 1290 e 1335 giorni sono anche per essere soddisfatte nel tempo futuro del libro dell'Apocalisse.



La prima realizzazione

Il primo periodo di tempo di realizzazione è nel passato, di Dan 11 (che copre in totale circa 435 aC-4 aC). La prima volta che si è compiuto l'abominio della desolazione era di circa 168 aC.

"E le braccia si reggeva in parte, ed essi inquinano il santuario di forza, e gli toglierà il quotidiano [sacrificio], e si mette l'abominio che fa della desolazione". Dan 11:31

Questo si riferisce alla Antioco IV, con un maiale sacrificato sull'altare. Il resto di Dan 11 dopo questo sembra essere stato compiuto tra Marco Antonio, Ottaviano, e da Erode il Grande.
Vedere lo studio di Brian Huie qui: http://www.herealittletherealittle.net/index.cfm?page_name=Daniel11 (Questa è una lettura essenziale, come un adempimento completa o quasi completa di Daniel 11 nel passato indicherebbe che poco a che nessuno dei è di primaria importanza della realizzazione negli ultimi tempi.)

E l'evento stesso, l'abominio posto da Antioco IV, che soddisfatto Dan 11:31, è stato anche un adempimento di Daniele 8. http://www.enduringword.com/commentaries/2708.htm

Una conferma che Dan 11:31 e Dan 8 sono entrambi riferimento alla Antioco si trovano in quel 11:04 Dan legge,
"E quando è sorto, il suo regno sarà spezzato e diviso verso i quattro venti del cielo, ma non tra i suoi posteri, né secondo il suo dominio con cui ha governato, per il suo regno sarà sradicato, anche per gli altri oltre a questi. "
E Dan 8:08 si legge: «Quindi la capra ha cerato molto grande:. E quando era forte, il gran corno si spezzò, e per esso si avvicinò quattro più cospicue, verso i quattro venti del cielo"

E così questi passaggi sono raccontando degli stessi eventi, i 4 sono i 4 generali (Cassandro, Lisimaco, Seleuchus, e Tolomeo) che ha ereditato l'impero di Alessandro Magno dopo la sua morte. E qualche tempo dopo che questo è venuto Antioco IV.

"E da uno di loro uscì un piccolo corno, che fecero oltremodo grande, verso sud e verso est, e verso il piacevole [terra]. Ed è cerato grande, [anche] per l'esercito del cielo, e lo gettò giù [alcune] dell'ospite e delle stelle al suolo, e timbrato su di loro. Sì, egli ingrandita [si] anche al principe di accoglienza, e da lui il quotidiano [sacrificio] è stato portato via, e il luogo del suo santuario fu abbattuto.
E un ospite è stato dato [lui] contro il [sacrificio] giorno a causa della trasgressione, e gettato giù la verità a terra, e praticato, e prosperò. Poi ho sentito un santo parlare e un altro santo disse che alcuni [santo] che disse, quanto tempo [è] la visione [concernenti] il quotidiano [sacrificio], e la trasgressione della desolazione, per dare sia il santuario e l' host da calpestati? Ed egli mi disse: Unto 2003 hundred sere e mattine: poi il santuario sarà purificato ...
E nel secondo tempo del loro regno, quando i trasgressori sono giunti alla piena, un re del volto feroce, e la comprensione frasi scuro, sono in piedi. E il suo potere deve essere potente, ma non per il suo potere: ed egli distruggerà meravigliosamente, e avrà successo, e la pratica, e distruggerà i potenti e il popolo santo. E attraverso la sua politica anche lui farà mestiere per riuscire nelle sue mani, ed egli magnificare [si] nel suo cuore, e dalla pace distruggerà molti: egli deve anche stare in piedi contro il principe dei principi, ma possono essere rotti senza E invece la visione della sera e la mattina che è stato detto [è] vero:.. perché chiuso tu la visione, perché [è] per molti giorni "Dan 8:9-14, 24-26

Questo "2300 sere e mattine" non è un adempimento di 3,5 anni, che biblicamente da 2260 giorni. Si tratta di un termine di 2300 giorni (1150 serate oltre 1150 mattina, separati), o di 1150 giorni (2300 / sera + mattina).

L'abominio è stata istituita nel 168 aC.

"L'esercito di Antioco IV profanato il tempio e si fermò i sacrifici tutti i giorni. Il 15 di Kislev, nel dicembre del 168 aC, i siriani costruito un altare pagano sopra l'altare degli olocausti nel tempio e posto l'immagine di Zeus Olimpio su di essa. Dieci giorni dopo, il 25 di Kislev, carne di porco è stato offerto sull'altare di Zeus ".
http://www.rondaniel.com/library/27-Daniel/Daniel0801.html (lettura essenziale)

"Ora il quindicesimo giorno del Casleu mese, l'anno centoquaranta e il quinto, hanno creato l'abominio della desolazione sopra l'altare, e gli altari idolo costruito per tutta la città di Giuda da ogni parte ...   Ora il giorno cinque e venti del mese hanno fatto sacrificio sull'altare idolo, che era sopra l'altare di Dio ". Macc 1:54,59

In Dan 8, 2300 giorni o 1150 giorni sono menzionati. Subito dopo l'abominio è stato istituito, violenta rivolta dei Maccabei 'contro Antioco iniziò. Questo è menzionato come punto di partenza non molto tempo dopo l'abominio è stato posto, ed è dettagliata in breve Maccabei capitolo 2.In, questa rivolta è ciò che direttamente ha portato alla riconsacrazione del tempio e l'altare dai Maccabei il 25 di Kislev 165 aC, 3 anni dopo l'abominio è stato fissato sull'altare, il 25 di Kislev 168 aC. Questa storia è dettagliata nel libro dei Maccabei 4. http://www.jacsweb.org/spirituality-chanukah.html

1150 giorni si adatterebbe il periodo di tempo da quando l'abominio è stato posto, a quando il tempio e santuario fu purificato. Il calendario ebraico è un pezzo del lavoro irregolare, confusione, http://www.jewfaq.org/calendar.htm . Ma tenendo conto degli anni bisestili in cui viene aggiunto un mese in più, 1150 giorni passando in questi 3 anni sembra funzionare piuttosto bene. E così questo fu il compimento di giorni, fino al 1150 il santuario fu purificato.

E 'interessante notare che l'interpretazione possibile di 2300 giorni sembra anche avere un adempimento significativo. Qualche volta nel 164 aC Antioco IV morì, e gli altri governanti ha assunto, come Lisia. Ed è stato in realtà circa 2300 giorni, ovvero poco più di 6 anni dopo l'abominio è stato posto da Antioco, in cui la battaglia di Bet-Zaccaria ha avuto luogo. Questa battaglia contro Lisia era notevole, perché, "Prima di partire, ha accettato un compromesso che permette agli ebrei di seguire le loro usanze e di culto a loro piacimento." http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Beth_Zechariah

E così questo accordo di pace è stato fatto in 162 aC, poco più di 6 anni dopo l'abominio della desolazione era stato istituito da Antioco IV, che Maccabei anche record:

"Ora dunque dobbiamo essere amici con questi uomini e facciamo pace con loro, e con tutta la loro nazione;   E alleanza con loro, che vivranno dopo le loro leggi, come hanno fatto prima:   perché sono quindi dispiaciuto, e hanno fatto tutte queste cose, perché abbiamo abolito le loro leggi.   Così il re e dei principi erano contenuti: pertanto egli mandò loro a fare la pace, e hanno accettato stessa.   Anche il re e dei principi fatto un giuramento a loro: dopo di che uscì dalla forte presa "1 Macc 6:58-61.

E quindi ciò che Antioco IV, aveva iniziato finalmente completamente finito circa 2300 giorni dopo, come Lisia fatto la pace per permettere agli ebrei di seguire le loro leggi, e di culto come facevano prima. La rivolta dei Maccabei 'è anche ciò che è menzionato nel Dan 11,

"E come empiamente contro il patto si è corrotto da lusinghe: ma le persone che conoscono il loro Dio sarà forte, e non [gli exploit]. Ed essi capiscono che tra la gente deve istruire molti: ma essi cadranno di spada, e da fiamma, da cattività e da rovinare, [molti] giorni. E [alcune] di loro di comprendere cadranno, per provare, e per eliminare, e per fare [loro] bianche, [anche] per il tempo della fine:. Perché [è] ancora per un tempo stabilito "Dan 11:33-35

Questo versetto di essere provato e purificato si riferisce al periodo a partire dal Maccabei al tempo di Gesù, in cui gli ebrei sono rimasti sotto il dominio straniero, o turbato da oppressione militare per la maggior parte del tempo. (Il "tempo stabilito" qui può anche riferirsi alla settimana 70 °).

