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Décrypter Daniel et parallèles dans les évangiles de l'Abomination de la Désolation

Décrypter Daniel et parallèles dans les évangiles de l'Abomination de la Désolation

Cette étude s'inscrit à l'étude de la Révélation ici: http://www.stopalienabduction.com/BookofRevelation.doc
et le calendrier ici: http://stopalienabduction.com/RevelationTimelineMed.jpg

Décrypter Daniel

Etudier Daniel, il semble que la Bible enseigne «l'abomination de la désolation» est une prophétie qui doit être rempli 3 fois. Aussi, il semble que la Bible enseigne que le «temps, temps, et une demi-heure" (ou de 3,5 ans, 2260 jours, 42 mois) doit être rempli 3 fois ou en 3 voies. De plus, il ya une période de 1150 ou 2300 jours pour être rempli une seule fois. Et il ya aussi une période de 1290 et 1335 jours pour être rempli une seule fois.

La première fois que l'abomination de la désolation a été rempli était avec Antiochus IV en 168 av.
La deuxième fois était avec les Romains vers 70 ap.
La troisième fois sera la Bête dans l'avenir de l'Apocalypse.

Les 1150 et 2300 jours a été accomplie dans le temps des Maccabées en 165 avant JC et 162 avant JC, respectivement, par rapport à Antiochus IV.

La première fois que «les temps, du temps et un demi-temps» a été accomplie a été pendant le siège 3,5 années et la destruction de Jérusalem, vers 70 après JC. Les deux prochaines accomplissements du «temps, l'heure et une demi-heure" sont enregistrés dans l'Apocalypse. Ils sont:
1. l'autorité donnée à la Bête pendant 42 mois, qui est également le même jour 1260 les deux témoins prêcher. Cette période de 3,5 ans semble également être la première moitié du 70 e semaine de Daniel.
2. La seconde moitié de cette semaine semble être de 3,5 jours littéraux dans lequel les deux témoins sont morts dans les rues. (Ceci concerne "ces jours seront abrégés» dans Matthieu 24 et Marc 13.)

Les 1290 et 1335 jours doivent aussi être remplies dans les temps à venir de la Révélation livre.



Le premier accomplissement

La première période de temps d'exécution est dans le passé, de Dan 11 (qui couvre au total d'environ 435 avant JC-4 avant JC). La première fois que l'abomination de la désolation a été accomplie a été d'environ 168 av.

«Et les armes se tiendront sur ​​son côté, et ils polluent le sanctuaire de la force, et ôtera le quotidien [le sacrifice], et ils introduisent l'abomination du dévastateur." Dan 11:31

Il s'agit d'Antiochus IV, avec un cochon sacrifié sur l'autel. Le reste de Dan 11 après cela semble avoir été remplies entre Marc Antoine, Octave, et par Hérode le Grand.
Voir l'étude de Brian Huie ici: http://www.herealittletherealittle.net/index.cfm?page_name=Daniel11 (Ceci est une lecture essentielle, comme un accomplissement complet ou quasi-complète de Daniel 11, dans le passé semble indiquer que peu à aucune des il est d'une importance primordiale de l'accomplissement dans la fin des temps.)

Et le même événement, de l'abomination placée par Antiochus IV, qui a rempli Dan 11:31, a aussi été un accomplissement de Daniel 8. http://www.enduringword.com/commentaries/2708.htm

Une confirmation que Dan et Dan 11:31 8 sont à la fois référence à Antiochos peuvent être trouvés dans cette 11:04 Dan lit,
»Et quand il a surgi, son royaume sera brisé et divisé vers les quatre vents des cieux, mais pas chez sa postérité, ni en fonction de sa domination avec laquelle il a régné, car son royaume sera déraciné, même pour d'autres que ces derniers. "
Et Dan 8:08 dit: «Par conséquent, le bouc devint très grand:. Et quand il était fort, la grande corne fut brisée, et pour il est venu jusqu'à quatre autres notables vers les quatre vents des cieux»

Et si ces passages sont racontant les mêmes événements, le 4 étant les 4 généraux (Cassandre, Lysimaque, Seleuchus, et Ptolémée) qui a hérité de l'empire d'Alexandre le Grand, après sa mort. Et quelque temps après cette venue Antiochus IV.

»Et de l'un d'eux sortit une petite corne, qui ciré beaucoup vers le sud, et vers l'orient, et vers l'agréable [la terre]. Et c'est une grande ciré, [même] à l'armée des cieux, et il jeta [certains] de l'hôte et des étoiles sur le sol, et estampillée sur eux. Oui, il magnifié [lui] même pour le prince de l'hôte, et par lui le jour [le sacrifice] a été enlevé, et le lieu de son sanctuaire fut renversé.
Et un hôte a été donné [lui] contre le [sacrifice] quotidienne en raison de la transgression, et il jeta la vérité sur le sol, et il pratiquait, et ont prospéré. Puis j'ai entendu une parole sainte, et un autre saint dit que certains [saint] qui a parlé, combien de temps [doit être] la vision [concernant] le quotidien [le sacrifice], et la transgression de la désolation, à quand le sanctuaire et le d'accueil à être foulé aux pieds? Et il me dit:: Deux mille trois cents soirs et matins, puis le sanctuaire sera purifié ...
Et dans le dernier temps de leur royaume, quand les transgresseurs sont venus à la faveur, un roi du visage féroce, et la compréhension des phrases sombres, sont debout. Et sa puissance s'accroîtra, mais non par sa propre puissance, et il fera d'incroyables ravages, il réussira, et la pratique, et détruira les puissants et le peuple des saints. Et grâce à sa politique aussi, il fera en sorte que l'artisanat à prospérer en sa main, et il doit magnifier [lui] dans son cœur, et par la paix doit détruire beaucoup: il doit aussi se dresser contre le prince des princes, mais il sera brisé, sans part, et la vision du soir et le matin qui a été dit [est] vrai:.. pourquoi es-tu fermé la vision, car elle [doit être] pendant de nombreux jours "Dan 8:9-14, 24-26

Ce "2300 soirs et matins" n'est pas un accomplissement de 3,5 ans, car ce serait être bibliquement 2260 jours. Il s'agit d'une période de 2300 jours soit (1150 soirées, plus 1150 matin, séparés), ou de 1150 jours (2300 / + soirées matins).

L'abomination a été créé en 168 av.

«L'armée d'Antiochus IV profané le Temple et arrêté les sacrifices quotidiens. Le 15 Kislev, en Décembre 168 avant notre ère, les Syriens construit un autel païen sur l'autel des holocaustes dans le temple et placé une image de Zeus Olympien sur elle. Dix jours plus tard, le 25 Kislev, la chair de porc a été offert sur ​​l'autel de Zeus. "
http://www.rondaniel.com/library/27-Daniel/Daniel0801.html (lecture indispensable)

"Maintenant, le quinzième jour du mois Casleu, en l'an cent quarante-cinquième, ils dresseront l'abomination de la désolation sur l'autel, les autels et les idoles bâtie à travers les villes de Juda tous les côtés ...   Maintenant, le jour vingt-cinquième du mois, ils ne sacrifient sur ​​l'autel idole, qui était sur ​​l'autel de Dieu ". Macc 1:54,59

En Dan 8, 2300 jours ou 1150 jours sont mentionnés. Peu après l'abomination a été mis en place, la révolte violente des Maccabées contre Antiochos commencé. Ceci est mentionné que le démarrage n'est pas longtemps après l'abomination a été placé, et est détaillé dans le chapitre Maccabées 2.In bref, cette révolte est ce qui conduit directement à la nouvelle dédicace du temple et l'autel par les Maccabées le 25 Kislev 165 avant JC, 3 ans après l'abomination a été mis sur l'autel, le 25 Kislev 168 av. Cette histoire est détaillée dans Maccabées 4. http://www.jacsweb.org/spirituality-chanukah.html

1150 jours cadrerait la période entre le moment où l'abomination a été placé, au moment où le temple et le sanctuaire a été nettoyée. Le calendrier juif est une pièce irrégulière déroutant de travail, http://www.jewfaq.org/calendar.htm . Mais en tenant compte des années bissextiles dans lequel un mois supplémentaire est ajouté, 1150 jours de passage dans ces trois années semble fonctionner plutôt bien. Et cela a donc été la réalisation des 1150 jours jusqu'à ce que le sanctuaire était purifié.

