This page has been translated from English

He avasivat Daniel ja yhdensuuntaiset evankeliumeissa hävityksen kauhistus

He avasivat Daniel ja yhdensuuntaiset evankeliumeissa hävityksen kauhistus

Tämä tutkimus siteet Ilm. opiskella täällä: http://www.stopalienabduction.com/BookofRevelation.doc
ja aikataulu tässä: http://stopalienabduction.com/RevelationTimelineMed.jpg

He avasivat Daniel

Opiskelu Daniel näyttää siltä, ​​että Raamattu opettaa "hävityksen kauhistus" on profetia, joka on täytettävä 3 kertaa. Lisäksi näyttää siltä, ​​Raamattu opettaa, että "kertaa, aikaa ja puoli aikaa" (tai 3,5 vuotta, 2260 päivää, 42 kuukautta) on täytettävä 3 kertaa tai 3 tavalla. Lisäksi on yksi kauden 1150 tai 2300 päivää on täytettävä yhtä aikaa. Ja siellä on myös aika 1290 ja 1335 päivää on täytettävä yhtä aikaa.

Ensimmäistä kertaa hävityksen kauhistus oli täytetty oli kanssa Antiokus IV 168 eaa.
Toisen kerran oli roomalaisten kanssa noin 70 jKr.
Kolmannen kerran tulee Pedon kanssa tulevaisuudessa Ilmestyskirja.

1150 ja 2300 päivää täyttyi aika makkabilaiskirja vuonna 165 eKr. ja 162 eKr. vastaavasti suhteessa Antiokhos IV.

Ensimmäistä kertaa "kertaa, aika ja puoli aikaa" oli täytetty oli aikana 3,5 vuotta piirityksen ja Jerusalemin tuhon, noin 70 jKr. Seuraavat kaksi fulfillments "Times, aikaa ja puoli aikaa" kirjataan Ilmestyskirjassa. Ne ovat:
1. viranomaiselle annetaan Beast 42 kuukautta, joka on myös sama 1260 päivä kaksi todistajaa saarnaa. Tämä 3,5 vuotta ajanjakso tuntuu myös ensimmäisellä puoliskolla 70 th viikolla Daniel.
2. Jälkipuoliskolla, että viikko tuntuu olevan 3,5 kirjaimellinen päivää kaksi todistajaa ovat kuolleet kaduilla. (Tämä liittyy "ne päivät lyhennetään" Matt 24 ja Mark 13.)

1290 ja 1335 päivää ovat myös täyttyvän tulevaisuudessa aikaan kirjan Ilmestyskirja.



Ensimmäinen Fulfillment

Ensimmäisen jakson aikana täyttäminen on menneisyydessä, Dan 11 (joka yhteensä kattaa noin 435 eKr.-4 eKr.). Ensimmäistä kertaa hävityksen kauhistus toteutui oli noin 168 eaa.

"Ja aseita saa seistä hänen puoleltaan, ja ne saastuttavat pyhäkön voimaa, ja otan pois päivittäin [uhri], ja ne on paikka kauhistukseksi joka panee autio." Dan 11:31

Tämä viittaa Antiokus IV, jossa sika uhrata. Loput Dan 11 jälkeen tämä näyttää täyttyneen välillä Marcus Antonius, Octavius, sekä Herodes Suuri.
Katso Brian Huie tutkimus tässä: http://www.herealittletherealittle.net/index.cfm?page_name=Daniel11 (Tämä on olennaista lukemisen, koska täydellinen tai lähes täydellinen täyttymys Daniel 11 aiemmin olisivat osoittaneet, että vähän mikään On ensiarvoisen tärkeää täyttymyksen lopun aikana.)

Ja samassa tilaisuudessa, ja kauhistus asettamista Antiokus IV, joka täytti Dan 11:31, oli myös täyttymistä Daniel 8. http://www.enduringword.com/commentaries/2708.htm

Vahvistus siitä, että Dan 11:31 ja Dan 8 ovat molemmat viittaa Antiokhos löytyy että Dan 11:04 lukee,
"Ja kun hän on syntynyt, hänen valtakuntansa on purettava ja jaettu kohti neljä tuulta taivaan, mutta ei kuulunut hänen jälkeläistensä eikä mukaan hänen valtansa kanssa, jonka hän katsoi, hänen valtakuntansa on juuriltaan, jopa muidenkin kuin nämä. "
Ja Dan 8:08 sanotaan: "Siksi hän vuohi vahattu hyvin suuri: ja kun hän oli vahva, suuri sarvi katkesi, ja se tuli esille neljä merkittävää niitä kohti neljä tuulta taivaan."

Ja niin nämä kohdat kertovat samat tapahtumat, 4 on 4 kenraalit (Cassander, Lysimachus, Seleuchus, ja Ptolemaios) perineelle imperiumi Aleksanteri Suuren kuoleman jälkeen. Ja jonkin ajan kuluttua tämä tuli Antiokhos IV.

"Ja pois yksi heistä tuli esiin pieni sarvi, joka vahattu sangen suuri, etelää, ja itään päin, ja päin miellyttävä [maa]. Ja se vahattu suuri, [vaikka] ja taivaan joukkoa, ja se heitti [jotkut] vastaanottavan ja tähdet maahan, ja leimataan niitä. Niin, hän suurennettu [itse] jopa ruhtinaan isäntä ja hänen päivittäinen [uhri] otettiin pois, ja paikka hänen pyhäkkö syöstiin alas.
Ja isäntä oli antanut [häntä] vastaan ​​päivittäin [uhraus] vuoksi rikkomuksensa ja se heitti totuuden maahan, ja se harjoiteltu, ja menestyi. Sitten kuulin yhden Saint puhuvan, ja toinen pyhä sanoi, että tietyt [Saint], joka puhui, kuinka kauan [on] visio [koskevista] päivittäin [uhri], ja rikkomus hävityksen, jotta sekä turvapaikan ja isäntä olla tallataan alle jalka? Ja hän sanoi minulle, Unto kaksituhattakolme hundred illalla ja aamulla, sitten on pyhäkkö puhdistetaan ...
Ja jälkimmäisessä kun ne valtakunnan, kun rikkojat ovat tulleet täysi, kuningas kovaa kasvot, ja ymmärrys pimeä lauseita tulee seisomaan. Ja hänen valtansa on mahtava, mutta ei hänen omasta voimastaan, ja hän on tuhota ihanan, ja menestyvät, ja käytäntö, ja tuhoava mahtavan ja pyhän kansan. Ja läpi hänen politiikkansa myös hän saattaa venettä menestyä hänen käsissään, ja hän on kunniassa [itse] hänen sydämessään, ja rauha on tuhota monia: hän on myös vastustamaan prinssi ruhtinaat, mutta hän saa murtaa ilman käsi. Ja visio ilta ja tuli aamu, joka oli kerrottu [on] tosi Sentähden kiinni sinä ylös visio, sillä se [on] monta päivää. "Dan 8:9-14, 24-26

Tämä "2300 illalla ja aamulla" ei täytä 3,5 vuotta, sillä se olisi Raamatussa on 2260 päivää. Se on ajan joko 2300 päivää (1150 iltaisin plus 1150 aamuisin, erotettu), tai 1150 päivää (2300 / iltaisin + aamuisin).

Kauhistus perustettiin vuonna 168 eaa.

"Antiokhos IV armeija häpäisivät temppelin ja pysähtyi päivittäin uhrauksia. 15. päivänä Kislev joulukuussa 168 eaa, syyrialaiset rakennettu pakanallisen alttarin yli polttouhrin alttarilla temppelissä ja sijoitettu kuva Zeuksen Olympius sille. Kymmenen päivää myöhemmin, 25. Kislev, sian lihaa oli tarjolla alttari Zeus. "
http://www.rondaniel.com/library/27-Daniel/Daniel0801.html (olennainen käsittely)

"Nyt viidentenätoista päivänä kuukauden Casleu vuonna neljäkymmentä ja viidentenä vuonna, he perustavat hävityksen kauhistus alttarilla, ja rakensi idoli alttarit koko kaupunkia Juudan joka puolelta ...   Nyt viisi ja kahdeskymmenes päivä he uhraamaan kun idoli alttarin, joka oli alttarilla Jumalan. "MacCE 1:54,59

Dan 8, 2300 päivää tai 1150 päivää mainitaan. Pian kauhistus perustettiin, makkabilaiskirja "väkivaltaista kapinaa Antiochus alkoi. Tämä mainitaan alkaa melko pian kauhistus oli sijoitettu, ja on yksityiskohtaisesti makkabilaiskirja luvun 2.In lyhyt, tämä kapina on mitä suoraan johti tilaisuudessa temppelin ja alttarin, jonka makkabilaiskirja on 25 th on Kislev 165 eKr. 3 vuoden kuluttua kauhistus asetettiin alttarille, on 25. ja Kislev 168 eaa. Tämä tarina on yksityiskohtaisesti makkabilaiskirja 4. http://www.jacsweb.org/spirituality-chanukah.html

1150 päivä sopisi ajan siitä, kun kauhistus asetettiin, että kun temppeli ja pyhäkkö puhdistettiin. Juutalainen kalenteri on epäsäännöllinen hämmentävä teos, http://www.jewfaq.org/calendar.htm . Mutta ottaen huomioon karkausvuonna jossa ylimääräinen kuukausi on lisätty, 1150 päivä kulkee näissä 3 vuosi näyttää toimivan melko hyvin. Ja niin tämä oli täyttämistä 1150 päivä kunnes pyhäkkö puhdistettiin.