Il resto del Daniele 11 si riferisce a Erode il Grande, e anche Marco Antonio e Ottaviano, come figure importanti in questo periodo di tempo, che porta fino al tempo di Gesù. (Vedi link sotto) Daniele 11 si conclude con Dan 11:45, che corrisponde alla storia conosciuta di Erode,

"Ed egli pianterà le tende del suo palazzo fra i mari e il bel monte santo; ancora ha da venire a sua fine, e nessuno lo aiuterà." Dan 11:45

Di Erode, "Ma come la sua malattia peggiorata nel marzo del 4 aC, si ritirò nel suo palazzo invernale di Gerico, meno di 10 km a nord ovest del Mar Morto, a circa 45 miglia ad est del Mar Mediterraneo, e meno di 20 km a nord est di Gerusalemme. "
- Brian Huie, http://www.herealittletherealittle.net/index.cfm?page_name=Daniel11

E così la prima realizzazione del l'abominio della desolazione era nel 168 aC, e il compimento del 1150 e 2300 giorni è stato nel 165 aC e 162 aC, rispettivamente.

La realizzazione secondo

Il prossimo evento che si è verificato è il compimento delle 69 settimane di Daniele, con la venuta del Messia, Gesù Cristo.

"Conoscere e comprendere quindi, che dal andando alla luce del comandamento di restaurare e ricostruire Gerusalemme fino al Messia il Principe saranno sette settimane e sessantadue settimane: la strada deve essere costruito di nuovo, e il muro, anche in troublous volte. E dopo sessantadue settimane Messia deve essere tagliato fuori [crocifisso], ma non per se stesso ... "Dan 9,25-26

L'ultimo evento di Dan 11 è stato Erode morire, che era un po 'prima che Gesù fu crocifisso. E così in ordine cronologico, Daniele 12 riprende poco dopo Dan 11 lasciato, e poco dopo anche Dan 9:26 lascia fuori.

"In quel momento Michael è in piedi, il gran principe che sta sorvegliare i figli del tuo popolo" - Dan 00:01

La prima cosa che succede è che Michael si alza. L'evento stesso è molto più dettagliata in Ap 12:1-12. Esso descrive la guerra in cielo tra gli angeli che hanno avuto luogo dopo che Gesù Cristo asceso, dopo la risurrezione ('30 dC). Quando Michael "si alzò in piedi" significa che è andato in cielo come il capo dell'esercito di Dio, degli angeli, combattendo contro Satana, e in piedi per il popolo di Dio.

"1 poi un segno grandioso apparve nel cielo: una donna vestita di sole, con la luna sotto i suoi piedi e sul suo capo una corona di dodici stelle 2 Era incinta, gridava per le doglie e nel dolore da dare. . nato il 3 E un altro segno apparve nel cielo: ecco, un grande dragone rosso che aveva sette teste e dieci corna e sette diademi sulle teste 4 La sua coda trascinava un terzo delle stelle del cielo e le gettò sulla terra.. Il drago si pose davanti alla donna che era pronta a partorire, per divorare il bambino appena nato. 5 Essa partorì un figlio maschio, destinato a governare tutte le nazioni con scettro di ferro. E il suo bambino fu rapito verso Dio e il suo trono.   6 Allora la donna fuggì nel deserto, dove ha un luogo preparato da Dio, che vi sia nutrita 1260 giorni.

(7 E scoppiò la guerra nel cielo: Michele ei suoi angeli combattevano contro il drago, e il dragone ei suoi angeli combatterono, 8 ma non prevalsero e non fu più trovato posto per loro [ uno ] nei cieli più 9 Allora. il gran dragone, il serpente antico, che è chiamato diavolo e Satana, il seduttore di tutto il mondo, fu gettato sulla terra, ei suoi angeli furono gettati con lui 10 Allora udii una gran voce nel cielo che diceva. "Ora la salvezza, e la forza e il regno del nostro Dio e la potenza del suo Cristo sono venuti, per l'accusatore dei nostri fratelli, che li accusava davanti al nostro Dio giorno e notte, è stato gettato giù. 11 Ed hanno superato lui per mezzo del sangue dell'Agnello e con la parola della loro testimonianza, e non hanno disprezzato la vita fino alla morte. 12 Perciò rallegratevi, o cieli, e voi che abitate in essi! Guai agli abitanti della terra e del mare ! Per il Diavolo è sceso a voi, avendo grande ira, perché sa che ha poco tempo ...) "- Ap 12

Possiamo conoscere questo passaggio è storico, come il figlio maschio che è nato che avrebbe governare tutte le nazioni con scettro di ferro, è Gesù Cristo (Ap 19:15), e lui di essere rapito verso Dio e il suo trono è l'ascensione di Gesù Cristo che si sono verificati dopo la risurrezione. Ap 12:1-6 è una sintesi, e Ap 12:7-17 offre immagini più dettagliate degli eventi contenuta tra i versetti 5 e 6, quindi la parentesi di cui sopra.

Avanti in ordine, ancora in parentesi degli eventi tra i versetti 5 e 6, Ap 12:13-16 ha avuto luogo. In esso Satana attacca "la donna". E in questo passaggio è la prima realizzazione del periodo di tempo 3,5 anni. In Ap 12, i "tempi, il tempo, e metà di un tempo" nel versetto 14 è lo stesso periodo della "1260 giorni" di cui parla sommariamente nel versetto 6 precedenti.

, that he might cause her to be carried away by the flood. 16 But the earth helped the woman, and the earth opened its mouth and swallowed up the flood which the dragon had spewed out of his mouth .)” -Rev 12 "(... 13 Ora, quando il dragone si vide che era stato gettato sulla terra, perseguitò la donna che diede alla luce il figlio maschio. 14 Ma furono date alla donna le due ali della grande aquila, che se ne volasse nel deserto al suo posto, dove si è nutrita per un tempo, dei tempi e la metà di un tempo, dalla presenza del serpente. 15 Allora il serpente gettò acqua dalla sua bocca come un fiume, dietro alla donna, che avrebbe potuto farla da effettuare via dal diluvio. 16 Ma la terra soccorse la donna e la terra aprì la sua bocca e inghiottì il fiume che il dragone aveva gettato fuori dalla sua bocca.) "-Rev 12

Questa "donna" si riferisce agli ebrei messianici, l'originale chiesa cristiana, che erano a Gerusalemme, che è fuggito e ha fatto fuggire l'assedio del 70 dC. Molte informazioni storiche dettagli questo si trova in questo articolo qui: http://www.preteristarchive.com/StudyArchive/p/pella-flight.html (lettura essenziale)

I cristiani presero a lasciare Gerusalemme già nel 66-67 dC. Nel 66 dC generale Cestio Gallo ha portato una legione romana a Gerusalemme per cercare di domare la rivolta ebraica, che aveva cominciato. La sua legione portato con sé le legioni standard o aquila romana, che è una piccola statua di un'aquila di solito portato in alto su un bastone. E 'documentato che Cestio lasciare il suo attacco a Gerusalemme, se fosse stato successivo, e di sinistra. ( http://www.josephus.org/warChronology2.htm ) Durante il ritiro della sua legione la loro aquila aquila è stato catturato dalle forze ebraiche in Israele, che era una vergogna per la legione.

Fu in questo periodo, con la comparsa della legione romana con la loro aquila Aquila, che i cristiani lasciato Gerusalemme. Vedendo l'esercito, il cui standard è stato l'aquila, la chiesa cristiana di Gerusalemme sapeva che era il momento di fuggire, e andò a Pella, dove erano al sicuro durante l'assedio finale di Gerusalemme che si sono verificati un paio di anni più tardi nel 70 dC.

Gesù ha dato su questo avvertimento in Luca 21:20-22,
"E quando vedrete Gerusalemme circondata da eserciti, sappiate allora che   la desolazione è quasi dello stesso. Allora coloro che si trovano nella Giudea fuggano ai monti, e far loro che sono in mezzo ad esso partono fuori, e non lasciare che quelli che sono nei paesi entrano thereinto. Per questi il giorni di vendetta, che tutte le cose che sono scritte possono essere soddisfatte. "

Un diverso genere, Vespasiano, fu mandato indietro con più legioni nel 67 dC e fu raggiunto da suo figlio Tito, che ha iniziato la conquista della zona e, infine, distrusse Gerusalemme nel 70 dC. Questo periodo di tempo in genere si adatta con 3,5 anni o 1260 giorni. Perché i cristiani avevano già fuggiti da Gerusalemme, in gran parte a Pella, "la donna" era al sicuro nel deserto dal drago. Il drago, Satana, è stato istituito per attaccare la chiesa cristiana di Gerusalemme, ma con l'uscita di Cestio, hanno avuto il tempo di lasciare, prima che Gerusalemme è stata attaccata di nuovo.

