This page has been translated from English

Biblijski Analiza Povijest Sotone - Dio 5 - rajski vrt i iskušenja Eve

Biblijski Analiza Povijest Sotone - Dio 5 - rajski vrt i iskušenja Eve

Biblijski Analiza Povijest Sotone - Dio 5 - rajski vrt i iskušenja Eve

Govoreći o neprijateljskoj pokušaj da se laži i neznanja dovesti do nedostatka ispravnog razumijevanja o Bibliji, postoje dva dijela ove priče koje nisu obuhvaćene još uvijek, unatoč svim nastup u suprotno. To bi bilo na samom početku s napast u Edenu, a sami kraj u ognjenom jezeru. Bilo bi nemarno da ne pokriva ta pitanja, u tome je temeljita analiza svetopisamskih sotone, tako da sam ih, uključujući, unatoč tome što su kontroverzna kao što su oni, to bi mogao učiniti ovo u cijelosti neukusno da većina kršćanstva. Ali ja sam ovdje da vam reći istinu, o tome što Biblija uči, ne držite leđa informacije jer je neprihvatljivo za mnoge kršćane.

Prvo neke ključne informacije.
Ja sam učio na moje web stranice, ili vidjeti moj "slučaj protiv Knjizi Enoch" videa, nešto što se zove duhovni množenje i očev duhovno roda. Ja ću citirati od tamo:

[Počnite Izvadak o Očinske duhovne Množenje]

Prvo je Bog stvorio Adama,

"I Jahve, Bog, napravi čovjeka od [] na praha zemaljskog, i udahnuo u nosnice dah života, i čovjek je postao živa duša." (Post 2,7)

Nakon Adamova tijela prigrlila "dah života", a zatim je postao živa duša. Iz toga možemo zaključiti da je tijelo, koje onda ima "dah života", dodao je na njega, rezultate u novom "živa duša". Riječ ovdje "duše" je pojasnio u Novom zavjetu,

1 Kor 15:45 "Tako je i pisano: Prvi čovjek, Adam, postade živa duša (psiha), posljednji Adam oživljavanje duha (pneuma)."

Riječ ovdje "duše" je "Psiha", a to znači "život" i "duša". Također se koristi u Mateju 10:28 "I ne bojte se onih koji ubijaju tijelo, ali ne mogu ubiti dušu:. Nego ga je strah koji je u stanju uništiti i dušu i tijelo u paklu" Ali postoji različita riječ koja se koristi u 1 Kor 15 za "duh", te da je "pneuma". Duša i duh čovjeka su različiti.

Heb 4:12, za Božju riječ [je] brza i snažna, i oštrija od bilo dvosjekli mač, piercing čak rastavlja dijeljenjem duše i duha, i zglobove i moždinu te [je] prosuđuje nakane i misli srca.

"Duh" je "udahnuti život", spominje se u Postanak 02:07 što je "duh" koji daje život. Posao također bilježi da je to duh, ili Božji dah, što nam daje život.

"Duh Bog mi je i dah Svemogućeg mi je dao život." Job 33:4

"Sve dok moj dah [je] u mene, a duh (ruah) Božji [je] u nosnicama" Job 27:3

Dakle, za svakog od nas, ne možemo postati živa duša do daha života, Duh Božji, dodaje se naše tijelo. Izvorno, Bog je udahnuo duh u Adamovu tijelu, a on je postao živa duša. Je li Bog učiniti isto s Evom, i udahnuti duh u njoj? No, kao što nije zabilježeno.

"I Jahve, Bog je izazvao dubok san pada na Adama, a on je spavao, a on je uzeo jedno rebro, a mjesto zatvori mesom umjesto njih; I rebra, što je Jahve, Bog uzeo od čovjeka, napravio je Žena i uvede je k čovjeku. "Gen 2:21-22

Niti je zabilježeno da je Bog daje duh kako bi svako dijete začećem - iako znamo svako dijete, svaka osoba je živa duša, tako da duh mora biti dodano na tijelo u nekom trenutku. Velik naglasak u ovom istraživanju, ako je tvrdnja da je komad duhu da Bog udahnuo Adamu je umnožio, sve Evina duh, u isto vrijeme da je Bog umnožio komad Adamovog tijela, njegova rebra, a to je postao Evina tijela.

Uspoređujući stihove u posao s Lev 17, i GEN 06:03, postaje jasno da je duh je ono što daje život, i da život tijela u krvi, pa to znači da je duh moramo koja daje život, spojen u krvi, u krvi, na neki način. A to je Božji dah.

"Duh Bog mi je i dah Svemogućeg mi je dao život." Job 33:4

"Sve dok moj dah [je] u mene, a duh (ruah) Božji [je] u nosnicama" Job 27:3

"Jer je život tijelu [je] u krvi: a ja sam ga dao da na oltar da se pomiri za svoje živote za to [je] krv [da] što ispašta za dušu." Lev 17:11

"I Jahve reče moj duh (ruah) nije uvijek se prepirati, jer to je također [je] tjelesan. Ipak mu vijek bude stotinu i dvadeset godina" Gen 06:03

I tako, kada je Bog stvorio Evu od Adamova rebra, rebra nalaze krvi (rebra sadržavati krv). Koja, prema Bibliji, to znači da su neki od Adamova duh, dah života udahnuo u njega od Boga, bio je u rebra da Bog koristi da se množe Eve od Adama. Ne samo tijelo, ali duh dao Adamu je Bog, je umnožio, a jedan je postao 2. Jedno tijelo je postalo dva, jedan duh postao 2, i zbog toga, jedan je postao živa duša dva živa duša.

Kad je riječ o djeci, Biblija pokazuje da je ista množenja proces se događa, ali s djecom, dva postao jedan (obično). Znamo iz genetike da su i tijela majke i oca u kombinaciji postati tijelo djeteta. Međutim, kada je u pitanju dah života, duha, koji čini tijelo postane živa duša, Biblija jasno pokazuje da je duh djeteta, daje život, množi isključivo iz duhu oca djeteta. To je zapravo vrsta uravnoteženi, kao što je majčino tijelo koje se sve razmnožavanje tijela djeteta tijekom trudnoće.