On mielenkiintoista huomata, että mahdollinen tulkinta 2300 päivä näyttää myös merkittävä täyttämistä. Joskus 164 eKr. Antiokus IV kuoli, ja muut hallitsijat otti, kuten Lysias. Ja se oli todellakin noin 2300 päivää, tai vähän yli 6 vuotta kauhistus sijoittui vuoteen Antiokus, jossa taistelu Beet-Sakarjan tapahtui. Tämä taistelu Lysias oli merkittävä, koska "Ennen kuin hän lähti, hän suostui kompromissiin jolloin juutalaiset seuraamaan heidän tapojaan ja palvomaan kuin he tyytyväisiä." http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Beth_Zechariah

Ja niin tämä rauha solmittiin vuonna 162 eaa, hieman yli 6 vuotta hävityksen kauhistus oli perustettu Antiokus IV, joka makkabilaiskirja myös kirjaa:

"Nyt siis Olkaamme ystäviä nämä miehet, ja tehdä rauha heidän kanssaan, ja kaikki heidän kansansa;   Ja liittoni heidän kanssansa, että he saavat asua jälkeen lakejaan, kuin ennenkin:   sillä he ovat siis murheelliseksi, ja on tehnyt kaiken tämän, koska me poistettiin lakejaan.   Niin kuningas ja ruhtinaat olivat tyytyväisiä Sentähden hän lähetti heille tehdä rauha, ja he hyväksyivät sen.   Myös kuningas ja ruhtinaat teki valan heille: jolloin he lähtivät vahva ote. "1 MacCE 6:58-61

Ja niin mitä Antiokus IV oli alkanut vihdoin täysin valmis noin 2300 päivää myöhemmin, koska Lysias teki rauhan, jotta juutalaiset seurata lakejaan, ja palvovat kuin ennenkin. Makkabilaiskirja kapinan on myös mitä on mainittu Dan 11,

"Ja kuten jumalattomina vastaan ​​liittoni on hän vioittunut by flatteries: mutta ihmiset jotka eivät tiedä heidän Jumalansa on vahva, ja tehdä [hyödyntää]. Ja ne, jotka ymmärtävät ihmisten keskuudessa ohjeistaa monia: silti he kaatuvat miekkaan, ja liekki, jonka vankeudessa, ja pilata, [monta] päivää. Ja [jotkut] niistä ymmärryksen kaatuvat koettelemaan niitä, ja puhdistaa, ja tehdä [ne] valkoinen [jopa] on aika loppua: koska [se] vielä kerran nimitetty. "Dan 11:33-35

Tämä jae olemista kokeillut ja tyhjennetään viittaa ajanjakson makkabilaiskirja Rukan Jeesuksen aikaan, jossa juutalaiset pysyneet vieraan vallan tai levoton ja sotilaallisen sorron suurimman tuolloin. ("Aika nimitetty" tässä voi myös viitata 70. viikolla.)

Loput Daniel 11 viittaa Herodes Suuri, ja myös Marcus Antonius ja Octavius, kuten merkittäviä lukuja yli tämän ajan, vievät Jeesuksen aikaan. (Ks. linkki alla) Daniel 11 päättyy Dan 11:45, joka vastaa tunnettu historia Herodeksen,

"Ja hän istuttaa telttoja hänen palatsi välillä meren ja kunniakas pyhällä vuorella, mutta hän tulee hänen lopettaa, eikä kukaan auta häntä." Dan 11:45

Herodeksen, "Mutta kun hänen sairautensa paheni maaliskuussa 4 eaa, hän vetäytyi Talvipalatsin Jerikossa, alle 10 kilometriä luoteeseen Dead Sea, noin 45 kilometriä itään Välimeren, ja alle 20 mailia koilliseen Jerusalem. "
- Brian Huie, http://www.herealittletherealittle.net/index.cfm?page_name=Daniel11

Ja niin ensimmäinen täyttäminen hävityksen kauhistus oli vuonna 168 eKr., ja täyttäminen 1150 ja 2300 päivää oli 165 eKr. ja 162 eKr., vastaavasti.

Toinen Fulfillment

Seuraava tapahtuma, joka tapahtui on täyttää 69 viikkoa Danielin myötä tulevan Messiaan, Jeesuksen Kristuksen.

"Tiedä siis, ja ymmärtää, että siitä menee eteenpäin käskystä palauttaa ja rakentaa Jerusalemiin Messias Prince on seitsemän viikkoa, ja kuusikymmentä ja kaksi viikkoa: katu on rakennettava uudelleen, ja seinä, jopa troublous kertaa. Ja kun seitsemänkymmentä on kahden viikon Messias hävitettäköön [ristiinnaulittiin], mutta ei itse ... "Dan 9:25-26

Viimeinen tapahtuma Dan 11 oli Herodes kuolee, mikä oli hieman ennen Jeesus ristiinnaulittiin. Ja niin kronologisessa järjestyksessä, Daniel 12 poimii pian sen jälkeen Dan 11 jäi, ja myös pian sen jälkeen Dan 9:26 lähtee pois.

"Tuohon aikaan Michael on stand up, suuri ruhtinas, joka seisoo vartioimaan pojat kansasi" - Dan 12:01

Ensimmäinen asia, joka tapahtuu on Michael nousee seisomaan. Sama tapahtuma on yksityiskohtainen paljon Ilm. 12:1-12. Siinä kuvataan sota taivaassa keskuudessa enkeleitä, jotka tapahtuivat sen jälkeen, kun Jeesus Kristus nousi, ylösnousemuksen jälkeen (30s AD). Kun Michael "nousi ylös" Se tarkoittaa, että hän meni taivaaseen johtajana Jumalan armeija enkelien taistelevat Saatanaa vastaan, ja seisomaan Jumalan kansan.

"1. Nyt suuri merkki ilmestyi taivaassa: vaimo, vaatetettu auringolla, ja kuu hänen jalkojensa alla, ja hänen päässään seppele kaksitoista tähteä. 2 tuolloin raskaaksi, hän huusi työn ja ​​tuskan antaa syntymästä. 3 Ja toinen merkki ilmestyi taivaassa: katso, suuri, tulipunainen lohikäärme oli seitsemän päätä ja kymmenen sarvea, ja seitsemän diadems hänen päänsä. 4 Hänen pyrstö pyyhkäisi kolmanneksen taivaan tähtiä ja heitti ne maan päälle. Ja lohikäärme seisoi nainen, joka oli valmis synnyttämään, syömään hänen lapsensa, kun se syntyi. 5 hän synnytti poikalapsen, joka on kaitseva kaikkia kansoja rautaisella sauvalla. Ja hänen lapsensa temmattiin Jumalan tykö ja hänen valtaistuimensa.   6. Ja vaimo pakeni erämaahan, jossa hänellä on paikka Jumalan valmistama, että heidän pitäisi ruokkia häntä siellä tuhatkaksisataakuusikymmentä päivä.

(7 Ja syttyi sota taivaassa: Miikael ja hänen enkelinsä kävivät taisteluun lohikäärmettä vastaan, ja lohikäärme ja hänen enkelinsä sotivat, 8 mutta he eivät voita, eikä ollut sijaa heille [ ] taivaassa enää. 9 Niin suuri lohikäärme, että käärme vanhoja, nimeltään Devil ja Saatana, joka pettää koko maailman, hänet heitettiin maahan, ja hänen enkelinsä heitettiin hänen kanssansa. 10. Ja minä kuulin suuren äänen sanovan taivaassa "Nyt pelastus ja voima ja meidän Jumalamme valtakunta ja voima Hänen Kristuksen on tullut, sillä meidän veljiemme syyttäjä, joka syytti heitä meidän Jumalamme edessä päivin ja öin, on heitetty ulos. 11 Ja he ovat voittaneet hänelle Karitsan veren ja todistuksensa sanan, eivätkä he rakastavat elämänsä kuolemaan. 12 Sentähden riemuitkaa, oi taivaat, ja te jotka niissä asutte! Voi maan asukkaat ja meri sillä perkele on astunut alas teidän pitäen suurta vihaa, koska hän tietää, että hänellä on vähän aikaa ...) "- Ilm. 12

Voimme tietää tämä kohta on historiallinen, sillä poikalapsen, joka oli syntynyt, joka hallitsisi kaikkia kansoja rautaisella sauvalla on Jeesus Kristus (Ilm. 19:15), ja hänet on temmattiin Jumalan ja hänen valtaistuimensa on ylösnousemus Jeesuksen Kristus, joka tapahtui ylösnousemuksen jälkeen. Ilm. 12:1-6 on yhteenveto, ja Ilm. 12:7-17 antaa tarkemmin tapahtumien sisälsi välillä jakeissa 5 ja 6, jolloin suluissa edellä.