Questi eventi di Apocalisse 12 sono gli stessi eventi cui si fa riferimento in Daniele 9. Guardiamo di nuovo in pieno come si può leggere nel suo 1 ° adempimento. Si noti i termini simili in entrambi i passaggi di Dan Rev 12 e 9 di un "alluvione" e anche "ali di abominio" e "aquila":

, even until the consummation, which is determined, is poured [like water/flood] out on the desolate.)” -Dan 9 "Conoscere e comprendere quindi, [che] dal via vai di comandamento di restaurare e ricostruire Gerusalemme fino al Messia il Principe [deve essere] sette settimane e sessantadue settimane: la strada deve essere costruito di nuovo, e il muro , anche in tempi difficili E dopo sessantadue settimane Messia deve essere tagliato, ma non per se stesso: e il popolo del principe che verrà [Satana, "principe di questo mondo"] distruggerà la città e il santuario;. e la fine dello stesso [è] con un diluvio, e fino alla fine della guerra desolazioni sono determinati (Ed egli [Gesù Messia] conferma l'alleanza con molti per una settimana [settimana di Pasqua]:. e nel mezzo del settimana [Gesù crocifisso] egli deve causare il sacrificio e l'oblazione di cessare [senza sacrifici più altre attrezzature necessarie, il velo si squarciò], e sulle ali delle abominazioni [aquila standard della Legione Romana] è uno [Tito] che rende desolata , anche fino alla consumazione, che è determinata, si riversa [come l'acqua / flood] sul desolato.) "Dan-9

Il compimento seconda l'abominio della desolazione è compiuta nel 70 dC, dopo che i Romani avevano conquistato la città, con i romani portando nelle loro insegne o standard nel tempio ebraico, e sacrificando per loro, come record Giuseppe Flavio.

"E ora i romani, dopo la fuga dei sediziosi in città, e dopo l'incendio della santa casa stessa, e di tutti gli edifici a terra intorno a questo proposito, hanno portato i loro insegne al tempio e metterli di fronte la sua porta orientale , e ci hanno fatto sacrifici per loro, e ci hanno fatto fare Tito imperatore, con i più grandi acclamazioni di gioia ".
- Giuseppe Flavio Guerre 06:06:01 (vedi anche http://www.livius.org/ja-jn/jewish_wars/jwar04.html )

L'alfiere romano si riferisce qui allo standard romano o Aquila di un'aquila. E così l'aquila romana Aquila standard è stato sia il segno che i cristiani devono fuggire, e serviva anche come l'abominio della desolazione, un idolo aquila che era venerata nel tempio e sacrificato.

Tornando a Daniele 12:2, questa volta del problema e l'assedio di 70 dC è menzionato,

"E ci sarà un tempo di angoscia, come non è mai stata dal momento che era una nazione, e ven a quel momento. E in quel momento il tuo popolo sarà consegnato, chiunque si troverà scritto nel libro. 2 E molti di coloro che dormono nella polvere della terra si risveglieranno: gli uni alla vita eterna, altri per la vergogna e il disprezzo eterno. 3 I che sono saggi risplenderanno come lo splendore del firmamento, e coloro che avranno indotto molti alla giustizia risplenderanno come le stelle per sempre. "Dan 12:2-3

L'assedio 3,5 anni e distruzione nel 70 dC Gerusalemme fu un periodo terribile per Israele, come non era stato prima di allora, fino a quel momento. I cristiani hanno lasciato la città e fuggì - questi erano di Daniele "persone che sarebbe stato consegnato", i cui nomi sono stati scritti nel libro della vita - il cristiano-ebraico converte erano quelli che sapevano a fuggire a Gerusalemme, come Gesù aveva avvertito loro di fare . E lo hanno fatto fuggire, come è registrato in Ap 12 e storicamente.

Poi una affermazione vera è fatta per il futuro, che alcuni andranno alla vita eterna e un certo disprezzo per. Parlando di questi convertiti cristiani nel futuro, risplenderanno come le stelle, portare molti alla giustizia. In altre parole, la grande scelta che, di fronte gli ebrei, dopo il ministero di Gesù è evidenziata e il 2 esiti possibili di questa scelta. Questa volta, dopo il ministero di Gesù 'della chiesa primitiva è stato quando il Vangelo è stato predicato da molti ebrei, comprese le informazioni sulla risurrezione. Gesù avendo previsto la distruzione del Tempio quasi 40 anni prima può aver aiutato alcuni ebrei a diventare cristiani in questo momento.

I successivi versetti in Daniele 12 letti,
"4" Ma tu, Daniele, tieni nascoste queste parole, e sigilla il libro fino al tempo della fine;. Molti si corrono avanti e indietro, e la conoscenza aumenterà "5 Allora io, Daniele, guardai, e si trovò davanti altri due , una su questa riva del fiume e l'altro su quella riva. 6 E uno disse all'uomo vestito di lino, che stava sopra le acque del fiume, "Quanto tempo è la realizzazione di queste meraviglie sono?" 7 Poi ho sentito l'uomo vestito di lino, che stava sopra le acque del fiume, quando alzò la mano destra e la mano sinistra al cielo e giurò per Colui che vive in eterno, che è per un tempo, dei tempi e la metà di un tempo; e quando il potere del popolo santo è stato completamente distrutto, tutte queste cose devono essere finito. "Dan 12:4-7

Daniel chiede quando la fine di queste meraviglie saranno, e la risposta è di 3,5 anni. La prima realizzazione del "tempo, tempo, e metà di un tempo" o 3,5 anni in Dan 12, riferisce l'assedio romano e la distruzione di Gerusalemme nel 70 dC, e questo è confermato come i 1260 giorni è tenuta la donna sicura di Ap 12. Ma perché l'angelo qui cita il "tempo della fine", questo indica che ci saranno (almeno) un adempimento seconda ", tempo, e metà di un tempo".

Dopo gli eventi intorno al 70 dC, in cui Satana non è riuscito a distruggere la chiesa cristiana che fu a Gerusalemme, il prossimo evento è cronologicamente alla fine di Ap 12.
"17 Allora il dragone s'infuriò contro la donna e andò a far guerra con il resto della sua discendenza, che osservano i comandamenti di Dio e la testimonianza di Gesù Cristo".

Alla fine di Ap 12, Satana va a fare la guerra contro i cristiani, e questa guerra si estende su un periodo di tempo dal 70 dC fino ai giorni nostri, quasi 2000 anni di storia è coperto in Ap 12:17. Questo capitolo è in dettaglio la storia e la profezia di ciò che sta accadendo con gli angeli, dietro le quinte in una certa misura, e come tale molto opportunamente conduce gli eventi di Ap 13, che è anche un angelo, la Bestia, che viene dalla prigione degli Abissi / fossa senza fondo / Tartaro. Questo è il cambiamento prossimo grande, grande evento, quando si parla di angeli caduti.

E così 70 dC Era la seconda volta si è compiuto l'abominio della desolazione, con i romani di sacrificare l'Aquila aquila nel tempio, e la prima volta il periodo di 3,5 anni si è compiuto, con l'assedio di Gerusalemme.

Il Terzo Fulfillment

C'è un compimento l'abominio della desolazione, e due "tempi, ora e metà di un tempo" periodi di sinistra che devono essere soddisfatte in futuro. Il primo futuro ", tempo, e metà di un tempo" periodo di Daniel 12, è da 3,5 anni in cui è data la Bestia autorità in Dan 7.