1 Kor 11:8,12 "Za čovjeka ne dolazi od žene, a žena je iz čovjeka; Jer kao što je žena iz čovjeka, na ovaj način čovjek kroz žene, ali svi zajedno od Boga. "

"I Jahve, Bog je izazvao dubok san pada na Adama, a on je spavao, a on je uzeo jedno rebro, a mjesto zatvori mesom umjesto njih; I rebra, što je Jahve, Bog uzeo od čovjeka, napravio je Žena i uvede je k čovjeku. "Gen 2:21-22

Ovdje Biblija potvrđuje da množenja za cijelo čovječanstvo je bilo kao da je Eve se množe od Adama. Također uči da djeca dolaze iz njihovog oca, ali kroz njihovu majku. Dijete je živa duša, čiji je i sam život, duh daje život, dolazi od oca, ali dijete se množi kroz majku, imati tijelo. No, i sam život, duh, množi samo od oca djeteta. Bez duha, dijete ne bi se duša živi. To je vjerojatno razlog zašto je Biblija čini se uvijek odnose na ocima rađanje svoje djece, jer život dolazi od oca.


Još jedna potvrda da duh oca djeteta množi u duhu djeteta može se vidjeti u Malahije. Adam se spominju kao vlasništvo "ostatke duha", a ne Silvestrovo.

"I nije on jedan bi? Ipak je on sa ostacima duha. I zbog čega je jedan? To sam mogao zatražiti pobožno sjeme. Stoga pazite na svoj ​​i neka nitko ne budi nevjeran ženi svoje mladosti. "Mal 2:15 KJV

Dakle, gledajući Adama i Eve, kako je multiplikacija rade kad su imali djecu? Biblija jasno kaže da grešno duhovna priroda rezultiralo smrću prošao sve njihove djece od Adama. To čini jasan slučaj da je sve naslijedila duhovnu smrt i grješnost došao od Adama, koji ima smisla ako je njegov duh je samo množe i prošao na sve svoje djece.

1 Kor 15:21-22, 45 "Doista po čovjeku smrt, po Čovjeku i uskrsnuće od mrtvih. Jer kao što u Adamu svi umiru, tako će iu Kristu svi biti oživljeni. Tako je i pisano: Prvi čovjek, Adam, postade živa duša;. Posljednji Adam duh životvorni "

Rimljanima 5 "Dakle, kao što po jednom čovjeku grijeh ušao u svijet, i kroz grijeh smrt, i tako smrt proširila na sve ljude jer su svi sagriješili-u do Zakona bilo je grijeha u svijetu, ali se grijeh ne ubraja kad postoji nema zakona. Da, ali smrt je od Adama do Mojsija i nad onima koji nisu sagriješili u obličju djela Adama, koji je tip Onoga koji ima doći. Ali dar nije kao grijeh. Jer ako je grijeh jednoga mnogi umrli, mnogo učinio milost Božja i dar po milosti u jednom čovjeku, Isusu Kristu, obiluju mnoge. Dar se ne sviđa što je došao preko jednog koji je griješio, jer s jedne strane presuda je nastao iz jedne transgresije rezultira osude, ali s druge strane dar je nastao iz mnogih nedjela rezultira opravdanja. Jer ako je grijeh onog, smrt je kroz jedan, puno više oni koji primaju izobilje milosti i dara pravednosti kraljevati u životu će kroz jedan, Isusa Krista. Dakle, kao kroz jedan prijestup postoji rezultiralo osuda na sve ljude, čak i tako kroz jedan čin pravednosti postoji rezultiralo opravdanje života svim ljudima. Jer kroz neposluhom jednoga čovjeka mnogi postali grešnici, tako će posluhom Jednoga mnogi postati pravednici. Zakon je došao u, tako da prijestup će se povećati, ali gdje se umnožio grijeh, nadmoćno izobilova milost više, tako da, kao što grijeh zakraljeva smrću, da tako i milost kraljuje pravednošću za život vječni po Isusu Kristu Gospodinu našemu.

To grešna priroda prošao kroz duhu Adama kao što je množi se sve njegove djece, jasno da to nije samo duh, ali njezini atributi, poput grešnosti ili smrtnost, koji prolaze na dijete. Isto se može vidjeti u Ex, s grijesima otaca sami se, rekao je da prođe na djecu, ali kao što je rekao Gospodin to učiniti posjetom, neizvjesno je. Postoji kontrast grijeha majke, koje Biblija podrazumijeva se obično isprao.

Ex 20:05 Nemoj klanjaj sebe samoga im se niti im služi, jer sam Jahve, Bog tvoj [am] Bog ljubomoran, nego opačinu otaca na djeci do trećeg i četvrtog koljena [] od njih da me mrze

PSA 109:14 Neka bezakonje otaca biti zapamćen u Jahve, i neka se ne grijeh majci bude izbrisan.

I opet, posao čini se da potvrditi da Božji dah mu je dao život, a čini se da bi najviše smisla da Job je govorio i sam ima dah života koji je Bog nekoć udahnut u Adama, isti duh, ali to bio množi kroz generacije da se Job je također. Dakle, svi imamo isti duh, dah života, da je Bog jednom udahnut u Adama i grešne naravi duhovne smrti koja je Adam kasnije stekla.

"Duh Bog mi je i dah Svemogućeg mi je dao život." Job 33:4

"Sve dok moj dah [je] u mene, a duh (ruah) Božji [je] u nosnicama" Job 27:3

Osim normalnog ljudskog množenja, tu je još jedan primjer koji to potvrđuje. Isus Krist je jedinorođeni Sin Božji, a to je ista riječ "rodi" koji se koristi ljudskih muškaraca rađanje djece. Isus Krist je bio začet po Duhu Svetom, koji je također Bog, koji paralela da je dah života dolazi iz duše. A Isus Krist je Bog i duhovno bezgrešan, dijeleći u duhovnim atributima Boga Oca. No, Isus Krist je vječna, i Bog, i sam pripadao punina Božanstva tjelesno. Biblija uči da je i potpuno čovjek i pravi Bog. Ali Isus Krist je bio sin Marije, ljudske žene, a Isus Krist je bio čovjek čovjeka.