Seuraava järjestyksessä, vielä sulkumerkintä tapahtumien välillä jakeita 5 ja 6, Ilm 12:13-16 tapahtui. Siinä Saatana hyökkäyksiä "nainen". Ja tässä kohdassa on ensimmäinen täyttyminen 3,5 vuotta aikaa. Ilm. 12, "kertaa, aikaa ja puoli aikaa" jakeessa 14 on saman ajan kuin "1260 päivää" mainittu summittaisesti jakeessa 6 ennen.

, that he might cause her to be carried away by the flood. 16 But the earth helped the woman, and the earth opened its mouth and swallowed up the flood which the dragon had spewed out of his mouth .)” -Rev 12 "(... 13 Nyt kun lohikäärme näki olevansa oli heitetty maan päälle, ajoi hän takaa naista, joka synnytti poikalapsen. 14. Mutta nainen sai kaksi siipeä suuren kotkan, että hän saattoi lentää erämaahan hänen luokseen, missä hän on ravittu jonkin aikaa ja aikaa ja puoli aikaa, alkaen läsnäolo käärmeen. 15. Niin käärme spewed vettä suustaan ​​kuin tulva jälkeen nainen, joka saattaakseen hänet voidaan kuljettaa pois tulvan. 16. Mutta maa auttoi vaimoa, ja maa avasi kitansa ja nieli virran, jonka lohikäärme oli spewed suustaan.) "-Rev 12

Tämä "nainen" viittaa messiaaniset juutalaiset, alkuperäinen kristillinen kirkko, joka oli Jerusalemissa, jotka pakenivat ja tekivät paeta piirityksestä 70 jKr. Paljon historiallista tietoa yksityiskohtaisesti tähän löytyy artikkeli tästä: http://www.preteristarchive.com/StudyArchive/p/pella-flight.html (olennainen käsittely)

Kristityt alkoivat jättäen Jerusalemissa jo 66-67 jKr. Vuonna 66 jKr yleensä Cestiuksen Gallus toi Roman legioonan Jerusalemin yrittää alistaa juutalaisten kapina, joka oli alkanut. Hänen Legion kuljettaa mukanaan standardin tai Aquila Rooman Legions, joka on pieni kotka patsas toteutetaan yleensä korkealla kiinni. Se kirjataan että Cestiuksen lopettaa hänen hyökkäyksensä Jerusalem, vaikka se oli onnistunut, ja vasemmalle. ( http://www.josephus.org/warChronology2.htm ) vetäytymisen aikana hänen Legion niiden Eagle Aquila nappasi juutalaisten voimat Israelissa, joka oli häpeäksi Legion.

Se oli noin tällä kertaa, joiden ulkonäkö Roman Legion niiden Eagle Aquila, että kristityt lähtivät Jerusalemista. Nähdessään armeija, jonka standardi on kotka, kristillinen kirkko Jerusalemissa tiesi, että oli aika paeta, ja meni Pella, jossa he olivat turvassa aikana lopulta piirityksen Jerusalemin, joka tapahtui pari vuotta myöhemmin 70AD.

Jeesus antoi varoituksen tästä Luke 21:20-22,
"Ja kun te näette Jerusalemin sotajoukkojen ympäröimänä, silloin tietäkää, että   hävitys on lähellä. Sitten anna niiden, jotka ovat Juudeassa pakenemaan vuorille, ja olkoot ne, jotka ovat keskellä se lähtee pois, ja älä anna niitä, jotka ovat maassa kirjoita thereinto. Näistä olla päivän koston, että kaikki, mikä kirjoitettu voidaan täyttää. "

Erilaisia ​​yleisiä, Vespasianus, lähetettiin takaisin enemmän legioonittain vuonna 67 jKr ja oli liittynyt hänen poikansa Titus, joka alkoi valloittaa aluetta ja lopulta tuhosi Jerusalemin vuonna 70 jKr. Tätä aikaa yleensä sopii 3,5 vuotta tai 1260 päivää. Koska kristityt olivat aiemmin paenneet Jerusalemista, pääasiassa Pella, "nainen" oli turvassa erämaassa lohikäärmeeltä. Lohikäärme, Saatana, asetettiin hyökkäämään kristillisen kirkon Jerusalemissa, mutta jättäen Cestiuksen, heillä oli aika lähteä, ennen kuin Jerusalem joutui hyökkäyksen uudelleen.

Nämä tapahtumat Ilmestyskirjan 12 ovat samat tapahtumat, jotka ovat tarkoitettuja Daniel 9. Katsotaanpa uudelleen kokonaisuudessaan miten se voi lukea sen 1 st täyttämistä. Huom samanlaisin ehdoin molemmissa kohdissa Rev 12 ja Dan 9 "tulva" ja myös "siivet kauhistus" ja "kotka":

, even until the consummation, which is determined, is poured [like water/flood] out on the desolate.)” -Dan 9 "Tiedä siis, ja ymmärtää, [että] siitä menee eteenpäin käskystä palauttaa ja rakentaa Jerusalemiin Messias Prince [on] seitsemän viikkoa, ja kuusikymmentä ja kaksi viikkoa: katu on rakennettava uudelleen, ja seinä jopa troublous kertaa. Ja jälkeen kuusikymmentä ja kaksi viikkoa on Messias leikataan pois, mutta ei itselleen: ja kansa prinssi joka tulee [Saatana, "tämän maailman ruhtinaan"] tuhoava kaupungin ja pyhäkön; ja sen päätöksenä [on] kanssa tulva, ja loppuun asti sodan hävitysten määritellään. (Ja hän [Jeesus Messias] vahvistaa liiton monien viikon [pääsiäisviikon]: ja keskellä viikko [Jeesus ristiinnaulittiin] hän saattaa uhrata ja oblation lopettaa [enää muita uhrauksia tarvitaan, verho repesi], ja laidoilta kauhistuksia [kotka taso Roman Legion] on yksi [Titus], joka tekee autio , jopa vuoteen consummation, joka määräytyy, kaadetaan [kuten veden / tulvan] ulos autio.) "-Dan 9

Toinen täyttäminen hävityksen kauhistus toteutui vuonna 70 jKr, kun roomalaiset olivat valloittaneet kaupungin, roomalaisten kanssa tuovat symbolina tai standardit osaksi juutalaisten temppeliin, ja uhraa niihin, kuten Josephus kirjaa.

"Ja nyt roomalaiset, kun lento kapinallisista kaupunkiin, ja kun polttaminen pyhän talon itse, ja kaikkien rakennusten makaa kierroksella siitä, toivat symbolina temppeliin ja asettaa heidät vastaan ​​Itä Gate ja siellä he uhraavat heille, ja siellä he tekivät Titus Imperator, jossa suurin acclamations ilon. "
- Josephus Wars 06:06:01 (katso myös http://www.livius.org/ja-jn/jewish_wars/jwar04.html )

Roman Ensign viittaa tässä Roman standardin tai Aquila on kotka. Ja niin Eagle Aquila Roman standardi oli sekä merkki siitä, että kristittyjen pitäisi paeta, ja toimi myös hävityksen kauhistus, kotka epäjumala, palvottiin temppelissä ja uhrataan.

Palataan Daniel 12:02, tällä kertaa vaivaa ja piirityksen 70AD mainitaan,

"Ja on ahdingon aikana, kuten ei koskaan ollutkaan, koska siellä oli kansakunta, e VEN siihen mennessä. Ja tuolloin sinun kansasi on annettu, jokainen, joka löytyy kirjoitettuna. 2 Ja monet niistä, jotka nukkuvat tomu on hereillä, jotkut iankaikkiseen elämään, toiset häpeään ja iankaikkiseen halveksuntaa. 3 Ne jotka ovat viisaita tulee loistaa kirkkaus taivaankansi, ja ne, jotka kääntyvät monta vanhurskauteen kuin tähdet aina ja iankaikkisesti. "Dan 12:2-3

3,5 vuotta piiritys ja tuhosta 70 jKr Jerusalemin oli kamala Israelille, kuten ei ollut sitä ennen, siihen asti. Kristityt jättivät kaupungin ja pakeni - nämä olivat Danielin "ihmisiä, jotka toimitetaan", joiden nimet on kirjoitettu elämän kirjaan - kristillis-juutalaista muuntaa olivat niitä, jotka tiesivät paeta Jerusalemista, koska Jeesus oli varoittanut heitä tekemään . Ja he pakenevat, kuten on kirjattu Rev 12 ja historiallisesti.

