This page has been translated from English

Non-zamjenjivosti Uvjeta "Refaima" i "Nefila"

Studija o Non-zamjenjivost Uvjeta "Refaima" i "Nefila"

Ova studija će se oslanjati na koncepte već navedeno u detaljnije u nekoliko on-line spisima, a da biste dobili najviše iz ovog istraživanja bilo bi najbolje da ih pročitate prvi, ali ja ću ih sažeti.

Demoni http://www.paradoxbrown.com/Chapter_4.htm

Ovo pisanje pojedinosti okvir podrijetla demona. U sažetku, duh djeteta dolazi isključivo iz umnožavanje duh oca djeteta (kao što je prikazano je navedeno u Pismo u studiju). Dakle, kao što su Nefili bili otac je grešan anđeli "sinovi Božji" Postanka 6, imali su isti besmrtni tip pala-anđeoskih-duh kao oci njihovi. Međutim, njihova smrtna tijela čovjeka, kao i njihove majke, ali s nižim pogoršala ljudske DNK. U stvari "sinovi Božji" izgledala kao ljudsko ljudi. Kad su "napustili svoje boravište prvi" i odlučila da se do trajnog fizička manifestacija na zemlji i uzeti žene, oni moraju imati pridonijeli DNK koja odgovara ljudskom DNK u fizičkom množenje / reproduktivne koncepcije procesa, kao što je to zahtijevaju znanost o genetici kako bi bilo potomstvo imati rezultat.
The "sinovi Božji" sami besmrtni duh tijela, ali ta tijela su samo mogli održati besmrtnosti zbog njihove besmrtne duše potiče život u njima. Ovaj potez nije prošao svoju djecu Nefili. Kao takav Nefili su smrtno ljudsko tijelo, ali besmrtni pala-anđeoskim tipa duhova, ali ti duhovi nisu bili u stanju održati besmrtnost u svojim fizičkim i smrtna tijela. Umjesto suprotno, kao što je to inferiorna ljudske DNK u smrtnom ljudskom tijela Nefili rezultiralo Nefili razvoju raka hipofize, što uzrokuje deformitet gigantizam i skraćeni-dugovječnosti gena rezultira vremenom trajanja od samo 120 godina. Nefili također su žene i imali djecu, prolazeći cijelom čovječanstvu te pogoršala genetika uzrokuju gigantizam i skraćena trajanja. Biblija uči genetika vremenom trajanja od 120 godina i gigantizam prvi put došao preko Nefili, i uči te osobine preživio potop. Stoga se može razumjeti da su Nefili su Nefili-kćeri, koja mora imati oženjeni ljudi ljudi s ljudskim duhova, koja je proizvela ljudska duha djeci koja su tijela pogoršala ljudske DNK genetika Nefili, od 120 godina vremenom trajanja i gigantizam. Takav ženski ljudski potomak s pogoršala genetika mora biti na Kovčeg, prolazi ti genetika naprijed, i kao takvi smo vidjeli skraćena vremenom trajanja (dominantni gen) i gigantizam (dominantna, ali sa samo djelomično penetracije, dakle ponaša više kao recesivan gen) nakon poplava. To je u stvari izvan skraćena vremenom trajanja od 120 godina koji dokazuju da smo svi se odnose na Nefili, kao što je, u kratkom bi bio svatko tko je živio poslije potopa, svi potječu od žena na Kovčeg. No, svi na Kovčeg je ljudski, jer su ljudski duh, pa svi njihovi potomci bili su ljudske. Kada se Nefili umro, prije ili tijekom poplava, njihov besmrtni pala-anđeoskim tipa duhova i dalje aktivan na zemlji, a danas zovemo ih demoni - kao što su vidjeli da steknu kontrolu nad ljudima ili životinjama diljem Novog zavjeta posebno.

Nema Nefili nakon poplava http://paradoxbrown.com/appendixnonephilimpostflood.html