1 Iv 5:01 "Tko god vjeruje da je Isus Krist je rođen od Boga: i svaki onaj koji Ga ljubi da rodi, ljubi ga i da je rođen od njega."

Luk 01:35 A ​​anđeo odgovori i reče joj, Duh Sveti sići će na te i sila će te Svevišnjega zasjeniti: stoga da je sveta stvar koja će se roditi od tebe zvat će se Sin Božji.

Matt 01:02 "Abraham se rodi Izak, Izak rodi Jakov, a Jakov rodi Juda i njegova braća."

Kol 2:09 "Jer u njemu prebiva sva punina božanstva tjelesno."

Kada je riječ o tijelu Isusa Krista ... Bog Otac je duh i Duh Sveti Duh. Kao što je Bog Otac je duh, on nema tijelo sastavljeno od mesa i kostiju, po kojoj je Isus mogao biti pola-Bog fizički u svoje tijelo. U stvari Isus Krist je "slika Boga nevidljivoga" (Kol 1,15). I tako se može tvrditi Isus Krist je jedina osoba od Boga s fizičkim tijelom. Biti vječni, Isus je tko je on u svom tijelu i uvijek je bio. Isus Krist je Bog, i došao odozgo, postoje vječno, stvarajući sve stvari (Iv 08:23, 08:58, Iv 1). I Biblija uči da u njemu prebiva sva punina božanstva, ali tjelesno. Ali, to je jasno da je Isus jeli koliko god bilo čovjek od krvi i mesa. To znači da je Isus imao tijelo koje je bilo potpuno ljudsko, od krvi i mesa koliko svaki normalan ljudski čovjeka. A Biblija kaže da je Isus Krist došao u tijelu (2 Iv 1,7) i bio je čovjek (1 Tim 2,5).

"Bog [je] Duh, a oni koji ga je obožavanje treba klanjati [ga] u duhu i istini." Iv 4:24

"Evo moje ruke i moje noge, da je sam sebe: me nositi, i vidjeti, jer duh tijela ni kostiju nema kao što vidite da ja imam." Luke 24:39

"Dakle, budući da djeca imaju zajedničku krv i meso, on je i sam bio isto tako je dio iste, da kroz smrt da bi mogao uništiti ga da je imao moć smrti, to jest đavla" Heb 2:14

Doktrina da je Isus Krist bio i pravi Bog i potpuno čovjek, također se naziva "Hipostatička unija", i ništa ga ovdje proturječi. Ova teorija se slaže da je Isus bio potpuno čovjek i pravi Bog. Samo želim da se to jasno.

Adam - Potpuno Man

Isus - Potpuno čovjek i pravi Bog

Tijelo je život od duha, "Božji dah" udahnuo Adamu

Tijelo je život od duha, "Božji dah", ista stvar kao i udahnuo Adamu, ali s obzirom iznova, drugi Adam.

Ljudsko tijelo, od krvi i mesa, od prašine od Boga

Ljudsko tijelo, tijelo i krv - geni od Marije, i vječno postojanje kao što je on, je, uvijek će biti, od Oca - slika Božja, punina Božanstva tjelesno

Dnevni ljudsku dušu (um, volja, emocije) - poput Boga, na sliku Božju

Dnevni ljudsku dušu (um, volja emocije)

Ljudsko tijelo, duša, duh

Ljudsko tijelo, duša, duh

(+ Sada čovjek može postati ponovno rođeni kršćanin - Sveti Duh, Duh Božji - Božji posvojenik - ali mi se nije vječan, a ne Bog)

Rođen + Duha Božjega - Božji Sin - vječna dolazi odozgo - On je također Bog

** Ova teorija opisuje Isusa kao drugi Adam, a naš duh daje život u našoj krvi je pomnožen s dahom života je Bog udahnuo u Adama, duh života od Boga, koji je sve biblijske. Ova teorija vjerojatno bi se moglo smatrati modificirana i detaljniji oblik "Traducijanizam". To je to. Ova teorija nije promicanje krivovjerja poput Apollinarism, Eutychianism, Nestorijanizam, Monofizitstvo, itd., a ne čini promjenu u osobi Isusa Krista. **

Stavljajući zajedno ono što Biblija uči o ljudskom "množenje":

1. Duh oca isključivo množi dati život za tijelo djeteta i učiniti da dijete postane živa duša.

2. Djetetovo tijelo je pomno i od majke i oca, i oni postanu živa duša (um, volja, emocije).

3. Duhovna atributi ili Očeva priroda duha se provodi u umnažanja duha, prolazi na dijete. Kao što je Adamov grešnosti i duhovnu smrt za čovječanstvo, ili Božje bezgrješnosti i vječnog stanja u Isusa Krista (koji je bio / je / će biti vječna).

Sada, ako mi jednostavno razumjeti što Biblija uči o množenja i očinske duhovne loze, a samo pogledajte Post 6:1-4, postaje jasno koliko su očiti.