Sitten totena tehdään tulevaisuuteen, että jotkut menevät iankaikkiseen elämään ja jotkut halveksuntaa. Puhuminen näistä Christian muuntaa tulevaisuudessa, ne loistavat kuin tähdet, johtavat monet vanhurskauteen. Toisin sanoen suuret Choice että edessä juutalaiset jälkeen Jeesuksen on korostettu, ja 2 mahdollisten tulosten sen valinnan. Tällä kertaa sen jälkeen, Jeesuksen ministeriö alkuseurakunnan oli kun evankeliumia saarnataan monia juutalaisia, mukaan lukien tiedot ylösnousemuksesta. Jeesus ottaa ennusti temppelin hävittämisen lähes 40 vuotta ennen ehkä auttoi joitakin juutalaisia ​​tulla Christian tällä hetkellä.

Seuraava jakeet Daniel 12 Lue,
"4" Mutta sinä, Daniel, lukitse nämä sanat ja sinetöi tämä kirja saakka lopussa, monet juoksevat edestakaisin, ja tietoa on lisättävä. "5 Sitten minä, Daniel, katsoin, ja siellä seisoi kaksi muuta Yksi tällä rannalla ja toinen, että rannalla. 6 Ja yksi sanoi mies, puettuna pellava, joka oli yli vesillä joen "Kuinka kauan on täyttämisestä näitä ihmeitä olla?" 7 Sitten kuulin miehen puettuina pellava, joka oli yli vesillä joen, kun hän kohotti oikean kätensä ja vasemman kätensä taivasta kohti ja vannoi hänen kauttaan, joka elää ikuisesti, että se on jonkin aikaa, ajat ja puoli aikaa; ja kun Pyhän kansan on täysin särkynyt, kaikki nämä asiat on valmis. "Dan 12:4-7

Daniel kysyy kun loppuun nämä ihmeet ovat, ja vastaus on 3,5 vuotta. Ensimmäinen täyttäminen "kertaa, aikaa ja puoli aikaa" tai 3,5 vuotta Dan 12, viittaa Rooman piirityksen ja Jerusalemin tuhon vuonna 70 jKr, ja tämä on vahvistettu 1260 päivä nainen on turvassa Ilm. 12. Mutta koska enkeli täällä mainitsee "lopun aikaan", tämä tarkoittaa, että siellä on (ainakin) toinen täyttymistä "kertaa, aikaa ja puoli aikaa".

Tapahtumien jälkeen noin 70 jKr, jossa Saatana ei tuhota kristillisen kirkon, joka oli Jerusalemissa, seuraava tapahtuma kronologisesti on lopussa Rev 12.
"17 Ja lohikäärme raivoissaan naisen kanssa, ja hän lähti käymään sotaa muun hänen jälkeläisiä, jotka pitävät Jumalan käskyt ja on Jeesuksen todistus."

Lopussa Ilm. 12, saatana menee sotimaan kristittyjä vastaan, ja tämä sota kattaa ajanjakson vuodesta 70AD saakka nykypäivään, lähes 2000 vuotta historiaa käsitellään Ilm. 12:17. Tässä luvussa on yksityiskohtaisesti historiaa ja ennustus mitä enkelien kanssa, kulissien takana jossain määrin, ja sellaisena se aivan asianmukaisesti johdattaa tapahtumia Ilm. 13, joka on myös noin enkeli, Beast, joka tulee ulos vankilasta Abyss / pohjattomaan kaivoon / Tartaros. Tämä on seuraava iso muutos, iso tapahtuma, kun se tulee langenneita enkeleitä.

Ja niin 70 jKr oli toisen kerran hävityksen kauhistus oli täytetty, roomalaisten kanssa uhrataan jotta kotka Aquila temppelissä, ja ensimmäisen kerran 3,5 vuoden aikana oli täytetty, jossa piirityksen Jerusalem.

Kolmas Fulfillment

Yksi täyttäminen hävityksen kauhistus, ja kaksi "kertaa, aikaa ja puoli aikaa" aikoja jäljellä täyttyvän tulevaisuudessa. Ensimmäinen tulevaisuus "aikoina aikaa ja puoli aikaa" ajanjaksoa Daniel 12, on 3,5 vuotta, jonka Beast on annettu valta Dan 7.

"Sitten halusin tietää totuuden neljännestä pedosta, joka oli erilainen kuin kaikki muut, ylen kauhea, sen hampaat raudan ja sen kynnet pronssia, joka söi, hajosi kappaleiksi, ja polki jäännös jalkoihinsa; 20 ja kymmenen sarvea, jotka olivat sen pään, ja muut Horn   joka tuli ennen joista kolme putosi, eli että sarvi joka oli silmät ja suu, joka puhui mahtipontinen sanoja, joiden ulkonäkö oli suurempi kuin lähimmäisensä. 21 "Olin katsomassa, ja sama sarvi oli tehdä sotaa pyhiä, ja vallitseva heitä vastaan, 22 kunnes Ikiaikainen saapui, ja tuomio tehtiin hyväksi pyhien Korkeimman, ja tuli aika pyhien hallussapitoon kuningaskunta.
23 "Näin hän sanoi:" Neljäs peto on neljäs valtakunta maan päällä, joka on erilainen kuin kaikki muut valtakunnat, ja se syö kaiken maan, tallata se ja rikkoa sen kappaleiksi. 24 kymmenen sarvea ovat kymmenen kuningasta, jotka on syntyvät tässä valtakunnassa. Ja toinen on nousta heidän jälkeensä; Hän on erilainen kuin ensimmäisten joukossa, ja alistaa kolme kuningasta. 25 hän on puhuva mahtipontiset sanat vastaan ​​Korkeimman Shall vainoavat [ d ] pyhät Korkeimman, ja ne aikovat muuttaa ajat ja lain. Sitten pyhät annetaan hänen käsiinsä joksikin aikaa ja aikaa ja puoli aikaa. 26 "mutta tuomioistuin on istuttava, ja ne on otettava pois hänen valtansa, kuluttaa ja tuhota sen ikuisesti. 27. Niin valtakunta ja voima, ja suuruutta valtakuntien kaiken taivaan alla, annetaan ihmisille, pyhät Korkeimman. Hänen valtakuntansa on iankaikkinen valtakunta, ja kaikki herrauksia on palvella ja totella Häntä. "Dan 7

Tämä vastaa Rev 13 erittäin hyvin,

"1 Sitten [ ] seisoi meren hiekka. Ja minä näin pedon nousevan merestä, sillä oli seitsemän päätä ja kymmenen sarvea, [ b ] ja sarvissansa kymmenen kruunua, ja sen päihin oli kirjoitettu pilkkaavia nimiä. 2 Ja peto, jonka minä näin, oli leopardin näköinen, hänen jalat olivat kuin jalat   karhu, ja sen kita niinkuin leijonan kita. Lohikäärme antoi sille voimansa ja valtaistuimensa ja suuren vallan. 3 Ja minä näin yhden sen päistä olevan jos se olisi ollut kuolettavasti haavoittunut, ja hänen kuolinhaava parani. Ja kaikki maa seurasi ihmetellen petoa. 4 Niin he kumarsivat lohikäärmettä joka antoi vallan pedolle, ja kumarsivat petoa sanoen: "Kuka on pedon? Kuka pystyy sotia sitä vastaan? "
5 Ja hänelle annettiin suu puhua suuria sanoja ja herjauksia, ja hänelle annettiin valtuudet jatkaa [ K ] neljäkymmentä kuukauteen. 6 Ja se avasi suunsa Jumalaa pilkkaamaan, pilkatakseen hänen nimeänsä ja hänen majaansa, niitä jotka taivaassa asuvat. 7 Se myönnettiin hänelle käydä sotaa pyhiä vastaan ​​ja voittaa heidät. Ja viranomainen oli antanut hänelle yli jokaisesta sukukunnasta, [ d ] kielen ja kansan. 8 Kaikki, jotka maan päällä asuvat palvovat häntä, joiden nimet ei ole kirjoitettu Elämän kirjaan Karitsan teurastettuna maailman perustamista. 9 Jos joku on korva, se kuulkoon. 10 Hän, joka johtaa vankeuteen menevät vankeuteen; se, joka tappaa miekalla on lopetettava miekalla. Tässä on kärsivällisyys ja usko pyhien. "Ilm. 13

Tämä ensimmäinen Future "kertaa, aikaa ja puoli aikaa" täyttäminen Raamatusta on sama kuin ensimmäisen "puoli viikkoa" ja 70 th viikolla Daniel 9 (joka tullaan täyttämään toisen kerran tulevaisuudessa, paitsi miten se oli täytetty noin 70 jKr, katso ennen Dan 9 selitys). Daniel 7 ja Ilmestyskirjan 13 ovat molemmat viittaavat samaan ajankohtaan alkupuoliskolla 70 th viikolla Daniel 9.