"Allora ho voluto sapere la verità sulla quarta bestia, che era diversa da tutte le altre, straordinariamente terribile, con i denti di ferro e le unghie di bronzo, che divorava, ha rotto in pezzi, e calpestato il residuo con i suoi piedi; 20 e le dieci corna che erano sulla sua testa, e l'altro corno   che è venuto su, prima che tre è caduto, e cioè che quel corno aveva occhi e una bocca che parlava parole pompose, il cui aspetto era più grande di suoi compagni 21 "Stavo guardando;. e quello stesso corno faceva guerra contro i santi, e prevalente contro di loro, 22 fino a l'Antico dei Giorni è venuto, e una sentenza è stata fatta in favore dei santi dell'Altissimo, e venne il tempo per i santi di possedere il regno.
23 "Così ha detto: 'La quarta bestia sarà un quarto regno sulla terra, che deve essere diverso da tutti gli altri regni, e divorerà tutta la terra, Travolgere e romperlo in pezzi 24 Le dieci corna sono dieci re Who. sorgeranno da questo regno. E un altro sorgerà dopo di loro;. Egli deve essere diverso dai primi, e abbatterà tre re 25 Egli parlerà parole pompose contro l'Altissimo, Shall perseguitare [ d ] i santi dell'Altissimo, e intendono cambiare i tempi e la legge. Poi i santi saranno dati nelle sue mani per un tempo, dei tempi e la metà di un tempo. 26 'ma il giudice è seduto, Ed essi gli toglierà la sua signoria, per consumare e distruggere per sempre. 27 Allora il regno e il dominio, e la grandezza dei regni sotto tutti i cieli, sarà dato al popolo, i santi dell'Altissimo. Il suo regno è un regno eterno, e tutti i domini devono servire e obbedire a Lui ». Dan 7

Questo corrisponde Ap 13 molto bene,

"1 Poi ho [ uno ] fermò sulla sabbia del mare. E vidi una bestia che sale dal mare, con sette teste e dieci corna, [ b ] e sulle corna dieci corone, e sulle sue teste nomi blasfemi. 2 Ora la bestia che io vidi era simile a un leopardo, la sua i piedi erano come i piedi di   un orso, e la bocca come la bocca di un leone. Il drago le diede la sua potenza, il suo trono e grande autorità. 3 E vidi una delle sue teste come se fosse stato ferito a morte, ma la sua piaga mortale fu guarita. E tutto il mondo meravigliato e andò dietro alla bestia 4 Così adorarono il dragone che ha dato l'autorità alla bestia;. E adorarono la bestia dicendo: "Chi è simile alla bestia? Chi è in grado di fare la guerra con lui? "
5 E le fu data una bocca che proferiva cose grandi e bestemmie, e fu dato il potere di continuare [ c ] per 42 mesi. 6 Poi aprì la bocca per bestemmiare contro Dio, per bestemmiare il suo nome, il suo tabernacolo e quelli che abitano nel cielo. 7 E 'stato concesso a lui per far guerra ai santi e di vincerli. E l'autorità è stato dato sopra ogni tribù, [ d ] lingua e nazione. 8 Tutti coloro che dimorano sulla terra lo adorano, i cui nomi non sono stati scritti nel libro della vita dell'Agnello immolato fin dalla fondazione del mondo. 9 Se uno ha orecchi, ascolti 10 Colui che conduce in cattività, andrà in cattività;. colui che uccide con la spada deve essere ucciso con la spada. Qui è la costanza e la fede dei santi. "Rev 13

Questo futuro prima ", tempo e metà di un tempo" adempimento da scrittura è la stessa della prima "mezza settimana" della 70 ° settimana di Daniele 9 (che si compirà una seconda volta per il futuro, oltre a come è stato soddisfatte circa 70 dC, prima di vedere Dan 9 spiegazione). Daniele 7 e Apocalisse 13 sono entrambi riferimento al periodo stesso della prima metà della settimana 70 ° di Daniele 9.

Dan 9:27 «Ed egli conferma l'alleanza con molti per una settimana: e nel mezzo della settimana si farà il sacrificio e l'oblazione di cessare, e per la invadendo di abomini si farà [it] desolata, anche fino alla consumazione, e che hanno determinato deve essere versato sul desolato. "Dan 9:27

Questo stesso periodo di "tempi, il tempo, e metà di un tempo" è anche indicato in Ap 11 come i "42 mesi" del potere della Bestia, e riguarda molto di ciò che sta accadendo con gli ebrei a Gerusalemme.

"Ma lasciare fuori la corte che è al di fuori del tempio, e non lo misurare, perché è stato dato ai Gentili. E loro calcherà la città santa sotto i piedi per 42 mesi. 3 E io darò ai miei due testimoni, ed essi profetizzano 1260 giorni, vestiti di sacco. "4 Questi sono i due olivi e i due candelabri che stanno davanti al Dio [ b ] della terra. 5 E se qualcuno vuole loro del male, il fuoco dalla loro bocca e divora i loro nemici. - Rev 11 E se qualcuno vuole far loro del male, egli deve essere ucciso in questa maniera 6 Questi hanno il potere di chiudere il cielo, in modo che non cada pioggia nei giorni della loro profezia. Essi hanno anche potere sulle acque di trasformarle in sangue, e per colpire la terra con tutte le piaghe, tutte le volte che lo vorranno 7 Quando hanno finito la loro testimonianza, la bestia che sale dal pozzo senza fondo farà guerra contro di loro, li vincerà e li ucciderà. 8 E i loro cadaveri rimarranno esposti sulla strada della grande città, che spiritualmente si chiama Sodoma ed Egitto, dove anche il nostro [ c ] Signore fu crocifisso. 9 Poi quelle dei popoli, tribù, lingua e nazione vedranno i loro cadaveri tre anni e mezzo giorno, e non consentono [ d ] i loro corpi morti per essere messe in tombe. 10 E quelli che abitano sulla terra si rallegreranno di loro, far festa, e si manderanno regali gli uni agli altri, perché questi due profeti hanno tormentato gli abitanti della terra. 11 Ora, dopo le tre e mezzo giorni il soffio di vita procedente da Dio entrò in loro, ed essi si alzarono in piedi e grande spavento cadde su quelli che li videro "-. Rev 11

La Bestia si riferisce a come avendo autorità per 42 mesi in Ap 13, che corrisponde al 42 mese la Città Santa è del battistrada sotto i piedi in Ap 11. Questo sembra essere lo stesso periodo di tempo in cui i 2 testimoni profezia per 1260 giorni. Questo indica i 2 testimoni sono profetizzando mentre la Bestia è in autorità e calpestare la città santa sotto i piedi, tutti nello stesso periodo month/1260 42 giorni di tempo.

Sarebbe del tutto ridondante per Rev da 11 a 42 mesi menzione nel versetto 2 e 1260 giorni nel versetto 3 se in effetti entrambi sono stati riferimenti al periodo di tempo stesso focalizzata sui 2 testimoni.

Versi 4-6 specificare che i 2 testimoni saranno in conflitto. "Ascende" al versetto 7 è un verbo in forma participio ed è probabile inteso più come un aggettivo, da leggere "ascendente dal pozzo" o "asceso fuori dalla buca", inteso specificare quali Bestia si sta parlando di , non i tempi della sua ascesa. (Especially as the 5 th Trumpet specifies the timing of his ascent, Rev 11 cannot be specifying the Beast ascends at this time during the 6 th Trumpet – as he already ascended past tense at this point.) As such the 42 months of the Beast and 1260 days of the two witnesses running parallel seems to be the point of the use of both numbers in verses 2-3, making this use to not be redundant.

And so Daniel 7, Revelation 11 and 13, and the second fulfillment (first future fulfillment) of Daniel 12 “times, time, and half a time”, all refer to the first half of the 70 th week of Daniel 9. And this is the same time in which both the Beast is in authority and the 2 witnesses are prophesying as the outer court is trampled underfoot by the gentiles, and so also the Beast.

The third “times, time, and half a time” fulfillment (second future fulfillment) is with the second half of the 70 th week of Daniel. The second half of the 70 th week of Daniel is the 3.5 actual days in which the 2 witnesses lie dead in the streets, while the first half of the week is definitely the 3.5 years/ 1260 days that they prophesy.

As the 42 months and 1260 days run co-currently, the only other “times, time, and half a time” period found specified in Revelation is the 3.5 days the 2 witnesses lie dead. If the prophesying of the 2 witnesses for 1260 days is tied to the 70 th week at all, then the days they lie dead must also factor into the 70 th week. Besides these points, the scene portrayed in Rev 10 clearly references back to the scene in Dan 12 of the angel, standing by the water and the land, who swears by Him in heaven, that it will be for “times, time, and half a time”.