"I to se dogodilo, kada se čovjek počeo množiti na licu Zemlje, i kćeri su rođeni k njima, da su sinovi Božji vidjeli kćeri ljudima da [su] lijepa, a oni ih uzeo supruge sve koji su izabrali. I Jahve reče moj duh neće uvijek će nastojati s čovjekom, za koji je također [je] Meso: Još mu vijek bude stotinu i dvadeset godina. Tu su divovi na Zemlji u tim danima, kao i nakon toga, kada su sinovi Boga došli k kćeri muškaraca, a oni gola [djece] za njih, isto [postalo] junaci [su] iz davnina , glasoviti ljudi. "Gen 6:1-4

Sinful anđeli bili su očevi te djece. Ove grješni anđeli bili besmrtni duhovi, i tako njihova djeca će sve biti besmrtni duhovi. Oni su grješni, tako da njihova djeca će biti grešno i zlo. Duše ove djece će biti u istom duhu, daje život, kao i njihove besmrtne grešnih anđeo ocima. To se događa tako da je Biblija kaže "sinovi Božji" vrsta anđela je isti kao glasnik vrsti anđela, koji je kada je fizički manifestira, izgledaju poput ljudskih muškaraca. Čini se tjelesno množenja, kombinirajući ljudske žene s anđelima koji su izgledali poput ljudskih muškaraca, djeca koja su proizvedena Biblija muškaraca. Njihova druga alkoholna pića poput onih palih anđela, ali su njihova tijela da posmrtnih ljudskih muškaraca. Međutim, Biblija bilježi njihova ljudska tijela imala vidljive abnormalnosti.

Nakon tih "Nefili", koji je imao tijela ljudi, umro je, što će biti od svojih duhova? To ima smisla samo na ono što znamo o množenja, da njihovi duhovi će ostati aktivan, besmrtni i zla, pa čak i bez fizičkog tijela, baš kao i njihovi očevi pali anđeo bili aktivni, besmrtni i zla, unatoč tome što duhovi nemaju fizičko tijelo. Samo gleda na prolaz, znajući što Biblija kaže o množenja, postaje očito da ovi div muškarci imaju besmrtne zlih duhova, koji će ostati aktivan osim što je fizičko tijelo. Kada smo vidjeli demone kasnije u Bibliji, možemo znati da je ovo njihovo podrijetlo, a kad i kako su došli do biti.

Biblija, dakle, zapravo ne daju sve informacije potrebne za dobivanje podrijetlo demona isključivo iz svetih spisa. Razumijevanje množenja i očinske duhovne loze, postaje očito samo gleda Post 6:1-4 da je ovo gdje su demoni došli. Ne izvanbiblijska izvor je potrebno objasniti gdje je došao iz demoni, Biblija je dovoljna da objasni ovo.

[Kraj Izvod]

Uzimajući očinske duhovne loze u obzir, i poslušni natrag u dijelu 2. u ovoj seriji, onda sam rekao da postoji tajna biti otkrivena u kronološkom pauzi između generala 1. i 2. gen. Pa pogledajmo to opet.

Gen1-2i

Idemo mjesto Post 1 i 2 kronološkim redoslijedom, uzimajući u obzir da je general 2 uklapa unutar Gen 01:27. Zatim, neka je obratiti posebnu pozornost da li riječ "da" u jednini ili u množini u grčkom.

I Jahve, Bog, napravi čovjeka od praha zemaljskog iu nosnice mu udahne dah života, i čovjek je postao živa duša .... Post 2,7

I Jahve, Bog, zapovjedi čovjeku: "Sa svakoga stabla u vrtu (SI) slobodno jedi, ali sa stabla spoznaje dobra i zla da (si) ne smije jesti, jer u onaj dan u koji (SI) je jesti što (SI) mora umrijeti. Post 2:16-17

(Imajte na umu da u hebrejskom sve "što" smo svi jednini) A onda je Bog stvorio Evu.

I Jahve, Bog je izazvao dubok san pada na Adama, a on je spavao, a on je uzeo jedno rebro, a mjesto zatvori mesom na svoje mjesto. Zatim rebra što je Jahve, Bog ga je uzeo čovjeku napravi ženu, a on ju je doveo do čovjeka. Post 2:21-22

A Adam je rekao: "Ovo je sada kost od mojih kostiju, mesa od mesa mojega Ona će se zvati žena, jer je uzeta iz Man. Stoga će čovjek ostaviti oca i majku da prione uza svoju ženu, i bit će jedno tijelo. I oboje su bili goli, čovjek i njegova žena, i nisu bili sram. Post 2:23-25

Uzimajući to u redu, prva i jedina stvar koju žena čula od Boga o bilo voćka je:

Tada je Bog ih je blagoslovio, i Bog im reče: "Plodite se i množite, napunite zemlju, i sebi je podložite; Vladajte ribama u moru i pticama u zraku i svim živim stvorovima što puze po zemlji! . I reče Bog: "Evo, dajem vam (PL) sve bilje koji donosi sjeme koje je na licu cijele zemlje, i sva stabla čiji je plod daje sjeme. Za vas (pl) budu za hranu Također, na zvijerima na zemlji, pticama u zraku i gmizavcima što puze po zemlji u kojoj postoji život, dajem sve zeleno bilje za hranu ", i to je tako GEN 1:28-30. (u hebrejskom sve "što" su u množini)

Ovdje vidimo da je Bog rekao čovjeku kojega se slobodno može jesti od svih stabala, ali i zapovjedi čovjeku da ne jede sa stabla spoznaje dobra i zla, prije nego što je žena napravili. Bog se ne evidentira kao što je dao ženi istu naredbu da je Bog dao Adamu. Žena Bog je rekao da su svi plodonosan stabala je dao da ih za hranu, bez iznimke spomenute u ono što je Bog rekao joj je. Valja napomenuti Bog joj je rekao da je ona izravno dobila svaku voćku jesti iz.

Iz ženske perspektive: Bog joj je rekao da je izravno mogao jesti od svih voćaka, a čula je Bog reći čovjeku što je mogao pojesti od svih voćaka, također, obojica su se obratili zajedno.

No, iz čovjekove perspektive: Bog mu je rekao da bi on mogao jesti iz svih stabala osim jedne. Bilo je jedno drvo je zapovjedio da ne jedu s, a ako je učinio on će sigurno umrijeti. Tada je čovjek Bog da ga i žena, zajedno, da bi mogao pojesti od svih voćaka.

