This page has been translated from English

Matthieu 24-25, Luc 17, et les Nephilim

Matthieu 24-25, Luc 17, et les Nephilim

S'il vous plaît d'ouvrir une Bible à Matt 24 et jetez un oeil à ce que Jésus dit dans ce passage, et suivre l'étude de la Bible elle-même. (Vous pouvez également suivre ici: http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Mat&c=24&v=1&t=KJV # top )

SYNOPSIS verset: MATTHIEU

Dans Matt 24:1-2

Jésus parle de la destruction du temple

Dans Matt 24:3

Les disciples demandent à Jésus «Dis-nous, quand il se faire? et ce qui [est] le signe de ton avènement et de la fin du monde? "

De Matt 24:4 à Matt 24:31

Jésus répond aux disciples, à la fois sur ce qui allait précéder la destruction du temple, et aussi sur ce que les événements et les signes dans les derniers jours précédant son retour. Cela se termine par une scène en parallèle le livre de l'Apocalypse, le soleil et la lune vont sombre, Jésus venant dans les nuages, et ses anges d'être envoyés pour rassembler son peuple.

Dans Matt 24:32

Jésus enseigne aux disciples la parabole du figuier, et que, tout comme ils peuvent regarder ses feuilles et le savoir d'été est bientôt, qu'ils peuvent regarder ces signes, il leur a dit d', à savoir que la fin est proche.

Dans Matt 24:34-35

Jésus assure les disciples que ces choses vont arriver, qui sont les signes avant-coureurs mentionnés qui précédera sa venue et la fin du monde.

Dans Matt 24:36

Jésus dit, mais personne ne connaît le jour et l'heure de son retour, non pas des hommes, pas des anges, mais seulement son Père dans les cieux. (Dans le passage parallèle Marc 13, Jésus dit Lui-même ne sait pas quand non plus, mais le Père seul le sait.)

Jusqu'ici, Jésus a dit (paraphrasant), ces signes qui se passera avant la fin de l'âge, c'est une liste d'entre eux, vous pouvez regarder pour eux de connaître la fin est proche, ils se produiront, mais le Père seul connaît le jour exact et l'heure de mon retour.

Dans Matt 24.37-39

Jésus continue, en faisant une comparaison entre la surprise des gens de l'inondation au temps de Noé, et les gens ont surprise sera à Son retour. Il fait également une comparaison que le déluge réalisé gens loin, donc aussi les gens vont être emportés lors de son retour. Jésus dit:

«Mais comme les jours de Noé ..."

«Mais comme les jours de Noé, ainsi sera l'avènement du Fils de l'homme. Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche, et ne savait pas jusqu'à ce que le déluge vînt et les emportât tous: ainsi sera aussi la venue du Fils de l'homme. Puis deux hommes qui seront dans le champ, l'un sera pris et l'autre laissée. Deux femmes seront au moulin: l'une sera prise et l'autre laissée. Veillez donc, car vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra ".

Quel est le point évident de ce verset? Jésus nous avertit les disciples que les choses seraient affaires comme d'habitude à droite jusqu'à son retour, et que des gens seraient surpris de trouver son retour à venir de manière inattendue, tout comme ceux du temps de Noé ont été surpris quand le déluge vint. Ils ne s'attendaient pas à l'inondation, et ont été emmenés de manière inattendue.

De la même manière, lorsque Jésus reviendra, les gens vont subitement être enlevé. Donc, c'est la comparaison entre "les jours de Noé» et la «venue du Fils de l'homme»: c'est le retour de Jésus sera une surprise et inattendue par le monde, comme ce fut le déluge, et que ceux de l'inondation ont été enlevé, alors les gens seront emmenés lorsque Jésus reviendra, tous avec surprise du monde, qui ne sera pas attendre cet événement pour soudainement sur eux, mais la réalisation sera comme d'habitude dans leur vie jusqu'à la fin arrive.

C'est pourquoi Jésus exhorte ses disciples à côté de "Watch". Références Jésus à la parabole du figuier dans le verset 32, pour surveiller les signes, afin qu'ils puissent savoir quand cette fois surprenant est proche.

LES JOURS DE RETOUR ET NOAH Jésus: HIER ET AUJOURD'HUI

La manière dont le temps du retour de Jésus et le temps de Noé se ressemblent sont limitées à seulement 2 façons: la surprise inattendue de la population ignorent vaquant à leurs occupations normales, et leur être emporté. Ce n'est pas une comparaison exhaustive, mais une comparaison limitée de seulement ces deux similitudes.

