This page has been translated from English

Megfejtése Daniel és párhuzamos az evangéliumok a pusztító utálatosság

Megfejtése Daniel és párhuzamos az evangéliumok a pusztító utálatosság

Ez a tanulmány kapcsolat a Jelenések tanulmány itt: http://www.stopalienabduction.com/BookofRevelation.doc
és az idővonal van: http://stopalienabduction.com/RevelationTimelineMed.jpg

Megfejtése Daniel

Tanulás Daniel úgy tűnik, hogy a Biblia azt tanítja, a "pusztító utálatosság" egy prófécia, amelyet teljesíteni kell 3-szor. Emellett, úgy tűnik, a Biblia azt tanítja, hogy az "idő, idő, és fél idő" (vagy 3,5 év, 2260 nap, 42 hónap) kell teljesíteni, vagy 3-szor 3 módon. Ezen kívül, van egy időszak 1150 és 2300 nap teljesíteni kell egyszerre. És van is ideje 1290 és 1335 nap teljesíteni kell egyszerre.

Az első alkalommal, amikor a pusztító utálatosság beteljesedett volt, Antiochus IV 168 BC.
A második alkalommal volt a rómaiak körülbelül 70 AD.
A harmadik alkalommal lesz a Beast a jövőben a Jelenések.

A 1150 és 2300 nap volt, teljesült az időben a Makkabeusok 165 ie 162 BC illetve kapcsolatban Antiochus IV.

Az első alkalommal az "idő, idő, és egy fél idő" beteljesedett alatt volt a 3,5 éves ostrom és pusztítás Jeruzsálem körül 70 AD. A következő két teljesítések az "idő, idő és fél idő" rögzíti a Jelenések. Ezek a következők:
1. A hatóság adott a Szörnyeteg a 42 hónap, amely szintén azonos 1260 napokban a két tanú prédikálni. Ez a 3,5 éves időszak tűnik is első felében a 70 hét Dániel.
2. A második felében, hogy a héten úgy tűnik, hogy 3,5 napig szó, amelyben a két tanú halott az utcákon. (Ez vonatkozik "azok a napok fogják rövidíteni" a Matt 24 és Mark 13.)

A 1290 és 1335 napig is teljesíteni kell a jövőben időben a könyv Jelenések.



Az első teljesítés

Az első időszak a teljesítés a múltban, a Dan 11 (amely magában foglalja összesen mintegy 435 BC-4 BC). Az első alkalommal, amikor a pusztító utálatosság beteljesedett körül volt 168 BC.

"És fegyvert kell állni az ő részét, és ők szennyezik a szentély az erő, és elvenni a napi [áldozat], és ők helyen a förtelmes, hogy szólja elhagyatott." Dan 11:31

Ez arra utal, hogy Antiochus IV, egy disznó áldoztak az oltáron. A többi Dan 11 után úgy tűnik, hogy eleget tettek között Marcus Antonius, Octavius, és Nagy Heródes.
Lásd Brian Huie tanulmánya van: http://www.herealittletherealittle.net/index.cfm?page_name=Daniel11 (Ez alapvető olvasás, mint a teljes vagy majdnem teljes teljesítése Dániel 11 a múltban azt jelzi, hogy kicsit sem hogy elsődleges fontosságú a teljesítés az utolsó időkben.)

És ugyanaz az esemény, az utálatos által elhelyezett Antiochus IV, amelyek teljesülése Dan 11:31, szintén teljesítését Dániel 8. http://www.enduringword.com/commentaries/2708.htm

Annak megerősítése, hogy Dan 11:31 és Dan 8 egyaránt utaló Antiochus megtalálható, hogy Dan 11:04 olvas,
"És mikor merült fel, az ő királysága össze kell törni és osztani felé négy szél az ég, de nem között, utódai nem az ő uralma, amellyel úgy határozott, az ő királysága kell otthonuktól elszakadt, még mások mellett ezeket. "
És Dan 8:08 így szól: "Ezért az ő kecske viaszolt igen nagy: és mikor erős volt, a nagy szarv volt törve, és eljött akár négy említésre méltó is felé a négy szelek az ég."

És így ezek a részek mondja a ugyanazokat az eseményeket, hogy a 4 a 4 tábornokok (Kasszandrosz, LYSIMACHUS, Seleuchus és Ptolemaiosz), aki örökölte a birodalom Nagy Sándor halála után. És egy ideig ezt követően jött Antiochus IV.

"És ki az egyikük előjött egy kis szarv, amely viaszos igen nagy, dél felé, és kelet felé, és a felé a kellemes [földet]. És viaszolt nagy, [még], hogy a fogadó az ég, és öntött le [Néhány] a fogadó és a csillagok a földre, és lepecsételt rájuk. Igen, ő nagyított [magát] még a herceg a fogadó, és általa a napi [áldozat] elvették, és a helyét az ő szent öntöttek le.
És egy host kapott [neki] szemben a napi [áldozat] miatt bűn, és öntött le az igazságot a földre, és azt gyakorolták, és virágzott. Aztán hallottam one szent beszéd, és egy másik szent monda, hogy bizonyos [szent], amely szólt: Meddig [kell] a látás [vonatkozó] napi [áldozat], és a bűn pusztító, hogy mind a szentély és a otthont a kitaposott alatt gyalog? És monda nékem: 2003 hundred este és reggel, majd a szenthely kell tisztítani ...
És az utóbbi időben a királyság, ha a gonoszok is jön a teljes, a király ádáz arccal, és a megértés sötét mondatokat, meg kell állni. És a hatalom kell hatalmas, de nem a saját erő: és ő elpusztítja csodálatosan, és boldogulni, és a gyakorlat, és elpusztítja a hatalmas és a szent emberek. És az ő politikáját is, ő okozhatja kézműves hogy boldogulni a kezében, és ő magasztalja [magát] a szívét, és békét kell elpusztítani több: ő is álljon ellen a Prince of hercegek, de fel kell törni nélkül kéz. És a látvány az este és reggel, amely azt mondták [a] igaz: miért fogd te fel a látás, mert [kell] sok napon át. "Dan 8:9-14, 24-26

Ez a "2300 este és reggel" nem teljesíti a 3,5 év, a Biblia, ami a 2260 nap. Ez egy időszak vagy 2300 nap (1150 este és reggel 1150, elválasztva), vagy 1150 nap (2300 / este + reggel).

Az utálat-ben hozták létre 168 BC.

"Antiochus IV serege megszentségtelenítették a templomot, és megállt a napi áldozatot. 15-én Kiszlév, decemberben 168 BCE, a szírek építettek egy pogány oltár felett oltára égőáldozatot a templomban, és elhelyezett egy képet Zeusz Olympius rá. Tíz nappal később, 25-én Kiszlév, sertés húsát kínálták az oltáron, hogy Zeusz. "
http://www.rondaniel.com/library/27-Daniel/Daniel0801.html (alapvető olvasat)

"Most a tizenötödik napján a hónap Casleu, a száz negyven ötödik év, hogy felállítsák a pusztító utálatosság az oltárra, és épített bálvány oltárokat egész Júda városai minden oldalon ...   Most a huszonötödik napjáig a hónap tettek áldozatot fel a bálvány oltárt, amelyet az oltáron az Isten. "MACC 1:54,59

A Dan 8, 2300 nap, vagy 1150 nap említik. Nem sokkal ezután a förtelmes jött létre, a Makkabeusok "erőszakos lázadás ellen Antiochus kezdődött. Ez említik kezdődő után nem sokkal a förtelmes került, és részletesen Makkabeusok fejezet 2.In Röviden, ez ​​a lázadás az, ami közvetlenül vezetett a újraszentelési a templom és az oltár a Makkabeusok 25-én a Kiszlév 165 BC, 3 év után a förtelmes volt, meg az oltár, a 25-én a Kiszlév 168 BC. Ez a történet részletesen Makkabeusok 4. http://www.jacsweb.org/spirituality-chanukah.html

1150 nap lenne alkalmas az idő, időszak, amikor az utálatos került, hogy ha a templom és a szentély megtisztult. A zsidó naptár egy szabálytalan zavaró munka, http://www.jewfaq.org/calendar.htm . De figyelembe véve a szökőév, ahol egy hónappal egészül ki, 1150 nappal átadva a 3 év úgy tűnik, hogy működik elég jól. És ez volt a teljesítése a 1150 nap, amíg a szentély megtisztult.