Dakle, de facto, ženu Bog je rekao da je dopušteno jesti od svih voćaka, bez iznimke. Samo neka taj sudoper u drugi ..... ok. Međutim, Bog je Adama i učinkovito je nešto skriveno, tajno, između njih dvojice, a to je da je Adam je zabranjeno jesti od 1 voćka, stablo spoznaje dobra i zla, ili Adam će umrijeti, posebno "umire on će umrijeti ".

Pa kako je Adam nositi ovu tajnu? Uzimajući to u redu, neka je ispitati sljedećoj događaje iz Postanka, poglavlje 3:

Zmija bijaše lukaviji od bilo zvjeradi što stvori Jahve, Bog. A on je rekao ženi,

"Je li Bog doista rekao," Vi (PL) ne smijete jesti ni s jednog drveta u vrtu '? "

A Žena odgovori zmiji: "Možemo jesti plod sa stabala u vrtu, ali za plod stabla što je nasred vrta,
Bog je rekao: "Vi (pl) neće ga jesti, niti će vam (pl) ga dirati, da ne (pl) umrijeti. '" (U hebrejskom sve "što" su u množini)

Kao Božja zapovijed nije ponovio, čini se jasnim da je Adam Evu rekli o tome što je Bog rekao da mu prije nego što je napravio. Ako ćemo pretpostaviti da je Bog ponovio ovu naredbu Evi, onda bismo se stavljanjem riječi u Božje usta, dodajući da riječi Biblije da je Bog nije zabilježeno da su izgovorene. Takav je opasno. Ako je Bog to rekao, onda će se snimati, a mi ne smijemo dodavati riječi od Boga da on nije zabilježeno da je rekao. Stoga, možemo samo zaključiti iz Božje Riječi da smo trebali shvatiti da je Adam prenio informaciju da je žena o tome što je Bog rekao prije nego što je napravio.

Međutim, jasno je da je ova poruka nije prenio točno, jer preskakanje malo ispred, gleda jednine / množine što je, postaje jasno da je Bog dva puta potvrđuje kasnije, nakon pada, da je Njegovo izvorno zapovijed bila samo na Adama.

I Jahve, Bog, zapovjedi čovjeku: "Sa svakoga stabla u vrtu (SI) slobodno jedi, ali sa stabla spoznaje dobra i zla da (si) ne smije jesti, jer u onaj dan u koji (SI) je jesti što (SI) mora umrijeti. Post 2:16-17

Dakle, on je rekao: "Čuo sam tvoj glas u vrtu i bojao sam se jer sam bio gol, a ja sam se sakrio." I On je rekao: "Tko ti je rekao (SI) koju (SI) bili goli? Jeste li (SI), jeo sa stabla s kojega sam ti zabranio (SI) koju (SI) ne bi trebao jesti? "Post 3:8-11

Zatim Adamu On je rekao: "Zato što ste se (SI) poslušao glas svoje žene," ona je jeo sa stabla ", o kojem sam vam zapovjedio (SI), govoreći: 'Ti (SI) ne smije od nje jesti':

(U hebrejskom svih 7 od njih je da su jednini)

Bog potvrđuje da je dva puta Njegova zapovijed je dana Adamu neponovljivo, a ne dati im u množini. Sva tri puta su zabilježena u hebrejskom, za nas ovo vidjeti. Sva tri puta, kao što je zabilježeno u Bibliji, Bog je dao zapovijed da se Adam sama, s jednini-napetom "ti", a ne množini-napeta "vi" koji će pokazati je Bog dao naredbu za obojicu. Također je zabilježeno da je Bog izravno rekli Evu da bi mogla pojesti svih stabala, Bog joj je rekao da je to i sam. Adam nikada nije bio optužen od strane Boga da bi Evu iz prehrane od stabla. Samo Bog zapovjedio Adamu da ne jedu, ali Bog je rekao Evu izravno da je mogla jesti od svih stabala, i Adam je znao ovaj uzrok je bio tamo.

I tako,

1. Budući da je Adam znao je Bog rekao Evi je mogla jesti od svih stabala (Post 1:27-29)

2. Budući da Eva nije postojala kad je Bog dao Adamu tu zapovijed da ne jede

3. Jer Bog je govorio naredbu Adamu u jednini vremenu, a dva puta to potvrđuje

4. Budući da je većina jednostavno objašnjenje da ne dodati na Božje riječi u Bibliji, Adam je rekao Evu o ovom komandom

5. Zbog Evina razumijevanje očito nije bila točna, ali ovo je ono što je vjerovala

6. Budući da "ne dira" je dodatak na ono što je Bog rekao što je rekao je Adam Evu o

7. Jer Bog je rekao govoreći: "da" kad je rekao "da" u jednini, očito je dodatak na ono što je Bog rekao što je rekao je Adam Evu o

Moj zaključak je da Adam nije točno da Evu Riječi Božje. Tu je miscommunication u tome što joj je rekao, a iza toga, čini se namjerno. No, Adam je vjerojatno nije razumio što je radio nešto krivo, kao što su bili i poput djece.

Najjednostavnija i logično objašnjenje je da je Adam Evu rekla da, unatoč tome što je Bog rekao joj se izravno, a to je da je mogla jesti od svih stabala, da je bilo više da je Bog rekao samo njemu, prije nego što je napravio. would die – which was taking away from and adding to God's words and was a lie. On joj je rekao da je Bog rekao da ne mogu jesti ove 1. stabla, ili da će umrijeti - što je udalji od te dodao da Božje riječi i bila je laž. Sad, ne znam koji je dodao "a ne dira to" dio, razgovor nije snimljen, ali tu je vjerojatno više težine od dokaza da su Adam dodao ovaj dodatak, nego da je Eva učinio, jer on očito nije promijenio Božje riječi, tako dodavši "ne dirajte je" lako moglo vidjeti da ide zajedno s promjenom jednini "vi" u množini "ti".

