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La première vague de Fallen Angels

Chapitre 2 - La première vague de Fallen Angels

Que dire des autres Anges Déchus?
Il ya d'autres anges déchus côté de Satan. Dieu a fait beaucoup d'anges, le premier jour de la création. Nous savons qu'environ un tiers du nombre total des anges est devenu péché sous l'influence de Satan, avant Jésus-Christ est né.

"Et il ya autre signe parut encore dans le ciel, et voici un grand dragon rouge, ayant sept têtes et dix cornes, et sept couronnes sur ses têtes. Et sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel, et les jetait sur ​​la terre: et le dragon se tint devant la femme qui était prête à être livrée, afin de dévorer son enfant aussitôt qu'il est né »Ap 12. :3-4

La queue du dragon, Satan, coulée ces étoiles les pieds sur terre montre qu'ils sont devenus pécheurs sous l'influence de Satan. Le calendrier indique que cela s'est produit avant que Jésus est né. Que les Anges sont par rapport aux étoiles du ciel montre qu'il ya beaucoup d'anges, mais seulement un tiers du nombre total des anges est devenu tombé.

Les détails bible que les anges qui sont tombés ont fait en deux vagues.
La première vague a eu lieu avant le déluge, et ils ont été emprisonnés dans les Abysses.
La deuxième vague est tombé après le déluge, et elles ont été jeté sur la terre avec Satan après avoir perdu la bataille dans le ciel.


La première vague des anges déchus
"Car si Dieu n'a pas épargné les anges qui ont péché, mais cast [eux] en enfer, et livré [eux] dans les chaînes d'obscurité, de réserve pour le jugement; Et n'a pas épargné le monde ancien, mais a sauvé Noé le huitième [personne ], un prédicateur de justice, fit venir le déluge sur le monde des impies; Et se tournant les villes de Sodome et Gomorrhe en cendres condamnés [leur] avec un renversement, ce qui rend [eux] une ensample vers ceux qui doivent vivre après impies " 2 Pierre 2:4-6

»Et les anges qui n'ont pas gardé leur propre domaine, mais ont abandonné leur propre demeure, il a gardé dans des liens éternels, sous l'obscurité pour le jugement du grand jour. Que Sodome et Gomorrhe et les villes à leur sujet de la même manière, se livrant à la fornication, et aller après la chair étrange, sont établies pour un exemple, subissant la peine du feu éternel. "Jude 1:6-7

Les premiers anges qui ont péché l'a fait par «ne pas tenir leur propre domaine et en abandonnant leur propre demeure». Ceci est directement comparé aux péchés de Sodome, dans lequel les hommes ont péché en allant après la chair étrange et la fornication. Qu'est-il arrivé à Sodome, c'est que les hommes n'étaient pas seulement chercher des relations homosexuelles, mais essayaient d'avoir des relations homosexuelles avec des anges envoyés par Dieu (Gn 19). Et ainsi il peut être compris que la première vague d'anges qui ont péché a fait d'une manière sexuelle. 2 Pierre 2 indique un ordre chronologique des événements, le premier moment de ce péché, puis le déluge du temps de Noé, et ensuite le temps de Sodome. Et ainsi ce péché peut être recueillie à avoir eu lieu avant le déluge. Il convient également de noter que le terme utilisé ici pour ces anges pécher est "aggelos", ce qui signifie qu'ils étaient des «messager» de type de l'ange. Comme nous l'avons couverte, des anges messager regardé l'homme, et étaient aussi connus comme «observateurs» ou «fils de Dieu".

Cela semble tout à une histoire parallèle dans Gen 6:
«Et il arriva, quand les hommes commencèrent à se multiplier sur la face de la terre, et leurs filles leur furent nées, les fils de Dieu virent que les filles des hommes qu'ils [étaient] justes, et ils en prirent pour femmes parmi toutes celles qu'ils choisirent. Et l'Éternel dit: Mon esprit ne restera pas toujours dans l'homme, pour que lui aussi [est] chair, et ses jours seront de cent vingt ans. Les géants étaient sur ​​la terre en ces jours et aussi après, quand les fils de Dieu furent venus vers les filles des hommes, et ils nus [les enfants] pour eux, le même [est devenu] hommes vaillants qui [étaient] des vieux, des hommes de renom. 6:1-4 "Gen