Il est intéressant de noter que l'interprétation possible des 2300 jours semble aussi avoir un accomplissement significatif. Parfois, en 164 avant JC, Antiochus IV mourut, et les dirigeants d'autres pris le relais, comme Lysias. Et ce fut fait environ 2300 jours, soit un peu plus de 6 ans après l'abomination a été placé par Antiochus, dans laquelle la Bataille de Beth-Zacharie a eu lieu. Cette bataille contre Lysias était remarquable parce que, «Avant de partir, il a accepté un compromis permettant aux Juifs de suivre leurs coutumes et à adorer comme ils voulaient." http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Beth_Zechariah

Et si cet accord de paix a été faite en 162 avant JC, un peu plus de 6 ans après l'abomination de la désolation avait été mis en place par Antiochos IV, qui enregistre également Maccabées:

«Maintenant donc, soyons amis avec ces hommes, et faire la paix avec eux, et avec toute leur nation;   Et alliance avec eux, qu'ils doivent vivre après leurs lois, comme ils le faisaient avant:   car ils sont donc mécontents, et ont fait toutes ces choses, parce que nous avons aboli leurs lois.   Ainsi le roi et les princes étaient contenus: c'est pourquoi il envoya vers eux pour faire la paix, et ils ont accepté celle-ci.   Aussi le roi et les princes fait un serment à eux: après quoi ils sortirent de la forte emprise "1 Macc 6:58-61.

Et donc ce Antiochus IV avait commencé a finalement été complètement terminé environ 2300 jours plus tard, comme Lysias fait la paix afin de permettre aux Juifs de suivre leurs lois, et prier comme ils le faisaient auparavant. La révolte des Maccabées 'est aussi ce qui est mentionné dans Dan 11,

»Et comme les méchants contre l'alliance sera-il corrompu par les flatteries: mais les gens qui ne connaissent leur Dieu agiront avec fermeté, et ne [les exploits]. Et les plus sages parmi eux donneront instruction à plusieurs: et pourtant ils tomberont par l'épée, et par la flamme, par la captivité, et par gâcher, [nombre] jours. Et [certains] d'entre eux des sages succomberont, de les essayer, et à purger, et de rendre [les] blanc, [même] à l'heure de la fin:. Parce que [il est] encore pour un temps déterminé "Dan 11:33-35

Ce verset d'être essayé et purgé se réfère à la période à partir du Maccabées à l'époque de Jésus, dans lequel les Juifs sont restés sous la domination étrangère, ou troublé par l'oppression militaire pour la plupart de ce temps. (Le "temps fixé" ici peuvent également se référer la semaine du 70 e.)

Le reste de Daniel 11 se réfère à Hérode le Grand, et aussi Marc Antoine et Octave, comme des figures notables au cours de cette période, conduisant à l'époque de Jésus. (Voir lien ci-dessous) Daniel 11 se termine par Dan 11:45, ce qui correspond à l'histoire connue d'Hérode,

»Et il dressera les tentes de son palais entre les mers et les glorieuse et sainte montagne Puis il arrivera à sa fin, et personne ne va l'aider." Dan 11:45

D'Hérode », mais comme sa maladie s'est aggravée en Mars, 4 BCE, il se retira dans son palais d'hiver à Jéricho, à moins de 10 miles au nord-ouest de la mer Morte, à environ 45 miles à l'est de la Méditerranée, et moins de 20 miles au nord de Jérusalem ».
- Brian Huie, http://www.herealittletherealittle.net/index.cfm?page_name=Daniel11

Et ainsi le premier accomplissement de l'abomination de la désolation était dans 168 BC, et l'accomplissement de la 1150 et 2300 jours était en 165 avant J.-C. et 162 avant JC, respectivement.

L'accomplissement deuxième

Le prochain événement qui s'est produit est l'accomplissement des 69 semaines de Daniel, avec la venue du Christ, le Messie, Jésus.

«Sachez donc, et comprends que depuis la sortie de la parole pour rétablir et rebâtir Jérusalem jusqu'à Messie le Prince il ya sept semaines et soixante-deux semaines: la rue sera construite à nouveau, et le mur, même en trouble fois. Et après les soixante-deux semaines, le Messie sera retranché [crucifié], mais pas pour lui ... "Dan 9:25-26

Le dernier événement de Dan 11 a été Hérode meurt, ce qui a été légèrement avant Jésus a été crucifié. Et donc dans l'ordre chronologique, Daniel 12 reprend peu après 11 Dan quitté, et aussi peu de temps après Dan 9:26 s'arrête.

«À cette époque, Michael doit se lever, le grand prince qui veille sur les fils de votre peuple» - Dan 12:01

La première chose qui arrive est Michael se lève. Ce même événement est beaucoup plus détaillée dans Ap 12:1-12. Il décrit la guerre dans le ciel parmi les anges qui ont eu lieu après que Jésus Christ est monté, après la résurrection (30s après J.-C.). Quand Michael "debout", cela signifie qu'il monta au ciel comme le chef de l'armée de Dieu des anges, luttant contre Satan, et debout pour le peuple de Dieu.

«1 Un signe grandiose apparut au ciel: une femme enveloppée du soleil, la lune sous ses pieds, et sur ​​sa tête une couronne de douze étoiles 2 étant alors à l'enfant, elle criait dans le travail et dans la douleur à donner. . naissance 3 Un autre signe parut dans le ciel: voici, un grand dragon rouge, ayant sept têtes et dix cornes et sept diadèmes sur ses têtes 4 Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel et les jetait sur ​​la terre.. Et le dragon se tint devant la femme qui était prête à accoucher, afin de dévorer son enfant aussitôt qu'il est né. 5 Elle enfanta un enfant mâle qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer. Et son enfant fut enlevé vers Dieu et son trône.   6 Et la femme s'enfuit dans le désert, où elle a un lieu préparé par Dieu, pour qu'ils y fût nourrie 1260 jours.

(7 Et la guerre a éclaté dans le ciel: Michel et ses anges combattirent contre le dragon et le dragon et ses anges combattirent, 8 mais ils ne l'emporte pas, ni un endroit trouvé pour eux [ une ] dans le ciel plus longtemps donc 9. le grand dragon fut précipité, le serpent ancien, appelé le diable et Satan, qui trompe le monde entier, il fut précipité sur la terre, et ses anges furent précipités avec lui 10 Puis j'entendis une voix forte qui disait dans le ciel. «Maintenant, le salut, et la force, et le royaume de notre Dieu, et la puissance de son Christ, car l'accusateur de nos frères, qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit, a été abattu. 11 Et ils ont surmonté lui par le sang de l'Agneau et par la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort. 12 C'est pourquoi réjouissez-vous, cieux, et vous qui habitez dans les cieux Malheur aux habitants de la terre et la mer. ! car le diable est descendu vers vous, ayant une grande colère, parce qu'il sait qu'il a un peu de temps ...) "- Ap 12

Nous pouvons savoir ce passage est historique, comme l'enfant mâle qui est né qui aurait toutes les nations avec une verge de fer, c'est Jésus-Christ (Ap 19:15), et lui être enlevé vers Dieu et Son Trône est l'ascension de Jésus Le Christ qui s'est produite après la résurrection. Rev 12:1-6 est un résumé, et Rev 12:7-17 donne plus de détails sur les événements compris entre les versets 5 et 6, donc la parenthèse ci-dessus.

Suivant dans l'ordre, toujours en parenthèses des événements entre les versets 5 et 6, Rev 12:13-16 eu lieu. Dans ce Satan attaque «la femme». Et dans ce passage est le premier accomplissement du délai de 3,5 années. Dans Ap 12, «les temps, l'heure et une demi-heure" dans le verset 14 est de la même période que le «1260 jours» mentionnées sommairement dans le verset 6 préalable.

, that he might cause her to be carried away by the flood. 16 But the earth helped the woman, and the earth opened its mouth and swallowed up the flood which the dragon had spewed out of his mouth .)” -Rev 12 "(... 13 Quand le dragon vit qu'il avait été précipité sur la terre, il poursuivit la femme qui a donné naissance à l'enfant mâle. 14 Mais la femme a été donné deux ailes du grand aigle, afin qu'elle puisse s'envoler dans le désert à sa place, où elle est nourrie un temps et temps et un demi temps, de la présence du serpent. 15 Alors le serpent lança de l'eau de sa bouche comme un fleuve derrière la femme, qu'il pourrait lui causer d'être réalisées l'écart par les inondations. 16 Mais la terre secourut la femme, et la terre ouvrit sa bouche et engloutit le fleuve que le dragon avait lancé de sa bouche.) "-Ap 12

Cette «femme» se réfère aux Juifs messianiques, l'original église chrétienne, qui étaient à Jérusalem, qui a fui et s'est échappé du siège de 70 après JC. Beaucoup d'informations historiques détaillant cela se trouve dans l'article ici: http://www.preteristarchive.com/StudyArchive/p/pella-flight.html (lecture indispensable)

Les chrétiens ont commencé à quitter Jérusalem, dès 66-67 après JC. En 66 après JC générale Cestius Gallus apporté une légion romaine à Jérusalem pour tenter de mater la révolte juive qui avait commencé. Sa légion emportèrent avec eux les légions standard ou aquila de Roman, qui est une petite statue d'aigle souvent porté haut sur un bâton. Il est connu que Cestius quitter son attaque sur Jérusalem, si elle avait été réussi, et à gauche. ( http://www.josephus.org/warChronology2.htm ) Pendant la retraite de sa légion leur aigle aquila a été capturé par les forces juives en Israël, qui était une honte pour la légion.