Érdemes megjegyezni, hogy a lehetséges értelmezése 2300 nap is úgy tűnik, hogy jelentős teljesítését. Valamikor 164 BC Antiochus IV halt meg, és más uralkodók átvették, mint például Liziász. És valójában a 2300 nap, vagy egy kicsit több mint 6 év után a förtelmes került az Antiochus, ahol a csata Beth-Zakariás került sor. Ez a csatát Liziász volt figyelemre méltó, mert "Mielőtt elhagyta, beleegyezett, hogy kompromisszumot, amely lehetővé teszi a zsidók, hogy kövesse a vám-és imádni, mert tetszett." http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Beth_Zechariah

És ez a béke-megállapodás történt a 162 BC, egy kicsit több mint 6 évvel a pusztító utálatosság volna létre Antiochus IV, ami Makkabeusok is rögzíti:

"Most azért legyünk barátok ezekkel az emberekkel, és békét velük, és minden nemzet;   És szövetséget kötött velük, hogy ők élnek után törvényeket, mint ők előtt:   mert ezért elégedetlen, és tettem mindezt, mert megszüntette a törvényeket.   Így a király és a fejedelmek voltak tartalma: miért küldött nekik, hogy békét, és ők elfogadták annak.   Továbbá a király és a fejedelmek tett esküt nekik: mire mentek ki az erős tartsa. "1 MACC 6:58-61

És akkor mi Antiochus IV kezdte végül teljesen elkészült a 2300 nap múlva, ahogy Liziász békét, hogy a zsidók, hogy kövesse a törvényeket, és imádják, mint ők előtt. A Makkabeusok "lázadás is, hogy mi szerepel Dan 11.

"És, mint a gonosztevő ellen, a szövetség az ő sérült a flatteries: de az emberek, akik tudják, hogy Isten erős, és ne [kihasználja]. És, hogy megértsék az emberek között kell utasítani sok: mégis kell esnie a kard, és a láng, a fogságból, és a zsákmányt, [sok] nap. És [Néhány] közülük a megértés kell esnie, hogy megpróbálja őket, és megtisztítani, és hogy [velük] fehér [is], hogy az idő a vége: mert [ez] még egy ideig ki. "Dan 11:33-35

Ez a vers arról szól, hogy kipróbált és tisztítani időszakra vonatkozik a Makkabeusok kezdve a Jézus idejében, amelyben a zsidók maradtak idegen uralom alatt, vagy problémás a katonai elnyomás a legtöbb abban az időben. (Az "idő kinevezett" itt is utalhat a 70 hét.)

A többi Dániel 11 utal Nagy Heródes, valamint Antonius és Octavius, mint figyelemre méltó számok alatt ebben az időszakban, ami egészen a Jézus idejében. (Lásd az alábbi linket), Daniel 11 végződik Dan 11:45, amely megfelel az ismert történetét Heródes,

"És ő növény a sátor az ő palotája között a tengerek és a dicső szent hegy, mégis eljön az ő vége, és senki sem segít neki." Dan 11:45

Heródes, "De az ő betegsége súlyosbodott március 4 BCE-ben vonult vissza téli palota Jerikóban, kevesebb mint 10 mérföldre északnyugatra a Holt-tenger, mintegy 45 mérföldre keletre a Földközi-tenger, és kevesebb mint 20 mérföldre északkeletre Jeruzsálem. "
- Brian Huie, http://www.herealittletherealittle.net/index.cfm?page_name=Daniel11

És így az első teljesítése a pusztító utálatosság volt 168 BC, és a teljesítése a 1150 és 2300 nap volt, 165 Kr. e. 162 BC, ill.

A második teljesítése

A következő esemény, a teljesítését a 69 hetes Dániel, az a Messiás eljövetelét, Jézus Krisztus.

"Tudd tehát, és érthető, hogy a kimenvén a parancsolatot helyreállítani, és építeni Jeruzsálemben vala a Messiás fejedelem kell hét hetet, és a hatvan és a két hét: az utcán kell megépíteni újra, és a fal, még a zavaros alkalommal. És miután hatvan, és két hét alatt Messiás kell levágni [megfeszített], de nem a maga számára ... "Dan 9:25-26

Az utolsó esemény Dan 11 volt Heródes meghalt, ami kicsit, mielőtt Jézust megfeszítették. És így időrendi sorrendben, Daniel 12 felveszi röviddel Dan 11 abbahagyta, és röviddel Dan 09:26 véget ér.

"Abban az időben Michael kell állni, a nagy fejedelem, aki áll vigyázzon fiai a nép" - Dan 00:01

Az első dolog, ami történik, Michael feláll. Ugyanez a rendezvény részletes sokkal inkább Rev 12:1-12. Leírja a háború a mennyben az angyalok között, hogy az után került sor Jézus Krisztus felment, a feltámadás után (30-as évek AD). Amikor Michael "felállt" azt jelenti, hogy felment a mennybe, mint a vezető Isten hadserege az angyalok, küzd a sátán ellen, és felállt az Isten népének.

"1. Most egy nagy jel tűnt az égben: egy asszony öltözete a nap, a hold lábai alatt, és az ő fejében tizenkét csillagból koszorú. 2 Ezután lény gyermek, felkiáltott a munkaerő és a fájdalom, hogy Születési. 3 És egy másik jele megjelent az égben: íme, egy nagy, tűzvörös sárkány, amelynek hét feje és tíz szarva és hét korona az ő fejére. 4 farka felhívta egyharmadát a csillagok az ég, és dobta a földre. És a sárkány odaállt a nő, aki kész volt szülni, hogy elnyelje a gyermekét, amint megszületett. 5. szült egy férfi, aki gyermek volt a szabály, minden nemzet a rúd vas. És gyermeke volt, utolérte Isten és az Ő trónja.   6 Akkor az asszony pedig elfuta a pusztába, ahol egy helyen készített az Isten, hogy táplálják őt még 1260 nap.

(7 És kitört a háború a mennyben: Mihály és angyalai harcoltak a sárkánnyal, és a sárkány és angyalai harcoltak, 8 de nem érvényesülnek, és nem volt hely, találtak számukra [ a ] a mennyben többé. 9 Így A nagy sárkány öntött ki, hogy a kígyó a régi, az úgynevezett Ördög és a Sátán, aki megtéveszti az egész világon, ő öntött a földre, és az ő angyalai is öntött el vele. 10 Akkor hallottam hangosan mondja az égben "Most üdvösség és az erő, és a királyságot a mi Istenünk, és a hatalom az ő Krisztus eljött, a vádló a testvéreink, akik azzal vádolta őket, mielőtt a mi Istenünk éjjel és nappal, már öntött le. 11. És ők legyőzték őt a Bárány vérében, és a szava a bizonyság, és nem szeretik az életüket, hogy a halál. 12 Ezért örüljetek, egek, és ti, akik laknak bennük! Jaj a föld lakóit és a tenger ! Mert az ördög jött le neked, miután nagy haragja, mert tudja, hogy ő egy rövid időre ...) "- Rev 12

Azt is tudjuk ez a szakasz is történelmi, hiszen a férfi gyermek született, akik általában minden nemzet egy rúd vas Jézus Krisztus (Jel 19:15), és az őt utolérte az Istent és az Ő trónja a felemelkedés Jézus Krisztus, hogy történt a feltámadás után. Rev 12:1-6 egy összefoglaló, és Rev 12:7-17 ad részletesebben az eseményeket tartalmazott között versek 5 és 6, így a zárójel fent.

Következő érdekében, még zárójeles az események között versek 5 és 6, Rev 12:13-16 került sor. Ebben Sátán támadások "a nő". És ez a rész az első teljesülését a 3,5 éves időszakban. A Rev 12, az "idő, idő, és fél idő" a 14. vers is ugyanebben az időszakban, mint az "1260 nap" említi röviden a 6. vers előtt.

, that he might cause her to be carried away by the flood. 16 But the earth helped the woman, and the earth opened its mouth and swallowed up the flood which the dragon had spewed out of his mouth .)” -Rev 12 "(... 13 Most, amikor a sárkány látta, hogy el lett vetve a földre, ő üldözte a nőt, aki életet adott a férfi gyermek. 14 De az asszony kapott két szárnya egy nagy sas, hogy ő elrepüljön a pusztába neki helyet, ahol ő táplált egy ideig, időkig és fél ideig, a jelenléte a kígyó. 15. Így a kígyó köpött vizet a szájából, mint egy árvíz után az asszony, hogy okozhat neki kell végrehajtani el az árvíz. 16 De a föld segített az asszonynak, és a föld megnyitotta száját, és elnyelte az árvíz, amely a sárkány is köpött ki a szájából.) "-Rev 12

Ez a "nő" is utal, hogy a messiási zsidók, az eredeti keresztény egyház, akik Jeruzsálemben, aki elmenekült, és sem menekülni ostroma 70 AD. Sok történelmi adatok részletező ez található a cikket itt: http://www.preteristarchive.com/StudyArchive/p/pella-flight.html (alapvető olvasat)

A keresztények indult elhagyja Jeruzsálemet már 66-67 AD. A 66 AD általában Cestius Gallus hozott római légió Jeruzsálembe, hogy megpróbálja legyőzni a zsidó felkelést, amely már megkezdődött. Ő légió végzett velük a standard vagy Aquila római légiók, ami egy kis sas szobor általában magasan hordott egy bottal. Ez rögzíti, hogy Cestius kilép a támadást Jeruzsálemben, bár már siker, és elment. ( http://www.josephus.org/warChronology2.htm ) A visszavonulás során saját légió a sas Aquila elfogták a zsidó erők Izraelben, ami szégyen a légió.