Cette histoire que certains détails anges de type messager, qui sont toujours décrites à ressembler à des hommes, les femmes ont pris l'homme comme femme, même dans la polygamie. Quand est-ce démarrage se passe? Quand les hommes commencèrent à se multiplier et ont des filles, ce qui indiquerait aussi tôt que quand Adam eut des filles, peut-être dans les 200-300 ans après la chute dans le péché. Cette histoire aussi les détails que ces anges déchus et les femmes avaient des enfants qui étaient des hommes géants, le terme utilisé pour eux est "Nephilim". Et donc ces géants étaient sur ​​la terre à partir du moment de ces journées où Adam avait des filles, et après ce moment, jusqu'au moment de l'inondation quand seulement Noé et sa famille ont été épargnés.
Nous allons couvrir plus sur ces "géants" en détail plus tard, mais pour l'instant s'en tiendra à la première vague d'anges déchus.

2 Pierre 2 indique que ces anges messager pécheur, ces fils de Dieu, qui allait après la chair étrange, ont été punis, peu avant ou au moment de l'inondation, par ordre chronologique. Il est également clair que ces anges pécheurs ont été emprisonnés dans les chaînes, dans les ténèbres, jusqu'à l'heure du «jugement du grand jour". Le terme "enfer" ici pour l'emplacement de leur prison est en fait «Tartare», qui signifie «l'abîme le plus profond de l'enfer», et ce mot n'est utilisé que dans le Nouveau Testament. Cependant, un synonyme de long terme "Abyss" est utilisé plusieurs fois dans le livre de l'Apocalypse, dans la phrase «abîme». C'est le même endroit Satan sera emprisonné pendant 1000 ans selon Ap 20. En tant que tel, il semble que le puits sans fond ou Abyss est un endroit qui un ange déchu pouvait être emprisonné dans, comme Satan sera. Et aussi, nous savons que le Tartare est un lieu où les anges déchus sont dit désormais être emprisonnés. Comme les termes ont des significations synonymes, il est logique que ce soit le même endroit. Actuellement, la première vague d'anges déchus sont emprisonnés dans le Tartare, qui semble être le même lieu que l'on appelle l'abîme. Plus tard, Satan sera emprisonné là-bas. Mais avant de Satan est emprisonné dans les Abysses, plusieurs autres événements ont lieu.

«Le cinquième ange sonna de la trompette, et je vis une étoile qui était tombée à terre depuis le ciel, et il a été donné la clef de l'arbre de l'abîme. Quand il a ouvert, la fumée répandue comme d'un immense four, et le soleil et l'air furent obscurcis par la fumée. Puis est venu sauterelles de la fumée et est descendu sur la terre, et ils ont reçu le pouvoir de piquer comme les scorpions. On leur a dit de ne pas blesser l'herbe ou des plantes ou des arbres, mais d'attaquer tous les gens qui n'ont pas le sceau de Dieu sur leurs fronts. Ils ont dit de ne pas les tuer, mais de les tourmenter pendant cinq mois avec douleur comme la douleur des piqûres de scorpion. Dans ces jours les gens chercheront la mort, mais ne le trouverez pas. Ils seront longs à mourir, mais la mort fuira loin! Les sauterelles ressemblaient à des chevaux armés pour la bataille. Ils avaient des couronnes d'or sur leurs têtes, et ils avaient des visages humains. Leurs cheveux étaient longs comme les cheveux d'une femme, et leurs dents étaient comme des dents d'un lion. Ils portaient des armures de fer, et leurs ailes rugit comme une armée de chars qui courent au combat. Elles avaient des queues semblables à des scorpions qui a piqué, avec pouvoir de torturer les gens. Ce pouvoir leur a été donné pendant cinq mois. L'ont devant eux un roi, l'ange de l'abîme; son nom en hébreu Abaddon, et en grec, Apollyon-le Destructeur "Rev 9:1-11.

Ici nous voyons que «sauterelles» de sortir de l'abîme, après les sons de trompette 5 ème. Le terme «sauterelles» peut être symbolique, ou de savoir comment ces créatures regarder. Mais ces «sauterelles» ont des visages humains, comme le font les anges messagers qui ressemblent à des hommes, et les cheveux longs, comme quelqu'un qui n'a pas eu une coupe de cheveux en un temps très long. Actuellement, les seules entités qui semblent actuellement être lié à la prison de l'Abîme sont les "fils de Dieu» mentionné dans Gen 6, 2 P et Jude. Si la clé de cette prison devait être donné à un ange déchu, et la prison de l'Abysse a été d'être ouvert, il est logique que ce qui sortirait serait ces mêmes «fils de Dieu". Et il est donc possible que ces «sauterelles» avec des visages humains et les cheveux, peut être le même messager de type anges qui ont été emprisonnés dans les Abysses, depuis l'époque du Déluge.