Il était à cette époque, avec l'apparition de la légion romaine avec leurs aigles Aquila, que les chrétiens ont quitté Jérusalem. En voyant l'armée, dont le niveau était l'aigle, l'église chrétienne de Jérusalem savait qu'il était temps de fuir, et se rendit à Pella, où ils étaient sûrs pendant le siège de Jérusalem éventuelle survenue quelques années plus tard en 70.

Jésus a donné d'avertissement à ce sujet dans Luc 21:20-22,
«Et quand vous verrez Jérusalem investie par des armées, sachez alors que   sa désolation est proche. Alors laissez ceux qui sont en Judée fuient dans les montagnes, que ceux qui sont au milieu d'en sortent, et que ceux qui sont dans le pays entrent dans celui-ci. Car ce seront des jours de vengeance, que toutes les choses qui sont écrites soient accomplies. "

Un différents généraux, Vespasien, a été renvoyé avec plus légions en 67 et a été rejoint par son fils Titus qui a commencé à conquérir la région et finalement détruit Jérusalem en 70 après JC. Cette période correspond généralement à 3,5 ans ou 1260 jours. Parce que les chrétiens avaient auparavant fui hors de Jérusalem, en grande partie à Pella, «la femme» a été conservé en lieu sûr dans le désert du dragon. Le dragon, Satan, a été mis à l'attaque de l'église chrétienne à Jérusalem, mais avec la sortie de Cestius, ils avaient le temps de quitter, avant de Jérusalem, a été attaqué à nouveau.

Ces événements d'Apocalypse 12 sont les mêmes événements qui sont mentionnés dans Daniel 9. Regardons de nouveau au complet dans la façon dont il peut lire dans son épanouissement 1 er. Notez les termes semblables dans les deux passages de Ap 12, et Dan 9 d'un "déluge" et aussi "ailes d'abomination» et «aigle»:

, even until the consummation, which is determined, is poured [like water/flood] out on the desolate.)” -Dan 9 «Sachez donc, et comprends, [que] Depuis le moment de la parole pour rétablir et rebâtir Jérusalem jusqu'à Messie le Prince [doit être] sept semaines et soixante-deux semaines: la rue sera construite à nouveau, et le mur , même en des temps fâcheux Et après soixante-deux semaines, un Oint sera retranché, mais pas pour lui-même: et le peuple du prince qui viendra [Satan, «prince de ce monde»] détruira la ville et le sanctuaire;. et la fin de celle-ci [doit être] avec une inondation, et jusqu'à la fin de la guerre de désolations sont déterminées (Et il [Jésus le Messie] doit confirmer l'alliance avec plusieurs pour une semaine [semaine de la Pâque]:. et dans le milieu de la semaine [Jésus crucifié] il fera cesser le sacrifice et l'offrande de cesser [plus de sacrifices d'autres besoins, le voile a été déchiré], et sur ​​les ailes d'abominations [standard aigle de la Légion romaine] doit être un [Titus] qui fait désolée , même jusqu'à la consommation, qui est déterminé, est versé [comme l'eau / inondation] sur le désert.) "Dan-9

L'accomplissement secondes de l'abomination de la désolation a été accomplie en 70 après JC, après les Romains avaient conquis la ville, avec les Romains apportant leurs enseignes ou les normes dans le temple juif, et de sacrifice pour eux, comme les dossiers Josèphe.

«Et maintenant, les Romains, sur le vol de la sédition dans la ville, et sur ​​l'incendie de la maison sainte elle-même, et de tous les bâtiments couché autour de lui, ont apporté leurs enseignes pour le temple et les mettre en face de sa porte Est , et il ne leur offrent des sacrifices pour eux, et il ne leur font Titus Imperator, avec le plus grand des acclamations de joie ".
- Guerres Josèphe 06:06:01 (voir aussi http://www.livius.org/ja-jn/jewish_wars/jwar04.html )

L'enseigne romaine se réfère ici à la norme romaine ou Aquila d'un aigle. Et l'aigle romaine Aquila norme a été à la fois le signe que les chrétiens doivent fuir, et a également été l'abomination de la désolation, une idole aigle qui était vénérée dans le temple et sacrifié à.

Pour en revenir à Daniel 12:2, ce temps de la peine et le siège de 70AD est mentionné,

"Et il y aura un temps de détresse, telle qu'il n'y a jamais eu depuis qu'il existe une nation, M ême à cette époque. Et à ce moment-là ton peuple sera délivré, quiconque est trouvé écrit dans le livre. 2 Et beaucoup de ceux qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les uns pour la vie éternelle, certains à la honte et le mépris éternel. 3 Ceux qui auront été intelligents brilleront comme la splendeur du firmament, et ceux qui se tournent de nombreuses justice comme les étoiles, à toujours et à jamais. "Dan 12:2-3

Le siège et la destruction 3,5 années en 70 après JC de Jérusalem a été un moment terrible pour Israël, comme l'avait pas été avant, jusqu'à ce moment. Les chrétiens ont quitté la ville et s'est échappé - il s'agissait de Daniel "des gens qui seraient livrés", dont les noms étaient écrits dans le livre de la vie - les convertis juifs et chrétiens étaient ceux qui savaient à fuir Jérusalem, comme Jésus l'avait prévenu à faire . Et ils ne fuient, comme il est enregistré dans Ap 12 et historiquement.

Puis, un énoncé vrai est faite quant à l'avenir, que certains iront à la vie éternelle et un certain mépris à l'. Parlant de ces chrétiens convertis à l'avenir, ils brilleront comme des étoiles, de plomb plusieurs à la justice. En d'autres termes, le grand choix que face Juifs après le ministère de Jésus est en surbrillance, et les résultats possibles 2 de ce choix. Cette fois, après le ministère de Jésus de l'église primitive était quand l'Evangile a été prêché à de nombreux Juifs, y compris des informations sur la résurrection. Jésus ayant prédit la destruction du Temple, près de 40 ans avant peut-être aidé certains Juifs de devenir chrétiens à cette époque.

Les versets suivants de Daniel 12, lu,
"4" Mais toi, Daniel, tiens secrètes ces paroles, et scelle le livre jusqu'au temps de la fin;. Plusieurs alors le liront, et la connaissance augmentera »5 Alors moi, Daniel, regarda, et il y avait deux autres , l'un sur cette rive et l'autre sur cette berge. 6 Et l'un dit à l'homme vêtu de lin, qui était au-dessus des eaux du fleuve, «Combien de temps l'accomplissement de ces merveilles être?" 7 Puis j'ai entendu l'homme vêtu de lin, qui était au-dessus des eaux du fleuve, quand il leva sa main droite et sa main gauche vers le ciel, et jura par celui qui vit éternellement que ce sera pour un temps, des temps, et une demi-heure; et quand la puissance du peuple saint a été complètement détruit, toutes ces choses doivent être finis. "Dan 12:4-7

Daniel demande à quand la fin de ces prodiges seront, et la réponse est de 3,5 ans. L'accomplissement d'abord «les temps, l'heure et une demi-heure", soit 3,5 ans de Dan 12, se réfère à l'état de siège romain et la destruction de Jérusalem en 70 après JC, et cela est confirmé que les 1260 jours, la femme est conservé en lieu sûr dans Ap 12. Mais parce que l'ange ici mentionne le "temps de la fin", cela indique qu'il y aura (au moins) un accomplissement deuxième "fois, l'heure et une demi-heure".

Après les événements autour de 70 après JC, dans lequel Satan a échoué à détruire l'Église chrétienne qui était à Jérusalem, le prochain événement est chronologiquement à la fin de Ap 12.
"17 Et le dragon fut irrité contre la femme, et il s'en alla faire la guerre avec le reste de sa progéniture, qui gardent les commandements de Dieu et ont le témoignage de Jésus-Christ."

A la fin de Ap 12, Satan va faire la guerre contre les chrétiens, et cette guerre s'étend sur une période allant jusqu'à 70AD à nos jours, près de 2000 ans d'histoire est couvert dans Ap 12:17. Ce chapitre est détaillant l'histoire et la prophétie de ce qui se passe avec les anges, dans les coulisses dans une certaine mesure, et comme tel il mène tout à fait appropriée sur les événements du 13 Rev, qui est aussi à propos d'un ange, la bête, qui vient sortir de la prison de la fosse Abyss / fond / Tartare. C'est le prochain grand changement, grand événement, quand il s'agit de les anges déchus.