Ez volt ez idő tájt, a megjelenése a római légió és a sas Aquila, hogy a keresztények elhagyta Jeruzsálemet. Látva a hadsereg, amelynek általános volt a sas, a keresztény egyház jeruzsálemi tudta, hogy ideje menekülni, és elment Pella, ahol biztonságban voltak során az esetleges ostrom Jeruzsálem előfordult egy-két évvel később, 70AD.

Jézus figyelmeztet erről a Lukács 21:20-22,
"És ha látjátok Jeruzsálemet körülvették a seregek, akkor tudjuk, hogy   A pusztulás annak közel van. Akkor hadd amelyek Júdeában, fussanak a hegyekre, és hagyja, hogy melyek a közepén is indulnak el, és ne engedd őket, amelyek azokban az országokban be thereinto. Ezen a napon az a bosszú, hogy minden dolog ami meg van írva lehet teljesíteni. "

Egy másik általános, Vespasianus, küldték vissza több légió 67 AD és csatlakozott fia, Titus, aki elkezdte hódító a területet, és végül elpusztították Jeruzsálemet, 70 AD. Ez az időszak általában illik 3,5 év vagy 1260 nap. Mivel a keresztények korábban menekült el Jeruzsálem, elsősorban a Pella, a "nő" tartották biztonságosnak a pusztában a sárkány. A sárkány, a Sátán, állították, hogy megtámadják a keresztény templom Jeruzsálemben, de a elhagyása Cestius, hogy volt idejük elhagyni, mielőtt Jeruzsálembe jött támadás újra.

Ezek az események a Jelenések 12 ugyanazokat az eseményeket, amelyek említett Dániel 9. Nézzük meg még egyszer teljes egészében, hogyan lehet olvasni az 1. teljesítését. Megjegyzés: A hasonló kifejezések egyaránt részei Rev 12 és Dan 9. a "árvíz" és "szárnya utálatos" és a "sas":

, even until the consummation, which is determined, is poured [like water/flood] out on the desolate.)” -Dan 9 "Tudd tehát, és érthető, [hogy] a kimenvén a parancsolatot helyreállítani, és építeni Jeruzsálemben vala a Messiás fejedelem [kell] hét hétig, és a hatvan és a két hét: az utcán kell megépíteni újra, és a fal , még a zavaros időkben. után pedig hatvan, és két hét alatt Messiás kell vágva, de nem a maga számára: és a nép a fejedelem, hogy el fog jönni [Sátán "e világ fejedelme"] kell pusztítani a várost és a szentélyt; és a végén azok [kell] egy árvíz, és mindvégig a háború desolations határozza meg. (És ő [Jézus Messiás] meg kell erősítenie a szövetség sok egy héten [hét húsvét]: és a közepén a hét [Jézus keresztre feszített] akkor okozhat az áldozat és az áldozat, hogy hagyjon [nincs több áldozat van szükség, a fátyol szakadt], és a szárnyai utálatosságok [sas hagyományos római légió] kell egy [Titus], aki magányos , egészen a beteljesülés, ami meghatározott, az öntött [mint a víz / árvíz] ki a sivár.) "-Dan 9

A második teljesítése pusztító utálatosság teljesült, 70 AD, miután a rómaiak meghódították a várost, a rómaiak hozza a saját ensigns vagy szabványok a zsidó templomba, és áldozni nekik, ahogy Josephus rekordokat.

"És most a rómaiak, a repülés után a lázító a városba, és után az égő szent házat magának, és minden épület körül fekvő róla, hozták ensigns a templomba, és állítsa őket szemben a keleti kapu , és ott nem kínálnak nekik áldozatot, és ott nem teszik Titus Imperator, a legnagyobb acclamations az öröm. "
- Josephus Wars 06:06:01 (lásd még http://www.livius.org/ja-jn/jewish_wars/jwar04.html )

A római zászló itt utal a római standard vagy Aquila egy sas. És így a sas Aquila római szabvány mind a jele, hogy a keresztények menekülnek, és szolgált a pusztító utálatosság, a sas bálványt, hogy imádták a templomban, és áldoztak.

Visszatérve Daniel 0:02, ezúttal az a baj, és ostromát 70AD említi,

"És kell egy időben a bajt, mint a soha nem volt, mivel nem volt egy nemzet, e ven, hogy abban az időben. És abban az időben az emberek kell szállítani, mindenki, aki beírva találtatik a könyvben. 2. És sokan azok közül, akik alusznak a porban a föld ébren, némelyek örök életre, némelyek gyalázatra és örök megvetés. 3. Azok aki bölcs kell ragyogni, mint a fényerő az égbolt, és akik viszont sokakat igazságot, mint a csillagok örökkön örökké. "Dan 12:2-3

A 3,5 éves ostrom és pusztítás a Kr.u. 70-Jeruzsálem volt, szörnyű idő Izrael, mint a nem volt addig, akár abban az időben. A keresztények elhagyták a várost, és elmenekült - ezek Dániel ", akik lenne szállítani", akiknek a neve volt írva az élet könyvébe - a keresztény-zsidó átalakítja voltak azok, akik tudták, hogy menekülni Jeruzsálembe, ahogy Jézus figyelmeztette őket, hogy . És ők menekülnek, amint rögzítik Rev 12 és történelmileg.

Majd egy igazi nyilatkozatot tesznek arról a jövőről, hogy néhány fog menni az örök életre, és néhány a megvetés. Apropó e keresztény alakítja a jövőben, akkor ragyog, mint a csillagok, vezet sokan igazságot. Más szóval, a nagy választás, hogy szemben a zsidók után a minisztérium Jézus ki van jelölve, és a 2 lehetséges kimenetelét, hogy a választás. Ez után Jézus szolgálata a korai egyház volt, amikor az evangélium volt, hogy hirdették, hogy sok zsidó, beleértve a feltámadást. Jézus miután megjósolta a megsemmisítése a templom csaknem 40 évvel korábban is segített néhány zsidó lesz keresztény ebben az időben.

A következő versek a Dániel 12 olvasni,
"4" De te, Daniel, fogd be a szavakat, és zárjuk le a könyvet, amíg az idő a végén, sokan futnak ide-oda, és a tudás kell növelni. "5 Aztán, Daniel, nézett, és ott állt két másik , az egyik ezen a parton, a másik pedig, hogy a parton. 6. És monda az ember öltözött vászon, aki fölött a folyó vize, "Mennyi ideig kell teljesítését e csodákat lehet?" 7 Aztán hallottam a férfi öltözve vászon, aki fölött a folyó vize, amikor felemelte a jobb kezét és bal kezét az égre, és megesküdött neki, aki él örökké, hogy kell egy ideig, idő, és fél egy időben; és amikor a hatalom a szent emberek teljesen összetört, mindezek elkészül. "Dan 12:4-7

Daniel kéri, ha a végén ezek a csodák lesznek, és a válasz 3,5 év. Az első teljesítése "idő, idő, és fél idő", illetve 3,5 év Dan 12. utal, hogy a római ostrom és Jeruzsálem pusztulása 70 AD, és ezt megerősítette a 1260 nap a nő, biztonságosak legyenek a Rev 12. Hanem azért, mert az angyal itt említi az "idő végéig", ez azt jelzi, hogy nem lesz (legalább) egy második teljesítése "idő, idő és fél idő".

Események után mintegy 70 AD, amelyben Sátán nem, hogy elpusztítsa a keresztény templom volt, Jeruzsálemben, a következő esemény időrendi sorrendben van a végén Rev 12.
"17 És a sárkány feldühödött az asszonyra, és elment, hogy hadakozzék a többi az ő utódaik, akik megtartják Isten parancsolatait és a Jézus Krisztus bizonyságtétele."

Végén Rev 12, Sátán megy, hogy a háborút keresztények ellen, és ez a háború nyúlik időtartam, 70AD egészen a mai napig, közel 2000 éves múltra borítja Rev 12:17. Ez a fejezet részletezi a történelem és a prófécia, hogy mi folyik az angyalok, a színfalak mögött, hogy bizonyos mértékig, és mint ilyen, meglehetősen megfelelően vezeti be az eseményeket, a Rev 13, ami szintén körülbelül egy angyal, a Szörnyeteg, aki jön ki a börtönből az Abyss / mélységbe / Tartaros. Ez a következő nagy változás, nagy esemény, amikor a bukott angyalok.