“Then I Daniel looked, and, behold, there stood other two, the one on this side of the bank of the river, and the other on that side of the bank of the river. And [one] said to the man clothed in linen, which [was] upon the waters of the river, How long [shall it be to] the end of these wonders? And I heard the man clothed in linen, which [was] upon the waters of the river, when he held up his right hand and his left hand unto heaven, and sware by him that liveth for ever that [it shall be] for a time, times, and an half; and when he shall have accomplished to scatter the power of the holy people, all these [things] shall be finished .” Dan 12:5-7

“And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be delay no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets .” Rev 10:5-7

And this Rev 10 reference back to Dan 12 is soon followed, also in the 6 th Trumpet section, by the co-current 42 month/1260 day period, and the 3.5 day period. The angel swore by God that it would be for “times, time, and half a time”. This 3.5 number is half of a week, and half of the 70 th week here. The first half of the 70 th week is 3.5 years, and the second half is 3.5 days.

Jesus also specified in Matt 24 and Mark 13 that “those days would be shortened”, and if this is not the shortening of those days, then what is? Surely, to be shortened, something must have first have been longer. It is well understood that each week in Daniel 9 is “supposed” to represent 7 years, and this is what is anticipated. But if the second half of the “week” is shortened to 3.5 days, this would better prophetically explain why these 7 year periods were called “weeks” in the first place. If God knew in the end He would shorten the 3.5 years of the 70 th 7-year period to only 3.5 days, it explains why He called these “weeks” in the first place.

The last abomination that makes desolation is mentioned in Dan 9, which seems to start after the middle of the 70 th week. This is the 3 rd fulfillment of the abomination of desolation. It is after the middle of this week that the abomination of desolation starts, and according to Revelation, the middle of the week would seem to coincide with the 2 witnesses being killed. Let's go through Dan 9:25-27 in full, again.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. [from the command to rebuild to time of Jesus] And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: [Jesus Christ crucified, then skip thousands of years]
and the people of the prince that shall come [the Beast and his armies] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood [Rev 14:20 winepress of wrath of God, blood to horses bridle 200 miles], and unto the end of the war desolations are determined.
(And he [the Beast] shall confirm the covenant with many for one week: and in the middle of the week [death of 2 witnesses] he shall cause the sacrifice and the oblation [of the 2 witnesses] to cease, and for the overspreading of abominations [of the Beast in the temple], he shall make [it] desolate , even until the consummation, and that determined shall be poured [in Revelation bowls of wrath of God poured out] upon the desolate.)” Dan 9:25-27

And so the prophecy of Daniel 9 is fulfilled a second time in full. The last abomination of desolation seems to be fulfilled in Rev 13, in the Beast being in the temple, himself worshipped as “god”, and also the Beast's image being worshipped.

5 And he was given a mouth speaking great things and blasphemies, and he was given authority to continue [ c ] for forty-two months . 6 Then he opened his mouth in blasphemy against God, to blaspheme   His name , His tabernacle , and those who dwell in heaven. 7 And they worshipped the dragon which gave power unto the beast: and they worshipped the beast , saying, Who [is] like unto the beast? who is able to make war with him?… And all that dwell upon the earth shall worship him , whose names are not written in the book of life of the Lamb slain from the foundation of the world… And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And deceiveth them that dwell on the earth by [the means of] those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed.” Rev 13:4-8,12-15

The temple as the location isn't mentioned above, but this becomes clear looking at 2nd Thessalonians.

“Let no man deceive you by any means: for that day shall not come, except there come a falling away first, and that man of sin be revealed, the son of perdition; Who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshiped; so that he as God sitteth in the temple of God , showing himself that he is God.” 2Th 2:3-4

The Beast will be in the temple, and he himself will be the abomination that causes desolation (though the Beast's image, if in the temple, may also be part of the abomination). Apparently after the 2 witnesses are killed in the middle of the week, the Beast, who himself is the abomination of desolation, enters into the temple and is worshipped, for the 3.5 days that are the second half of the 70 th week of Daniel. After the end of the 3.5 days, and the abomination of desolation event, the end of the 70 th week, Daniel 9 indicates there will be “pouring” out (matching the bowls of wrath in Revelation) and desolation.

And so the “times, time, and half a time” period of Daniel 12 is fulfilled twice in Revelation. First by the Beast in Dan 7, Rev 13 and Rev 11, during the 42 months (which is also the 1260 days of the 2 witnesses). This is the first half of the 70 th week of Daniel 9. The second half of the 70 th week of Daniel 9 is literally 3.5 days in which the two witnesses in Rev 11 lay dead. These are the second and third fulfillments of the “times, time, and half a time” periods, the first is 3.5 years and the second is 3.5 days. And the third fulfillment of the abomination of desolation in Dan 9 (also in Matt 24 and Mark 13) corresponds to the Beast himself being worshipped in the temple as “god”, as is described in Rev 13 and 2 Thes 2.

And so this seems to cover all 3 of the instances of the “times, time, and half a time” periods, as well as the one 1150/2300 day time period, and all the times the abomination of desolation is mentioned in the Bible (as far as I know).


This leaves the 1290 day and 1335 day periods. To determine where these days fit into a timeline, Dan 12 indicates that the “abomination of desolation” is an event marker.

“And from the time [that] the daily [sacrifice] shall be taken away, and the abomination that maketh desolate set up , [there shall be] a thousand two hundred and ninety days. Blessed [is] he that waiteth, and cometh to the thousand three hundred and five and thirty days.” - Dan 12:11-12

If the 3.5 days the two witnesses lie dead is the second half of the 70 th week of Daniel, then the 70 th week ends when those 3.5 days are completed. Daniel 9 indicates it is in the second half of the 70 th week when the abomination of desolation occurs – the Beast entering the temple to be worshipped as the 2 witnesses lie dead for 3.5 literal days. And Daniel 9 indicates that soon after this there will be “pouring”, of the bowls of wrath, and Jesus Christ will soon return. So it seems unlikely that the 1290 days could be just starting in the middle of the 70 th week, which only has 3.5 days to it, but rather the 1290 days must start prior.

As someone will be blessed to make it to the 1335 th day, it makes sense that this day is placed after Jesus Christ has returned, and not while the reign of the Beast or wrath of God is still ongoing. The abomination of desolation, the Beast being worshipped in the temple, takes place after the middle of the 70 th week, after the Beast has been in authority for 42 months already. Shortly after the Beast enters the temple, the abomination during the 3.5 days, then the 70 th week is over. Thus the 1290 days MUST refer to the time period prior to when the Beast enters the temple to be worshipped, as there are only 3.5 days to the second half of the 70 th week of Daniel: and then the bowls of wrath are poured and Jesus returns. As such it makes sense that in Dan 12:11-12, the “daily sacrifice” marks the beginning of the 1290 days, and the “abomination set up” (Beast in the temple) marks the end of the 1290 days. This would mean that, after the Beast/abomination is worshipped in the temple, there is after that, at most, a 45 day window before Jesus will have returned, and people will be blessed to have made it to the 1335 th day. As the Beast is in power for 1260 days prior to entering the temple as the abomination himself, this means that the 1290 days goes back to 30 days prior to when the Beast comes into authority. And so 30 days before the Beast enters into his 42 months of authority, the “daily sacrifices” stop.

It should also be noted that the sacrifices mentioned in Dan 9:27 which stop during the specified middle of the week must refer to “sacrifices and oblations” which are being offered by the two witnesses, which cease when they die in the middle of the week, and this is not the same as the “daily sacrifice” in Dan 12:11-12. The “daily sacrifice” in Daniel 12 must refer to a daily sacrifice (likely of the Jews) which stops 30 days before the Beast's covenant is made with many. Then the Beast is in authority for 42 months, the first half of the 70 th week. When the “sacrifices and oblations” of Dan 9 stop in the middle of the week, it must refer to the activities of the 2 witnesses, who the Beast kills precisely in the middle of the week.

As Revelation 12 describes the first half of the 70 th week as 3.5 years, and the second half as 3.5 days, and the Beast and two witnesses being active at the same time, then the sacrifices and oblations which stop in the middle of the week must relate to the 2 witnesses, whose death marks the middle of the 70 th week. The same sacrifices stopping cannot mark the beginning of the first half of the 70 th week, and also the beginning of the middle of the 70 th week. So two separate sacrifices must be being mentioned: Dan 12 mentions the end of the “daily sacrifice” 30 days prior to the rise of the Beast into power (his 42 months), and Dan 9 mentions the end of the “sacrifices and oblations” as the two witnesses are killed (end of their 1260 days and also ~the Beast's 42 months), which marks the middle of the 70 th week.