En regardant le grec, ces criquets ont devant eux, en leur présence, un roi décrite comme un messager tombé de type ange, qui vient aussi de l'Abysse. Le nom de cet ange est Abaddon ou Apollyon, ce qui signifie le Destructeur.

Plus est dit sur ​​cet ange déchu appelé le Destructeur qui sort de l'Abîme.

«Quand ils ont terminé leur témoignage, la bête qui monte de l'abîme va déclarer la guerre contre eux. Il va les vaincre et les tuer. "Rev 11:07

Cet ange déchu, le Destructeur, est également appelé un "bête". Dans ce contexte, il tue les deux témoins de l'Apocalypse.

"Pourquoi êtes vous si surpris?" L'ange demandé. "Je vais vous raconter le mystère de cette femme et de la bête à sept têtes et dix cornes. La bête que vous avez vu était vivant, mais n'est pas présent. Et pourtant il va bientôt monter de l'abîme [the Abyss] et aller à la perdition éternelle. Et les gens qui appartiennent à ce monde, dont les noms n'ont pas été écrits dans le livre de vie d'avant le commencement du monde sera surpris par la réapparition de cette bête qui était mort. "Rev 17:7-8

Ici, il est clair que cet ange déchu, le Destructeur, est confirmée pour être le même que celui qui sort de l'Abîme. C'est la même bête qui est cette femme manèges, la même bête qui a sept têtes et dix cornes. Cependant, cette identifie également cet ange déchu comme la Bête de la mer:

«Et maintenant, dans ma vision, j'ai vu une bête qui monte de la mer. Il avait sept têtes et dix cornes, avec dix couronnes sur ses cornes. Et écrit sur ​​chaque tête ont des noms qui blasphémé Dieu. Cette bête ressemblait à un léopard, mais il avait les pieds d'ours et une gueule de lion! Et le dragon lui donna sa propre puissance et le trône et une grande autorité. J'ai vu que l'une des têtes de la bête blessée semblait-delà de la récupération, mais la blessure mortelle avait été guérie! Tous le monde émerveillé de ce miracle et de suivi de la bête dans la crainte. Ils adorèrent le dragon, la bête pour donner un tel pouvoir, et ils adorèrent la bête. «Est-ce qu'il ya quelqu'un aussi grand que la bête?" S'écrièrent-ils. «Qui est capable de se battre contre lui?" Rev 13:1-4

Il ya peut-être plus à propos de cet ange le Destructeur dans la Bible, dans une section de la prophétie avec 2 significations, un peu comme Satan, est abordée dans Isa 14 et 28 Eze. Cette section est Ezéchiel 31, et il semble aussi mettre en parallèle et de donner plus de détails sur les "fils de Dieu" qui ont été emprisonnés dans les Abysses. Il semble raconter l'histoire générale des événements de Gen 6, et leur emprisonnement.

«Fils d'homme, parle à Pharaon, roi d'Égypte, et à sa multitude: A qui tu ressembles à ta grandeur? Voici, l'Assyrie était un cèdre du Liban, avec des branches juste, et avec un ombrage linceul, et d'une haute stature, et son sommet a été parmi les branches épaisses. Les eaux fait de lui une grande, la profonde lui mis en place en haut avec ses rivières coulant autour de son plantes, et lui a envoyé des petites rivières vers tous les arbres du champ. C'est pourquoi sa hauteur a été exaltée au-dessus de tous les arbres des champs, et ses branches ont été multipliées, et ses branches est devenue longue en raison de la multitude des eaux, quand il a tiré de suite. Tous les oiseaux du ciel faisaient leurs nids dans ses rameaux, et sous ses branches n'a toutes les bêtes des champs produisent leurs jeunes, et sous son ombre habitaient toutes les grandes nations. Ainsi était-il juste dans sa grandeur, dans la longueur de ses branches, pour sa racine a été par les grandes eaux. Les cèdres du jardin de Dieu ne pouvait pas le cacher: les sapins n'étaient pas comme ses branches, et les châtaigniers ne sont pas comme ses branches, ni à aucun arbre dans le jardin de Dieu était semblable à lui dans sa beauté. J'ai fait de lui juste par la multitude de ses branches: afin que tous les arbres d'Éden, qui étaient dans le jardin de Dieu, lui portaient envie ".