Pas un des «listés» des signes

Les "jours de Noé" partie n'est pas un signe énumérés à surveiller. Les signes à surveiller sont énumérés dans Matthieu 24, versets 4-31. Les "jours de Noé" partie est dans le verset 37. Si quelque chose au sujet du "temps de Noé" a été un signe à surveiller, alors ce serait dans la liste des signes à surveiller pour les trouve dans les versets 4-31.   Mais au lieu «comme aux jours de Noé" n'est pas un signe à surveiller, mais fait plutôt partie d'une comparaison utilisé pour décrire la surprise des gens qui n'étaient pas prêts pour la fin du monde.

L'un des deux changements cataclysmiques

La raison du temps de Noé sont mentionnées parce que le déluge est l'événement le plus approprié comparable de l'histoire. À l'époque de Noé les gens ont été détruites par l'eau, et peu ont survécu ce changement cataclysmique, et quand le retour de Jésus, la terre passera par un changement similaire cataclysmique. Il n'ya aucun autre exemple dans la Bible, ou l'histoire, avec laquelle comparer les changement énorme dans le monde qui aura lieu au retour de Jésus, à l'exception des inondations. C'est pourquoi la période de temps de Noé précédant le Déluge a été choisi pour comparer avec le temps qui précède le retour de Jésus. Et de la même manière, il y aura ceux qui sont surpris et ceux qui regardent dans la préparation.

VERSETS CORRABORATING

Dans Matt 24:43-44

Jésus continue de réitérer cet avertissement d'être vigilant, disant que si le propriétaire d'une maison avait été regarder, il n'aurait pas permis un voleur d'entrer, donc être "prêt". Jésus dit aux disciples, il pouvait facilement revenir dans une heure qu'ils ne seront pas enceinte, sauf si elles sont prêtes et regarder.

Puis en:

Dans Matt 24:45-51

Jésus réitère qu'ils doivent observer, et avec une parabole d'un fonctionnaire dont le maître est absent, Jésus met en garde contre de tomber dans des comportements irresponsables ou pécheresse de ne pas avoir l'attitude d'un serviteur responsable ou respectueux, qui regarde et l'anticipation de son maître dès l'arrivée à tout moment.

Ce même thème se poursuit ici:

Matt 25:1-13,

C'est la parabole des dix vierges folles et de l'époux. Le point de ce qui est, il y aura des répercussions pour ceux qui ne sont pas prêts et regarder, si «Veillez donc, car vous ne savez ni le jour ni l'heure où le Fils de l'homme viendra."

Et cela est suivi par:

Matt 25.14-30

Ici nous avons une parabole d'un autre fonctionnaire irresponsable, qui a dû composer avec les répercussions lorsque son maître retourné.

Enfin nous trouvons dans:

Matt 25.31-46

Ce thème s'inscrit dans la continuité avec la parabole de la brebis et des boucs, l'avertissement du jugement qui aura lieu lors du retour de Jésus, et les bons et les mauvais sont séparés.

Pris dans leur contexte:

Alors comme un tout, Matt 24.37-39 est juste une petite partie d'un grand point que Jésus est fait dans Matthieu 24:37 par Matt 25:46. Au verset 24:37 de Jésus commence une série de trois paraboles ou des comparaisons, dont le but est d'être vigilant et prêt, et si cela n'est pas fait alors il peut y avoir un mauvais comportement et les conséquences négatives de cette mauvaise conduite.

3 Paraboles pour comparaison au retour de Jésus

Et puis cette section d'être vigilant est suivie par une section de 2 histoires qui illustrent les conséquences potentiellement désastreuses d'être irresponsable ou pécheresse en attendant son retour. Les points sont que son retour sera facilement inattendu et surprenant, et il nous avertit d'être prêt et en regardant ces signes afin que nous puissions savoir quand son retour est proche, et l'avertissement que nous soyons responsables et prêts, et ne pas tomber dans mauvais comportement en attendant son retour, car il y aura des conséquences pour notre comportement lorsque nous l'attendent.

1. Le déluge

La première comparaison est que le retour de Jésus sera aussi inattendu que le déluge au temps de Noé, et que le monde ne sera pas m'y attendais, mais se rendra sur leur vie ignorant que la fin est sur eux, et que le déluge les a pris décédé subitement, que les anges Jésus prendra également les gens loin de manière inattendue, et le monde sera pris par surprise.