(This can be seen on the timeline here: http://stopalienabduction.com/RevelationTimelineMed.jpg )

This is entirely allowable if the stop of the “daily sacrifices” marks the beginning of the 1290 days, and the “abomination of desolation” marks the end of the 1290 days.

“And from the time [that] the daily [sacrifice] shall be taken away, and the abomination that maketh desolate set up, [there shall be] a thousand two hundred and ninety days.” Dan 12:11

Put in order of the Hebrew this reads more closely, “Now after the time sacrifice taken away daily, and give the abomination that makes desolation, days 1290” . I don't see anything there that forbids the sacrifice being the starting point and the abomination being the ending point of the 1290 days (and compare 2 Chron 25:27 translation “from-time, after-time” וּמֵעֵת ). Also looking at the Greek, it reads in order, “and from the time the regular sacrifice is abolished, and the giving abomination making desolation, days 1290” . I don't see anything in the Greek that forbids this interpretation either.

But it is the placement of the time of the abomination of desolation, the Beast entering the temple, which occurs only 3.5 days before the 70 th week ends, which necessitates that the 1290 days must be coming to a close at this point, and not just beginning, necessitating the 1290 days must begin with the sacrifices stopping and end with the abomination of desolation.


Parallel in the Gospels and Daniel of the Abomination of Desolation

Especially pertaining to the 70 AD fulfillment of the abomination of desolation, and the future fulfillment of the same, next we are going to see how all this lines up with the prophecies of Jesus pertaining to the abomination of desolation in the Gospels.

In Matt 24, Mark 13, and in Luke 21, Jesus mentions the abomination of desolation.

Jesus first says in these 3 passages that not one stone would left upon another of the Temple. Then the disciples ask Jesus these particular questions:
“Teacher, when therefore will these things happen and what will be the sign when these things are about to take place?” (Luke 21)
“Tell us, when will these things be, and what will be the sign when all these things are going to be fulfilled?” (Mark 13)
“”Tell us, when will these things happen, and what will be the sign of Your coming, and of the end of the age?” (Matt 24)

In Matt 24 and Mark 13, Jesus specifically references to “the abomination of desolation spoken of by Daniel” . In Luke 21 Jesus does not mention Daniel, but says, “But when you see Jerusalem surrounded by armies, then know that nigh is its desolation .” This word “desolation” is “eremosis” (2050) which is used only 3x in the New Testament, and the other 2x are in Matt 24 and Mark 13 in the phrase “the abomination of desolation spoken of by Daniel”.

In each Gospel the disciples are recorded to have asked Jesus different questions. As such, in each Gospel the disciples receive slightly different answers, which match the particular questions they asked. To rephrase,
Luke 21: When will the temple be destroyed, and what will be the sign this is about to happen?
Mark 13: When will the temple be destroyed, and what will be the sign when ALL these things will be Finished?
Matt 24: When will the temple be destroyed, and what will be the sign of your coming, and of the end of the age?

The reason that the answers are different is because the only question in common between these passages is “when will the temple be destroyed?” But the differences in the rest of the questions cause the difference in Jesus' answers to the questions.

The part of Daniel that was fulfilled in 70 AD was the Daniel 9 “abominations” and “desolations” in the first fulfillment. The Jews had already seen “the abomination of desolation” fulfilled once in the past, with Antiochus IV in 168 BC, so they understood the term. And they understood that Jesus was saying similar “abomination of desolation” events would happen again. Jesus was referring to Dan 11:31 in the context of referencing to the term “abomination of desolation” which the Jews understood from the time of the Maccabees. However, Jesus was not saying that Daniel 11 was going to be fulfilled again, as Dan 11 was already fulfilled once with Antiochus IV, and Octavius, etc. up through the death of Herod. Rather, Jesus was referring to the first fulfillment of Dan 9 “abominations”, and Himself prophesying to the people (as He was also a prophet) that “abominations” in Daniel 9 would again be an “abomination of desolation” event as had happened with Antiochus IV.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times.
And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: and the people of the prince that shall come [Satan, “prince of this world”] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood , and unto the end of the war desolations   are determined.
(And he [Jesus Messiah] shall confirm the covenant with many for one week [Passover week]: and in the midst of the week [Jesus crucified] he shall cause the sacrifice and the oblation to cease [no more other sacrifices needed, the veil was torn], and on the wings of   abominations [eagle standard of Roman Legion] shall be one [Titus] who makes desolate , even until the consummation, which is determined, is poured [like water] out on the desolate.)” Dan 9

Jesus was prophesying that the Daniel 9 “abominations” and “desolations” would be fulfilled with another instance of the abomination of desolation as had been seen with Antiochus – but not just once, rather, twice. And Dan 9 was not fulfilled the first time standing alone, but it was also connected to Dan 12:1-7, which gave the timeframe of “times, time, and half a time”, corresponding with the period of Roman assault against the Jews and Jerusalem. And also tied with Michael standing up in the heavenly battle which is recorded in Revelation 12, that occurred after the ascension of Jesus Christ and before 70 AD. And so Jesus was prophesying on 2 future fulfillments of Daniel 9 and 12.

In Luke 21 Daniel is not mentioned, nor is the “abomination of desolation” referenced as specifically. The question the disciples asked was ”when will these things happen [the temple be destroyed] and what will be the sign this is about to happen?”. These 2 questions combined ask for an answer predominately focused in the near future. These questions do not mention “all things being finished” nor “sign of your coming” nor “end of the age”. Jesus replies that when Jerusalem is surrounded by armies, nigh is its “desolation”, and it is time to flee. And this is matching with the Christian church fleeing Jerusalem to Pella around 66-67 AD, after seeing the Roman Legion of Cestius. Also Jesus mentions that “nigh is its desolation” hinting in reference to the eagle Aquila standard which was carried by the first Roman Legion of Cestius, and later the same thing was worshipped in the temple by the Roman Legion of Titus, and was the abomination of desolation.

Luke 21:8-24 refers to events that were fulfilled once in the past leading up to the destruction of the temple and Jerusalem in 70 AD. But Luke 21:25-28 refers to a time in the future in which the temple will be destroyed again. And also parts of Luke 21:8-24 will also repeat again in a second fulfillment in the future, but having less of an accurate tone than for their first fulfillment for the events leading up to 70 AD. (See details on past fulfillment emphasis here: http://www.catholicapologetics.info/apologetics/judaism/prophetic.htm )

In comparison, in Mark 13 the questions ask for a more extensive answer, asking more broadly for what the sign will be when “ALL these things will be Finished”. As such the answer is more balanced between the near 70AD fulfillment and the far future Revelation fulfillment: a mixture of both. Again, this is because the temple would both be destroyed in 70 AD, and will be destroyed again in the future.

In reference to Daniel, Jesus says, “But when ye shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not, (let him that readeth understand,) then let them that be in Judaea flee to the mountains”.

Jesus uses a vague term “standing where it ought not”. This vague location could refer to either the Roman Legion of Cestius at Jerusalem, if coupled with the understanding in Luke that when Jerusalem was surrounded by armies, “nigh is its desolation”. OR this vague location could refer to the Beast in the temple in Revelation, if coupled with the understanding from 2 Thes 2 and Matt 24, of the abomination being in the temple or “holy place”.

Mark 13:6-18 is more predominantly focused on the first fulfillment of Daniel 9 and 12 with the events leading up to 70 AD. But Mark 13:13-18 equally seems to apply to both the past and future in focus. And Mark 13 from verse 19 on after, has a focus on the future fulfillment of Daniel 9 and 12, and the future destruction of the temple in the end times. Because Daniel 9 and 12 together told of the destruction of the temple twice in the future (at the time when Jesus was prophesying) Jesus answered with taking both fulfillments into account. In this He answered the broader question of “sign of all these things being finished” which was asked in Mark 13, but not in Luke 21. And so Jesus answered with the emphasis more balanced between the 70 AD and Revelation fulfillment, rather than the emphasis being more on the immediate 70 AD fulfillment as is in Luke 21.

In Matt 24, not 2 but 3 questions were asked, which truly required more focus on the far-future fulfillment in order to answer them, “”Tell us, when will these things happen [temple be destroyed], and what will be the sign of Your coming, and of the end of the age?”

As such Matthew 24 is focused much more on the end times second fulfillment of Daniel 9 and 12, and far less on the 70 AD fulfillment. Comparing Luke 21 as a heavy focus on the first fulfillment, with Matt 24 as a heavy focus on the second fulfillment, can show the differences more clearly. But summarily, Matt 24 is just as focused into the second future fulfillment, as Luke 21 was not but rather focused into the first 70 AD fulfillment.