Ici nous avons une référence à l'époque avant le déluge, quand Eden était encore connu dans l'emplacement. Cette assyrienne fut un roi, et il est comparé à un arbre très haut, avec de nombreuses branches longues. Il est décrit comme le plus grand arbre, avec de nombreuses branches. L'accent ici sur répétée hauteur peut être un parallèle à ce que les fils de Dieu sont connus dans Gen 6, que leurs enfants étaient des géants de haut. Il semble y avoir un parallèle. En tant que tel peut être l'Assyrien la Bête, le roi de l'époque avant le déluge, et le chef du fils de Dieu qui avaient tous la progéniture géante de haut. Les branches mentionnées ici peuvent être les autres anges qui étaient dirigés par celui-ci, et les "branches qui ont été multipliés" peut se référer aux nombreux enfants avaient par ces anges, et même leurs enfants, à l'époque avant le déluge.

L'Assyrien est dit avoir été au Liban, et par les eaux, ce qui est peut-être où les quatre rivières ramifiées à partir de la rivière qui sortait d'Éden. (Gen 2) Pourtant, d'autres arbres sont mentionnées comme ayant été en Eden, dans le jardin de Dieu, et on dit qu'ils lui ont envié. Cela peut se référer à tous les anges de Dieu qui n'avait pas participé à la prise épouses.

"C'est pourquoi ainsi parle le Seigneur, Parce que tu as toi-même levé en hauteur, et il a tourné son sommet parmi les branches entrelacées, et son cœur est soulevé dans sa hauteur, je lui livrerai entre les mains d'un dieu des nations , Il dealeth cruellement avec lui, dans sa méchanceté, je l'ai jeté dehors. Et lui couper off ne étrangers, les terribles d'entre les nations, et ils le quitter, sur les montagnes et dans toutes les vallées de ses branches sont tombés, et ses branches sont brisées par tous les fleuves de la terre, et tous les peuples de la terre sont descendus de son ombre, et l'ont abandonné. "

Alors que ce passage s'applique également aux Egyptiens, il peut également faire la lumière sur les inondations. Ici, le «dieu des nations» qui traite cruellement et bannit l'Assyrien pour sa méchanceté peut-être plus auto-référentiel d'actions que Dieu Lui-même a pris. Le «lui couper off ne étrangers, les terribles d'entre les nations» en hébreu reflète le concept, «d'être aliéné terrifiante, coupé du pays, abandonné". Et donc l'action qui est visée ici peut être que Dieu emprisonnant ces anges déchus et leur chef dans les Abysses, et en rapprochant les inondations. Il est dit que cet arbre est détruit par tous les fleuves de la terre, ses branches (les autres anges déchus avec lui) et ses branches (leurs enfants). Qu'ils soient dans les montagnes ou les vallées, elles sont toutes détruites par les fleuves de la terre. Et il est dit que tous les gens de la terre ont «descendu», qui signifie aussi un évier, et "gauche" qui signifie être abandonné.

«Dès sa ruine sera pour tous les oiseaux du ciel demeurent, et toutes les bêtes des champs sera sur ses branches"

L'image donnée ici peut être l'un des oiseaux et des bêtes accrochés à des morceaux de bois d'arbres flottant dans l'eau, parce que la terre a disparu.

"Pour la fin qu'aucun de tous les arbres par les eaux se hausser à leur hauteur, ni la prendre jusqu'à leur sommet parmi les branches épaisses, ni leurs arbres debout dans leur hauteur, tout ce que boire de l'eau car ils sont tous livrés à la mort, les parties inférieures de la terre, au milieu des enfants des hommes, avec ceux qui descendent dans la fosse. "