Dan 9:27 "Ja hän vahvistaa liiton monien viikon: ja keskellä viikkoa hän saattaa uhrata ja oblation lopettaa, ja overspreading kauhistuksia hän tekee [se] autio, jopa vuoteen consummation, ja määritetyn on vuodatettu autio. "Dan 9:27

Samaan aikaan "Times, aikaa ja puoli aikaa" on myös määritelty Rev 11: "42 kuukautta" Pedon viranomaiselle, ja liittyy hyvin paljon mitä juutalaisten kanssa Jerusalemissa.

"Mutta jättää pois tuomioistuimessa, joka on temppelin ulkopuolella, eivätkä ne mittaa sitä, sillä se on annettu pakanoille. Ja he kulutuspinnan pyhän kaupungin jalkoihin neljäkymmentä kuukauteen. 3 Ja minä annan vallan minun kaksi todistajaa, ja he ennustavat tuhatkaksisataakuusikymmentä päivä, puki säkissä. "4 Nämä ovat ne kaksi oliivipuita ja kaksi lampunjalkaa seisoivat Jumalan [ b ] maan. 5 Ja jos joku haluaa vahingoittaa heitä, palo lähtee suunsa ja nielee heidän vihollisensa. - Rev 11 Ja jos joku haluaa vahingoittaa heitä, hän on kuollut tällä tavalla. 6 Nämä ovat valta sulkea taivas, niin ettei sataa päivää niiden profeetallinen ja heillä on valta vesiä kääntää ne veressä, ja lakko maan kaikki vitsaukset, niin usein kuin he haluavat 7 Kun he lopettavat todistuksensa, peto, joka nousee ulos syvyyden tekee sodan heitä vastaan, voittaa heidät ja tappaa heidät. 8 Ja heidän ruumiinsa hajallaan katu suuri kaupunki, joka hengellisesti kutsutaan Sodoma ja Egypti, joissa myös meidän [ C ] Herransa ristiinnaulittiin. 9 Sitten ne pois kansojen, heimojen, kielet ja kansat näkevät heidän ruumiinsa kolme ja puoli päivää, ja anna [ d ] heidän ruumiinsa otettavaksi hautoja. 10. Ja ne, jotka maan päällä asuvat iloitsen niistä, iloita ja lähettää lahjoja toisilleen, sillä nämä kaksi profeettaa tuskainen niille, jotka maan päällä asuvat. 11 Now after the three-and-a-half days the breath of life from God entered them, and they stood on their feet, and great fear fell on those who saw them.” - Rev 11

The Beast is referred to as having authority for 42 months in Rev 13, which matches the 42 months the Holy City is tread underfoot in Rev 11. This seems to be the same period of time in which the 2 witnesses will prophecy for 1260 days. This indicates the 2 witnesses are prophesying while the Beast is in authority and treading the holy city underfoot, all during the same 42 month/1260 day time period.

It would be completely redundant for Rev 11 to mention 42 months in verse 2 and 1260 days in verse 3 if in fact both were referencing to the same time period focused on the 2 witnesses.

Verses 4-6 specify that the 2 witnesses will be in conflict. “Ascends” in verse 7 is a verb in a participle form and is likely meant more as an adjective, to be read “ascending out of the pit” or “ascended out of the pit”, meant to specify which Beast is being spoken of, not the timing of his ascent. (Especially as the 5 th Trumpet specifies the timing of his ascent, Rev 11 cannot be specifying the Beast ascends at this time during the 6 th Trumpet – as he already ascended past tense at this point.) As such the 42 months of the Beast and 1260 days of the two witnesses running parallel seems to be the point of the use of both numbers in verses 2-3, making this use to not be redundant.

And so Daniel 7, Revelation 11 and 13, and the second fulfillment (first future fulfillment) of Daniel 12 “times, time, and half a time”, all refer to the first half of the 70 th week of Daniel 9. And this is the same time in which both the Beast is in authority and the 2 witnesses are prophesying as the outer court is trampled underfoot by the gentiles, and so also the Beast.

The third “times, time, and half a time” fulfillment (second future fulfillment) is with the second half of the 70 th week of Daniel. The second half of the 70 th week of Daniel is the 3.5 actual days in which the 2 witnesses lie dead in the streets, while the first half of the week is definitely the 3.5 years/ 1260 days that they prophesy.

As the 42 months and 1260 days run co-currently, the only other “times, time, and half a time” period found specified in Revelation is the 3.5 days the 2 witnesses lie dead. If the prophesying of the 2 witnesses for 1260 days is tied to the 70 th week at all, then the days they lie dead must also factor into the 70 th week. Besides these points, the scene portrayed in Rev 10 clearly references back to the scene in Dan 12 of the angel, standing by the water and the land, who swears by Him in heaven, that it will be for “times, time, and half a time”.

“Then I Daniel looked, and, behold, there stood other two, the one on this side of the bank of the river, and the other on that side of the bank of the river. And [one] said to the man clothed in linen, which [was] upon the waters of the river, How long [shall it be to] the end of these wonders? And I heard the man clothed in linen, which [was] upon the waters of the river, when he held up his right hand and his left hand unto heaven, and sware by him that liveth for ever that [it shall be] for a time, times, and an half; and when he shall have accomplished to scatter the power of the holy people, all these [things] shall be finished .” Dan 12:5-7

“And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be delay no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets .” Rev 10:5-7

Ja tämä REV 10 viittaus takaisin Dan 12 on pian perässä, myös 6 th Trumpet osassa, jota yhteistyössä nykyisten 42 month/1260 päivän aikana, ja 3,5 päivää ajan. Enkeli vannoi Jumalan että se olisi se "kertaa, aikaa ja puoli aikaa". Tämä 3,5 määrä on puolet viikossa ja puolet 70 th viikko täällä. Alkupuoliskolla 70 th viikko on 3,5 vuotta, ja toinen puoli on 3,5 päivää.

Jeesus myös määritelty Matt 24 ja Mark 13, että "ne päivät lyhennetään", ja jos tämä ei ole lyhentäminen noina päivinä, niin mikä sitten on? Varmasti voidaan lyhentää, jotain on täytynyt ensin ollut pidempi. Se on hyvin ymmärretty, että jokainen viikko Daniel 9 "pitäisi" edustaa 7 vuotta, ja tämä on mitä on odotettavissa. Mutta jos toisella puoliskolla "viikko" on lyhennetty 3,5 päivää, tämä parempi profeetallisesti miksi nämä 7 vuotta aikoja kutsuttiin "viikon" ensimmäinen paikka. Jos Jumala tiesi lopulta hän lyhentäisi 3,5 vuoden 70 th 7 vuoden aikana vain 3,5 päivää, se selittää, miksi hän kutsui nämä "viikon" ensimmäinen paikka.

The last abomination that makes desolation is mentioned in Dan 9, which seems to start after the middle of the 70 th week. This is the 3 rd fulfillment of the abomination of desolation. It is after the middle of this week that the abomination of desolation starts, and according to Revelation, the middle of the week would seem to coincide with the 2 witnesses being killed. Let's go through Dan 9:25-27 in full, again.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. [from the command to rebuild to time of Jesus] And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: [Jesus Christ crucified, then skip thousands of years]
and the people of the prince that shall come [the Beast and his armies] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood [Rev 14:20 winepress of wrath of God, blood to horses bridle 200 miles], and unto the end of the war desolations are determined.
(And he [the Beast] shall confirm the covenant with many for one week: and in the middle of the week [death of 2 witnesses] he shall cause the sacrifice and the oblation [of the 2 witnesses] to cease, and for the overspreading of abominations [of the Beast in the temple], he shall make [it] desolate , even until the consummation, and that determined shall be poured [in Revelation bowls of wrath of God poured out] upon the desolate.)” Dan 9:25-27

And so the prophecy of Daniel 9 is fulfilled a second time in full. The last abomination of desolation seems to be fulfilled in Rev 13, in the Beast being in the temple, himself worshipped as “god”, and also the Beast's image being worshipped.