Dokaz da je to bilo namjerno, može se vidjeti u hebrejskom, kao što su (SI) i (pl) pišu drugačije, i čini se da se izreći drugačije, što bih želio da vidite.

which seems to be pronounced “tahell”. Jednini da će (ne) jedu je תֹאכַל koji izgleda kao da se izgovara "tahell".

which seems to be pronounced “tahelloo” or “tahelv”. I množine da će (ne) jedu je תֹאכְלוּ koji izgleda kao da se izgovara "tahelloo" ili "tahelv".

Dakle, nastavlja s pričom,

Nato će zmija ženi:

"Vi (pl) Ne, nećete umrijeti. Jer Bog zna da u danu da (pl) od njega jede svoje (pl) Oči će se otvoriti, a vi (pl) će biti kao bogovi koji razlučuju dobro i zlo. "(U hebrejskom sve" što "su pluralnom ) Post 3:1-5

Dakle, kada je žena vidjela da je stablo dobro za jelo, da je ugodno za oči, i stablo poželjan kako bi jedan mudri, ona je ploda njegova i pojede. Ona je također dala da joj muž s njom, i on jeo. Tada su oči obojica su otvorena, i znali su da su goli, a oni šivala smokava ostavlja zajedno i napravili sami obloge Post 3,6-7.

Napomena: Žena se oči ne snimaju da sam otvorio tek nakon čovjek jeo plodove ", a zatim su oči obojica su bili otvoreni" i nema vremena kašnjenja spominje se između nje i njegovo otvaranje očiju.

I oni čuli zvuk u šetnju Jahve, Bog u vrtu za dnevnog povjetarca, a Adam i njegova supruga su se skrivali od prisutnosti Gospodina Boga među stabla u vrtu. Tada Jahve, Bog pozvao na Adama i rekao mu: "Gdje si ti (si)?" (U hebrejskom je ovo "ti" u jednini)

Dakle, on je rekao: "Čuo sam tvoj glas u vrtu i bojao sam se jer sam bio gol, a ja sam se sakrio."

A on je rekao: "Tko ti je rekao (SI) koju (SI) bili goli? Jeste li (SI), jeo sa stabla s kojega sam ti zabranio (SI) koju (SI) ne bi trebao jesti? "(U hebrejskom sve" što "su jednini) Post 3:8-11

God confirms that He said to Adam singularly that “you should not eat.”

Then the man said, “The woman whom You gave to be with me, she gave me of the tree, and I ate.” And the LORD God said to the woman, “What is this you have done?”

The woman said, “The serpent deceived me, and I ate.”

So the LORD God said to the serpent: “Because you (pl) have done this, (the “you” here is plural) Gen 3:12-14

The “you” here is plural. As such this “you” seems to be directed at the serpent and the woman. What did they do together? They tempted the man to eat from the tree.

You are cursed more than all cattle, And more than every beast of the field; On your belly you shall go, And you shall eat dust All the days of your life. (the other “you” are singular) And I will put enmity Between you and the woman, And between your seed and her Seed; He shall bruise your head, And you shall bruise His heel.”

To the woman He said:

“Multiply, I will multiply your pains, and your conception in pain you shall bring forth children; Your desire will be for your husband, And he will rule over you.” Gen 3:14-16

(Note: “he will rule over you” is a negative consequence of the fall, which was going to happen because of the fall into sin, spoken to Eve, and not a permission or instruction given to Adam.)

Then to Adam He said, “Because you (si) have heeded the voice of your wife, “she ate from the tree” of which I commanded you (si) , saying, 'You (si) shall not eat of it':

Cursed is the ground for your sake; In toil you shall eat of it All the days of your life. Both thorns and thistles it shall bring forth for you, And you shall eat the herb of the field. In the sweat of your face you shall eat bread Till you return to the ground, For out of it you were taken; For dust you are, And to dust you shall return.” (in Hebrew all the “you” are masculine singular) Gen 3:17-19

And Adam called his wife's name Eve, because she was the mother of all living. Also for Adam and his wife the LORD God made tunics of skin, and clothed them. Then the LORD God said, “Behold, the man has become like one of Us, to know good and evil. And now, lest he (si) put out his hand and take also of the tree of life, and eat, and live forever”— therefore the LORD God sent him (si) out of the garden of Eden to till the ground from which he was taken. So He drove out the man ; and He placed cherubim at the east of the garden of Eden, and a flaming sword which turned every way, to guard the way to the tree of life. Gen 3:20-24

Note that the woman is not specifically told that she will die because of eating from the tree, but the man is told he will die because he ate from the tree. If the woman would die because of eating from the tree, what would make sense is that God would have told her she would die for eating from the tree in her punishments. But God does not say that.

Instead the only reason given for her punishment is found in the statement directed to the serpent in the plural “you”. As this you is plural, it seems that God was addressing both the serpent and the woman. It would better read “because you two have done this“. What had the serpent and woman done together? They had tempted the man to eat from the tree. So the most straightforward reading of the text is that what God says to the woman as punishments or consequences are because of her participation with the serpent in tempting the man to eat from the tree that was forbidden to the man, as is specified twice.

Then God forces the man, singular, to leave the garden, for the stated reason to prevent the man, just Adam, from eating of the tree of life. God specifies the man will return to the dust from which he was taken. It is not specified that the woman will die, only that the man will die. Without making any assumption, based just on what God says, it seems implied that if the man dies, then the woman will die also; it's implied as a cause and effect.

All this raises the question, as to whether the woman would have died if only she had eaten the fruit of the tree. Most people seem to think the woman was set to die once she ate from the tree. But is this actually what the Bible teaches?

1. God commanded the man alone to not eat, and God confirms this twice after they ate.

2. Adam is told he (singular) will die because he ate.

3. Eve is never told she will die because she ate, and she was not commanded to not eat. Despite 2 opportunities to confirm she had been commanded not to eat also, God only says that He had singularly commanded the man to not eat, and God twice confirms this is the case.