Ukratko, nakon što je poplava gena za skraćeni životni vijek cvale, a geni za gigantizam izniknu povremeno. Oni ne bi pozirala mnogo problema, ali ta ljudska bića s gigantizam (muški i ženski), čini se da su odlučili utakmicu i imati djecu. Biblija bilježi prakticiraju inbreeding, čak i kod članova uže obitelji. To je nasljedni geni za gigantizam biti ojačana u tim populacijama. Iako je nasljednih gena za gigantizam dominiraju, imaju samo djelomičan prodor, što znači da normalno djeluju kao recesivan. No, kroz križanje, te dominantna gena postali potpuno dominantan kroz pojačanje. Budući da su takva cijela plemena diva ljudi spominje u Starom zavjetu više puta. To nisu bili Nefili koja je pala-anđeoskim tipa duhova i postati demona (i Biblija nigdje spominje drugi upad križanje palim anđelima s ljudskim ženama). Umjesto toga, to su bili ljudi s gigantizam, s ljudskom vrstom duhova, kao i svi drugi ljudi, i oni su bili pozvani od strane raznih drugih plemenskih imena, kao što su: Refaima, Anakovce ili sina Anakova, Zuzims, Emim, itd. Možemo vidjeti ovi uvjeti ne koriste naizmjenično s "Nefili" zbog priče u brojkama poglavlja 13 i 14, što čini jasno da je Bog smatrao da je kleveta za sina Anakova da se zove "Nefila". Osobito klevetničke izvješće tvrdi da ", a vidjeli smo Nefili, sinovi Anakova, [koji dolaze] od Nefili" (Br 13,33). To je izvješće klevetničke jer je 1. lažno da "sina Anakova" (Anakovce) su Nefili 2. lažno da "sina Anakova" bili potomci Nefila zbog gigantizam nego itko drugi bio. Da Anakovce je gigantizam, jedan potez koji izvorno je došao iz Nefili, nisu čine Anakovce se Nefili, isto kao i na činjenicu da su Izraelci sami živjeli samo 120 godina, još jedan potez koji izvorno je došao iz Nefili, ne čine Izraelci se Nefili bilo. (Isto kao i mi danas ne Nefili, unatoč živi samo 120 godina.) To je razlog zašto je izvješće "klevete", a učinkovito nije točno, iako je neki mali element istine u njoj. Uhode koji su to loše / zlo / klevetu / zlonamjerni izvješće "umro od kuge pred Gospodinom" za svoje klevetničke izvješća, a sve nevolje koje uzrokuju ljudi s njim, jer to loše izvješće rezultiralo ljudi bez vjere u Boga i ga nisu ispoštovali, i lutanja u pustinji 40 godina (Br 14:37). Tako je jedini biblijski presedan za ono što Bog misli korištenja termina "sina Anakova" (Anakovce) i "Nefili" zamijeniti, je da su oni koji to čine klevete, i "umro od kuge pred Gospodinom". To je prilično snažan negativan presedan.

Od Brojevi 13-14 možemo okupiti da "sina Anakova" nisu "Nefili", i ovi uvjeti se ne mogu zamijeniti. U stvari Gen 06:04 i 13:33 Broj su jedina mjesta u Bibliji gdje se riječ "Nefili" se koristi.

Međutim, "sina Anakova" ili "Anakovi" spominje u ukupnom Bibliji 8x: http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H6061&t=KJV . Ovi uvjeti "sina Anakova" ili "Anakovi" koriste naizmjenično.

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H6062&t=KJV

Pojmovi "Anakovi" i "Anakovce" također se koriste naizmjenično, kao što je prikazano u Pnz 09:02, "narod velik i gorostasan, djeca Anakovce, koga ti znaš, i [od kojih] si čuo [kažu], Tko može izdržati pred Anakovi! "

Tako možemo znati pojmova "sina Anakova" ili "Anakovi" ili "Anakovce" su svi međusobno, pa sve ne mogu se koristiti naizmjenično s pojmom "Nefili", a to su gigantski ljudi bili ne "Nefila" .

Pnz 2:10-11 dalje otkriva nam da je izraz "Anakovce" korišten je zamijeniti s pojmom "Refaima", kao što je pojam "Emim". "Emims ondje se nastani u prošlim vremenima, ljudi velika, i mnogi, i visok, kao i Anakovce, koji su također činili Refaima, kao Anakovce,. ali Moapci nazivaju ih Emims "

Iz toga možemo vidjeti da su uvjeti "sina Anakova", "Anakovi", "Anakovce", "Refaima" i "Emim" sve se koriste naizmjenično, a pojam "Refaima" Čini se da je široj kategoriji koji drugi uvjeti su samo potkategorija. To znači da nijedan od tih uvjeta su međusobno s pojmom "Nefili", a nitko od tih su gigantski ljudi bili "Nefila".

http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?strongs=H7497&t=KJV

Pogled na korištenje termina "Refaima" postaje jasno da "Zuzims" i "Zamzummims" također su dodatni međusobno pojmove sa "Refaima", i tako nisu bili "Nefili" bilo. Svi ovi plemena bili su ljudi s gigantizam, koji su ljudske duhovima, i oni nisu bili "Nefila". Također se može jasno vidjeti u kontekstu da nijedan od tih plemena bili su spomenuti da su nom području prema palim anđelima, nego je započeo s muškarcima, od kojih su neki pod nazivom "Anakova" i "Arba".