5 And he was given a mouth speaking great things and blasphemies, and he was given authority to continue [ c ] for forty-two months . 6 Then he opened his mouth in blasphemy against God, to blaspheme   His name , His tabernacle , and those who dwell in heaven. 7 And they worshipped the dragon which gave power unto the beast: and they worshipped the beast , saying, Who [is] like unto the beast? who is able to make war with him?… And all that dwell upon the earth shall worship him , whose names are not written in the book of life of the Lamb slain from the foundation of the world… And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And deceiveth them that dwell on the earth by [the means of] those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed.” Rev 13:4-8,12-15

The temple as the location isn't mentioned above, but this becomes clear looking at 2nd Thessalonians.

“Let no man deceive you by any means: for that day shall not come, except there come a falling away first, and that man of sin be revealed, the son of perdition; Who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshiped; so that he as God sitteth in the temple of God , showing himself that he is God.” 2Th 2:3-4

The Beast will be in the temple, and he himself will be the abomination that causes desolation (though the Beast's image, if in the temple, may also be part of the abomination). Apparently after the 2 witnesses are killed in the middle of the week, the Beast, who himself is the abomination of desolation, enters into the temple and is worshipped, for the 3.5 days that are the second half of the 70 th week of Daniel. After the end of the 3.5 days, and the abomination of desolation event, the end of the 70 th week, Daniel 9 indicates there will be “pouring” out (matching the bowls of wrath in Revelation) and desolation.

And so the “times, time, and half a time” period of Daniel 12 is fulfilled twice in Revelation. First by the Beast in Dan 7, Rev 13 and Rev 11, during the 42 months (which is also the 1260 days of the 2 witnesses). This is the first half of the 70 th week of Daniel 9. The second half of the 70 th week of Daniel 9 is literally 3.5 days in which the two witnesses in Rev 11 lay dead. These are the second and third fulfillments of the “times, time, and half a time” periods, the first is 3.5 years and the second is 3.5 days. And the third fulfillment of the abomination of desolation in Dan 9 (also in Matt 24 and Mark 13) corresponds to the Beast himself being worshipped in the temple as “god”, as is described in Rev 13 and 2 Thes 2.

And so this seems to cover all 3 of the instances of the “times, time, and half a time” periods, as well as the one 1150/2300 day time period, and all the times the abomination of desolation is mentioned in the Bible (as far as I know).


This leaves the 1290 day and 1335 day periods. To determine where these days fit into a timeline, Dan 12 indicates that the “abomination of desolation” is an event marker.

“And from the time [that] the daily [sacrifice] shall be taken away, and the abomination that maketh desolate set up , [there shall be] a thousand two hundred and ninety days. Blessed [is] he that waiteth, and cometh to the thousand three hundred and five and thirty days.” - Dan 12:11-12

If the 3.5 days the two witnesses lie dead is the second half of the 70 th week of Daniel, then the 70 th week ends when those 3.5 days are completed. Daniel 9 indicates it is in the second half of the 70 th week when the abomination of desolation occurs – the Beast entering the temple to be worshipped as the 2 witnesses lie dead for 3.5 literal days. And Daniel 9 indicates that soon after this there will be “pouring”, of the bowls of wrath, and Jesus Christ will soon return. So it seems unlikely that the 1290 days could be just starting in the middle of the 70 th week, which only has 3.5 days to it, but rather the 1290 days must start prior.

As someone will be blessed to make it to the 1335 th day, it makes sense that this day is placed after Jesus Christ has returned, and not while the reign of the Beast or wrath of God is still ongoing. The abomination of desolation, the Beast being worshipped in the temple, takes place after the middle of the 70 th week, after the Beast has been in authority for 42 months already. Shortly after the Beast enters the temple, the abomination during the 3.5 days, then the 70 th week is over. Thus the 1290 days MUST refer to the time period prior to when the Beast enters the temple to be worshipped, as there are only 3.5 days to the second half of the 70 th week of Daniel: and then the bowls of wrath are poured and Jesus returns. As such it makes sense that in Dan 12:11-12, the “daily sacrifice” marks the beginning of the 1290 days, and the “abomination set up” (Beast in the temple) marks the end of the 1290 days. This would mean that, after the Beast/abomination is worshipped in the temple, there is after that, at most, a 45 day window before Jesus will have returned, and people will be blessed to have made it to the 1335 th day. As the Beast is in power for 1260 days prior to entering the temple as the abomination himself, this means that the 1290 days goes back to 30 days prior to when the Beast comes into authority. And so 30 days before the Beast enters into his 42 months of authority, the “daily sacrifices” stop.

It should also be noted that the sacrifices mentioned in Dan 9:27 which stop during the specified middle of the week must refer to “sacrifices and oblations” which are being offered by the two witnesses, which cease when they die in the middle of the week, and this is not the same as the “daily sacrifice” in Dan 12:11-12. The “daily sacrifice” in Daniel 12 must refer to a daily sacrifice (likely of the Jews) which stops 30 days before the Beast's covenant is made with many. Then the Beast is in authority for 42 months, the first half of the 70 th week. When the “sacrifices and oblations” of Dan 9 stop in the middle of the week, it must refer to the activities of the 2 witnesses, who the Beast kills precisely in the middle of the week.

As Revelation 12 describes the first half of the 70 th week as 3.5 years, and the second half as 3.5 days, and the Beast and two witnesses being active at the same time, then the sacrifices and oblations which stop in the middle of the week must relate to the 2 witnesses, whose death marks the middle of the 70 th week. The same sacrifices stopping cannot mark the beginning of the first half of the 70 th week, and also the beginning of the middle of the 70 th week. So two separate sacrifices must be being mentioned: Dan 12 mentions the end of the “daily sacrifice” 30 days prior to the rise of the Beast into power (his 42 months), and Dan 9 mentions the end of the “sacrifices and oblations” as the two witnesses are killed (end of their 1260 days and also ~the Beast's 42 months), which marks the middle of the 70 th week.

(This can be seen on the timeline here: http://stopalienabduction.com/RevelationTimelineMed.jpg )

This is entirely allowable if the stop of the “daily sacrifices” marks the beginning of the 1290 days, and the “abomination of desolation” marks the end of the 1290 days.

“And from the time [that] the daily [sacrifice] shall be taken away, and the abomination that maketh desolate set up, [there shall be] a thousand two hundred and ninety days.” Dan 12:11

Put in order of the Hebrew this reads more closely, “Now after the time sacrifice taken away daily, and give the abomination that makes desolation, days 1290” . I don't see anything there that forbids the sacrifice being the starting point and the abomination being the ending point of the 1290 days (and compare 2 Chron 25:27 translation “from-time, after-time” וּמֵעֵת ). Also looking at the Greek, it reads in order, “and from the time the regular sacrifice is abolished, and the giving abomination making desolation, days 1290” . I don't see anything in the Greek that forbids this interpretation either.

But it is the placement of the time of the abomination of desolation, the Beast entering the temple, which occurs only 3.5 days before the 70 th week ends, which necessitates that the 1290 days must be coming to a close at this point, and not just beginning, necessitating the 1290 days must begin with the sacrifices stopping and end with the abomination of desolation.


Parallel in the Gospels and Daniel of the Abomination of Desolation

Especially pertaining to the 70 AD fulfillment of the abomination of desolation, and the future fulfillment of the same, next we are going to see how all this lines up with the prophecies of Jesus pertaining to the abomination of desolation in the Gospels.

In Matt 24, Mark 13, and in Luke 21, Jesus mentions the abomination of desolation.

Jesus first says in these 3 passages that not one stone would left upon another of the Temple. Then the disciples ask Jesus these particular questions:
“Teacher, when therefore will these things happen and what will be the sign when these things are about to take place?” (Luke 21)
“Tell us, when will these things be, and what will be the sign when all these things are going to be fulfilled?” (Mark 13)
“”Tell us, when will these things happen, and what will be the sign of Your coming, and of the end of the age?” (Matt 24)

In Matt 24 and Mark 13, Jesus specifically references to “the abomination of desolation spoken of by Daniel” . In Luke 21 Jesus does not mention Daniel, but says, “But when you see Jerusalem surrounded by armies, then know that nigh is its desolation .” This word “desolation” is “eremosis” (2050) which is used only 3x in the New Testament, and the other 2x are in Matt 24 and Mark 13 in the phrase “the abomination of desolation spoken of by Daniel”.

In each Gospel the disciples are recorded to have asked Jesus different questions. As such, in each Gospel the disciples receive slightly different answers, which match the particular questions they asked. To rephrase,
Luke 21: When will the temple be destroyed, and what will be the sign this is about to happen?
Mark 13: When will the temple be destroyed, and what will be the sign when ALL these things will be Finished?
Matt 24: When will the temple be destroyed, and what will be the sign of your coming, and of the end of the age?