4. Apparently God telling the man he (singular) will die implies the woman will die.

5. The woman's eyes are not recorded as having been opened until after the man ate the fruit, and “Then both of their eyes were opened”

So I think what the Bible actually teaches and is true is that:

The reason the woman died and her eyes did open was because Adam sinned in eating of the tree, and because his eyes were opened from eating. This affected a spiritual change in him, which in turn affected her, because her spirit was multiplied from his . This also would explain why the woman's eyes were not recorded to have opened until after Adam ate of the tree. And this is why all of Adam's children would sin, die, and would have their eyes opened – because their spirits would also be multiplied solely from Adam's.

If the woman alone had eaten of the tree, she would have been unchanged, and not died. And she could not have her eyes opened, a spiritual matter, unless Adam ate, because if she ate she would not know good from evil, from sinning in disobeying God, because it was not a sin for her to eat from the tree. But If Adam ate and his eyes were opened, then it would affect her also, because her spirit was multiplied from Adam's spirit.

If Adam had eaten of the tree and sinned, but she had not eaten of the tree, her eyes would still have been opened, and she still would have died. The same as would her children, because he was their father, and he would be the original of their spirits (giving life), and was the original of her spirit also, as all spirits were multiplied from his.

This is why Adam was commanded to not eat of the tree, but the woman was given no such command, but told by God that it was fine for her to eat. Adam had the original spirit giving life, who all spirits were multiplied from. What he chose to do had power to effect the woman and all the children, real power, and so he carried the responsibility of not eating from the tree.

Both men and woman might balk at the implications of that, but please keep in mind God had a plan from the beginning, within free will, still foreknowing all these things would take place. That plan was Jesus Christ, from the beginning. And what we see here is a picture, symbolic, of Jesus Christ and the church. Jesus Christ, as the second Adam, has never sinned, and His righteousness is imparted to us and covers us, by grace, in His Holy Spirit in us, whether we sin or not, if we are born-again. And we are His Body, His Bride, the Church. Like Adam eating from the tree, Eve and all their children would receive sin into their multiplied spirits. But like Jesus Christ and His Bride, we all receive Grace, and righteousness through faith, from Jesus Christ's sinless perfection, multiplied in God's Holy Spirit. Jesus Christ upholds us, in His perfection, and our imperfections are forgiven. This is the same picture as is seen in Eden, and Paul seemed to understand this mystery and how it worked, writing:

For as in Adam all die, in Christ all shall be made alive – 1 Cor 15:22

Therefore as by the offence of one [judgment came] upon all men to condemnation; even so by the righteousness of one [the free gift came] upon all men unto justification of life. For as by one man's disobedience many were made sinners, so by the obedience of one shall many be made righteous. Rom 5:18-19

Now, focusing in on the deception, the woman states that the serpent deceived her, not that he “lied” to her. This is also translated as “thoroughly deceived, tricked, or beguiled”. So what was the “deception”? A sort of double entendre, or a double meaning to Satan's words.

Now the serpent was more cunning than any beast of the field which the LORD God had made. And he said to the woman,

“Has God indeed said, 'You (pl) shall not eat of every tree of the garden'?”

And the woman said to the serpent, “We may eat the fruit of the trees of the garden; but of the fruit of the tree which is in the midst of the garden,
God has said, 'You (pl) shall not eat it, nor shall you (pl) touch it, lest you (pl) die.'” (in the Hebrew all the “you” are plural)

And the LORD God said to the woman, “What is this you have done?”

The woman said, “The serpent deceived me, and I ate.” Gen 3:12-13

When the serpent said 'you (pl) will not die' Eve made the assumption that Adam had lied about everything he had said, made it all up, and that they both would not die, if either of them ate, as what the serpent told her implied such. This fit what she had heard God tell her directly, that they could both eat from all the fruit trees, so she defaulted back to that.

However, the serpent was deceptive. The serpent said “you (pl) will not die” , but this response was only true if she alone ate. It had a double meaning.

Changing you(plural) to “you both”, let's see how this reads:

Serpent: “Has God indeed said, 'You both shall not eat of every tree of the garden'?”

Eve: “God has said, 'You both shall not eat it, nor shall you both touch it, lest you both die.'”

Serpent: You both will not surely die.

God knows that in the day you both eat of it, both of your eyes will be opened, and you both will be like God, knowing good and evil.”

What is the “deception” here? In his answer to the woman, the serpent is negating her claim that if they both eat or touch, they will both die. Ie. “You BOTH will not die” What the serpent said could be taken 2 ways, one of which was true and the other which was false. The truth was that they both would not die if she ate or touched the fruit. But they both would die if Adam ate the fruit.

What Eve understood by “you both will not die” was “if either of you eat, that individual will not die.” In fact, what the serpent said was that it was not true that they would both die if EITHER one of them ate, or touched it, implying if the one was her. The second meaning possible, which the serpent left out specifying, leaving it vague, was that they both would die if Adam ate, and neither one would die if she ate. And the serpent followed this with a simple statement, which was true in itself, that if they both ate of it that both their eyes would be open, like gods, knowing good and evil. In this combination of a double meaninged statement, the first sentence, plus a true statement, the second sentence, the serpent misled her, pointing her in the wrong direction. And that is how the serpent deceived her.

Eve must have later understood that the serpent tricked her, as there was a double meaning to his words, his first sentence, and she had understood the wrong meaning. She thought he meant that neither would die if either one of them ate. We know this because she states that he “deceived” her. Not that he “lied” to her. The deception, in context, is that what the serpent said was partially true, and had a double meaning.

And so this is how what the serpent said was a deception, not a just a blatant lie. What happened here was NOT that the serpent spoke a lie and the woman believed him. She was, in fact, thoroughly deceived, by the double-meaning of the words the serpent chose.