Ta plemena su slučaju nasljedne ljudske gigantizam, koja kroz inbreeding je pojačana u jako dominantna osobina proizvodnju plemena divova. Biblija bilježi da je Bog Izraelce uništiti svakog muškarca, žene i djeteta u tim plemena kada su naselili thelandofIsrael. To nije zato što ti ljudi bili "Nefili", ali zato su se razvile kroz inbreeding neizlječivo armirano izobličiti bolno genetski poremećaj koji svi njihovi potomci će biti osuđeni na nasljeđivanje. Bilo je opasnost od ovog širenja na Izraelce, te svim okolnim narodima. U biti, ubijanje tih plemena ljudske divovi bio je milost svoje potomke koji su beznadno zapeo u ovom armiranog dominantna osobina, te osuđena na to bolno izobličiti nasljednih poremećaja, te je karantena mjera zaštite svih onih oko njih, uključujući i Izraelci, iz istog stanja. Da ti plemena divova nije trenirao inbreeding u neznanju, cijela plemena diva muškaraca, žena i djece ne bi razvili, a ništa od toga bi bilo potrebno. To je obično samo jako tužna priča.

Malo je koji bi u suprotnosti razumijevanja tih pojmova kao što je prikazano ovdje. No, ono malo što može osporavati je zbunjujuće. Pojam "Refaima", jake je 7497 (povezano gore) je iste pravopis pojam "Refaima" jakog je 7496. http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=H7496&t = KJV

Iznio sam da su ljudi Refaima divovi, s ljudskim duhovima, koji nije postao demoni nakon njihove smrti, a ne da samo "Nefili" postao demona.

Izraz "Refaima" od 7496 je napisana isti kao 7497 "Refaima", ali to nije definirana kao "pleme divova", nego Strong-a kaže da znači "duhovi mrtvih, nijanse, duhova".

Shvaćajući da demoni su u suštini "duhovi" ili besmrtni duhovi mrtvih "Nefili", ovo stvara neke konfuzije. Biblija ne odnosi na demona u suštini kao duhovi ili duhovi u Starom zavjetu (kao u prvom dokumentu o demoni povezano gore). Tako se gotovo čini da je jaka definiciju (7496) se odnosi na duhovi ili duhovi mrtvih, drugim riječima demone. Ako sam točno da nitko od "Refaima" bili demoni, jer su svi imali ljudske duše, i samo "Nefili" postao demona, onda to može činiti se to osporavati.

Tu je dodatna zbrka u tom riječ "Refaima" (7497) što znači "pleme divova" ne koristi naizmjence s pojmom "Nefili", i (7497) i (7.496) imaju isti pravopis, a čini se da iste riječi, osim Strong-a koji je dao ih različitih definicija. Tako je pojam "Refaima" (7496) (isti pravopis kao "Refaima" (7497)) koriste naizmjenično se odnose na mrtve "Nefili", kao duhovi, zli duhovi, demoni ili?

Mi ćemo gledati na 8x riječ "Refaima" (7496) koristi se u Starom zavjetu da se utvrdi postoji li proturječje ili ne. Ali prvo, odgovoriti na to pitanje, to je bitno za razumjeti povijesni okvir Starog zavjeta pisci odražava kao što su vjerovali da o mjestu Bezdan, a mjesto se zove Podzemlje. Velik dio ove perspektive su imali je objašnjeno u trenutku pisanja ovoga ":

"Pregled Bezdan u Starom i Novom zavjetu" http://paradoxbrown.com/TheAbyssOldNewTestaments.htm

Ljudi tada shvatili da je "sinovi Božji" bio pokopan živ u zemlji tijekom poplava, u zatvoru, mjesto koje se zove "Bezdan", ili "jame", ili "uništenja". To je slično kao dobro ili cisterna služila kao zatvor, to je šuplje u duboku jamu, pokriven zemljom i rock, pokrivena vodom, gdje grešni anđeli su zatvoreni.

Potop je bio kataklizmički događaj u kojem je "izvori duboko" razbio otvorena, podzemne vode, a prije nego što je iznad, planina je došao gore i doline potonuo prema dolje.