És így Kr.u. 70 volt a második alkalom, a pusztító utálatosság teljesült, a rómaiak feláldozzák, hogy a sas Aquila a templomban, és az első alkalommal a 3,5 év alatt teljesült, az ostrom Jeruzsálemben.

A harmadik teljesítése

Van egy teljesítését pusztító utálatosság, és a két "idő, idő és fél idő" idő maradt, hogy teljesíteni a jövőben. The first future “times, time, and half a time” period from Daniel 12, is the 3.5 years in which the Beast is given authority in Dan 7.

“Then I wished to know the truth about the fourth beast, which was different from all the others, exceedingly dreadful, with its teeth of iron and its nails of bronze, which devoured, broke in pieces, and trampled the residue with its feet; 20 and the ten horns that were on its head, and the other horn   which came up, before which three fell, namely, that horn which had eyes and a mouth which spoke pompous words, whose appearance was greater than his fellows. 21 “I was watching; and the same horn was making war against the saints, and prevailing against them, 22 until the Ancient of Days came, and a judgment was made in favor of the saints of the Most High, and the time came for the saints to possess the kingdom.
23 “Thus he said: ' The fourth beast shall be A fourth kingdom on earth, Which shall be different from all other kingdoms, And shall devour the whole earth, Trample it and break it in pieces. 24 The ten horns are ten kings Who shall arise from this kingdom. And another shall rise after them; He shall be different from the first ones, And shall subdue three kings. 25 He shall speak pompous words against the Most High , Shall persecute [ d ] the saints of the Most High, And shall intend to change times and law. Then the saints shall be given into his hand For a time and times and half a time. 26 ' But the court shall be seated, And they shall take away his dominion, To consume and destroy it forever. 27 Then the kingdom and dominion, And the greatness of the kingdoms under the whole heaven, Shall be given to the people, the saints of the Most High. His kingdom is an everlasting kingdom, And all dominions shall serve and obey Him.” Dan 7

This matches Rev 13 very well,

1 Then I [ a ] stood on the sand of the sea. And I saw a beast rising up out of the sea, having seven heads and ten horns, [ b ] and on his horns ten crowns, and on his heads a blasphemous name. 2 Now the beast which I saw was like a leopard, his feet were like the feet of   a bear, and his mouth like the mouth of a lion. The dragon gave him his power, his throne, and great authority. 3 And I saw one of his heads as if it had been mortally wounded, and his deadly wound was healed. And all the world marveled and followed the beast. 4 So they worshiped the dragon who gave authority to the beast; and they worshiped the beast, saying, “Who is like the beast? Who is able to make war with him?”
5 And he was given a mouth speaking great things and blasphemies, and he was given authority to continue [ c ] for forty-two months . 6 Then he opened his mouth in blasphemy against God, to blaspheme His name, His tabernacle, and those who dwell in heaven. 7 It was granted to him to make war with the saints and to overcome them. And authority was given him over every tribe, [ d ] tongue, and nation. 8 All who dwell on the earth will worship him, whose names have not been written in the Book of Life of the Lamb slain from the foundation of the world. 9 If anyone has an ear, let him hear. 10 He who leads into captivity shall go into captivity; he who kills with the sword must be killed with the sword. Here is the patience and the faith of the saints.” Rev 13

This first future “times, time and half a time” fulfillment from scripture is the same as the first “half a week” of the 70 th week of Daniel 9 (which will be fulfilled a second time in the future, besides how it was fulfilled around 70 AD, see prior Dan 9 explanation). Daniel 7 and Revelation 13 are both referring to the same time period of the first half of the 70 th week of Daniel 9.

“And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the middle of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make [it] desolate , even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate.” Dan 9:27

Ez ugyanebben az időszakban az "idő, idő és fél idő" is meghatározott Rev 11, mint a "42 hónap" a fenevad hatalma, és tartozik nagyon sok, mi történik a zsidókkal Jeruzsálemben.

"De hagyjuk ki a bíróság, amely a templomon kívül, és nem mérjük, mert kapott a pogányoknak. És akkor futófelület a szent várost tiporják a 42 hónapot. 3 És adom hatalmat a két tanú, és ők prófétálnak 1260 napig gyászruhákba öltözve. "4. Ezek a két olajfa és a A két gyertyatartó előtt áll az Isten [ b ] a föld. 5 És ha valaki azt akarja bántani őket, tüzet származó bevétel a száj és felfalja az ellenségeiket. - Rev 11 És ha valaki azt akarja bántani őket, akkor meg kell ölni ezen a módon. 6 Ezek hatásköre bezárják az eget, hogy ne eső esik a napon a prófécia, és hatalma vizeken át őket a vér, és a sztrájk a föld minden csapás, olyan gyakran, mint amire vágynak 7 Amikor befejezte a vallomását, a fenevad, hogy emelkedik ki a mélységbe teszi háborút ellenük, legyőzni őket, és megöli őket. 8 És azoknak holttestét hárul a utcai nagy város, amely lelkileg az úgynevezett Sodoma és Egyiptom, ahol is a [ c ] Lord keresztre feszítették. 9 Ekkor az a népek, törzsek, nyelvek és nemzetek fogják látni a holttestét három és fél nap, és nem engedi [ d ] a holttestét kell helyezni sírt. 10. És azok, akik a föld lakosainak fog örvendezni azok felett, hogy vidám, és küldje el ajándékokat egymásnak, mert ez a két próféta gyötörte azokat, akik a föld lakosainak. 11 Most miután a három és fél nap az élet lehelete Istentől be őket, és ott álltak a lábukon, és nagy félelem esék azokra, akik látták őket. "- Rev 11

A Beast nevezik akinek hatalma van, 42 hónapig Rev 13, amely megfelel a 42 hónap a Szent város futófelület tiporják az Rev 11. Ez úgy tűnik, hogy azonos idő alatt, amely a 2 tanúkat prófécia 1260 nap. Ez azt jelzi, a 2 tanú prófétálás, míg a Szörnyeteg van hatóság és lépked a szent város a lábunk alatt, minden, még ugyanazon a napon 42 month/1260 időszakban.

Ez teljesen felesleges Rev 11 beszélve 42 hónap versben a 2. és a 1260 nap verse 3, ha valóban mindketten hivatkozva, hogy ugyanebben az időszakban elsősorban a 2 tanú.

Versek 4-6 meghatározza, hogy a 2 tanú lesz konfliktus. "Felemelkedik" a 7. vers egy ige egy igenév formában, és valószínűleg többet jelentett, mint egy jelzőt, hogy olvassa el a "növekvő ki a gödörben" vagy a "felment ki a pit", azt jelentette, hogy mely Beast alatt beszélnek , nem az időzítése a felemelkedés. (Különösen az 5. Trombita meghatározza az időzítés az ő emelkedés, Rev 11 nem lehet meghatározó a Szörnyeteg emelkedik ebben az időben során a 6. Trombita - ahogy már felment múlt ezen a ponton.) Így a 42 hónaposnál a Szörnyeteg és 1260 napon két tanú párhuzamosan futó úgy tűnik, hogy a pont a használatát egyaránt számot versekben 2-3, hogy ezt használja, hogy ne legyen felesleges.

És így Dániel 7, Jelenések 11 és 13, a második teljesítését (első későbbi teljesítése) a Dániel 12 "idő, idő és fél idő", az összes lásd első felében a 70 hét Dániel 9. És ez időben, amelyben mind a Szörnyeteg van hatóság és a 2 tanú prófétálás, mint a külső bíróság taposott tiporják a pogányok, és így is a Szörnyeteg.

A harmadik "idő, idő és fél idő" teljesítése (második jövőben teljesítése) az a második fele a 70 hét Dániel. A második felében a 70 hét Dániel a 3,5 tényleges nap áll a 2 tanú hazugságot holtan az utcán, míg az első felében a hét egyértelműen a 3,5 év / 1260 nap, hogy prófétálnak.

Mivel a 42 hónap és 1260 napig futnak együtt jelenleg az egyetlen "idő, idő és fél idő" időszak található meg a Jelenések könyvében a 3,5 nap a 2 tanú hazugságot halott. Ha a prófétálás, a 2 tanú 1260 napig van kötve a 70 hetes egyáltalán, akkor a nap hazudnak halottak is faktor a 70 hét. Emellett ezeket a pontokat, a jelenetet ábrázolja a Rev 10 egyértelműen hivatkozásokat vissza a helyszínre Dan 12. angyal állt a víz és a termőföld, aki esküszik neki az égben, hogy ez lesz az "idő, idő, és fél egy ideig ".