And what set her up for this was that Adam had not told her God's words correctly. If she had known Adam alone could not eat, this would have been in harmony with God directly telling her that they both could eat freely of the fruit trees. But because Adam lied to her, and it contradicted what she heard God say, she defaulted to thinking he had been lying entirely, made it all up, when the serpent deceived her. If Adam had told her correctly what God's Words were that were said to him, then the serpent, Satan, would not have been able to deceive Eve, because there would have been no weak spot to attack. But as soon as she touched the fruit, which was allowed for her by God, and saw she did not die, she believed Adam had lied, and when she ate it and did not die, she knew Adam had lied, and thought it was safe, and then she thought Adam had made it all up, and the serpent was telling the truth, because it matched what God told her. She thought Adam was foolish, unwise, to have lied to her, and so thought he needed wisdom – so she gave him the fruit, believing it was safe for him to eat.

If you understand how complicated all of this actually was, it becomes clear that the woman was thoroughly deceived by a very intelligent deceiver, Satan. She really was thoroughly deceived, not just lied to, as 1 Tim 2:14 and 2 Cor 11:3 also confirm,

“And Adam was not deceived, but the woman being deceived became in the transgression(singular)” . 1 Tim 2:14

“But I am afraid that, as the serpent deceived Eve by his craftiness , your minds will be led astray from the simplicity and purity of devotion to Christ.” 2 Cor 11:3

Another question is did Adam understand what the serpent actually meant? Yes, as “Adam was not deceived” (1Tim2:14), it seems likely that he did understand. Adam understood that the serpent meant she would not die if she ate, but rather that just Adam would die if he ate. And so what would seem to be the likely reason Adam said and did nothing as the serpent deceived the woman? Because if he spoke up to contradict the serpent, he was going to have to admit that he lied to the woman. He could not contradict the serpent's statement without getting caught in his own lie to the woman. This seems the most likely reason he said and did nothing. If it had been a misunderstanding, and she had misunderstood what Adam told her, then Adam could have spoken up to easily correct it. That Adam did not speak up is an important piece of evidence that Adam's lie to the woman was intentional, and done knowingly, which he was fully aware of, and not a misunderstanding. Again “Adam was not deceived” . And rather than admit to lying, Adam decided to knowingly eat from a tree God had said would kill him, and as Adam was not deceived, he did this believing it would kill him, and he would die. He would rather have killed himself, than to admit to lying to the woman about what he told her. IF it was a simple misunderstanding, then why, not being deceived, knowingly kill himself? We can still see this trait in people today, that sometimes people would rather die or hurt themselves, than to admit that they lied, or made a mistake. I believe we call that pride. However, it seems very likely that Adam did not know that Eve also would die if he ate, but rather only thought that he would die if he ate. See man, like the woman, was never meant to carry the load of never eating from the tree – men may look a little more like Jesus Christ than women do, though both genders do look human like Jesus does (made in the image of God), but no other man is Jesus Christ, is God, and able to carry the burden, like only God can and does, of being sinless and perfect, forevermore, never eating from that tree, even if we do at times.

Understanding what happened in Eden is important in understanding later passages of Scripture, especially 1 Tim 2:11-14. With a fresh look at the Greek, using the oldest known manuscript of the text, the Codex Sinaiticus, it reads:

A woman in quietness, you must have her learn in all subjection, to teach.

But the woman I allow not never to be-one-who-with-her-own-hand-kills the man, but to be in quietness. For Adam was first formed, then Eve. And Adam was not deceived, but the woman being deceived became in the transgression.

This says that a woman must learn first, before she teaches, in order to teach. In context, Paul is referencing to the sort of woman who is quiet and does her own work, sitting under a teacher, and learning the scriptures, before she teaches, ie learning God's Word before teaching it. This was especially pertinent at the time because women needed to catch up to the men, many not having been taught the scriptures. Paul also makes the statement that he never ever allows a woman to become someone who “with her own hand kills another or herself” – but instead, to be in a quiet state of learning. Ie learning God's true Word, before teaching another. This “not never allow” is a double negative negation in the Greek, and stresses emphasis here that Paul never allows this to happen. Paul illustrates the principle of learning God's true Word, before teaching another, through referencing the story of Adam and Eve, which Paul understood. Namely that because of not being taught God's true Words by Adam, that Eve was able to be deceived by the serpent, and that led to Adam sinning, and Eve becoming “in the transgression” ie taking part in the 1 transgression, sin, of Adam eating the fruit.
Paul doesn't blame Eve here, but rather emphasizes that he, Paul, never allows a woman to be put in that situation, because Paul teaches her God's true Words – God's Words – and cites what happened in Eden, and firmly sets himself as an example for Timothy, that Timothy must (imperative) have her learn, before she teaches. That's what this passage actually says and means. This passage says nothing about women not being allowed to teach men, nothing about usurping men's authority by teaching, etc. etc. It just says that women need to learn the scriptures before teaching, and places responsibility for this on the church leadership, which is easily applicable to both men and women, that either one must learn the scriptures before teaching them, but just women are emphasized here because they were behind in scriptural education, at the time.

And this references well back to Paul's student Priscilla, who he led to Christ, and taught her and her husband, and they both later taught Apollos. Paul himself taught a woman, and Acts recognizes this same woman taught Apollos, and there is no problem mentioned with any of this. In this story, it is in fact very clear that the Bible says it is fine for a woman to teach a man, and in this case her actions were part of how he was led to salvation in Jesus Christ. (Acts 18:2-4, 24-26)

We are living in dark times of ignorance in the church, still, today. And it seems that the serpent still hates the woman, and is still persecuting her seed to this day, in doing everything he can to affect ignorance in the church, against women, among many other crimes against women in the world today. For a more thorough explanation, bible studies and analysis, on this and other topics related to gender in the Bible, see my book “Understanding Biblical Gender Equality” which is free to read online at WalkInTruth.net .

A Modern Guide to Demons and Fallen Angels © 2007-2013
Paradox Brown

Submit a Comment

Vaša e-mail adresa neće biti objavljena. Obavezna polja su označena s *

9,060 Spam Comments Blocked so far by Spam Free Wordpress

HTML oznake nisu dozvoljeni.