Ici, il ya un parallèle précis que tous les participants vont boire de l'eau et allez vers le bas pour les Pays, le plus bas ou, des parties de la terre, et dans la fosse. La «fosse» est ici un mot pour un donjon, une prison, eh bien, ou une citerne. Tout cela donne la même description générale de l'Abîme, l'abîme. Les enfants des hommes meurent dans les inondations ont mort, mais au milieu de cela, les anges déchus impliqués descendre à l'abîme. the other trees (angels) will repeat these actions. Et le but déclaré de cela est "à la fin que rien de tout" les autres arbres (des anges) se répète ces actions. L'action de plus en plus à ces grandes hauteurs, avec de longues branches, semble être symbolique pour les événements péché de Genèse 6 dans lequel les anges tombé en prenant épouses et les enfants ayant le géant de haut. Ceci est d'autant plus confirmé à se référer à l'inondation dans les deux prochains versets:

"Ainsi parle le Seigneur; Dans le jour où il descendit dans la tombe, je causé un deuil: j'ai couvert l'abîme pour lui, et je les inondations retenue de celui-ci, et les grandes eaux ont été suspendues, et je le Liban causée pour pleurer lui, et tous les arbres du champ évanoui pour lui. "

Cela place le temps que les anges déchus et leur chef descendit dans l'abîme d'être le même jour que Dieu retenue les inondations et les grandes eaux ont été suspendues. Et apparemment, tous les anges qui étaient à gauche qui n'avait pas participé à leurs péchés, ces anges pleurèrent et réellement évanoui sur eux d'être emprisonné dans les Abysses. Dans l'histoire des anges, ce fut un événement majeur dont ils semblaient tous être conscients, même trouvé terrifiant au point de s'évanouir, et se souviennent. Encore une fois, le point a été "à la fin qu'aucun« de l'autre des «arbres», d'autres anges, répète ces actions d'être comme «de grands arbres avec des branches longues et hautes branches", et ce qui représente les actions des anges déchus dans le Genèse 6.

"J'ai fait trembler les nations au bruit de sa chute, quand je lui ai jeté en enfer avec ceux qui descendent dans la fosse: et tous les arbres d'Eden, le meilleur choix et du Liban, tout ce que boire de l'eau, doit être consolés dans les parties inférieures de la terre. Ils sont aussi allés en enfer avec lui à ceux qui seront tués par l'épée, et ceux qui étaient ses bras, qui habitaient sous son ombre au milieu des païens. A qui es-tu donc comme en gloire et en grandeur parmi les arbres d'Éden? encore tu seras précipité avec les arbres d'Éden vers les parties inférieures de la terre: tu mentir dans le milieu des incirconcis, avec ceux qui sont morts par l'épée. Voilà Pharaon et toute sa multitude, Dit le Seigneur, l'Éternel. "

Il ya un couple de points intéressants ici. La première est que le mot «nations» est «Gowy", dont une définition figurant dans le Concordance de Strong est «un essaim de sauterelles, d'autres animaux (figurative)». Ce terme est utilisé dans ce passage, et elle pose la question si la Révélation peut se référer à ce passage en référence à des sauterelles qui sortent de l'Abîme. C'est peut-être ce qui est dit ici, à Eze 31 est que les «sauterelles secoué le bruit de sa chute, quand je lui ai jeté à l'enfer avec eux (les sauterelles) qui descendent dans la fosse (Abyss)". Si oui, alors ce n'est en parallèle les sauterelles de l'Apocalypse de très près. Eze 31 ne semblent se référer à la première vague d'anges déchus être emprisonné dans les Abysses. Il fixe le moment de leur emprisonnement pour avoir commencé à la fin du déluge, lorsque Dieu contenue dans les eaux.

Le deuxième point intéressant est qu'il affirme qu'elles «seront consolés dans les parties inférieures de la terre». Il s'agit à nouveau pour le "bas" parties de la terre, les Abysses, la prison de ces anges déchus. Le mot ici "réconforté" peut signifier d'être réconforté, pour se consoler, et aussi que signifie être désolé et se repentir.

Il semble que Jésus Christ est allé à l'abîme, après la résurrection, à ces anges déchus qui ont été emprisonnés dans les Abysses. Que Jésus est allé à l'abîme est confirmé dans Ep 4, qu'il est descendu dans les parties inférieures de la terre, qui est synonyme de l'abîme, Abyss, ou Tartare.