"Akkor Dániel néztem, és íme, ott állt a két másik, az egyik ezen az oldalon a bank a folyó, a másik az oldalon a partján. És [egy] azt mondta, hogy a férfi öltözött vászon, amely [volt] a vízen a folyó, Meddig [lészen, hogy] a végén ezek a csodák? És hallottam az ember öltözött vászon, amely [volt] a vízen a folyó, amikor felemelte a jobb kezét és bal kezét égig, és megesküvék az vele, hogy él örökké, hogy [ez kell] a idő, idő, és egy fél; és mikor kell elvégezni a szórása a hatalom a szent emberek, ezek [a dolgok] be kell fejezni. "Dan 12:5-7

"És az angyal, amit láttam állni a tengeren és a földön felemelte a kezét az égre, és megesküdött neki, hogy az él örökkön örökké, aki teremtett ég, és a dolgok ott, és a földet, és a dolog, hogy ott van, és a tengert, és a dolgok, amelyek ott, hogy ne legyen késedelem nem: De a nap a hangja a hetedik angyal, mikor kezdődik a hang, Isten misztériumának kell befejezni , ahogy ő kijelentette, hogy az ő szolgái, a próféták. "Rev 10:5-7

És ez a Rev 10 utalva a Dan 12. hamarosan, még a 6. trombita részben az együttes jelenlegi 42 month/1260 napon belül, és a 3,5 nap alatt. Az angyal Isten megesküdött, hogy nem lenne az "idő, idő és fél idő". Ez a 3,5 szám fele egy hét, és fele a 70 hetes itt. Az első felében a 70 hét is 3,5 év, a második fele 3,5 nap.

Jézus is meghatározott Matt 24 és Mark 13, hogy "azok a napok is lehet rövidíteni", és ha ez nem rövidül azokban a napokban, akkor mi van? Bizonyára, le kell rövidíteni, amit meg kell először is hosszabb. Jól érthető, hogy minden héten Dániel 9. "feltételezett", hogy képviselje 7 év, és ez az, ami várható. De ha a második fele a "hét" is rövidült 3,5 napra, ez jobb, prófétai miért a 7 éves időszak volt az úgynevezett "hét" az első helyen. Ha Isten tudta, a végén ő is csökkentheti a 3,5 év a 70-én 7 év alatt csak 3,5 nap, ez megmagyarázza, miért nevezte ezeket a "hét" az első helyen.

Az utolsó utálatosság, ami pusztító szerepel Dan 9, amely úgy tűnik, hogy kezd közepe után a 70 hét. This is the 3 rd fulfillment of the abomination of desolation. It is after the middle of this week that the abomination of desolation starts, and according to Revelation, the middle of the week would seem to coincide with the 2 witnesses being killed. Let's go through Dan 9:25-27 in full, again.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. [from the command to rebuild to time of Jesus] And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: [Jesus Christ crucified, then skip thousands of years]
and the people of the prince that shall come [the Beast and his armies] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood [Rev 14:20 winepress of wrath of God, blood to horses bridle 200 miles], and unto the end of the war desolations are determined.
(And he [the Beast] shall confirm the covenant with many for one week: and in the middle of the week [death of 2 witnesses] he shall cause the sacrifice and the oblation [of the 2 witnesses] to cease, and for the overspreading of abominations [of the Beast in the temple], he shall make [it] desolate , even until the consummation, and that determined shall be poured [in Revelation bowls of wrath of God poured out] upon the desolate.)” Dan 9:25-27

And so the prophecy of Daniel 9 is fulfilled a second time in full. The last abomination of desolation seems to be fulfilled in Rev 13, in the Beast being in the temple, himself worshipped as “god”, and also the Beast's image being worshipped.

5 And he was given a mouth speaking great things and blasphemies, and he was given authority to continue [ c ] for forty-two months . 6 Then he opened his mouth in blasphemy against God, to blaspheme   His name , His tabernacle , and those who dwell in heaven. 7 And they worshipped the dragon which gave power unto the beast: and they worshipped the beast , saying, Who [is] like unto the beast? who is able to make war with him?… And all that dwell upon the earth shall worship him , whose names are not written in the book of life of the Lamb slain from the foundation of the world… And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And deceiveth them that dwell on the earth by [the means of] those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed.” Rev 13:4-8,12-15

The temple as the location isn't mentioned above, but this becomes clear looking at 2nd Thessalonians.

“Let no man deceive you by any means: for that day shall not come, except there come a falling away first, and that man of sin be revealed, the son of perdition; Who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshiped; so that he as God sitteth in the temple of God , showing himself that he is God.” 2Th 2:3-4

The Beast will be in the temple, and he himself will be the abomination that causes desolation (though the Beast's image, if in the temple, may also be part of the abomination). Apparently after the 2 witnesses are killed in the middle of the week, the Beast, who himself is the abomination of desolation, enters into the temple and is worshipped, for the 3.5 days that are the second half of the 70 th week of Daniel. After the end of the 3.5 days, and the abomination of desolation event, the end of the 70 th week, Daniel 9 indicates there will be “pouring” out (matching the bowls of wrath in Revelation) and desolation.

And so the “times, time, and half a time” period of Daniel 12 is fulfilled twice in Revelation. First by the Beast in Dan 7, Rev 13 and Rev 11, during the 42 months (which is also the 1260 days of the 2 witnesses). This is the first half of the 70 th week of Daniel 9. The second half of the 70 th week of Daniel 9 is literally 3.5 days in which the two witnesses in Rev 11 lay dead. These are the second and third fulfillments of the “times, time, and half a time” periods, the first is 3.5 years and the second is 3.5 days. And the third fulfillment of the abomination of desolation in Dan 9 (also in Matt 24 and Mark 13) corresponds to the Beast himself being worshipped in the temple as “god”, as is described in Rev 13 and 2 Thes 2.

And so this seems to cover all 3 of the instances of the “times, time, and half a time” periods, as well as the one 1150/2300 day time period, and all the times the abomination of desolation is mentioned in the Bible (as far as I know).


This leaves the 1290 day and 1335 day periods. To determine where these days fit into a timeline, Dan 12 indicates that the “abomination of desolation” is an event marker.

“And from the time [that] the daily [sacrifice] shall be taken away, and the abomination that maketh desolate set up , [there shall be] a thousand two hundred and ninety days. Blessed [is] he that waiteth, and cometh to the thousand three hundred and five and thirty days.” - Dan 12:11-12

If the 3.5 days the two witnesses lie dead is the second half of the 70 th week of Daniel, then the 70 th week ends when those 3.5 days are completed. Daniel 9 indicates it is in the second half of the 70 th week when the abomination of desolation occurs – the Beast entering the temple to be worshipped as the 2 witnesses lie dead for 3.5 literal days. And Daniel 9 indicates that soon after this there will be “pouring”, of the bowls of wrath, and Jesus Christ will soon return. So it seems unlikely that the 1290 days could be just starting in the middle of the 70 th week, which only has 3.5 days to it, but rather the 1290 days must start prior.

As someone will be blessed to make it to the 1335 th day, it makes sense that this day is placed after Jesus Christ has returned, and not while the reign of the Beast or wrath of God is still ongoing. The abomination of desolation, the Beast being worshipped in the temple, takes place after the middle of the 70 th week, after the Beast has been in authority for 42 months already. Shortly after the Beast enters the temple, the abomination during the 3.5 days, then the 70 th week is over. Thus the 1290 days MUST refer to the time period prior to when the Beast enters the temple to be worshipped, as there are only 3.5 days to the second half of the 70 th week of Daniel: and then the bowls of wrath are poured and Jesus returns. As such it makes sense that in Dan 12:11-12, the “daily sacrifice” marks the beginning of the 1290 days, and the “abomination set up” (Beast in the temple) marks the end of the 1290 days. This would mean that, after the Beast/abomination is worshipped in the temple, there is after that, at most, a 45 day window before Jesus will have returned, and people will be blessed to have made it to the 1335 th day. As the Beast is in power for 1260 days prior to entering the temple as the abomination himself, this means that the 1290 days goes back to 30 days prior to when the Beast comes into authority. And so 30 days before the Beast enters into his 42 months of authority, the “daily sacrifices” stop.

It should also be noted that the sacrifices mentioned in Dan 9:27 which stop during the specified middle of the week must refer to “sacrifices and oblations” which are being offered by the two witnesses, which cease when they die in the middle of the week, and this is not the same as the “daily sacrifice” in Dan 12:11-12. The “daily sacrifice” in Daniel 12 must refer to a daily sacrifice (likely of the Jews) which stops 30 days before the Beast's covenant is made with many. Then the Beast is in authority for 42 months, the first half of the 70 th week. When the “sacrifices and oblations” of Dan 9 stop in the middle of the week, it must refer to the activities of the 2 witnesses, who the Beast kills precisely in the middle of the week.