Matt 24 also answers the unique question (not asked in Mark or Luke) of when the end of the age (of the Gentiles) will be, answered in Matt 24:14, then leading into events of the 70 th week in Matt 24:15. Of the 3 passages Matt 24 most closely parallels the procession of events in the book of Revelation, placing much more importance on signs of the end of the age of the Gentiles, and the 70 th week age of the Jews, and signs of Jesus' return, and also on the events preceding the final destruction of the temple. Similar to 67 AD, Jesus indicates that there will be some chance to flee Jerusalem, but in this case it is once people see the abomination enter the temple, which precedes the destruction of Jerusalem. In this case, it is the Beast entering the temple during the second half of the 70 th week, the 3.5 days while the 2 witnesses lie dead, which indicates it is the last-chance time to flee Jerusalem, before desolation comes.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. [from the command to rebuild to time of Jesus] And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: [Jesus Christ crucified, then skip thousands of years] and the people of the prince that shall come [the Beast and his armies] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood [Rev 14:20 winepress of wrath of God, blood to horses bridle 200 miles], and unto the end of the war desolations are determined. (And he [the Beast] shall confirm the covenant with many for one week: and in the middle of the week [death of 2 witnesses] he shall cause the sacrifice and the oblation [of the 2 witnesses] to cease, and for the overspreading of abominations [of the Beast in the temple], he shall make [it] desolate , even until the consummation, and that determined shall be poured [in Revelation bowls of wrath of God poured out] upon the desolate.)” Dan 9

Again, Daniel 9 is connected to Daniel 12 in their second fulfillment.

The first thing that happens in Daniel 12 is that Michael stands up. Rev 12:7 is the only time Michael is mentioned by name in Revelation, but this event was already fulfilled in the first fulfillment, historically between 33-70AD in the heavenly angelic war. But this is not the only time in Revelation in which Michael will play an important role, even though he is not mentioned by name. Michael is the archangel, and the only angel who is ever called “the archangel” in the Bible. And we are told specifically that the archangel, Michael, will sound the last trumpet, if we cross-reference 1 Thessalonians with 1 Corinthians.

“For this we say to you by the word of the Lord, that we who are alive and remain until the coming of the Lord, will not precede those who have fallen asleep. For the Lord Himself will descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel and with the trumpet of God, and the dead in Christ will rise first. Then we who are alive and remain will be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air , and so we shall always be with the Lord.” 1 Thes 4:15-17

“Behold, I tell you a mystery; we will not all sleep, but we will all be changed, in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet ; for the trumpet will sound, and the dead will be raised imperishable, and we will be changed .” 1 Cor 15:51-52

From these two verses it can be gathered that Michael the archangel will be the angel who blows the last trumpet, which seems specified to precede the dead rising (first) and then the living being caught up in the air and changed. The last trumpet is blown in Rev 11:15,

“And the seventh angel sounded ; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become [the kingdoms] of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever.” Rev 11:15

This seventh angel who blows the seventh trumpet is Michael the archangel, and this is the second fulfillment of Michael standing up for God's people. This all also matches what Jesus said, “And he shall send his angels with a great sound of a trumpet , and they shall gather together his elect   from the four winds, from one end of heaven to the other.” Matt 24:31

This is in a time of great trouble, as Revelation is full of great trouble, which parallels Dan 12, “And there shall be a time of trouble, Such as never was since there was a nation, Even to that time.” Dan 12:1

Following Michael sounding the 7 th trumpet, Dan 12:1-2 also states: “And at that time your people shall be delivered, Every one who is found written in the book. And many of those who sleep in the dust of the earth shall awake, Some to everlasting life” . This corresponds very well to 1 Thes 4 and 1 Cor 15, and Matt 24, which put together say the dead will be raised and the living caught up after the last trumpet sounds.

Skipping to after the millennial reign, then Dan 12 also details,
2 And many of those who sleep in the dust of the earth shall awake, Some to everlasting life, Some to shame and everlasting contempt. 3 Those who are wise shall shine Like the brightness of the firmament, And those who turn many to righteousness Like the stars forever and ever.” And this parallels with the Judgment and the Second Resurrection detailed in Rev 20.

Altogether, all of Dan 12 corresponds to the second fulfillment of Daniel 9. The rest of Dan 12 gives the “times, time, and half a time” and the 1290 and 1335 days periods, and specifies the prophecies are for the last days. While Daniel 12:7 also gave the 3.5 year timeframe for the attacks on the Jews and Jerusalem of the first fulfillment in 70 AD, it also applies to the 42 months of the Beast's reign and the 3.5 days of the second half of the 70 th week of Daniel 9. But the 1290 and 1335 days that are mentioned are solely applicable to the second fulfillment of Daniel 9, and the time of the 70 th week in the time of the end.

“Although I heard, I did not understand. Then I said, “My lord, what shall be the end of these things?9 And he said, “Go your way, Daniel, for the words are closed up and sealed till the time of the end. 10 Many shall be purified, made white, and refined, but the wicked shall do wickedly; and none of the wicked shall understand, but the wise shall understand. 11And from the time that the daily sacrifice is taken away, and the abomination of desolation is set up, there shall be one thousand two hundred and ninety days. 12 Blessed is he who waits, and comes to the one thousand three hundred and thirty-five days. 13 “But you, go your way till the end; for you shall rest, and will arise to your inheritance at the end of the days.” Dan 12

And so in 3 of the Gospels, using the past fulfillment of Dan 11:31 of the abomination of desolation with Antiochus IV as a reference the people understood, Jesus prophesies of the first fulfillment of Daniel 9 and 12 in the time leading up to 70 AD, and also of the second fulfillment of Daniel 9 and 12 to occur in the end times and Revelation. Jesus focuses his prophesying on the first fulfillment of Daniel 9 and 12 the most in Luke 21, halfway in Mark 13, and the least in Matt 24. And Jesus focuses his prophesying on the second fulfillment of Daniel 9 and 12 the least in Luke 21, halfway in Mark 13, and the most in Matt 24.

This resolves the discrepancy of how it is that in the 70 AD fulfillment, Matt 24 does not, and Mark 13 only vaguely, line up with the events that took place, but the Luke 21 passage does match the events. The sign for people to flee Jerusalem in the 70 AD fulfillment was not them seeing the abomination in the temple as in Matt 24, because Matt 24 in this caution refers to the second fulfillment, in Revelation. But the Luke 21 warning of approaching armies did refer to the first fulfillment, and this warning is what the early Christians in Jerusalem did follow. Matt 24 is, and Mark 13 leans more, for the second fulfillment of Daniel 9 and 12, in which the abomination in the temple will be the sign to flee. But Luke 21 is more about the first fulfillment, in which armies was the sign to flee, and this also explains why Luke 21 only hints at the abomination, instead of referring to it more clearly, as the abomination came long after it would have done any good as a sign to flee in 70 AD.

I have placed these parallel passages in a chart, with the first fulfillment of Daniel 9 and 12 around the 70 AD time period in blue, the second fulfillment of Daniel 9 and 12 in the Revelation time period in red, and verses that seem to equally apply to both fulfillments in purple. Because the prophesies are to be fulfilled twice, with similar events involved leading up to both fulfillments of Daniel 9 and 12, the passages look practically identical. Really, the way to note the difference in tone is to understand that it is the QUESTIONS that were asked which define which fulfillment the passage has its emphasis on and the differences of the details in the passages, however slight. The QUESTIONS Jesus was answering define the time period the passage focuses on, not so much the details, because the details repeat both times.

Revelation Dan 9 and 12 Halfway Mixed Dan 9 and 12 70 AD Daniel 9 and 12

Matt 24
2 And Jesus said unto them, See ye not all these things? verily I say unto you, There shall not be left here one stone upon another, that shall not be thrown down. 3 And as he sat upon the mount of Olives, the disciples came unto him privately, saying,  
Tell us, when shall these things be [temple destroyed]? and what shall be the sign of thy coming, and of the end of the age?

4 And Jesus answered and said unto them, Take heed that no man deceive you. 5 For many shall come in my name, saying, I am Christ; and shall deceive many. 6 And ye shall hear of wars and rumours of wars: see that ye be not troubled: for all these things must come to pass, but the end is not yet. 7 For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places. 8 All these are the beginning of sorrows. 9 Then shall they deliver you up to be afflicted, and shall kill you: and ye shall be hated of all nations for my name's sake. 10 And then shall many be offended, and shall betray one another, and shall hate one another. 11 And many false prophets shall rise, and shall deceive many. 12 And because iniquity shall abound, the love of many shall wax cold. 13 But he that shall endure unto the end, the same shall be saved. 14 And this gospel of the kingdom shall be preached in all the world for a witness unto all nations; and then shall the end come.