"Mais à chacun de nous est donnée la grâce selon la mesure du don de Christ. C'est pourquoi il dit, quand il est monté en haut, il a emmené des captifs, et a donné des dons aux hommes. Maintenant qu'il est monté, c'est quoi, mais qu'il est aussi descendu dans les parties inférieures de la terre? Celui qui est descendu est le même qui est monté au loin au-dessus de tous les cieux, afin qu'il puisse remplir toutes choses. "Eph 4:7-10

"Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin qu'il puisse nous amener à Dieu, être mis à mort dans la chair, mais vivifié par l'Esprit: Par lequel aussi il est allé prêcher aux esprits en prison , ce qui autrefois avaient été incrédules, quand une fois la patience de Dieu attendait dans les jours de Noé, tandis que l'arche a été, dans laquelle un petit nombre, c'est-huit, furent sauvées par l'eau »1 Pierre 3:18-20.

Il est précisé très clairement que Jésus a prêché aux anges dans les Abysses.
Il est important de noter que le terme ici "sometime" signifie "une fois" ou "ancien", et implique que ces esprits pourraient ne plus être désobéissants. Le même mot utilisé ici pour «prêcher» est également utilisé dans Luc 4:18.

«L'Esprit du Seigneur [est] sur moi, parce qu'il m'a oint pour prêcher l'Évangile aux pauvres; Il m'a envoyé pour guérir le coeur brisé, pour proclamer aux captifs la délivrance, et recouvrement de la vue aux aveugles, aux mis en liberté les opprimés, Pour publier une année de grâce du Seigneur. "

Pourquoi Jésus at-aller prêcher à ces anges déchus emprisonné dans les Abysses? Ce qui semble être indiqué par ces passages est que Jésus prêchait "aux captifs la délivrance». Si ces anges déchus seraient debout aucun avantage d'être prêché à, pourquoi Jésus la peine d'aller leur prêcher? Pourraient-ils être se repentir et être pardonné? Beaucoup plus sur eux semble être pointant cette direction que de ne pas, pour autant que je peux dire. Le mot ici pour «délivrance» ne signifie pas la grâce ou le pardon, et la libération.

"Et étant trouvé en figure comme un homme, il s'humilia, et est devenu obéissant jusqu'à la mort, même jusqu'à la mort de la croix. C'est pourquoi aussi Dieu l'a souverainement élevé, et lui a donné un nom qui est au-dessus de tout nom, afin qu'au nom de Jésus tout genou fléchisse, des [choses] dans le ciel, et [les choses] en terre, et [les choses] sous la terre, et [que] toute langue confesse que Jésus-Christ [est] Seigneur, à la gloire de Dieu le Père "Phil 2:8-11.

Il semble probable dans ce verset que ces «sous la terre" se réfère à ces anges emprisonnés dans les Abysses. Le mot ici pour "fléchisse" est dans un mode subjonctif; «Le subjonctif est l'ambiance de la possibilité et la potentialité. L'action décrite peuvent ou non se produire, selon les circonstances. "Finalement, tout genou fléchira et langue confessera que Jésus Christ est Seigneur (Esaïe 45:23) au plus tard par le jugement. Cependant, ce verset semble se référer davantage à tout le monde ayant la possibilité de choisir de suivre et d'obéir à Jésus-Christ, avant le jugement. L'humeur peut exprimer l'idée de permettre un choix pendant le temps avant le jugement. Certains anges dans le ciel a choisi de le suivre, les saints anges. Certaines personnes sur la terre choisissent de suivre Lui, les chrétiens. Et peut-être aussi quelques anges sous la terre a choisi de le suivre, ces anges emprisonnés dans les Abysses.
Cela nous ramène à l'Apocalypse.

»Puis est venu sauterelles de la fumée et est descendu sur la terre, et ils ont reçu le pouvoir de piquer comme les scorpions. On leur a dit de ne pas blesser l'herbe ou des plantes ou des arbres, mais d'attaquer tous les gens qui n'ont pas le sceau de Dieu sur leurs fronts. "Rev 9

Si ces anges déchus sont les sauterelles, puis de quel côté ils semblent être sur? Ils sont donnés le pouvoir d'attaquer seulement les gens impénitent, qui n'avaient pas le sceau de Dieu sur leurs fronts. Ils attaquent les gens qui ont pris la Marque de la Bête, et qui adorent Satan dragon et la Bête. En d'autres termes, ces anges semblent travailler pour Dieu en punissant les ennemis de Dieu. Il peut très bien être celle au cours de leur emprisonnement, après avoir prêché par Jésus, qu'ils se sont repentis, et après leur libération, ils vont travailler pour Dieu. C'est peut-être qu'ils se sont repentis et ont été graciés ...?