"On je postavljen zemlju na temeljima, tako da se nikada ne bi trebao biti premještene. Možete ga prekriven dubokim kao i sa odjeće, voda je stajao iznad planine. Na vašem ukor su pobjegli, a na zvuk vašeg groma oni su u bijeg. Planine ruža, doline je palo na mjesto koje vam je određeno za njih. Možete postaviti granice koje ne smiju proći, tako da nisu opet mogli pokriti zemlju. "Ps 104:5-9

Mnogi ljudi danas slika ljudi prije potopa kao da je umro od utapanja od kiše, nakon puno truda da opstane diže vode. Međutim, Biblija čini se boje drugačiju sliku onoga što se dogodilo.

"Sinovi Božji" bili su zatvoreni od Boga u šuplje džep, kao što su cisterne ili dobro, unutar zemlje, pod nazivom "Bezdan". A Biblija ukazuje na pre-poplava ljudi koji su živjeli s "sinovi Božji" također su ubijeni u istom procesu, formiranje podzemnih masa groblje, u neposrednoj blizini jame, koja se zvala Podzemlje. Kada Biblija je bila napisana, čini se ljudi koriste da znam ovo. Sada to razumijevanje je uglavnom bila zaboravljena, ali sve je napravio običan u Bibliji. Čini se prije potopa ljudi ne umiru od polako utapa u diže vodama. U stvari ako mislite o tome, ako je Noa bio u mogućnosti da opstane u brodu, čini se sasvim moguće neki bi bili u mogućnosti i za neko vrijeme. No, Eze 31 zapisa prije potopa ljudi nisu dobili priliku da opstane na neodređeno vrijeme na ovaj način. Povijesni događaj se o "sinovima Božjim", pre-poplava ljudi (i Nefili) da proguta zemlju, izradu ove masovne Podzemlja / grobnica i zatvora u grijehu anđela u ponor, je zabilježen u Biblija u Exe 31:14-15,17:

"Za kraj da nitko od svih stabala vode sami uzvisuju za svoju visinu, ni pucati svoj ​​vrh među guste grane, ni njihova stabla stoje u visinu, sve što piju vodu, jer svi su oni isporučuju na smrt , bačeni u podzemne krajeve, na zemlju, usred sinova ljudskih, s onima koji silaze u jamu (Bezdan). Ovako govori Jahve Gospod: U dan kad on siđe u Podzemlje sam prouzročio žalosti: Ja pokrivena dubokim za njega, a ja suzdržani poplava istih, te velike vode prekinut: i ja sam zbog Libanona do tuguju za njega, i sva stabla u polju onesvijestio za njega ... Oni također siđe u Podzemlje s njim k [im to biti] pobijeni mačem, i [oni koji su bili] ruku, [da] su živjeli pod njegovom sjenom u sredini narodima. "

To opisuje grešni anđeli i ljudi s njima, Nefili ili ne, ide dolje u zemlju, mrtve ljude Podzemlje, grešno anđelima Bezdan. Eze 31 u cjelini ukazuje na to da "sinovi Božji" bio vođa, pod nazivom "asirske", koji je imao kraljevstvo. Čini se da "sinovi Božji" i ljudi s njima, i Nefili, možda svi su grupirani u istom mjestu, to kraljevstvo, i potencijalno ostao grupirani zajedno kao poplavnih voda ruža.

Cross-referenciranje Eze 31 s Postanak 7-8, čini se da je Bog ostao poplave duboke nakon 40 dana kiše. To bi značilo da nakon 40 dana od poplava, ljudi, Nefili, i grešnog anđeli vjerojatno su još uvijek plutajući oko u vodama u jednom te istom mjestu, vjerojatno prianja na drvo i takvih, i jesti ribu i biljnih ostataka - što realno bi smislu. I tako ih uništiti, Bog zemlje otvaraju, tako da će sve biti proguta s div whirpool u veliki podzemni komore. Smrtne tijela ljudi / Refaima i Nefili umro u procesu, i napravio masu groblje pod nazivom "Podzemlje", a najniža dubine ove su šuplje gdje grešni anđeli fizički su zatvoreni živi, ​​pod nazivom "Bezdan" (ili "Bezdan" u Otkrivenju). Svi su bili pokopani, mrtav ili živ, zajedno, unutar donjeg dijela zemlje.

To se može shvatiti da je Bog namjerno fizički prisilio ih sve do ovog mjesta Bezdan / Podzemlje tijekom kataklizmičke preokreta od poplava, kao što je opisano u Eze 31. Kad je Bog poslao "sinovi Božji" fizički dolje na zemlju ih pokapaju žive u zatvoru, ljudi koji su živjeli među njima nestalo zajedno s njima, u Podzemlje. Čini se da je opisano više Ezekiel 32.