The reason that the answers are different is because the only question in common between these passages is “when will the temple be destroyed?” But the differences in the rest of the questions cause the difference in Jesus' answers to the questions.

The part of Daniel that was fulfilled in 70 AD was the Daniel 9 “abominations” and “desolations” in the first fulfillment. The Jews had already seen “the abomination of desolation” fulfilled once in the past, with Antiochus IV in 168 BC, so they understood the term. And they understood that Jesus was saying similar “abomination of desolation” events would happen again. Jesus was referring to Dan 11:31 in the context of referencing to the term “abomination of desolation” which the Jews understood from the time of the Maccabees. However, Jesus was not saying that Daniel 11 was going to be fulfilled again, as Dan 11 was already fulfilled once with Antiochus IV, and Octavius, etc. up through the death of Herod. Rather, Jesus was referring to the first fulfillment of Dan 9 “abominations”, and Himself prophesying to the people (as He was also a prophet) that “abominations” in Daniel 9 would again be an “abomination of desolation” event as had happened with Antiochus IV.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times.
And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: and the people of the prince that shall come [Satan, “prince of this world”] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood , and unto the end of the war desolations   are determined.
(And he [Jesus Messiah] shall confirm the covenant with many for one week [Passover week]: and in the midst of the week [Jesus crucified] he shall cause the sacrifice and the oblation to cease [no more other sacrifices needed, the veil was torn], and on the wings of   abominations [eagle standard of Roman Legion] shall be one [Titus] who makes desolate , even until the consummation, which is determined, is poured [like water] out on the desolate.)” Dan 9

Jesus was prophesying that the Daniel 9 “abominations” and “desolations” would be fulfilled with another instance of the abomination of desolation as had been seen with Antiochus – but not just once, rather, twice. And Dan 9 was not fulfilled the first time standing alone, but it was also connected to Dan 12:1-7, which gave the timeframe of “times, time, and half a time”, corresponding with the period of Roman assault against the Jews and Jerusalem. And also tied with Michael standing up in the heavenly battle which is recorded in Revelation 12, that occurred after the ascension of Jesus Christ and before 70 AD. And so Jesus was prophesying on 2 future fulfillments of Daniel 9 and 12.

In Luke 21 Daniel is not mentioned, nor is the “abomination of desolation” referenced as specifically. The question the disciples asked was ”when will these things happen [the temple be destroyed] and what will be the sign this is about to happen?”. These 2 questions combined ask for an answer predominately focused in the near future. These questions do not mention “all things being finished” nor “sign of your coming” nor “end of the age”. Jesus replies that when Jerusalem is surrounded by armies, nigh is its “desolation”, and it is time to flee. And this is matching with the Christian church fleeing Jerusalem to Pella around 66-67 AD, after seeing the Roman Legion of Cestius. Also Jesus mentions that “nigh is its desolation” hinting in reference to the eagle Aquila standard which was carried by the first Roman Legion of Cestius, and later the same thing was worshipped in the temple by the Roman Legion of Titus, and was the abomination of desolation.

Luke 21:8-24 refers to events that were fulfilled once in the past leading up to the destruction of the temple and Jerusalem in 70 AD. But Luke 21:25-28 refers to a time in the future in which the temple will be destroyed again. And also parts of Luke 21:8-24 will also repeat again in a second fulfillment in the future, but having less of an accurate tone than for their first fulfillment for the events leading up to 70 AD. (See details on past fulfillment emphasis here: http://www.catholicapologetics.info/apologetics/judaism/prophetic.htm )

In comparison, in Mark 13 the questions ask for a more extensive answer, asking more broadly for what the sign will be when “ALL these things will be Finished”. As such the answer is more balanced between the near 70AD fulfillment and the far future Revelation fulfillment: a mixture of both. Again, this is because the temple would both be destroyed in 70 AD, and will be destroyed again in the future.

In reference to Daniel, Jesus says, “But when ye shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not, (let him that readeth understand,) then let them that be in Judaea flee to the mountains”.

Jesus uses a vague term “standing where it ought not”. This vague location could refer to either the Roman Legion of Cestius at Jerusalem, if coupled with the understanding in Luke that when Jerusalem was surrounded by armies, “nigh is its desolation”. OR this vague location could refer to the Beast in the temple in Revelation, if coupled with the understanding from 2 Thes 2 and Matt 24, of the abomination being in the temple or “holy place”.

Mark 13:6-18 is more predominantly focused on the first fulfillment of Daniel 9 and 12 with the events leading up to 70 AD. But Mark 13:13-18 equally seems to apply to both the past and future in focus. And Mark 13 from verse 19 on after, has a focus on the future fulfillment of Daniel 9 and 12, and the future destruction of the temple in the end times. Because Daniel 9 and 12 together told of the destruction of the temple twice in the future (at the time when Jesus was prophesying) Jesus answered with taking both fulfillments into account. In this He answered the broader question of “sign of all these things being finished” which was asked in Mark 13, but not in Luke 21. And so Jesus answered with the emphasis more balanced between the 70 AD and Revelation fulfillment, rather than the emphasis being more on the immediate 70 AD fulfillment as is in Luke 21.

In Matt 24, not 2 but 3 questions were asked, which truly required more focus on the far-future fulfillment in order to answer them, “”Tell us, when will these things happen [temple be destroyed], and what will be the sign of Your coming, and of the end of the age?”

As such Matthew 24 is focused much more on the end times second fulfillment of Daniel 9 and 12, and far less on the 70 AD fulfillment. Comparing Luke 21 as a heavy focus on the first fulfillment, with Matt 24 as a heavy focus on the second fulfillment, can show the differences more clearly. But summarily, Matt 24 is just as focused into the second future fulfillment, as Luke 21 was not but rather focused into the first 70 AD fulfillment.

Matt 24 also answers the unique question (not asked in Mark or Luke) of when the end of the age (of the Gentiles) will be, answered in Matt 24:14, then leading into events of the 70 th week in Matt 24:15. Of the 3 passages Matt 24 most closely parallels the procession of events in the book of Revelation, placing much more importance on signs of the end of the age of the Gentiles, and the 70 th week age of the Jews, and signs of Jesus' return, and also on the events preceding the final destruction of the temple. Similar to 67 AD, Jesus indicates that there will be some chance to flee Jerusalem, but in this case it is once people see the abomination enter the temple, which precedes the destruction of Jerusalem. In this case, it is the Beast entering the temple during the second half of the 70 th week, the 3.5 days while the 2 witnesses lie dead, which indicates it is the last-chance time to flee Jerusalem, before desolation comes.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. [from the command to rebuild to time of Jesus] And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: [Jesus Christ crucified, then skip thousands of years] and the people of the prince that shall come [the Beast and his armies] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood [Rev 14:20 winepress of wrath of God, blood to horses bridle 200 miles], and unto the end of the war desolations are determined. (And he [the Beast] shall confirm the covenant with many for one week: and in the middle of the week [death of 2 witnesses] he shall cause the sacrifice and the oblation [of the 2 witnesses] to cease, and for the overspreading of abominations [of the Beast in the temple], he shall make [it] desolate , even until the consummation, and that determined shall be poured [in Revelation bowls of wrath of God poured out] upon the desolate.)” Dan 9

Again, Daniel 9 is connected to Daniel 12 in their second fulfillment.

The first thing that happens in Daniel 12 is that Michael stands up. Rev 12:7 is the only time Michael is mentioned by name in Revelation, but this event was already fulfilled in the first fulfillment, historically between 33-70AD in the heavenly angelic war. But this is not the only time in Revelation in which Michael will play an important role, even though he is not mentioned by name. Michael is the archangel, and the only angel who is ever called “the archangel” in the Bible. And we are told specifically that the archangel, Michael, will sound the last trumpet, if we cross-reference 1 Thessalonians with 1 Corinthians.