Et donc 70 après JC C'était la deuxième fois l'abomination de la désolation a été remplie, avec les Romains sacrifier à l'Aquila aigle dans le temple, et la première fois la période de 3,5 ans a été accomplie, avec le siège de Jérusalem.

L'accomplissement Troisième

Il ya un accomplissement de l'abomination de la désolation, et deux "fois, l'heure et une demi-heure" périodes de gauche à être remplies à l'avenir. Le premier à venir "fois, l'heure et une demi-heure" période de Daniel 12, est de 3,5 années au cours desquelles la Bête est donné l'autorité à Dan 7.

"Alors j'ai voulu savoir la vérité sur le quatrième animal, qui était différente de toutes les autres, extrêmement terrible, avec ses dents de fer et des ongles d'airain, qui mangeait, brisait, et foulé aux pieds le résidu avec ses pieds; 20 et les dix cornes qui étaient sur ​​sa tête, et l'autre corne   qui montait, devant laquelle trois étaient tombées, à savoir que la corne qui avait des yeux et une bouche qui disait des mots pompeux, dont l'aspect était plus grand que ses camarades 21 "que je regardais;. cette corne faisait la guerre contre les saints, et prévaut contre eux, 22 jusqu'à ce que le ancien des jours vint, et un jugement a été rendu en faveur des saints du Très-Haut, et le temps est venu pour les saints de posséder le royaume.
23 "Ainsi, il a déclaré:« La quatrième bête sera un quatrième royaume sur la terre, qui doit être différent de tous les autres royaumes, et qui dévorera toute la terre, la foulera et la brisera 24 Les dix cornes sont dix rois qui. s'élèveront de ce royaume. Et un autre s'élèvera après eux;. Il doit être différent de ceux d'abord, et abaissera trois rois 25 Il prononcera des paroles contre le Très-pompeuse-Haut, persécutent [ d ] les saints du Très-Haut, et l'intention de changer temps et la loi. Puis les saints seront livrés entre ses mains pendant un temps, des temps et un demi temps. 26 'Mais le tribunal doit être assis, et on lui ôtera sa domination, de consommer et de le détruire pour toujours. 27 Alors le royaume et la domination, Et la grandeur des royaumes sous tous les cieux, seront donnés au peuple, les saints du Très-Haut. Son règne est un règne éternel, et tous les dominateurs le serviront et lui obéiront. "Dan 7

Cela correspond à 13 Rev très bien,

"Puis j'ai une [ une ] se trouvait sur ​​le sable de la mer. Et j'ai vu une bête qui monte de la mer, ayant sept têtes et dix cornes, [ b ] et sur ​​ses cornes dix diadèmes, et sur ​​ses têtes des noms de blasphème. 2 La bête que je vis était semblable à un léopard, son pieds étaient comme les pieds de   un ours, et sa gueule comme une gueule de lion. Le dragon lui donna sa puissance, son trône, et une grande autorité. 3 Et je vis l'une de ses têtes comme si elle avait été mortellement blessé, et sa blessure mortelle fut guérie. Et tout le monde l'admiration derrière la bête 4 Et ils adorèrent le dragon qui a donné autorité à la bête;. Et ils adorèrent la bête, en disant: «Qui est semblable à la bête? Qui est capable de faire la guerre avec lui? "
5 Et il fut donné une bouche qui proférait des paroles arrogantes et des blasphèmes, et il a été autorisé à continuer [ c ] pendant quarante-deux mois. 6 Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu, pour blasphémer son nom, son tabernacle, et ceux qui habitent dans le ciel. 7 Il lui a été accordé pour faire la guerre aux saints et de les vaincre. Et lui fut donné autorité sur toute tribu, [ d ] la langue, et nation. 8 Tous ceux qui habitent sur ​​la terre l'adoreront, dont les noms n'ont pas été écrites dans le Livre de Vie de l'Agneau immolé dès la fondation du monde. 9 Si quelqu'un a des oreilles, qu'il entende 10 Si quelqu'un mène en captivité, il ira en captivité;. celui qui tue par l'épée doit être tué par l'épée. C'est ici la persévérance et la foi des saints. "Rev 13

Cette future première "fois, l'heure et une demi-heure" accomplissement de l'Écriture est le même que le premier "demi par semaine" de la semaine du 70 e de Daniel 9 (qui sera rempli une seconde fois dans le futur, outre la façon dont il a été rempli d'environ 70 AD, voir avant Dan 9 explication). Daniel 7 et Apocalypse 13 sont à la fois référence à la même période de la première moitié de la semaine du 70 e de Daniel 9.

Dan 9:27 «Et il confirmera l'alliance avec plusieurs pour une semaine: et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l'oblation, et pour la répandue sur des abominations qu'il fera [it] désolée, même jusqu'à la consommation, et celui déterminé doit être versé à la désolation. "Dan 9:27

Cette même période de «temps, l'heure et une demi-heure" est également précisé dans Ap 11, comme le "42 mois" de l'autorité de la Bête, et rapporte beaucoup à ce qui se passe avec les Juifs à Jérusalem.

"Mais laissez le tribunal qui est en dehors du temple, et ne le mesure pas, car il a été donné aux Gentils. Et ils fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois. 3 Et je donnerai à mes deux témoins, et ils prophétiseront 1260 jours, revêtus de sacs. "4 Ce sont les deux oliviers et les les deux chandeliers qui se tiennent devant le Dieu [ b ] de la terre. 5 Et si quelqu'un veut leur faire du mal, du feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis. - Rev 11 Et si quelqu'un veut leur nuire, il doit être tué de cette manière 6 Ils ont le pouvoir de fermer le ciel, de sorte qu'aucune pluie tombe dans les jours de leur prophétie;. Et ils ont le pouvoir de changer les eaux en sang, et à frapper la terre de tous les fléaux, aussi souvent qu'ils le désirent 7 Quand ils ont fini leur témoignage, la bête qui monte de l'abîme leur fera la guerre contre eux, les vaincre, et les tuer. 8 Et leurs cadavres seront sur ​​la rue de la grande ville qui est appelée spirituellement Sodome et Égypte, là même où [ c ] Seigneur a été crucifié. 9 Alors ceux d'entre les peuples, tribus, langues et nations verront leurs cadavres pendant trois-et-un-demi-journées, et ne pas permettre [ d ] de leurs cadavres soient mis dans des tombes. 10 Et ceux qui habitent sur ​​la terre se réjouiront sur ​​eux, faire la fête, et d'envoyer des cadeaux les uns aux autres, parce que ces deux prophètes ont tourmenté ceux qui habitent sur ​​la terre. 11 Maintenant, après les trois jours et demi le souffle de la vie de Dieu entra en eux, et ils se tinrent sur ​​leurs pieds, et une grande crainte s'empara de ceux qui les voyaient. »- Rev 11

La Bête est désigné comme ayant autorité pendant 42 mois dans Ap 13, qui correspond au 42 mois, la Ville Sainte est fouler aux pieds dans Ap 11. Cela semble être la même période de temps pendant lequel les 2 témoins prophétie pour 1260 jours. Ceci indique que le 2 témoins prophétisent alors que la bête est en position d'autorité et de fouler aux pieds la ville sainte, tous les cours de la même période 42 month/1260 jour.

Il serait complètement redondante pour Rev 11 à 42 mois mentionné au verset 2 et 1260 jours dans le verset 3 si en fait les deux ont été référencement à la même période de temps concentré sur les 2 témoins.

Les versets 4-6 précisent que les deux témoins seront en conflit. «Monte» dans le verset 7 est un verbe à une forme Participe et il est probable signifiait plus comme un adjectif, pour être lu »qui monte de la fosse» ou «monté hors de la fosse", destinée à préciser les Bête est parlé de , pas le moment de son ascension. (Especially as the 5 th Trumpet specifies the timing of his ascent, Rev 11 cannot be specifying the Beast ascends at this time during the 6 th Trumpet – as he already ascended past tense at this point.) As such the 42 months of the Beast and 1260 days of the two witnesses running parallel seems to be the point of the use of both numbers in verses 2-3, making this use to not be redundant.

And so Daniel 7, Revelation 11 and 13, and the second fulfillment (first future fulfillment) of Daniel 12 “times, time, and half a time”, all refer to the first half of the 70 th week of Daniel 9. And this is the same time in which both the Beast is in authority and the 2 witnesses are prophesying as the outer court is trampled underfoot by the gentiles, and so also the Beast.