15 When ye therefore shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, stand in the holy place, (whoso readeth, let him understand:) 16 Then let them which be in Judaea flee into the mountains: 17 Let him which is on the housetop not come down to take any thing out of his house: 18 Neither let him which is in the field return back to take his clothes. 19 And woe unto them that are with child, and to them that give suck in those days! 20 But pray ye that your flight be not in the winter, neither on the sabbath day: 21 For then shall be great tribulation, such as was not since the beginning of the world to this time, no, nor ever shall be. 22 And except those days should be shortened, there should no flesh be saved: but for the elect's sake those days shall be shortened. 23 Then if any man shall say unto you, Lo, here is Christ, or there; believe it not. 24 For there shall arise false Christs, and false prophets, and shall shew great signs and wonders; insomuch that, if it were possible, they shall deceive the very elect. 25 Behold, I have told you before. 26 Wherefore if they shall say unto you, Behold, he is in the desert; go not forth: behold, he is in the secret chambers; believe it not. 27 For as the lightning cometh out of the east, and shineth even unto the west; so shall also the coming of the Son of man be. 28 For wheresoever the carcase is, there will the eagles be gathered together. 29 Immediately after the tribulation of those days shall the sun be darkened, and the moon shall not give her light, and the stars shall fall from heaven, and the powers of the heavens shall be shaken: 30 And then shall appear the sign of the Son of man in heaven: and then shall all the tribes of the earth mourn, and they shall see the Son of man coming in the clouds of heaven with power and great glory. 31 And he shall send his angels with a great sound of a trumpet, and they shall gather together his elect from the four winds, from one end of heaven to the other. 32 Now learn a parable of the fig tree; When his branch is yet tender, and putteth forth leaves, ye know that summer is nigh: 33 So likewise ye, when ye shall see all these things, know that it is near, even at the doors. 34 Verily I say unto you, This generation shall not pass, till all these things be fulfilled. 35 Heaven and earth shall pass away, but my words shall not pass away. 36 But of that day and hour knoweth no man, no, not the angels of heaven, but my Father only.

Mark 13
2 And Jesus answering said unto him, Seest thou these great buildings? there shall not be left one stone upon another, that shall not be thrown down. 3 And as he sat upon the mount of Olives over against the temple, Peter and James and John and Andrew asked him privately ,
4 Tell us, when shall these things be [temple destroyed]? and what shall be the sign when all these things shall be fulfilled?

5 And Jesus answering them began to say, Take heed lest any man deceive you: 6 For many shall come in my name, saying, I am Christ; and shall deceive many. 7 And when ye shall hear of wars and rumours of wars, be ye not troubled: for such things must needs be; but the end shall not be yet. 8 For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be earthquakes in divers places, and there shall be famines and troubles: these are the beginnings of sorrows. 9 But take heed to yourselves: for they shall deliver you up to councils; and in the synagogues ye shall be beaten: and ye shall be brought before rulers and kings for my sake, for a testimony against them. 10 And the gospel must first be published among all nations. 11 But when they shall lead you, and deliver you up, take no thought beforehand what ye shall speak, neither do ye premeditate: but whatsoever shall be given you in that hour, that speak ye: for it is not ye that speak, but the Holy Ghost. 12 Now the brother shall betray the brother to death, and the father the son; and children shall rise up against their parents, and shall cause them to be put to death.

13 And ye shall be hated of all men for my name's sake: but he that shall endure unto the end, the same shall be saved. 14 But when ye shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not, (let him that readeth understand,) then let them that be in Judaea flee to the mountains: 15 And let him that is on the housetop not go down into the house, neither enter therein, to take any thing out of his house: 16 And let him that is in the field not turn back again for to take up his garment. 17 But woe to them that are with child, and to them that give suck in those days! 18 And pray ye that your flight be not in the winter.

19 For in those days shall be affliction, such as was not from the beginning of the creation which God created unto this time, neither shall be. 20 And except that the Lord had shortened those days, no flesh should be saved: but for the elect's sake, whom he hath chosen, he hath shortened the days. 21 And then if any man shall say to you, Lo, here is Christ; or, lo, he is there; believe him not: 22 For false Christs and false prophets shall rise, and shall shew signs and wonders, to seduce, if it were possible, even the elect. 23 But take ye heed: behold, I have foretold you all things. 24 But in those days, after that tribulation, the sun shall be darkened, and the moon shall not give her light, 25 And the stars of heaven shall fall, and the powers that are in heaven shall be shaken. 26 And then shall they see the Son of man coming in the clouds with great power and glory. 27 And then shall he send his angels, and shall gather together his elect from the four winds, from the uttermost part of the earth to the uttermost part of heaven. 28 Now learn a parable of the fig tree; When her branch is yet tender, and putteth forth leaves, ye know that summer is near: 29 So ye in like manner, when ye shall see these things come to pass, know that it is nigh, even at the doors. 30 Verily I say unto you, that this generation shall not pass, till all these things be done. 31 Heaven and earth shall pass away: but my words shall not pass away. 32 But of that day and that hour knoweth no man, no, not the angels which are in heaven, neither the Son, but the Father. 33 Take ye heed, watch and pray: for ye know not when the time is.

Luke 21
6 As for these things which ye behold, the days will come, in the which there shall not be left one stone upon another, that shall not be thrown down.
7 And they asked him, saying, Master, but when shall these things be [temple destroyed]? and what sign will there be when these things shall come to pass?


8 And he said, Take heed that ye be not deceived: for many shall come in my name, saying, I am Christ; and the time draweth near: go ye not therefore after them. 9 But when ye shall hear of wars and commotions, be not terrified: for these things must first come to pass; but the end is not by and by. 10 Then said he unto them, Nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: 11 And great earthquakes shall be in divers places, and famines, and pestilences; and fearful sights and great signs shall there be from heaven. 12 But before all these, they shall lay their hands on you, and persecute you, delivering you up to the synagogues, and into prisons, being brought before kings and rulers for my name's sake. 13 And it shall turn to you for a testimony. 14 Settle it therefore in your hearts, not to meditate before what ye shall answer: 15 For I will give you a mouth and wisdom, which all your adversaries shall not be able to gainsay nor resist. 16 And ye shall be betrayed both by parents, and brethren, and kinsfolks, and friends; and some of you shall they cause to be put to death. 17 And ye shall be hated of all men for my name's sake. 18 But there shall not an hair of your head perish. 19 In your patience possess ye your souls. 20 And when ye shall see Jerusalem compassed with armies, then know that the desolation thereof is nigh. 21 Then let them which are in Judaea flee to the mountains; and let them which are in the midst of it depart out; and let not them that are in the countries enter thereinto. 22 For these be the days of vengeance, that all things which are written may be fulfilled. 23 But woe unto them that are with child, and to them that give suck, in those days! for there shall be great distress in the land, and wrath upon this people. 24 And they shall fall by the edge of the sword, and shall be led away captive into all nations: and Jerusalem shall be trodden down of the Gentiles, until the times of the Gentiles be fulfilled.

25 And there shall be signs in the sun, and in the moon, and in the stars; and upon the earth distress of nations, with perplexity; the sea and the waves roaring; 26 Men's hearts failing them for fear, and for looking after those things which are coming on the earth: for the powers of heaven shall be shaken. 27 And then shall they see the Son of man coming in a cloud with power and great glory. 28 And when these things begin to come to pass, then look up, and lift up your heads; for your redemption draweth nigh. 29 And he spake to them a parable; Behold the fig tree, and all the trees; 30 When they now shoot forth, ye see and know of your own selves that summer is now nigh at hand. 31 So likewise ye, when ye see these things come to pass, know ye that the kingdom of God is nigh at hand. 32 Verily I say unto you, This generation shall not pass away, till all be fulfilled. 33 Heaven and earth shall pass away: but my words shall not pass away. 34 And take heed to yourselves, lest at any time your hearts be overcharged with surfeiting, and drunkenness, and cares of this life, and so that day come upon you unawares. 35 For as a snare shall it come on all them that dwell on the face of the whole earth. 36 Watch ye therefore, and pray always, that ye may be accounted worthy to escape all these things that shall come to pass, and to stand before the Son of man.