Nous pouvons voir que la section dans laquelle Jésus nous donne les signes et les événements qui vont marquer la fin de l'âge est Matt 24:4-31. C'est là que les événements qui se produiront dans les derniers jours qui précèdent Son retour sont répertoriés, et se terminent par une description de la collecte des anges Son peuple, et son retour. Cette section de signes prophétiques se termine au verset 31. Les versets sur "les jours de Noé» et sur «se marier et de donner en mariage», versets 37-38, ne sont pas inclus dans cette section de signes prophétiques.

Les versets 37-38 sont dans la section d'être vigilant, alerte d'être vigilants, et aucun signe d'une importance prophétique est donnée dans les versets 37-38. La comparaison des jours de Noé à la fin des temps n'est qu'une comparaison limitée de la nature inattendue de l'inondation par rapport à la nature inattendue du retour de Jésus, et les gens d'être emporté.

1.1 uniquement la possibilité avenir prophétique
La prophétie ne se trouve ici, ce qui sera accompli, n'est pas celle d'un signe qui peut être regardé pour, mais simplement un énoncé vrai que, quand Jésus revient, les gens auront été transportant dans leur vie quotidienne, ne s'attendent pas Lui, ne sera pas prêt, seront surpris, et les gens vont être emportés. C'est la prophétie ne se trouve dans cette section de Matt 24.37-39, et il ne peut pas être regardé comme un signe d', mais simplement qui va se passer.

Quand il s'agit de la Genèse 6:1-4, la seule relation que le verset 38 pourrait avoir, c'est que Jésus est ce qui implique l'affirmation que la "prise d'épouses» de Genèse 6 a bien eu lieu avant le déluge, que les dossiers Genèse. En aucune façon que Jésus dit ces «marier» des événements se répète dans la fin des temps. Jésus ne pouvait, ne sera affirmant ces événements dans le contexte historique de l'époque avant le déluge, tout au plus. Tout au plus, Jésus ne pouvait être confirmé l'histoire, mais n'est certainement pas dire d'un signe prophétique de faire précéder son retour. Mais bien sûr, en général, les gens se mariaient et d'être donnée en mariage avant le déluge, afin de savoir si le verset 38 se réfère à Gen 6:1-4 ou non, il est vrai peuple se mariaient et d'être donnée en mariage avant le déluge.

Les seules choses que du temps de Noé que Jésus dit en corrélation avec le jour de son retour, est l'arrivée inattendue de l'inondation, tout comme son retour inattendu, où le monde sera pris au dépourvu et d'être surpris, et les gens seront emportés inattendue.

Si Jésus avait voulu faire une déclaration prophétique sur une répétition des événements de Genèse 6, puis les «marier et de donner en mariage» du verset 38 ou «comme aux jours de Noé" verset 37 doit avoir été à juste titre, quelque part au bout du listing section signes moments et les événements qui précéderaient son retour, qui est la section de Matt 24:4-31. Mais les versets 37 à 38 ne sont manifestement pas dans cette section.

1.2 une omission intentionnelle

Dieu a donc volontairement passé sur une occasion parfaite pour donner à cette «comme aux jours de Noé" / "se marier et de donner en mariage» le sujet une signification prophétique claire comme un signe. Dieu n'a pas choisi de mettre cette terminologie dans la section 4-31 qui décrit les signes précédant Son retour dans la fin des temps. Au lieu de cela, Dieu ne mentionne cette terminologie dans une section de versets dont les points sont le caractère inattendu du retour de Jésus, comme le déluge a été inattendue pour le monde du temps de Noé, et les gens d'être emporté. En toute justice, pas de signification prophétique peut être donnée aux versets 37-38 en raison de leur contexte, de placement, et le point de cette section de versets.

2. Les 10 vierges folles

La section suivante porte sur les 10 vierges folles, qui n'étaient pas prêts et en regardant, Matt 25:1-13.

3. Le Serviteur Unprepared

Elle est suivie par la parabole du serviteur qui n'était pas non plus préparé pour le retour inattendu de son maître, Matt 25:14-30.

Ayant couvert Matt 24, cela peut sembler un bon endroit pour fermer, mais ce passage est un peu parallèle dans Luc 17, nous allons donc regarder aussi, comme un témoin 2e Écritures. (Étant un peu plus brève, je vais inclure des versets, mais s'il vous plaît n'hésitez pas à suivre dans votre Bible aussi bien, ou en ligne http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Luk&c=17&v=22&t=KJV N ° 22 .)