The third “times, time, and half a time” fulfillment (second future fulfillment) is with the second half of the 70 th week of Daniel. The second half of the 70 th week of Daniel is the 3.5 actual days in which the 2 witnesses lie dead in the streets, while the first half of the week is definitely the 3.5 years/ 1260 days that they prophesy.

As the 42 months and 1260 days run co-currently, the only other “times, time, and half a time” period found specified in Revelation is the 3.5 days the 2 witnesses lie dead. If the prophesying of the 2 witnesses for 1260 days is tied to the 70 th week at all, then the days they lie dead must also factor into the 70 th week. Besides these points, the scene portrayed in Rev 10 clearly references back to the scene in Dan 12 of the angel, standing by the water and the land, who swears by Him in heaven, that it will be for “times, time, and half a time”.

“Then I Daniel looked, and, behold, there stood other two, the one on this side of the bank of the river, and the other on that side of the bank of the river. And [one] said to the man clothed in linen, which [was] upon the waters of the river, How long [shall it be to] the end of these wonders? And I heard the man clothed in linen, which [was] upon the waters of the river, when he held up his right hand and his left hand unto heaven, and sware by him that liveth for ever that [it shall be] for a time, times, and an half; and when he shall have accomplished to scatter the power of the holy people, all these [things] shall be finished .” Dan 12:5-7

“And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be delay no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets .” Rev 10:5-7

And this Rev 10 reference back to Dan 12 is soon followed, also in the 6 th Trumpet section, by the co-current 42 month/1260 day period, and the 3.5 day period. The angel swore by God that it would be for “times, time, and half a time”. This 3.5 number is half of a week, and half of the 70 th week here. The first half of the 70 th week is 3.5 years, and the second half is 3.5 days.

Jesus also specified in Matt 24 and Mark 13 that “those days would be shortened”, and if this is not the shortening of those days, then what is? Surely, to be shortened, something must have first have been longer. It is well understood that each week in Daniel 9 is “supposed” to represent 7 years, and this is what is anticipated. But if the second half of the “week” is shortened to 3.5 days, this would better prophetically explain why these 7 year periods were called “weeks” in the first place. If God knew in the end He would shorten the 3.5 years of the 70 th 7-year period to only 3.5 days, it explains why He called these “weeks” in the first place.

The last abomination that makes desolation is mentioned in Dan 9, which seems to start after the middle of the 70 th week. This is the 3 rd fulfillment of the abomination of desolation. It is after the middle of this week that the abomination of desolation starts, and according to Revelation, the middle of the week would seem to coincide with the 2 witnesses being killed. Let's go through Dan 9:25-27 in full, again.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. [from the command to rebuild to time of Jesus] And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: [Jesus Christ crucified, then skip thousands of years]
and the people of the prince that shall come [the Beast and his armies] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood [Rev 14:20 winepress of wrath of God, blood to horses bridle 200 miles], and unto the end of the war desolations are determined.
(And he [the Beast] shall confirm the covenant with many for one week: and in the middle of the week [death of 2 witnesses] he shall cause the sacrifice and the oblation [of the 2 witnesses] to cease, and for the overspreading of abominations [of the Beast in the temple], he shall make [it] desolate , even until the consummation, and that determined shall be poured [in Revelation bowls of wrath of God poured out] upon the desolate.)” Dan 9:25-27

And so the prophecy of Daniel 9 is fulfilled a second time in full. The last abomination of desolation seems to be fulfilled in Rev 13, in the Beast being in the temple, himself worshipped as “god”, and also the Beast's image being worshipped.

5 And he was given a mouth speaking great things and blasphemies, and he was given authority to continue [ c ] for forty-two months . 6 Then he opened his mouth in blasphemy against God, to blaspheme   His name , His tabernacle , and those who dwell in heaven. 7 And they worshipped the dragon which gave power unto the beast: and they worshipped the beast , saying, Who [is] like unto the beast? who is able to make war with him?… And all that dwell upon the earth shall worship him , whose names are not written in the book of life of the Lamb slain from the foundation of the world… And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And deceiveth them that dwell on the earth by [the means of] those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed.” Rev 13:4-8,12-15

The temple as the location isn't mentioned above, but this becomes clear looking at 2nd Thessalonians.

“Let no man deceive you by any means: for that day shall not come, except there come a falling away first, and that man of sin be revealed, the son of perdition; Who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshiped; so that he as God sitteth in the temple of God , showing himself that he is God.” 2Th 2:3-4

The Beast will be in the temple, and he himself will be the abomination that causes desolation (though the Beast's image, if in the temple, may also be part of the abomination). Apparently after the 2 witnesses are killed in the middle of the week, the Beast, who himself is the abomination of desolation, enters into the temple and is worshipped, for the 3.5 days that are the second half of the 70 th week of Daniel. After the end of the 3.5 days, and the abomination of desolation event, the end of the 70 th week, Daniel 9 indicates there will be “pouring” out (matching the bowls of wrath in Revelation) and desolation.

And so the “times, time, and half a time” period of Daniel 12 is fulfilled twice in Revelation. First by the Beast in Dan 7, Rev 13 and Rev 11, during the 42 months (which is also the 1260 days of the 2 witnesses). This is the first half of the 70 th week of Daniel 9. The second half of the 70 th week of Daniel 9 is literally 3.5 days in which the two witnesses in Rev 11 lay dead. These are the second and third fulfillments of the “times, time, and half a time” periods, the first is 3.5 years and the second is 3.5 days. And the third fulfillment of the abomination of desolation in Dan 9 (also in Matt 24 and Mark 13) corresponds to the Beast himself being worshipped in the temple as “god”, as is described in Rev 13 and 2 Thes 2.

And so this seems to cover all 3 of the instances of the “times, time, and half a time” periods, as well as the one 1150/2300 day time period, and all the times the abomination of desolation is mentioned in the Bible (as far as I know).


This leaves the 1290 day and 1335 day periods. To determine where these days fit into a timeline, Dan 12 indicates that the “abomination of desolation” is an event marker.

“And from the time [that] the daily [sacrifice] shall be taken away, and the abomination that maketh desolate set up , [there shall be] a thousand two hundred and ninety days. Blessed [is] he that waiteth, and cometh to the thousand three hundred and five and thirty days.” - Dan 12:11-12

If the 3.5 days the two witnesses lie dead is the second half of the 70 th week of Daniel, then the 70 th week ends when those 3.5 days are completed. Daniel 9 indicates it is in the second half of the 70 th week when the abomination of desolation occurs – the Beast entering the temple to be worshipped as the 2 witnesses lie dead for 3.5 literal days. And Daniel 9 indicates that soon after this there will be “pouring”, of the bowls of wrath, and Jesus Christ will soon return. So it seems unlikely that the 1290 days could be just starting in the middle of the 70 th week, which only has 3.5 days to it, but rather the 1290 days must start prior.

As someone will be blessed to make it to the 1335 th day, it makes sense that this day is placed after Jesus Christ has returned, and not while the reign of the Beast or wrath of God is still ongoing. The abomination of desolation, the Beast being worshipped in the temple, takes place after the middle of the 70 th week, after the Beast has been in authority for 42 months already. Shortly after the Beast enters the temple, the abomination during the 3.5 days, then the 70 th week is over. Thus the 1290 days MUST refer to the time period prior to when the Beast enters the temple to be worshipped, as there are only 3.5 days to the second half of the 70 th week of Daniel: and then the bowls of wrath are poured and Jesus returns. As such it makes sense that in Dan 12:11-12, the “daily sacrifice” marks the beginning of the 1290 days, and the “abomination set up” (Beast in the temple) marks the end of the 1290 days. This would mean that, after the Beast/abomination is worshipped in the temple, there is after that, at most, a 45 day window before Jesus will have returned, and people will be blessed to have made it to the 1335 th day. As the Beast is in power for 1260 days prior to entering the temple as the abomination himself, this means that the 1290 days goes back to 30 days prior to when the Beast comes into authority. And so 30 days before the Beast enters into his 42 months of authority, the “daily sacrifices” stop.

It should also be noted that the sacrifices mentioned in Dan 9:27 which stop during the specified middle of the week must refer to “sacrifices and oblations” which are being offered by the two witnesses, which cease when they die in the middle of the week, and this is not the same as the “daily sacrifice” in Dan 12:11-12. The “daily sacrifice” in Daniel 12 must refer to a daily sacrifice (likely of the Jews) which stops 30 days before the Beast's covenant is made with many. Then the Beast is in authority for 42 months, the first half of the 70 th week. When the “sacrifices and oblations” of Dan 9 stop in the middle of the week, it must refer to the activities of the 2 witnesses, who the Beast kills precisely in the middle of the week.