As Revelation 12 describes the first half of the 70 th week as 3.5 years, and the second half as 3.5 days, and the Beast and two witnesses being active at the same time, then the sacrifices and oblations which stop in the middle of the week must relate to the 2 witnesses, whose death marks the middle of the 70 th week. The same sacrifices stopping cannot mark the beginning of the first half of the 70 th week, and also the beginning of the middle of the 70 th week. So two separate sacrifices must be being mentioned: Dan 12 mentions the end of the “daily sacrifice” 30 days prior to the rise of the Beast into power (his 42 months), and Dan 9 mentions the end of the “sacrifices and oblations” as the two witnesses are killed (end of their 1260 days and also ~the Beast's 42 months), which marks the middle of the 70 th week.

(This can be seen on the timeline here: http://stopalienabduction.com/RevelationTimelineMed.jpg )

This is entirely allowable if the stop of the “daily sacrifices” marks the beginning of the 1290 days, and the “abomination of desolation” marks the end of the 1290 days.

“And from the time [that] the daily [sacrifice] shall be taken away, and the abomination that maketh desolate set up, [there shall be] a thousand two hundred and ninety days.” Dan 12:11

Put in order of the Hebrew this reads more closely, “Now after the time sacrifice taken away daily, and give the abomination that makes desolation, days 1290” . I don't see anything there that forbids the sacrifice being the starting point and the abomination being the ending point of the 1290 days (and compare 2 Chron 25:27 translation “from-time, after-time” וּמֵעֵת ). Also looking at the Greek, it reads in order, “and from the time the regular sacrifice is abolished, and the giving abomination making desolation, days 1290” . I don't see anything in the Greek that forbids this interpretation either.

But it is the placement of the time of the abomination of desolation, the Beast entering the temple, which occurs only 3.5 days before the 70 th week ends, which necessitates that the 1290 days must be coming to a close at this point, and not just beginning, necessitating the 1290 days must begin with the sacrifices stopping and end with the abomination of desolation.


Parallel in the Gospels and Daniel of the Abomination of Desolation

Especially pertaining to the 70 AD fulfillment of the abomination of desolation, and the future fulfillment of the same, next we are going to see how all this lines up with the prophecies of Jesus pertaining to the abomination of desolation in the Gospels.

In Matt 24, Mark 13, and in Luke 21, Jesus mentions the abomination of desolation.

Jesus first says in these 3 passages that not one stone would left upon another of the Temple. Then the disciples ask Jesus these particular questions:
“Teacher, when therefore will these things happen and what will be the sign when these things are about to take place?” (Luke 21)
“Tell us, when will these things be, and what will be the sign when all these things are going to be fulfilled?” (Mark 13)
“”Tell us, when will these things happen, and what will be the sign of Your coming, and of the end of the age?” (Matt 24)

In Matt 24 and Mark 13, Jesus specifically references to “the abomination of desolation spoken of by Daniel” . In Luke 21 Jesus does not mention Daniel, but says, “But when you see Jerusalem surrounded by armies, then know that nigh is its desolation .” This word “desolation” is “eremosis” (2050) which is used only 3x in the New Testament, and the other 2x are in Matt 24 and Mark 13 in the phrase “the abomination of desolation spoken of by Daniel”.

In each Gospel the disciples are recorded to have asked Jesus different questions. As such, in each Gospel the disciples receive slightly different answers, which match the particular questions they asked. To rephrase,
Luke 21: When will the temple be destroyed, and what will be the sign this is about to happen?
Mark 13: When will the temple be destroyed, and what will be the sign when ALL these things will be Finished?
Matt 24: When will the temple be destroyed, and what will be the sign of your coming, and of the end of the age?

The reason that the answers are different is because the only question in common between these passages is “when will the temple be destroyed?” But the differences in the rest of the questions cause the difference in Jesus' answers to the questions.

The part of Daniel that was fulfilled in 70 AD was the Daniel 9 “abominations” and “desolations” in the first fulfillment. The Jews had already seen “the abomination of desolation” fulfilled once in the past, with Antiochus IV in 168 BC, so they understood the term. And they understood that Jesus was saying similar “abomination of desolation” events would happen again. Jesus was referring to Dan 11:31 in the context of referencing to the term “abomination of desolation” which the Jews understood from the time of the Maccabees. However, Jesus was not saying that Daniel 11 was going to be fulfilled again, as Dan 11 was already fulfilled once with Antiochus IV, and Octavius, etc. up through the death of Herod. Rather, Jesus was referring to the first fulfillment of Dan 9 “abominations”, and Himself prophesying to the people (as He was also a prophet) that “abominations” in Daniel 9 would again be an “abomination of desolation” event as had happened with Antiochus IV.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times.
And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: and the people of the prince that shall come [Satan, “prince of this world”] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood , and unto the end of the war desolations   are determined.
(And he [Jesus Messiah] shall confirm the covenant with many for one week [Passover week]: and in the midst of the week [Jesus crucified] he shall cause the sacrifice and the oblation to cease [no more other sacrifices needed, the veil was torn], and on the wings of   abominations [eagle standard of Roman Legion] shall be one [Titus] who makes desolate , even until the consummation, which is determined, is poured [like water] out on the desolate.)” Dan 9

Jesus was prophesying that the Daniel 9 “abominations” and “desolations” would be fulfilled with another instance of the abomination of desolation as had been seen with Antiochus – but not just once, rather, twice. And Dan 9 was not fulfilled the first time standing alone, but it was also connected to Dan 12:1-7, which gave the timeframe of “times, time, and half a time”, corresponding with the period of Roman assault against the Jews and Jerusalem. And also tied with Michael standing up in the heavenly battle which is recorded in Revelation 12, that occurred after the ascension of Jesus Christ and before 70 AD. And so Jesus was prophesying on 2 future fulfillments of Daniel 9 and 12.

In Luke 21 Daniel is not mentioned, nor is the “abomination of desolation” referenced as specifically. The question the disciples asked was ”when will these things happen [the temple be destroyed] and what will be the sign this is about to happen?”. These 2 questions combined ask for an answer predominately focused in the near future. These questions do not mention “all things being finished” nor “sign of your coming” nor “end of the age”. Jesus replies that when Jerusalem is surrounded by armies, nigh is its “desolation”, and it is time to flee. And this is matching with the Christian church fleeing Jerusalem to Pella around 66-67 AD, after seeing the Roman Legion of Cestius. Also Jesus mentions that “nigh is its desolation” hinting in reference to the eagle Aquila standard which was carried by the first Roman Legion of Cestius, and later the same thing was worshipped in the temple by the Roman Legion of Titus, and was the abomination of desolation.

Luke 21:8-24 refers to events that were fulfilled once in the past leading up to the destruction of the temple and Jerusalem in 70 AD. But Luke 21:25-28 refers to a time in the future in which the temple will be destroyed again. And also parts of Luke 21:8-24 will also repeat again in a second fulfillment in the future, but having less of an accurate tone than for their first fulfillment for the events leading up to 70 AD. (See details on past fulfillment emphasis here: http://www.catholicapologetics.info/apologetics/judaism/prophetic.htm )

In comparison, in Mark 13 the questions ask for a more extensive answer, asking more broadly for what the sign will be when “ALL these things will be Finished”. As such the answer is more balanced between the near 70AD fulfillment and the far future Revelation fulfillment: a mixture of both. Again, this is because the temple would both be destroyed in 70 AD, and will be destroyed again in the future.

In reference to Daniel, Jesus says, “But when ye shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not, (let him that readeth understand,) then let them that be in Judaea flee to the mountains”.

Jesus uses a vague term “standing where it ought not”. This vague location could refer to either the Roman Legion of Cestius at Jerusalem, if coupled with the understanding in Luke that when Jerusalem was surrounded by armies, “nigh is its desolation”. OR this vague location could refer to the Beast in the temple in Revelation, if coupled with the understanding from 2 Thes 2 and Matt 24, of the abomination being in the temple or “holy place”.

Mark 13:6-18 is more predominantly focused on the first fulfillment of Daniel 9 and 12 with the events leading up to 70 AD. But Mark 13:13-18 equally seems to apply to both the past and future in focus. And Mark 13 from verse 19 on after, has a focus on the future fulfillment of Daniel 9 and 12, and the future destruction of the temple in the end times. Because Daniel 9 and 12 together told of the destruction of the temple twice in the future (at the time when Jesus was prophesying) Jesus answered with taking both fulfillments into account. In this He answered the broader question of “sign of all these things being finished” which was asked in Mark 13, but not in Luke 21. And so Jesus answered with the emphasis more balanced between the 70 AD and Revelation fulfillment, rather than the emphasis being more on the immediate 70 AD fulfillment as is in Luke 21.