Un deuxième témoin: LUKE

SYNOPSIS VERSE


Luc 17:22-25

»Et il dit aux disciples: Les jours viendront où vous désirerez voir l'un des jours du Fils de l'homme, et vous ne le voyez pas. Et ils vous le dis, voir ici, ou y voir: allez pas après eux, ni les suivre. Car comme l'éclair, qui éclaire sur d'une part sous le ciel, brille vers l'autre partie sous le ciel, ainsi sera le Fils de l'homme en son jour. Mais il faut auparavant qu'il souffre beaucoup, et qu'il soit rejeté par cette génération. "

Dans:   Luc 17:22-25

Jésus parle à ses disciples de sa journée, le jour de son retour, et comment tout le monde saura très clairement quand il est arrivé, aussi clairement, très répandue et évidente que les gens peuvent voir des éclairs dans le ciel.

Luc 17:26-30 26

"Et comme il était à l'époque de Noé, il en sera de même aux jours du Fils de l'homme. Ils mangeaient, ils buvaient, ils se sont mariés épouses, ils étaient donnés en mariage, jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche, et le déluge vint, et les fit tous périr.
Même, comme il était dans le temps de Lot: ils mangeaient, ils buvaient, achetaient, vendaient, plantaient, bâtissaient; Mais le jour où Lot sortit de Sodome, une pluie de feu et de soufre tomba du ciel, et détruit eux tous. De même en sera-il le jour où le Fils de l'homme est révélé. "

Dans ces versets, Jésus continue de penser que tout le monde saura quand il revient, et comment il sera évident pour tout le monde, pour tout le monde sera détruit. D'ailleurs Jésus a fait remarquer que les gens vont se poursuivre vaquent à leurs occupations habituelles jusqu'à la fin, et comme ceux de Sodome, et ceux d'avant le déluge, les gens ont été surpris par la destruction soudaine qui est venu sur eux. Voici le cas de la population avant le déluge est clairement mis en parallèle avec les gens de Sodome, et l'accent et le point est que dans les deux cas leur destruction est venu soudainement et inopinément. La seule raison clair que l'achat et la vente, la plantation et de construction, manger et boire du peuple de Sodome est mentionné, est de faire le point qu'ils ne s'attendaient pas à des catastrophes, mais portaient sur les activités de leur vie normale, le droit jusqu'à leur fin inattendue. Exactement de la même façon, la seule raison claire contextuelle que le manger et le boire, on donnait en mariage, et d'épouser des activités de la population du monde pré-inondation sont mentionnées, est aussi de faire le point où ils ne s'attendaient pas à des catastrophes, mais portaient sur les activités de leur vie normale jusqu'à la catastrophe inattendue du déluge furent sur eux. Et seul point ici est que dans le futur, les gens vont mener dans leurs activités habituelles et une vie normale jusqu'au jour surprenant quand Jésus reviendra. C'est la seule prophétie à accomplir qui doit être trouvée dans ces versets.

Luc 17:31-36

Puis continue:

«En ce jour, il sera sur lesquels le toit, et ses effets dans la maison, qu'il ne descende pas pour l'emporter, et celui qui est dans le champ, qu'il ne retourne pas non retour. Rappelez-vous la femme de Lot. Celui qui cherchera à sauver sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie la préserver. Je vous le dis, en cette nuit il y aura deux hommes dans un même lit, l'un sera pris et l'autre sera laissé. Deux femmes moudront ensemble, l'un sera pris et l'autre laissée. Deux hommes qui seront dans un champ, l'un sera pris et l'autre laissé ».

Jésus continue d'expliquer plus sur la façon dont le Déluge et la destruction de Sodome sont comme la façon dont le jour de son retour sera. L'accent est mis sur Sodome, mais aussi le point, il travaille pour le fait d'inondation également. Le fait est que lorsque la catastrophe est à portée de main, que ceux qui tentent de s'accrocher à la routine normale et les priorités de leur vie, remontant pour leur stuff, sera en difficulté. Comme cela a été parallèle dans Matthieu 24, certaines personnes seront enlevés, et l'avertissement ici, n'est pas de résister et de ne pas être pris à s'accrocher à la vie ceux qui, parce que comme Lot, ou comme Noé, quand il est temps d'y aller, il est le temps d'aller, et la catastrophe est à portée de main qui va détruire ceux qui sont laissés derrière. Quand il est temps de quitter la ville, ou monter sur l'Arche, alors il ne devrait pas être accroché à la vie et de normalité.