As Revelation 12 describes the first half of the 70 th week as 3.5 years, and the second half as 3.5 days, and the Beast and two witnesses being active at the same time, then the sacrifices and oblations which stop in the middle of the week must relate to the 2 witnesses, whose death marks the middle of the 70 th week. The same sacrifices stopping cannot mark the beginning of the first half of the 70 th week, and also the beginning of the middle of the 70 th week. So two separate sacrifices must be being mentioned: Dan 12 mentions the end of the “daily sacrifice” 30 days prior to the rise of the Beast into power (his 42 months), and Dan 9 mentions the end of the “sacrifices and oblations” as the two witnesses are killed (end of their 1260 days and also ~the Beast's 42 months), which marks the middle of the 70 th week.

(This can be seen on the timeline here: http://stopalienabduction.com/RevelationTimelineMed.jpg )

This is entirely allowable if the stop of the “daily sacrifices” marks the beginning of the 1290 days, and the “abomination of desolation” marks the end of the 1290 days.

“And from the time [that] the daily [sacrifice] shall be taken away, and the abomination that maketh desolate set up, [there shall be] a thousand two hundred and ninety days.” Dan 12:11

Put in order of the Hebrew this reads more closely, “Now after the time sacrifice taken away daily, and give the abomination that makes desolation, days 1290” . I don't see anything there that forbids the sacrifice being the starting point and the abomination being the ending point of the 1290 days (and compare 2 Chron 25:27 translation “from-time, after-time” וּמֵעֵת ). Also looking at the Greek, it reads in order, “and from the time the regular sacrifice is abolished, and the giving abomination making desolation, days 1290” . I don't see anything in the Greek that forbids this interpretation either.

But it is the placement of the time of the abomination of desolation, the Beast entering the temple, which occurs only 3.5 days before the 70 th week ends, which necessitates that the 1290 days must be coming to a close at this point, and not just beginning, necessitating the 1290 days must begin with the sacrifices stopping and end with the abomination of desolation.


Parallel in the Gospels and Daniel of the Abomination of Desolation

Especially pertaining to the 70 AD fulfillment of the abomination of desolation, and the future fulfillment of the same, next we are going to see how all this lines up with the prophecies of Jesus pertaining to the abomination of desolation in the Gospels.

In Matt 24, Mark 13, and in Luke 21, Jesus mentions the abomination of desolation.

Jesus first says in these 3 passages that not one stone would left upon another of the Temple. Then the disciples ask Jesus these particular questions:
“Teacher, when therefore will these things happen and what will be the sign when these things are about to take place?” (Luke 21)
“Tell us, when will these things be, and what will be the sign when all these things are going to be fulfilled?” (Mark 13)
“”Tell us, when will these things happen, and what will be the sign of Your coming, and of the end of the age?” (Matt 24)

In Matt 24 and Mark 13, Jesus specifically references to “the abomination of desolation spoken of by Daniel” . In Luke 21 Jesus does not mention Daniel, but says, “But when you see Jerusalem surrounded by armies, then know that nigh is its desolation .” This word “desolation” is “eremosis” (2050) which is used only 3x in the New Testament, and the other 2x are in Matt 24 and Mark 13 in the phrase “the abomination of desolation spoken of by Daniel”.

In each Gospel the disciples are recorded to have asked Jesus different questions. As such, in each Gospel the disciples receive slightly different answers, which match the particular questions they asked. To rephrase,
Luke 21: When will the temple be destroyed, and what will be the sign this is about to happen?
Mark 13: When will the temple be destroyed, and what will be the sign when ALL these things will be Finished?
Matt 24: When will the temple be destroyed, and what will be the sign of your coming, and of the end of the age?

The reason that the answers are different is because the only question in common between these passages is “when will the temple be destroyed?” But the differences in the rest of the questions cause the difference in Jesus' answers to the questions.

The part of Daniel that was fulfilled in 70 AD was the Daniel 9 “abominations” and “desolations” in the first fulfillment. The Jews had already seen “the abomination of desolation” fulfilled once in the past, with Antiochus IV in 168 BC, so they understood the term. And they understood that Jesus was saying similar “abomination of desolation” events would happen again. Jesus was referring to Dan 11:31 in the context of referencing to the term “abomination of desolation” which the Jews understood from the time of the Maccabees. However, Jesus was not saying that Daniel 11 was going to be fulfilled again, as Dan 11 was already fulfilled once with Antiochus IV, and Octavius, etc. up through the death of Herod. Rather, Jesus was referring to the first fulfillment of Dan 9 “abominations”, and Himself prophesying to the people (as He was also a prophet) that “abominations” in Daniel 9 would again be an “abomination of desolation” event as had happened with Antiochus IV.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times.
And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: and the people of the prince that shall come [Satan, “prince of this world”] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood , and unto the end of the war desolations   are determined.
(And he [Jesus Messiah] shall confirm the covenant with many for one week [Passover week]: and in the midst of the week [Jesus crucified] he shall cause the sacrifice and the oblation to cease [no more other sacrifices needed, the veil was torn], and on the wings of   abominations [eagle standard of Roman Legion] shall be one [Titus] who makes desolate , even until the consummation, which is determined, is poured [like water] out on the desolate.)” Dan 9

Jesus was prophesying that the Daniel 9 “abominations” and “desolations” would be fulfilled with another instance of the abomination of desolation as had been seen with Antiochus – but not just once, rather, twice. And Dan 9 was not fulfilled the first time standing alone, but it was also connected to Dan 12:1-7, which gave the timeframe of “times, time, and half a time”, corresponding with the period of Roman assault against the Jews and Jerusalem. And also tied with Michael standing up in the heavenly battle which is recorded in Revelation 12, that occurred after the ascension of Jesus Christ and before 70 AD. And so Jesus was prophesying on 2 future fulfillments of Daniel 9 and 12.

In Luke 21 Daniel is not mentioned, nor is the “abomination of desolation” referenced as specifically. The question the disciples asked was ”when will these things happen [the temple be destroyed] and what will be the sign this is about to happen?”. These 2 questions combined ask for an answer predominately focused in the near future. These questions do not mention “all things being finished” nor “sign of your coming” nor “end of the age”. Jesus replies that when Jerusalem is surrounded by armies, nigh is its “desolation”, and it is time to flee. And this is matching with the Christian church fleeing Jerusalem to Pella around 66-67 AD, after seeing the Roman Legion of Cestius. Also Jesus mentions that “nigh is its desolation” hinting in reference to the eagle Aquila standard which was carried by the first Roman Legion of Cestius, and later the same thing was worshipped in the temple by the Roman Legion of Titus, and was the abomination of desolation.

Luke 21:8-24 refers to events that were fulfilled once in the past leading up to the destruction of the temple and Jerusalem in 70 AD. But Luke 21:25-28 refers to a time in the future in which the temple will be destroyed again. And also parts of Luke 21:8-24 will also repeat again in a second fulfillment in the future, but having less of an accurate tone than for their first fulfillment for the events leading up to 70 AD. (See details on past fulfillment emphasis here: http://www.catholicapologetics.info/apologetics/judaism/prophetic.htm )

In comparison, in Mark 13 the questions ask for a more extensive answer, asking more broadly for what the sign will be when “ALL these things will be Finished”. As such the answer is more balanced between the near 70AD fulfillment and the far future Revelation fulfillment: a mixture of both. Again, this is because the temple would both be destroyed in 70 AD, and will be destroyed again in the future.

In reference to Daniel, Jesus says, “But when ye shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not, (let him that readeth understand,) then let them that be in Judaea flee to the mountains”.

Jesus uses a vague term “standing where it ought not”. This vague location could refer to either the Roman Legion of Cestius at Jerusalem, if coupled with the understanding in Luke that when Jerusalem was surrounded by armies, “nigh is its desolation”. OR this vague location could refer to the Beast in the temple in Revelation, if coupled with the understanding from 2 Thes 2 and Matt 24, of the abomination being in the temple or “holy place”.

Mark 13:6-18 is more predominantly focused on the first fulfillment of Daniel 9 and 12 with the events leading up to 70 AD. But Mark 13:13-18 equally seems to apply to both the past and future in focus. And Mark 13 from verse 19 on after, has a focus on the future fulfillment of Daniel 9 and 12, and the future destruction of the temple in the end times. Because Daniel 9 and 12 together told of the destruction of the temple twice in the future (at the time when Jesus was prophesying) Jesus answered with taking both fulfillments into account. In this He answered the broader question of “sign of all these things being finished” which was asked in Mark 13, but not in Luke 21. And so Jesus answered with the emphasis more balanced between the 70 AD and Revelation fulfillment, rather than the emphasis being more on the immediate 70 AD fulfillment as is in Luke 21.