Treba napomenuti da je još jedna riječ koja je korištena ponekad u odnosu na "Refaima" ili također "Nefili" je bio "gibbowr" se obično prevodi "moćni" ili "moćnom one". Ova riječ je i pridjev i imenica muškog roda, a prvi se koristi u odnosu na "Nefili" u Post 6:04 "junaka koji su starih". Nimrod je bio prvi pod nazivom "junak" nakon poplava, iako je nepoznato da li je čovjek div (ipak Septuaginta se čini, da bi odražavala da je - ako je tako onda bi se klasificirati kao "Refaima"). Osim toga Bog je rekao da se moćni, kao što su mnogi ratnici Boga i svetih anđela, jer riječ je pridjev za "jak, moćan", te se koristi u mnogim mjestima u kojima nema nikakve veze s divovi bilo koje vrste . Riječ "gibbowr" stoga nije sinonim za međusobno ili s riječi "Nefili" niti riječ "Refaima". Ali postoje neke stihove osobito napomenu u Eze 32 koji čini da se odnosi na divova, vjerojatno posebno Nefili, ili možda i prije potopa ljudske Refaima. To je i dalje informacije iz Eze 31 o onima koji su "pobijeni od mača", ljudi koji siđe mase groblju Podzemlja, uz grešni anđeli, koji je otišao do zatvora Bezdan.

, and her company is round about her grave : all of them slain, fallen by the sword, which caused terror in the land of the living. There [is] Elam and all her multitude round about her grave, all of them slain, fallen by the sword, which are gone down uncircumcised into the nether parts of the earth , which caused their terror in the land of the living; yet have they borne their shame with them that go down to the pit (Abyss) . Eze 32:21-27 "Najhrabriji junaci govorit će mu iz usred strmoglavih u Podzemlje s onima koji će mu pomoći: oni su otišli dolje, leže neobrezani, mačem probodeni Ašur [je] tamo i sve njezine. Tvrtka: njegova grobnica [su] o njemu: svi pobijeni, pali od mača: Čija grobovi su postavljeni u dnu jame (jame), i njezina tvrtka je gomila oko grobova njegova: svi pobijeni, pali od mač, što je izazvalo strah u zemlji živih. Postoji [je] Elam i sve mnoštvo njegovo oko groba njegova svi pobijeni, pali od mača, koji su otišli dolje neobrezani u podzemni dijelovi zemlje, što je izazvalo njihov užas u zemlji živih, snose sad sramotu svoju s onima što slaze u jamu (Bezdan). Oni su postavili njezinu krevetu usred pobijenih sa svim mnoštvo njegovo, grobovi [se] oko njega svi neobrezani, mačem probodeni: iako je njihov strah bio je izazvao u zemlji živih, ali su snose sad sramotu svoju s onima što slaze u jamu (Bezdan): on se stavlja u sredini [im to biti] pobijeni. Postoji [je] Mešek i Tubal i sve mnoštvo njegovo, grobovi [se] oko njega svi neobrezani, mačem pokošena, iako su svoje užas u zemlji živih. I ne leže s moćnim [da su] pao u neobrezanih, koji su otišli dolje u Šeol s oružjem, a oni su položili svoje mačeve pod glavom, ali je njihova bezakonja će se na kostima, iako [ su] terora junacima u zemlji živih. "

Ovaj odlomak daje uvid u prošlost, kravate mjesto Bezdan i Podzemlje zajedno, jasno da je Šeol je masa groblje u donjem dijelu zemlje, a masa groblje Podzemlja čini se da obuhvaća područje oko Bezdan. Oni koji su tamo u Šeol su "moćni", koji će vjerojatno reference tijela prije potopa Nefili ili ljudskih Refaima. Oni su opisani kao da zbog "terora u zemlji živih."

(Oni koji su "pobijeni mačem" može referenca ne što je poginuo u bitci, iako je to moguće previše, ali da je "mač" od Gospodina Možda će se brandished 3 puta ukupno:. Na poplava, na Isusov povratak, kao i na kraju tisućljetnom vladavine.

"Ti dakle, sine čovječji, prorokuj i udariti [tvoje] ruke zajedno, i neka mač biti udvostručen treći put, mač pobijenih: to [je] mač velike [ljudi koji su] zaklan, koji ulazi u svoje usamljen komore. Eze 21:14,27) Ja ću ukinuti, poništiti, ukinuti, to: a neće biti [više], dok ne dođe čije je pravo da je, i dat ću ga [mu] "Eze 21:14,27).