Ce sujet est enchanced avec les paroles suivantes et de paraboles:

Luc 17:37 et Luc 18:1-8

Where Eagles recueillir et le juge inique

»Et ils répondirent et lui dirent: Où, Seigneur? Et il leur dit: partout où le corps, là les aigles s'assembleront.
Et il parla une parabole: à cette fin, que les hommes qu'il faut toujours prier et ne pas s'évanouir; disais, il était dans une ville un juge qui ne craignait point Dieu, ni homme considéré:
Et il y avait une veuve dans cette ville, et elle vint vers lui, disant: Venge-moi de ma partie adverse. Et il ne serait pas pour un moment: Mais ensuite il dit en lui-même, quoique je craigne pas Dieu, ni homme égard; pourtant parce que cette veuve troubleth moi, je lui ferai justice, afin qu'elle ne continue à venir, elle me lassent. Et le Seigneur dit: Écoutez ce que dit le juge inique. Et Dieu ne doit pas justice à ses élus, qui crient jour et nuit auprès de lui, bien qu'il supporte longtemps avec eux? Je vous le dis, il leur fera promptement justice. Néanmoins, lorsque le Fils de l'homme viendra, il trouvera la foi sur la terre? "

Les premiers disciples se demander où cette destruction se produira, et Jésus leur dit où le corps est, il ya les vautours seront réunis, ou je pense, en d'autres termes, que ceux qui sont sauvés de cette destruction, et ceux qui restent à être détruits , que cela se produira partout où les gens sont, comme les anges vont partout où les gens sont, soit de les sauver, ou peu après, pour détruire ceux qui sont à gauche.

Alors Jésus va dans une parabole, du juge inique, à laquelle le point est que les gens devraient toujours prier et ne faibliront pas. Que si même un juge inique se venger de la femme fait du tort si elle le dérange suffisamment à ce sujet, alors Dieu qui est juste sera sûrement venger les siens. Cela jette plus de lumière sur les déclarations précédentes de Jésus, sur la destruction à venir, que Jésus semble être en soulignant que cette destruction sur ceux qui restent, c'est Dieu réaliser la justice, et c'est bien. Jésus fait encore un autre point, le référencement dos à ceux qui Il avertit ne doit pas tourner le dos et s'accrochent à leur vie, mais partir quand vient le temps de sur eux. Jésus lui demande s'il trouvera la foi sur la terre quand il reviendra, comme en se demandant si les gens vont avoir la foi, à quitter leur vie et ne pas s'accrocher à elle, de ne pas lutter contre la quitter, quand vient le temps d'aller et de la destruction est à portée de main .

Alors que Luc 17 explore un aspect différent de son retour que Matt 24, dans les deux cas Jésus ne mentionne pas «les jours de Noé» ou «se marier» et «donner en mariage» dans n'importe quel contexte prophétique. Ces termes sont utilisés uniquement avec le point que les gens vont se poursuivre dans leur vie jusqu'à la fin, plus précisément de dire son retour viendra soudainement et inopinément. La même analogie est faite des activités de celles de Sodome. Il n'ya pas de signification prophétique assignés soit à des activités de ceux de Sodome, ou les activités de la population d'avant le déluge, mais ils ne sont que des exemples utilisés vers le point précis que les gens vivront leur vie les choses sont normales penser, le droit jusqu'à leur fin inattendue.

Si Jésus a voulu mettre en garde sur un retour de la "Nephilim" à l'avenir, il aurait pu et aurait déclaré si clairement tandis liste d'événements dans les derniers jours qui seraient des signes de Son retour. Jésus aurait pu clairement énoncé le retour de la "Nephilim" à n'importe quel point dans les évangiles, et l'a classé comme un signe prophétique de la fin des temps et son retour imminent, mais il est clair que Jésus a choisi de ne pas faire cela.   Il n'y a pas versets dans les évangiles dont l'Etat ou d'avertir au sujet d'un retour de la "Nephilim", et Matt 24 ou Luc 17   Voici les versets que je connaisse dans le Nouveau Testament, qui sont censés même peut-être le faire.

J'espère que l'affaire a été faite à ce moment que ces versets, en fait ne rien dire sur les derniers jours étant comme aux jours de Noé, sauf dans le respect précis de la venue inattendue et destructrice du déluge sur le monde, et les gens d'être emporté, qui est comme la façon dont le retour de Jésus-Christ sera.