In Matt 24, not 2 but 3 questions were asked, which truly required more focus on the far-future fulfillment in order to answer them, “”Tell us, when will these things happen [temple be destroyed], and what will be the sign of Your coming, and of the end of the age?”

As such Matthew 24 is focused much more on the end times second fulfillment of Daniel 9 and 12, and far less on the 70 AD fulfillment. Comparing Luke 21 as a heavy focus on the first fulfillment, with Matt 24 as a heavy focus on the second fulfillment, can show the differences more clearly. But summarily, Matt 24 is just as focused into the second future fulfillment, as Luke 21 was not but rather focused into the first 70 AD fulfillment.

Matt 24 also answers the unique question (not asked in Mark or Luke) of when the end of the age (of the Gentiles) will be, answered in Matt 24:14, then leading into events of the 70 th week in Matt 24:15. Of the 3 passages Matt 24 most closely parallels the procession of events in the book of Revelation, placing much more importance on signs of the end of the age of the Gentiles, and the 70 th week age of the Jews, and signs of Jesus' return, and also on the events preceding the final destruction of the temple. Similar to 67 AD, Jesus indicates that there will be some chance to flee Jerusalem, but in this case it is once people see the abomination enter the temple, which precedes the destruction of Jerusalem. In this case, it is the Beast entering the temple during the second half of the 70 th week, the 3.5 days while the 2 witnesses lie dead, which indicates it is the last-chance time to flee Jerusalem, before desolation comes.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. [from the command to rebuild to time of Jesus] And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: [Jesus Christ crucified, then skip thousands of years] and the people of the prince that shall come [the Beast and his armies] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood [Rev 14:20 winepress of wrath of God, blood to horses bridle 200 miles], and unto the end of the war desolations are determined. (And he [the Beast] shall confirm the covenant with many for one week: and in the middle of the week [death of 2 witnesses] he shall cause the sacrifice and the oblation [of the 2 witnesses] to cease, and for the overspreading of abominations [of the Beast in the temple], he shall make [it] desolate , even until the consummation, and that determined shall be poured [in Revelation bowls of wrath of God poured out] upon the desolate.)” Dan 9

Again, Daniel 9 is connected to Daniel 12 in their second fulfillment.

The first thing that happens in Daniel 12 is that Michael stands up. Rev 12:7 is the only time Michael is mentioned by name in Revelation, but this event was already fulfilled in the first fulfillment, historically between 33-70AD in the heavenly angelic war. But this is not the only time in Revelation in which Michael will play an important role, even though he is not mentioned by name. Michael is the archangel, and the only angel who is ever called “the archangel” in the Bible. And we are told specifically that the archangel, Michael, will sound the last trumpet, if we cross-reference 1 Thessalonians with 1 Corinthians.

“For this we say to you by the word of the Lord, that we who are alive and remain until the coming of the Lord, will not precede those who have fallen asleep. For the Lord Himself will descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel and with the trumpet of God, and the dead in Christ will rise first. Then we who are alive and remain will be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air , and so we shall always be with the Lord.” 1 Thes 4:15-17

“Behold, I tell you a mystery; we will not all sleep, but we will all be changed, in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet ; for the trumpet will sound, and the dead will be raised imperishable, and we will be changed .” 1 Cor 15:51-52

From these two verses it can be gathered that Michael the archangel will be the angel who blows the last trumpet, which seems specified to precede the dead rising (first) and then the living being caught up in the air and changed. The last trumpet is blown in Rev 11:15,

“And the seventh angel sounded ; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become [the kingdoms] of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever.” Rev 11:15

This seventh angel who blows the seventh trumpet is Michael the archangel, and this is the second fulfillment of Michael standing up for God's people. This all also matches what Jesus said, “And he shall send his angels with a great sound of a trumpet , and they shall gather together his elect   from the four winds, from one end of heaven to the other.” Matt 24:31

This is in a time of great trouble, as Revelation is full of great trouble, which parallels Dan 12, “And there shall be a time of trouble, Such as never was since there was a nation, Even to that time.” Dan 12:1

Following Michael sounding the 7 th trumpet, Dan 12:1-2 also states: “And at that time your people shall be delivered, Every one who is found written in the book. And many of those who sleep in the dust of the earth shall awake, Some to everlasting life” . This corresponds very well to 1 Thes 4 and 1 Cor 15, and Matt 24, which put together say the dead will be raised and the living caught up after the last trumpet sounds.

Skipping to after the millennial reign, then Dan 12 also details,
2 And many of those who sleep in the dust of the earth shall awake, Some to everlasting life, Some to shame and everlasting contempt. 3 Those who are wise shall shine Like the brightness of the firmament, And those who turn many to righteousness Like the stars forever and ever.” And this parallels with the Judgment and the Second Resurrection detailed in Rev 20.

Altogether, all of Dan 12 corresponds to the second fulfillment of Daniel 9. The rest of Dan 12 gives the “times, time, and half a time” and the 1290 and 1335 days periods, and specifies the prophecies are for the last days. While Daniel 12:7 also gave the 3.5 year timeframe for the attacks on the Jews and Jerusalem of the first fulfillment in 70 AD, it also applies to the 42 months of the Beast's reign and the 3.5 days of the second half of the 70 th week of Daniel 9. But the 1290 and 1335 days that are mentioned are solely applicable to the second fulfillment of Daniel 9, and the time of the 70 th week in the time of the end.

“Although I heard, I did not understand. Then I said, “My lord, what shall be the end of these things?9 And he said, “Go your way, Daniel, for the words are closed up and sealed till the time of the end. 10 Many shall be purified, made white, and refined, but the wicked shall do wickedly; and none of the wicked shall understand, but the wise shall understand. 11And from the time that the daily sacrifice is taken away, and the abomination of desolation is set up, there shall be one thousand two hundred and ninety days. 12 Blessed is he who waits, and comes to the one thousand three hundred and thirty-five days. 13 “But you, go your way till the end; for you shall rest, and will arise to your inheritance at the end of the days.” Dan 12

And so in 3 of the Gospels, using the past fulfillment of Dan 11:31 of the abomination of desolation with Antiochus IV as a reference the people understood, Jesus prophesies of the first fulfillment of Daniel 9 and 12 in the time leading up to 70 AD, and also of the second fulfillment of Daniel 9 and 12 to occur in the end times and Revelation. Jesus focuses his prophesying on the first fulfillment of Daniel 9 and 12 the most in Luke 21, halfway in Mark 13, and the least in Matt 24. And Jesus focuses his prophesying on the second fulfillment of Daniel 9 and 12 the least in Luke 21, halfway in Mark 13, and the most in Matt 24.

This resolves the discrepancy of how it is that in the 70 AD fulfillment, Matt 24 does not, and Mark 13 only vaguely, line up with the events that took place, but the Luke 21 passage does match the events. The sign for people to flee Jerusalem in the 70 AD fulfillment was not them seeing the abomination in the temple as in Matt 24, because Matt 24 in this caution refers to the second fulfillment, in Revelation. But the Luke 21 warning of approaching armies did refer to the first fulfillment, and this warning is what the early Christians in Jerusalem did follow. Matt 24 is, and Mark 13 leans more, for the second fulfillment of Daniel 9 and 12, in which the abomination in the temple will be the sign to flee. But Luke 21 is more about the first fulfillment, in which armies was the sign to flee, and this also explains why Luke 21 only hints at the abomination, instead of referring to it more clearly, as the abomination came long after it would have done any good as a sign to flee in 70 AD.

I have placed these parallel passages in a chart, with the first fulfillment of Daniel 9 and 12 around the 70 AD time period in blue, the second fulfillment of Daniel 9 and 12 in the Revelation time period in red, and verses that seem to equally apply to both fulfillments in purple. Because the prophesies are to be fulfilled twice, with similar events involved leading up to both fulfillments of Daniel 9 and 12, the passages look practically identical. Really, the way to note the difference in tone is to understand that it is the QUESTIONS that were asked which define which fulfillment the passage has its emphasis on and the differences of the details in the passages, however slight. The QUESTIONS Jesus was answering define the time period the passage focuses on, not so much the details, because the details repeat both times.

Revelation Dan 9 and 12 Halfway Mixed Dan 9 and 12 70 AD Daniel 9 and 12

Matt 24
2 And Jesus said unto them, See ye not all these things? verily I say unto you, There shall not be left here one stone upon another, that shall not be thrown down. 3 And as he sat upon the mount of Olives, the disciples came unto him privately, saying,  
Tell us, when shall these things be [temple destroyed]? and what shall be the sign of thy coming, and of the end of the age?