NLT prijevod stih 27 također je posebno zanimljivo, "Oni ne smiju ležati s moćnim" (KJV), "koji je otišao do groba (Podzemlje), sa svojim oružjem, svoje štitove pokrivaju njihova tijela i mačeve ispod svojih glava. Njihova krivnja počiva na njih jer su donijeli teror svima dok su još živi. "(NLT)

Čini se da bi moglo biti nekih naslutiti da se ovdje, dok su tijela tih "junaka" u Podzemlje, još uvijek aktivno nose njihovu krivnju koja počiva na njima, zbog terora su uzrokovane, dok su još bili živi. To je gotovo izgleda kao da bi mogao biti referenca na još uvijek aktivan demona, bestjelesnih duhova mrtvih "moćni" Nefila. Tako je ovaj odlomak može referencu na oba "moćni" Nefili sada demona, ali i pre-poplava ljudskih mrtav Refaima. (Iako je kao što je rekao, riječ "gibbowr" je široko pridjev, koji se ne koriste naizmjenično za "Nefili" ili "Refaima", a čini se ostali kontekstualnih naznaka dosljedno prisutna prepoznati kad je "gibbowr" je pozivom na bilo koje vrste od diva.)

U svakom slučaju, "sinovi Božji" živjeli sa i uz ljude prije potopa svijeta, uključujući i ljude, ljude s gigantizam (prije poplava Refaima), i Nefila. Kad je Bog pokopan "sinovi Božji" živi u ponor, ljudi koji su živjeli zajedno s njima bili pokopani zajedno s njima u masovnim groblju Podzemlja.

To objašnjava u velikoj mjeri zbog toga je da mi ne nalazimo veoma mnogo ljudskih fosila u istom području kao i fosila svih životinja (uključujući i dinosaure) koji je umro u poplavi, i općenito ne pronađete ljudskih fosila (normalne ili div ) od ubijenih u potop. Dok je "sinovi Božji" bili pokopani živi u zatvoru ponora, oni koji siđe s njima (smrtni) umro na putu, pokopan dolje u zemlji gdje ne možemo pristupiti ostaje. (Dakle, arheologija i Biblija slažu.) Put do Bezdan je popločana s kostima, masa groblje prije potopa ljudi i Nefili, i to masovno groblje je jedan od značenja hebrejske riječi "Podzemlje", ili " Grave ". (Riječ "Podzemlje" također može odnositi na normalan groba na površini zemlje "groba", kao i one u groblju danas, i sl.)

Ova ideja da Šeol je masovna grobnica ljudi koji su progutala je zemlja (kao u kataklizme poplava) također se vidi ovdje:

"Ako ti ljudi umru kao što umru i svi ljudi, ili ako se posjećuju, nakon susreta svih ljudi, [tada] Jahve nije poslao. Ali ako Jahve učiniti nešto novo, a zemlja otvoriti usta, te ih proguta, sa svim što [pripadati] k njima i oni idu dolje brzo (živ) u Podzemlje, onda ćete shvatiti da su ovi ljudi izazvali Jahve. I dođe da prođe, kao što je napravio na kraju sve te riječi, da je tlo clave rastavlja da [je] ispod njih: Nato je zemlja rastvorila svoje ralje i proguta ih, a njihove kuće, a sve ljude da [appertained] k Korah i sva [svojim] dobra. Oni su, a sve to [appertained] ih, siđe u Podzemlje živi, ​​a zemlja zatvori nad njima:. I oni iščeznu iz zbora među "Num 16:29-33

Ovo opisuje ljepušan velik dio isti stvar koja se dogodila za vrijeme poplava na pre-poplava ljude i "sinovi Božji", ali u manjem opsegu. A taj isti događaj je također naveden u Izr 1:12 "Neka ih progutamo žive kao Šeol,. I cjeline, kao i one koji silaze u jamu (Bezdan)"

Dakle, znajući što se dogodilo je shvatio u davna vremena, pogledajmo 8x riječ "Refaima" (7496), napisane kao "Refaima" (7497), koristi se u Starom zavjetu, da se utvrdi što to znači, i ako se odnosi na duhove / duha / demona.