La plupart des traductions de l'Apocalypse dit que la Bête de l'Abîme est le roi des sauterelles. Cependant, une autre lecture tout aussi valable de la Grèce est «qu'ils ont en leur présence un roi, l'ange de l'abîme". Il est possible que si la Bête, l'Assyrien, le Destructeur, qui sort de l'abîme avec eux, qu'ils ne considèrent plus l'être leur roi. Il n'y a aucune mention d'eux de travailler pour lui à n'importe quel point dans le livre de l'Apocalypse. Il peut sortir de l'abîme avec eux, mais du grec permet pour qu'il soit le cas qu'ils ne sont pas du même côté ou de travailler ensemble plus longtemps. En fait, ces «sauterelles» ou des anges semblent travailler pour Dieu.

Cet ange déchu, la Bête de l'Abîme, va être donné le pouvoir de Satan, et le monde va le suivre dans la crainte, adorer ces deux anges tombés: Satan le dragon, et le Destructeur qui est la Bête de la mer . Cet ange déchu, la Bête, est jeté dans l'étang de feu:

«Et la bête fut prise, et avec elle le faux prophète qui a fait des miracles puissants au nom de l'miracles bête, qui les séduisait tous ceux qui avaient accepté la marque de la bête et qui adoraient sa statue. Tant la bête et son faux prophète furent jetés vivants dans l'étang de feu qui brûle avec du soufre. "Rev 19:20

Cela se produit juste après le retour de Jésus, et juste avant que Satan est lié dans l'abîme pour 1000 ans. (Ap 19:19, 20:1)

Il n'est pas mentionné que les «sauterelles» sont jetés dans l'étang de feu, après tourmenter ceux qui ont rejeté Dieu. Nous savons que le lac de feu est pour le diable et ses anges. "Alors il dira à ceux qui sur la main gauche, loin de moi, maudits, dans le feu éternel préparé pour le diable et ses anges" Matt 25 : 41

Cependant, il semble y avoir très peu de lier cette première vague d'anges déchus à Satan, et très peu à rien de ce qui identifie réellement les comme des anges de Satan, surtout compte tenu de leur seule mention dans le livre de l'Apocalypse est d'attaquer les ennemis de Dieu, et apparemment de travailler pour Dieu. D'autres anges qui travaillent pour Dieu sont mentionnés dans Ap 16, versant coupes de la colère qui causent des pestes et des plaies sur ceux qui ont adoré la Bête. Ces criquets semblent faire quelque chose de similaire, ayant le même rôle que les saints anges qui travaillent pour Dieu. Si ils travaillent pour Satan ou la Bête, il ne serait pas beaucoup de sens qu'ils seraient torturer les ennemis de Dieu.

"Et Jésus, connaissant leurs pensées, et leur dit: Tout royaume divisé contre lui-même est dévasté, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne supporte pas: Et si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même; comment donc son stand royaume? "Matt 12:25-26

Comme tel, il semble peu probable qu'ils travaillent pour Satan ou la Bête.
Alors, que deviennent-ils, ces anges, ces «fils de Dieu" de Genèse 6?

Pour en revenir à Esaïe 14 qui est à propos de Satan, après il est lié depuis 1000 ans la terre est au repos. Ensuite, il ya une information intéressante dans laquelle certains arbres commencent se réjouir de cela et de parler, en particulier, les cèdres du Liban.

"La terre entière est au repos, [et] est tranquille: ils éclate en chants. En effet, les cyprès se réjouissent à vous, et les cèdres du Liban, disant: «Puisque vous ont été coupés, Pas bûcheron a montés contre nous."

Et alors que Satan est lié depuis 1000 ans dans les Abysses, le «cèdre du Liban" dire non bûcheron a venir contre eux pour les abattre. Et ces arbres se réjouissent que Satan a été emprisonné. Au total, si ces cèdres sont les anges déchus de Gen 6 qui sont mentionnés comme les cèdres du Liban à Eze 31, puis sortent comme des sauterelles dans Ap 9, alors il semble qu'ils sont toujours libres pendant le règne millénaire de Jésus Christ. Il semble qu'ils se réjouissent avec le peuple de Dieu et les saints anges de la victoire de Jésus Christ sur ​​Satan.