4 And Jesus answered and said unto them, Take heed that no man deceive you. 5 For many shall come in my name, saying, I am Christ; and shall deceive many. 6 And ye shall hear of wars and rumours of wars: see that ye be not troubled: for all these things must come to pass, but the end is not yet. 7 For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places. 8 All these are the beginning of sorrows. 9 Then shall they deliver you up to be afflicted, and shall kill you: and ye shall be hated of all nations for my name's sake. 10 And then shall many be offended, and shall betray one another, and shall hate one another. 11 And many false prophets shall rise, and shall deceive many. 12 And because iniquity shall abound, the love of many shall wax cold. 13 But he that shall endure unto the end, the same shall be saved. 14 And this gospel of the kingdom shall be preached in all the world for a witness unto all nations; and then shall the end come.

15 When ye therefore shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, stand in the holy place, (whoso readeth, let him understand:) 16 Then let them which be in Judaea flee into the mountains: 17 Let him which is on the housetop not come down to take any thing out of his house: 18 Neither let him which is in the field return back to take his clothes. 19 And woe unto them that are with child, and to them that give suck in those days! 20 But pray ye that your flight be not in the winter, neither on the sabbath day: 21 For then shall be great tribulation, such as was not since the beginning of the world to this time, no, nor ever shall be. 22 And except those days should be shortened, there should no flesh be saved: but for the elect's sake those days shall be shortened. 23 Then if any man shall say unto you, Lo, here is Christ, or there; believe it not. 24 For there shall arise false Christs, and false prophets, and shall shew great signs and wonders; insomuch that, if it were possible, they shall deceive the very elect. 25 Behold, I have told you before. 26 Wherefore if they shall say unto you, Behold, he is in the desert; go not forth: behold, he is in the secret chambers; believe it not. 27 For as the lightning cometh out of the east, and shineth even unto the west; so shall also the coming of the Son of man be. 28 For wheresoever the carcase is, there will the eagles be gathered together. 29 Immediately after the tribulation of those days shall the sun be darkened, and the moon shall not give her light, and the stars shall fall from heaven, and the powers of the heavens shall be shaken: 30 And then shall appear the sign of the Son of man in heaven: and then shall all the tribes of the earth mourn, and they shall see the Son of man coming in the clouds of heaven with power and great glory. 31 And he shall send his angels with a great sound of a trumpet, and they shall gather together his elect from the four winds, from one end of heaven to the other. 32 Now learn a parable of the fig tree; When his branch is yet tender, and putteth forth leaves, ye know that summer is nigh: 33 So likewise ye, when ye shall see all these things, know that it is near, even at the doors. 34 Verily I say unto you, This generation shall not pass, till all these things be fulfilled. 35 Heaven and earth shall pass away, but my words shall not pass away. 36 But of that day and hour knoweth no man, no, not the angels of heaven, but my Father only.

Mark 13
2 And Jesus answering said unto him, Seest thou these great buildings? there shall not be left one stone upon another, that shall not be thrown down. 3 And as he sat upon the mount of Olives over against the temple, Peter and James and John and Andrew asked him privately ,
4 Tell us, when shall these things be [temple destroyed]? and what shall be the sign when all these things shall be fulfilled?

5 And Jesus answering them began to say, Take heed lest any man deceive you: 6 For many shall come in my name, saying, I am Christ; and shall deceive many. 7 And when ye shall hear of wars and rumours of wars, be ye not troubled: for such things must needs be; but the end shall not be yet. 8 For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be earthquakes in divers places, and there shall be famines and troubles: these are the beginnings of sorrows. 9 But take heed to yourselves: for they shall deliver you up to councils; and in the synagogues ye shall be beaten: and ye shall be brought before rulers and kings for my sake, for a testimony against them. 10 And the gospel must first be published among all nations. 11 But when they shall lead you, and deliver you up, take no thought beforehand what ye shall speak, neither do ye premeditate: but whatsoever shall be given you in that hour, that speak ye: for it is not ye that speak, but the Holy Ghost. 12 Now the brother shall betray the brother to death, and the father the son; and children shall rise up against their parents, and shall cause them to be put to death.

13 And ye shall be hated of all men for my name's sake: but he that shall endure unto the end, the same shall be saved. 14 But when ye shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not, (let him that readeth understand,) then let them that be in Judaea flee to the mountains: 15 And let him that is on the housetop not go down into the house, neither enter therein, to take any thing out of his house: 16 And let him that is in the field not turn back again for to take up his garment. 17 But woe to them that are with child, and to them that give suck in those days! 18 And pray ye that your flight be not in the winter.

19 For in those days shall be affliction, such as was not from the beginning of the creation which God created unto this time, neither shall be. 20 And except that the Lord had shortened those days, no flesh should be saved: but for the elect's sake, whom he hath chosen, he hath shortened the days. 21 And then if any man shall say to you, Lo, here is Christ; or, lo, he is there; believe him not: 22 For false Christs and false prophets shall rise, and shall shew signs and wonders, to seduce, if it were possible, even the elect. 23 But take ye heed: behold, I have foretold you all things. 24 But in those days, after that tribulation, the sun shall be darkened, and the moon shall not give her light, 25 And the stars of heaven shall fall, and the powers that are in heaven shall be shaken. 26 And then shall they see the Son of man coming in the clouds with great power and glory. 27 And then shall he send his angels, and shall gather together his elect from the four winds, from the uttermost part of the earth to the uttermost part of heaven. 28 Now learn a parable of the fig tree; When her branch is yet tender, and putteth forth leaves, ye know that summer is near: 29 So ye in like manner, when ye shall see these things come to pass, know that it is nigh, even at the doors. 30 Verily I say unto you, that this generation shall not pass, till all these things be done. 31 Heaven and earth shall pass away: but my words shall not pass away. 32 But of that day and that hour knoweth no man, no, not the angels which are in heaven, neither the Son, but the Father. 33 Take ye heed, watch and pray: for ye know not when the time is.

Luke 21
6 As for these things which ye behold, the days will come, in the which there shall not be left one stone upon another, that shall not be thrown down.
7 And they asked him, saying, Master, but when shall these things be [temple destroyed]? and what sign will there be when these things shall come to pass?


8 And he said, Take heed that ye be not deceived: for many shall come in my name, saying, I am Christ; and the time draweth near: go ye not therefore after them. 9 But when ye shall hear of wars and commotions, be not terrified: for these things must first come to pass; but the end is not by and by. 10 Then said he unto them, Nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: 11 And great earthquakes shall be in divers places, and famines, and pestilences; and fearful sights and great signs shall there be from heaven. 12 But before all these, they shall lay their hands on you, and persecute you, delivering you up to the synagogues, and into prisons, being brought before kings and rulers for my name's sake. 13 And it shall turn to you for a testimony. 14 Settle it therefore in your hearts, not to meditate before what ye shall answer: 15 For I will give you a mouth and wisdom, which all your adversaries shall not be able to gainsay nor resist. 16 And ye shall be betrayed both by parents, and brethren, and kinsfolks, and friends; and some of you shall they cause to be put to death. 17 And ye shall be hated of all men for my name's sake. 18 But there shall not an hair of your head perish. 19 In your patience possess ye your souls. 20 And when ye shall see Jerusalem compassed with armies, then know that the desolation thereof is nigh. 21 Then let them which are in Judaea flee to the mountains; and let them which are in the midst of it depart out; and let not them that are in the countries enter thereinto. 22 For these be the days of vengeance, that all things which are written may be fulfilled. 23 But woe unto them that are with child, and to them that give suck, in those days! for there shall be great distress in the land, and wrath upon this people. 24 And they shall fall by the edge of the sword, and shall be led away captive into all nations: and Jerusalem shall be trodden down of the Gentiles, until the times of the Gentiles be fulfilled.

25 And there shall be signs in the sun, and in the moon, and in the stars; and upon the earth distress of nations, with perplexity; the sea and the waves roaring; 26 Men's hearts failing them for fear, and for looking after those things which are coming on the earth: for the powers of heaven shall be shaken. 27 And then shall they see the Son of man coming in a cloud with power and great glory. 28 And when these things begin to come to pass, then look up, and lift up your heads; for your redemption draweth nigh. 29 And he spake to them a parable; Behold the fig tree, and all the trees; 30 When they now shoot forth, ye see and know of your own selves that summer is now nigh at hand. 31 So likewise ye, when ye see these things come to pass, know ye that the kingdom of God is nigh at hand. 32 Verily I say unto you, This generation shall not pass away, till all be fulfilled. 33 Heaven and earth shall pass away: but my words shall not pass away. 34 And take heed to yourselves, lest at any time your hearts be overcharged with surfeiting, and drunkenness, and cares of this life, and so that day come upon you unawares. 35 For as a snare shall it come on all them that dwell on the face of the whole earth. 36 Watch ye therefore, and pray always, that ye may be accounted worthy to escape all these things that shall come to pass, and to stand before the Son of man.