Osam koristi jake-a (7496):

Job 26:5 "vrtlog Refaima / drhtati / grče pod vodama i njihovim stanovnicima. Podzemlje gola pred njim, i razaranja [Bezdan] ima ne pokriva. "Prije potopa ljudske Refaima whirled pod vodama, grčevima, drhtanje, kao što su bile zakopane dolje u Šeol.

PSA 88:10-11 "Hoćeš li otkriti čudesa mrtvih? Zar Refaima nastaju [i] te pohvale? Bujicama. Zar ti dobrotu biti proglašen u Podzemlju? [Ili] tvoja vjernost u uništavanju [Bezdan]? "Mrtav već poplava Refaima spominju opet u odnosu na Šeol i bezdan, kao i oni koji su mrtvi, kako u tijelima u masovnoj groblju.

Pro 2:18 "jer joj kuća tone u smrt i njezini putovi k Refaima." Zli ženskog put vodi do Refaima, koji je ovdje se koristi kao sinonim s groba, Podzemlje, gdje mrtvi Refaima (ljudski divovi) pred-potop svijeta su shvatili da biti pokopan. Naglasak je smrt bezbožnika.

Pro 9:18 "Ali on ne zna da Refaima [su] ondje. [I] svoje goste [su] u dubinama Podzemlja" Nadalje, zli žena poziva budala joj, a on ne zna joj gosti su s mrtvima prije potopa Refaima, svoje goste u Podzemlje. To je Figurativni jezik, a ne doslovno, izražavajući veliko zlo i presuda za to zlo. Grešno osoba na umiranje ne doslovno bi pokopan fizički živi duboko u zemlju, u blizini jame, u masi groblju Podzemlja, s onima koji su pokopani duboko dolje u poplavi, nego grijeh osobe samo leži u normalnim površine grob. Dakle, jezik figurativan, ali ukazuje na veliku zloću ljudi koji su poginuli u potop.

Pro 21:16 "Čovjek koji wandereth zabit razumijevanja mora ostati u zajednici Refaima." (Ili "Onaj koji luta od načina dobar osjećaj će se odmarati u zboru mrtvačkom / Refaima.")

Skupština mrtvih Refaima ponovno se koristi da se odnosi na opakih mrtvih u Podzemlje, mase groblje opakih mrtvih ljudskih divovima koji su umrli, poslao duboko zakopan u zemlji, u vrijeme Potopa. Do sada, ne postoji ništa što ukazuje na ovim Refaima su živi, ​​ili duhovi ili demoni: samo da su mrtva tijela opakih u masovnim groblju Podzemlja. Jezik ponovno figurativan zlih mrtvih.

Isa 14:9-11,15 "Podzemlje ispod je preselio ti u susret [tebi] kod tvojega Dolaska: on zameće Refaima za tebe, [i] svi glavari one zemlje, ona ga uskrisi od svojih prijestolja sve kraljeve naroda. Svi oni će govoriti i reći tebi, Ti si također postaju slaba kao i mi? si postao kao k nama? Tvoj Oholost se sruši u Podzemlje, [i] buke tvoje viols: crv se širi prema tebi, i crvi te pokriti .... Ipak, ti ćeš se dovede dolje u Šeol, na dnu jame [Bezdan]. "

Ovaj odlomak je usmjeren prema kralju babilonskom, a također je proročanstvo o sotoni. Ovo poglavlje govori o Sotone zatvora u bezdan za 1000 godina, počevši kad se Isus Krist vrati. (Postoji više detalja o ovom ovdje: www.paradoxbrown.com/Chapter_1.htm )

Opet, mrtvi Refaima u zemlji koji su pokopani u Šeol reference - i dodatne informacije obzirom na to da oni svibanj isto tako biti pod nazivom "glavni one" i bili kraljevi u vremenu prije potopa. Zatvor u bezdan i masovno groblje Podzemlja ponovno su navedene usko povezana, a na istom opće mjesto. Jedini potencijalni poteškoća u ovom odlomku je da su Refaima, glavni one, kraljeve naroda, opisao "govoriti" na Sotonu. To ne na bilo koji način moraju značiti da su svjesni u carstvo mrtvih, ili da nisu mrtvi. Jezik lako može uzeti kao više figurativno prema tome trenutku. U stihu prije jele govore i sarkastičan Sotona, pa dodao mrtvi ljudi na popis onih koji su figurativno govore nije problem.