In Matt 24, not 2 but 3 questions were asked, which truly required more focus on the far-future fulfillment in order to answer them, “”Tell us, when will these things happen [temple be destroyed], and what will be the sign of Your coming, and of the end of the age?”

As such Matthew 24 is focused much more on the end times second fulfillment of Daniel 9 and 12, and far less on the 70 AD fulfillment. Comparing Luke 21 as a heavy focus on the first fulfillment, with Matt 24 as a heavy focus on the second fulfillment, can show the differences more clearly. But summarily, Matt 24 is just as focused into the second future fulfillment, as Luke 21 was not but rather focused into the first 70 AD fulfillment.

Matt 24 also answers the unique question (not asked in Mark or Luke) of when the end of the age (of the Gentiles) will be, answered in Matt 24:14, then leading into events of the 70 th week in Matt 24:15. Of the 3 passages Matt 24 most closely parallels the procession of events in the book of Revelation, placing much more importance on signs of the end of the age of the Gentiles, and the 70 th week age of the Jews, and signs of Jesus' return, and also on the events preceding the final destruction of the temple. Similar to 67 AD, Jesus indicates that there will be some chance to flee Jerusalem, but in this case it is once people see the abomination enter the temple, which precedes the destruction of Jerusalem. In this case, it is the Beast entering the temple during the second half of the 70 th week, the 3.5 days while the 2 witnesses lie dead, which indicates it is the last-chance time to flee Jerusalem, before desolation comes.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. [from the command to rebuild to time of Jesus] And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: [Jesus Christ crucified, then skip thousands of years] and the people of the prince that shall come [the Beast and his armies] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood [Rev 14:20 winepress of wrath of God, blood to horses bridle 200 miles], and unto the end of the war desolations are determined. (And he [the Beast] shall confirm the covenant with many for one week: and in the middle of the week [death of 2 witnesses] he shall cause the sacrifice and the oblation [of the 2 witnesses] to cease, and for the overspreading of abominations [of the Beast in the temple], he shall make [it] desolate , even until the consummation, and that determined shall be poured [in Revelation bowls of wrath of God poured out] upon the desolate.)” Dan 9

Again, Daniel 9 is connected to Daniel 12 in their second fulfillment.

The first thing that happens in Daniel 12 is that Michael stands up. Rev 12:7 is the only time Michael is mentioned by name in Revelation, but this event was already fulfilled in the first fulfillment, historically between 33-70AD in the heavenly angelic war. But this is not the only time in Revelation in which Michael will play an important role, even though he is not mentioned by name. Michael is the archangel, and the only angel who is ever called “the archangel” in the Bible. And we are told specifically that the archangel, Michael, will sound the last trumpet, if we cross-reference 1 Thessalonians with 1 Corinthians.

“For this we say to you by the word of the Lord, that we who are alive and remain until the coming of the Lord, will not precede those who have fallen asleep. For the Lord Himself will descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel and with the trumpet of God, and the dead in Christ will rise first. Then we who are alive and remain will be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air , and so we shall always be with the Lord.” 1 Thes 4:15-17

“Behold, I tell you a mystery; we will not all sleep, but we will all be changed, in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet ; for the trumpet will sound, and the dead will be raised imperishable, and we will be changed .” 1 Cor 15:51-52

From these two verses it can be gathered that Michael the archangel will be the angel who blows the last trumpet, which seems specified to precede the dead rising (first) and then the living being caught up in the air and changed. The last trumpet is blown in Rev 11:15,

“And the seventh angel sounded ; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become [the kingdoms] of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever.” Rev 11:15

This seventh angel who blows the seventh trumpet is Michael the archangel, and this is the second fulfillment of Michael standing up for God's people. This all also matches what Jesus said, “And he shall send his angels with a great sound of a trumpet , and they shall gather together his elect   from the four winds, from one end of heaven to the other.” Matt 24:31

This is in a time of great trouble, as Revelation is full of great trouble, which parallels Dan 12, “And there shall be a time of trouble, Such as never was since there was a nation, Even to that time.” Dan 12:1

Following Michael sounding the 7 th trumpet, Dan 12:1-2 also states: “And at that time your people shall be delivered, Every one who is found written in the book. And many of those who sleep in the dust of the earth shall awake, Some to everlasting life” . This corresponds very well to 1 Thes 4 and 1 Cor 15, and Matt 24, which put together say the dead will be raised and the living caught up after the last trumpet sounds.

Skipping to after the millennial reign, then Dan 12 also details,
2 And many of those who sleep in the dust of the earth shall awake, Some to everlasting life, Some to shame and everlasting contempt. 3 Those who are wise shall shine Like the brightness of the firmament, And those who turn many to righteousness Like the stars forever and ever.” And this parallels with the Judgment and the Second Resurrection detailed in Rev 20.

Altogether, all of Dan 12 corresponds to the second fulfillment of Daniel 9. The rest of Dan 12 gives the “times, time, and half a time” and the 1290 and 1335 days periods, and specifies the prophecies are for the last days. While Daniel 12:7 also gave the 3.5 year timeframe for the attacks on the Jews and Jerusalem of the first fulfillment in 70 AD, it also applies to the 42 months of the Beast's reign and the 3.5 days of the second half of the 70 th week of Daniel 9. But the 1290 and 1335 days that are mentioned are solely applicable to the second fulfillment of Daniel 9, and the time of the 70 th week in the time of the end.

“Although I heard, I did not understand. Then I said, “My lord, what shall be the end of these things?9 And he said, “Go your way, Daniel, for the words are closed up and sealed till the time of the end. 10 Many shall be purified, made white, and refined, but the wicked shall do wickedly; and none of the wicked shall understand, but the wise shall understand. 11And from the time that the daily sacrifice is taken away, and the abomination of desolation is set up, there shall be one thousand two hundred and ninety days. 12 Blessed is he who waits, and comes to the one thousand three hundred and thirty-five days. 13 “But you, go your way till the end; for you shall rest, and will arise to your inheritance at the end of the days.” Dan 12

And so in 3 of the Gospels, using the past fulfillment of Dan 11:31 of the abomination of desolation with Antiochus IV as a reference the people understood, Jesus prophesies of the first fulfillment of Daniel 9 and 12 in the time leading up to 70 AD, and also of the second fulfillment of Daniel 9 and 12 to occur in the end times and Revelation. Jesus focuses his prophesying on the first fulfillment of Daniel 9 and 12 the most in Luke 21, halfway in Mark 13, and the least in Matt 24. And Jesus focuses his prophesying on the second fulfillment of Daniel 9 and 12 the least in Luke 21, halfway in Mark 13, and the most in Matt 24.

This resolves the discrepancy of how it is that in the 70 AD fulfillment, Matt 24 does not, and Mark 13 only vaguely, line up with the events that took place, but the Luke 21 passage does match the events. The sign for people to flee Jerusalem in the 70 AD fulfillment was not them seeing the abomination in the temple as in Matt 24, because Matt 24 in this caution refers to the second fulfillment, in Revelation. But the Luke 21 warning of approaching armies did refer to the first fulfillment, and this warning is what the early Christians in Jerusalem did follow. Matt 24 is, and Mark 13 leans more, for the second fulfillment of Daniel 9 and 12, in which the abomination in the temple will be the sign to flee. But Luke 21 is more about the first fulfillment, in which armies was the sign to flee, and this also explains why Luke 21 only hints at the abomination, instead of referring to it more clearly, as the abomination came long after it would have done any good as a sign to flee in 70 AD.

I have placed these parallel passages in a chart, with the first fulfillment of Daniel 9 and 12 around the 70 AD time period in blue, the second fulfillment of Daniel 9 and 12 in the Revelation time period in red, and verses that seem to equally apply to both fulfillments in purple. Because the prophesies are to be fulfilled twice, with similar events involved leading up to both fulfillments of Daniel 9 and 12, the passages look practically identical. Really, the way to note the difference in tone is to understand that it is the QUESTIONS that were asked which define which fulfillment the passage has its emphasis on and the differences of the details in the passages, however slight. The QUESTIONS Jesus was answering define the time period the passage focuses on, not so much the details, because the details repeat both times.

Revelation Dan 9 and 12 Halfway Mixed Dan 9 and 12 70 AD Daniel 9 and 12

Matt 24
2 And Jesus said unto them, See ye not all these things? verily I say unto you, There shall not be left here one stone upon another, that shall not be thrown down. 3 And as he sat upon the mount of Olives, the disciples came unto him privately, saying,  
Tell us, when shall these things be [temple destroyed]? and what shall be the sign of thy coming, and of the end of the age?

4 And Jesus answered and said unto them, Take heed that no man deceive you. 5 For many shall come in my name, saying, I am Christ; and shall deceive many. 6 And ye shall hear of wars and rumours of wars: see that ye be not troubled: for all these things must come to pass, but the end is not yet. 7 For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places. 8 All these are the beginning of sorrows. 9 Then shall they deliver you up to be afflicted, and shall kill you: and ye shall be hated of all nations for my name's sake. 10 And then shall many be offended, and shall betray one another, and shall hate one another. 11 And many false prophets shall rise, and shall deceive many. 12 And because iniquity shall abound, the love of many shall wax cold. 13 But he that shall endure unto the end, the same shall be saved. 14 And this gospel of the kingdom shall be preached in all the world for a witness unto all nations; and then shall the end come.

15 When ye therefore shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, stand in the holy place, (whoso readeth, let him understand:) 16 Then let them which be in Judaea flee into the mountains: 17 Let him which is on the housetop not come down to take any thing out of his house: 18 Neither let him which is in the field return back to take his clothes. 19 And woe unto them that are with child, and to them that give suck in those days! 20 But pray ye that your flight be not in the winter, neither on the sabbath day: 21 For then shall be great tribulation, such as was not since the beginning of the world to this time, no, nor ever shall be. 22 And except those days should be shortened, there should no flesh be saved: but for the elect's sake those days shall be shortened. 23 Then if any man shall say unto you, Lo, here is Christ, or there; believe it not. 24 For there shall arise false Christs, and false prophets, and shall shew great signs and wonders; insomuch that, if it were possible, they shall deceive the very elect. 25 Behold, I have told you before. 26 Wherefore if they shall say unto you, Behold, he is in the desert; go not forth: behold, he is in the secret chambers; believe it not. 27 For as the lightning cometh out of the east, and shineth even unto the west; so shall also the coming of the Son of man be. 28 For wheresoever the carcase is, there will the eagles be gathered together. 29 Immediately after the tribulation of those days shall the sun be darkened, and the moon shall not give her light, and the stars shall fall from heaven, and the powers of the heavens shall be shaken: 30 And then shall appear the sign of the Son of man in heaven: and then shall all the tribes of the earth mourn, and they shall see the Son of man coming in the clouds of heaven with power and great glory. 31 And he shall send his angels with a great sound of a trumpet, and they shall gather together his elect from the four winds, from one end of heaven to the other. 32 Now learn a parable of the fig tree; When his branch is yet tender, and putteth forth leaves, ye know that summer is nigh: 33 So likewise ye, when ye shall see all these things, know that it is near, even at the doors. 34 Verily I say unto you, This generation shall not pass, till all these things be fulfilled. 35 Heaven and earth shall pass away, but my words shall not pass away. 36 But of that day and hour knoweth no man, no, not the angels of heaven, but my Father only.

Mark 13
2 And Jesus answering said unto him, Seest thou these great buildings? there shall not be left one stone upon another, that shall not be thrown down. 3 And as he sat upon the mount of Olives over against the temple, Peter and James and John and Andrew asked him privately ,
4 Tell us, when shall these things be [temple destroyed]? and what shall be the sign when all these things shall be fulfilled?

5 And Jesus answering them began to say, Take heed lest any man deceive you: 6 For many shall come in my name, saying, I am Christ; and shall deceive many. 7 And when ye shall hear of wars and rumours of wars, be ye not troubled: for such things must needs be; but the end shall not be yet. 8 For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be earthquakes in divers places, and there shall be famines and troubles: these are the beginnings of sorrows. 9 But take heed to yourselves: for they shall deliver you up to councils; and in the synagogues ye shall be beaten: and ye shall be brought before rulers and kings for my sake, for a testimony against them. 10 And the gospel must first be published among all nations. 11 But when they shall lead you, and deliver you up, take no thought beforehand what ye shall speak, neither do ye premeditate: but whatsoever shall be given you in that hour, that speak ye: for it is not ye that speak, but the Holy Ghost. 12 Now the brother shall betray the brother to death, and the father the son; and children shall rise up against their parents, and shall cause them to be put to death.

13 And ye shall be hated of all men for my name's sake: but he that shall endure unto the end, the same shall be saved. 14 But when ye shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not, (let him that readeth understand,) then let them that be in Judaea flee to the mountains: 15 And let him that is on the housetop not go down into the house, neither enter therein, to take any thing out of his house: 16 And let him that is in the field not turn back again for to take up his garment. 17 But woe to them that are with child, and to them that give suck in those days! 18 And pray ye that your flight be not in the winter.

19 For in those days shall be affliction, such as was not from the beginning of the creation which God created unto this time, neither shall be. 20 And except that the Lord had shortened those days, no flesh should be saved: but for the elect's sake, whom he hath chosen, he hath shortened the days. 21 And then if any man shall say to you, Lo, here is Christ; or, lo, he is there; believe him not: 22 For false Christs and false prophets shall rise, and shall shew signs and wonders, to seduce, if it were possible, even the elect. 23 But take ye heed: behold, I have foretold you all things. 24 But in those days, after that tribulation, the sun shall be darkened, and the moon shall not give her light, 25 And the stars of heaven shall fall, and the powers that are in heaven shall be shaken. 26 And then shall they see the Son of man coming in the clouds with great power and glory. 27 And then shall he send his angels, and shall gather together his elect from the four winds, from the uttermost part of the earth to the uttermost part of heaven. 28 Now learn a parable of the fig tree; When her branch is yet tender, and putteth forth leaves, ye know that summer is near: 29 So ye in like manner, when ye shall see these things come to pass, know that it is nigh, even at the doors. 30 Verily I say unto you, that this generation shall not pass, till all these things be done. 31 Heaven and earth shall pass away: but my words shall not pass away. 32 But of that day and that hour knoweth no man, no, not the angels which are in heaven, neither the Son, but the Father. 33 Take ye heed, watch and pray: for ye know not when the time is.

Luke 21
6 As for these things which ye behold, the days will come, in the which there shall not be left one stone upon another, that shall not be thrown down.
7 And they asked him, saying, Master, but when shall these things be [temple destroyed]? and what sign will there be when these things shall come to pass?


8 And he said, Take heed that ye be not deceived: for many shall come in my name, saying, I am Christ; and the time draweth near: go ye not therefore after them. 9 But when ye shall hear of wars and commotions, be not terrified: for these things must first come to pass; but the end is not by and by. 10 Then said he unto them, Nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: 11 And great earthquakes shall be in divers places, and famines, and pestilences; and fearful sights and great signs shall there be from heaven. 12 But before all these, they shall lay their hands on you, and persecute you, delivering you up to the synagogues, and into prisons, being brought before kings and rulers for my name's sake. 13 And it shall turn to you for a testimony. 14 Settle it therefore in your hearts, not to meditate before what ye shall answer: 15 For I will give you a mouth and wisdom, which all your adversaries shall not be able to gainsay nor resist. 16 And ye shall be betrayed both by parents, and brethren, and kinsfolks, and friends; and some of you shall they cause to be put to death. 17 And ye shall be hated of all men for my name's sake. 18 But there shall not an hair of your head perish. 19 In your patience possess ye your souls. 20 And when ye shall see Jerusalem compassed with armies, then know that the desolation thereof is nigh. 21 Then let them which are in Judaea flee to the mountains; and let them which are in the midst of it depart out; and let not them that are in the countries enter thereinto. 22 For these be the days of vengeance, that all things which are written may be fulfilled. 23 But woe unto them that are with child, and to them that give suck, in those days! for there shall be great distress in the land, and wrath upon this people. 24 And they shall fall by the edge of the sword, and shall be led away captive into all nations: and Jerusalem shall be trodden down of the Gentiles, until the times of the Gentiles be fulfilled.

25 And there shall be signs in the sun, and in the moon, and in the stars; and upon the earth distress of nations, with perplexity; the sea and the waves roaring; 26 Men's hearts failing them for fear, and for looking after those things which are coming on the earth: for the powers of heaven shall be shaken. 27 And then shall they see the Son of man coming in a cloud with power and great glory. 28 And when these things begin to come to pass, then look up, and lift up your heads; for your redemption draweth nigh. 29 And he spake to them a parable; Behold the fig tree, and all the trees; 30 When they now shoot forth, ye see and know of your own selves that summer is now nigh at hand. 31 So likewise ye, when ye see these things come to pass, know ye that the kingdom of God is nigh at hand. 32 Verily I say unto you, This generation shall not pass away, till all be fulfilled. 33 Heaven and earth shall pass away: but my words shall not pass away. 34 And take heed to yourselves, lest at any time your hearts be overcharged with surfeiting, and drunkenness, and cares of this life, and so that day come upon you unawares. 35 For as a snare shall it come on all them that dwell on the face of the whole earth. 36 Watch ye therefore, and pray always, that ye may be accounted worthy to escape all these things that shall come to pass, and to stand before the Son of man.