No, osim toga, i bolje rješenje, da "oni će govoriti i reći ti" također može biti preveden kao "oni će svjedočiti i proglasiti tebi ..." slika ovdje je da je ponor, ovaj fizički zatvor šuplje, je postrojio s kostima mrtvih ljudi i divovi i Nefili iz prije potopa - Podzemlje mase groblje - tijela mrtvih svjedoče i proglasiti, pita li je postao jednako slaba kao i njima, a poput njih (Pitam se je li možda to izjava nije pitanje). Kao što je u radu povezan na ponor, pali anđeli, dok u bezdan se smatra "mrtav" ili "neaktivno", iako su svjesni i živi, ​​kao što su u zatvoru u kojem oni mogu učiniti ništa.

Dakle, ovdje opet nema potrebe da vidi mrtve Refaima kao demona, oni su samo mrtvi ljudi divovi iz vremena prije potopa, s ljudskim tipa-duhova i ne pali-anđeoskim tipa duhova, ljudi koji "spavaju" u smrti kao i svi ljudi. No, njihove fizičke mrtva tijela u Šeol, rekao je da svjedoči i proglasiti točka za Sotonu.

Isa 26:14 "Dead, oni neće živjeti, Refaima, neće ustati: zato si posjetio te ih uništiti, i napravio sve njihove memorije propadne."

Ovaj stih Čini se da dvoboj smisao, i pozivom na prije potopa Refaima ubijeni u poplavi, i post-poplava Refaima plemena što su ubijeni od strane ljudi nakon poplava, u koji Bog neće pustiti Refaima "ustati". Riječ "uspon" ovdje znači "stand up" i kako to može biti neka vrsta dosjetka, igrajući na visini, to također znači "izdržati" ili drugim riječima, i dalje. Bog je umjesto toga uništio i napravio svoju memoriju propadne. Njihova memorija propasti uključuje da za najveći dio, ljudi se ne sjećam da je bilo nekad plemena diva ljudi, prije ili poslije Potopa. Bog je izabrao da ne navedete o prije potopa Refaima u Postanku račun, za neke dobar razlog, možda zato što je priča bila tako grozna, iako priča može razumjeti iz kasnije pisma. Izaija 26 i dalje nekoliko stihova kasnije:

Isa 26:19 “Thy dead [men] shall live, [together with] my dead body shall they arise. Awake and sing, ye that dwell in dust: for thy dew [is as] the dew of herbs, and the earth shall cast out the Rephaim.”

Here “the earth shall cast out the Rephaim” is also translated “the earth will give birth to the dead (rephaim)”. This verse seems to obviously be referring to the second resurrection, of the wicked. The context of the chapter of Isa 26 is about the millennial reign. The next verses are,

“Come, my people, enter thou into thy chambers, and shut thy doors about thee: hide thyself as it were for a little moment, until the indignation be overpast. For, behold, the LORD cometh out of his place to punish the inhabitants of the earth for their iniquity: the earth also shall disclose her blood, and shall no more cover her slain.”

At the end of the miilenial reign there is the God Magog uprising when Satan is released, and the Lord Jesus Christ will smite the armies that come up against Him at this time. This is shortly followed by the second resurrection, the white throne judgment, and the descent of the New Jerusalem from heaven, followed by the eternalkingdomofGod. This passage indicates that the Rephaim too will rise in the second resurrection to be judged – the earth will birth the Rephaim – and so this would be in keeping with some of the Rephaim having been pre-flood human giants, who will be resurrected along with all other people, to be judged.

From all of this, it in fact it seems that there really does not need to be a Strong's number 7496, as this word is spelled the same as 7497, and in context it seems this IS the same word with the same meaning, tribes of human giants, Rephaim. But all of these verses reference to the human giants, the Rephaim, who lived before the flood, who were buried in Sheol. That the Strong's defines this word to have the meaning of “ghosts of the dead, shades, spirits” seems to be based on traditions of men and misunderstanding, and certainly is NOT required by context, nor is a separate Strong's number. The definition of “tribes of giants” for Rephaim seems correct and is satisfactory if these verses are looked at in the larger historical context of the formation of Sheol, an event which killed the pre-flood human giants of Rephaim. Their dead bodies, along with those of the Nephilim, are buried in Sheol, which is very near or overlapping with the location where the sinful angels are imprisoned in the Abyss. As such, it seems consistent across the board that the term “Rephaim”, which describes tribes of human giants, is non-interchangeable with the term “Nephilim”, which describes those demon-spirited giants who were of the paternal lineage from the “sons of God”. The Rephaim lived before and after the Flood, and at neither time were Nephilim, nor are giant humans today. But the Nephilim only lived in giant mortal bodies before the Flood, and have roamed the earth as demons ever since.