“For this we say to you by the word of the Lord, that we who are alive and remain until the coming of the Lord, will not precede those who have fallen asleep. For the Lord Himself will descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel and with the trumpet of God, and the dead in Christ will rise first. Then we who are alive and remain will be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air , and so we shall always be with the Lord.” 1 Thes 4:15-17

“Behold, I tell you a mystery; we will not all sleep, but we will all be changed, in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet ; for the trumpet will sound, and the dead will be raised imperishable, and we will be changed .” 1 Cor 15:51-52

From these two verses it can be gathered that Michael the archangel will be the angel who blows the last trumpet, which seems specified to precede the dead rising (first) and then the living being caught up in the air and changed. The last trumpet is blown in Rev 11:15,

“And the seventh angel sounded ; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become [the kingdoms] of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever.” Rev 11:15

This seventh angel who blows the seventh trumpet is Michael the archangel, and this is the second fulfillment of Michael standing up for God's people. This all also matches what Jesus said, “And he shall send his angels with a great sound of a trumpet , and they shall gather together his elect   from the four winds, from one end of heaven to the other.” Matt 24:31

This is in a time of great trouble, as Revelation is full of great trouble, which parallels Dan 12, “And there shall be a time of trouble, Such as never was since there was a nation, Even to that time.” Dan 12:1

Following Michael sounding the 7 th trumpet, Dan 12:1-2 also states: “And at that time your people shall be delivered, Every one who is found written in the book. And many of those who sleep in the dust of the earth shall awake, Some to everlasting life” . This corresponds very well to 1 Thes 4 and 1 Cor 15, and Matt 24, which put together say the dead will be raised and the living caught up after the last trumpet sounds.

Skipping to after the millennial reign, then Dan 12 also details,
2 And many of those who sleep in the dust of the earth shall awake, Some to everlasting life, Some to shame and everlasting contempt. 3 Those who are wise shall shine Like the brightness of the firmament, And those who turn many to righteousness Like the stars forever and ever.” And this parallels with the Judgment and the Second Resurrection detailed in Rev 20.

Altogether, all of Dan 12 corresponds to the second fulfillment of Daniel 9. The rest of Dan 12 gives the “times, time, and half a time” and the 1290 and 1335 days periods, and specifies the prophecies are for the last days. While Daniel 12:7 also gave the 3.5 year timeframe for the attacks on the Jews and Jerusalem of the first fulfillment in 70 AD, it also applies to the 42 months of the Beast's reign and the 3.5 days of the second half of the 70 th week of Daniel 9. But the 1290 and 1335 days that are mentioned are solely applicable to the second fulfillment of Daniel 9, and the time of the 70 th week in the time of the end.

“Although I heard, I did not understand. Then I said, “My lord, what shall be the end of these things?9 And he said, “Go your way, Daniel, for the words are closed up and sealed till the time of the end. 10 Many shall be purified, made white, and refined, but the wicked shall do wickedly; and none of the wicked shall understand, but the wise shall understand. 11And from the time that the daily sacrifice is taken away, and the abomination of desolation is set up, there shall be one thousand two hundred and ninety days. 12 Blessed is he who waits, and comes to the one thousand three hundred and thirty-five days. 13 “But you, go your way till the end; for you shall rest, and will arise to your inheritance at the end of the days.” Dan 12

And so in 3 of the Gospels, using the past fulfillment of Dan 11:31 of the abomination of desolation with Antiochus IV as a reference the people understood, Jesus prophesies of the first fulfillment of Daniel 9 and 12 in the time leading up to 70 AD, and also of the second fulfillment of Daniel 9 and 12 to occur in the end times and Revelation. Jesus focuses his prophesying on the first fulfillment of Daniel 9 and 12 the most in Luke 21, halfway in Mark 13, and the least in Matt 24. And Jesus focuses his prophesying on the second fulfillment of Daniel 9 and 12 the least in Luke 21, halfway in Mark 13, and the most in Matt 24.

This resolves the discrepancy of how it is that in the 70 AD fulfillment, Matt 24 does not, and Mark 13 only vaguely, line up with the events that took place, but the Luke 21 passage does match the events. The sign for people to flee Jerusalem in the 70 AD fulfillment was not them seeing the abomination in the temple as in Matt 24, because Matt 24 in this caution refers to the second fulfillment, in Revelation. But the Luke 21 warning of approaching armies did refer to the first fulfillment, and this warning is what the early Christians in Jerusalem did follow. Matt 24 is, and Mark 13 leans more, for the second fulfillment of Daniel 9 and 12, in which the abomination in the temple will be the sign to flee. But Luke 21 is more about the first fulfillment, in which armies was the sign to flee, and this also explains why Luke 21 only hints at the abomination, instead of referring to it more clearly, as the abomination came long after it would have done any good as a sign to flee in 70 AD.

I have placed these parallel passages in a chart, with the first fulfillment of Daniel 9 and 12 around the 70 AD time period in blue, the second fulfillment of Daniel 9 and 12 in the Revelation time period in red, and verses that seem to equally apply to both fulfillments in purple. Because the prophesies are to be fulfilled twice, with similar events involved leading up to both fulfillments of Daniel 9 and 12, the passages look practically identical. Really, the way to note the difference in tone is to understand that it is the QUESTIONS that were asked which define which fulfillment the passage has its emphasis on and the differences of the details in the passages, however slight. The QUESTIONS Jesus was answering define the time period the passage focuses on, not so much the details, because the details repeat both times.

Revelation Dan 9 and 12 Halfway Mixed Dan 9 and 12 70 AD Daniel 9 and 12

Matt 24
2 And Jesus said unto them, See ye not all these things? verily I say unto you, There shall not be left here one stone upon another, that shall not be thrown down. 3 And as he sat upon the mount of Olives, the disciples came unto him privately, saying,  
Tell us, when shall these things be [temple destroyed]? and what shall be the sign of thy coming, and of the end of the age?

4 And Jesus answered and said unto them, Take heed that no man deceive you. 5 For many shall come in my name, saying, I am Christ; and shall deceive many. 6 And ye shall hear of wars and rumours of wars: see that ye be not troubled: for all these things must come to pass, but the end is not yet. 7 For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places. 8 All these are the beginning of sorrows. 9 Then shall they deliver you up to be afflicted, and shall kill you: and ye shall be hated of all nations for my name's sake. 10 And then shall many be offended, and shall betray one another, and shall hate one another. 11 And many false prophets shall rise, and shall deceive many. 12 And because iniquity shall abound, the love of many shall wax cold. 13 But he that shall endure unto the end, the same shall be saved. 14 And this gospel of the kingdom shall be preached in all the world for a witness unto all nations; and then shall the end come.

15 When ye therefore shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, stand in the holy place, (whoso readeth, let him understand:) 16 Then let them which be in Judaea flee into the mountains: 17 Let him which is on the housetop not come down to take any thing out of his house: 18 Neither let him which is in the field return back to take his clothes. 19 And woe unto them that are with child, and to them that give suck in those days! 20 But pray ye that your flight be not in the winter, neither on the sabbath day: 21 For then shall be great tribulation, such as was not since the beginning of the world to this time, no, nor ever shall be. 22 And except those days should be shortened, there should no flesh be saved: but for the elect's sake those days shall be shortened. 23 Then if any man shall say unto you, Lo, here is Christ, or there; believe it not. 24 For there shall arise false Christs, and false prophets, and shall shew great signs and wonders; insomuch that, if it were possible, they shall deceive the very elect. 25 Behold, I have told you before. 26 Wherefore if they shall say unto you, Behold, he is in the desert; go not forth: behold, he is in the secret chambers; believe it not. 27 For as the lightning cometh out of the east, and shineth even unto the west; so shall also the coming of the Son of man be. 28 For wheresoever the carcase is, there will the eagles be gathered together. 29 Immediately after the tribulation of those days shall the sun be darkened, and the moon shall not give her light, and the stars shall fall from heaven, and the powers of the heavens shall be shaken: 30 And then shall appear the sign of the Son of man in heaven: and then shall all the tribes of the earth mourn, and they shall see the Son of man coming in the clouds of heaven with power and great glory. 31 And he shall send his angels with a great sound of a trumpet, and they shall gather together his elect from the four winds, from one end of heaven to the other. 32 Now learn a parable of the fig tree; When his branch is yet tender, and putteth forth leaves, ye know that summer is nigh: 33 So likewise ye, when ye shall see all these things, know that it is near, even at the doors. 34 Verily I say unto you, This generation shall not pass, till all these things be fulfilled. 35 Heaven and earth shall pass away, but my words shall not pass away. 36 But of that day and hour knoweth no man, no, not the angels of heaven, but my Father only.

Mark 13
2 And Jesus answering said unto him, Seest thou these great buildings? there shall not be left one stone upon another, that shall not be thrown down. 3 And as he sat upon the mount of Olives over against the temple, Peter and James and John and Andrew asked him privately ,
4 Tell us, when shall these things be [temple destroyed]? and what shall be the sign when all these things shall be fulfilled?

5 And Jesus answering them began to say, Take heed lest any man deceive you: 6 For many shall come in my name, saying, I am Christ; and shall deceive many. 7 And when ye shall hear of wars and rumours of wars, be ye not troubled: for such things must needs be; but the end shall not be yet. 8 For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be earthquakes in divers places, and there shall be famines and troubles: these are the beginnings of sorrows. 9 But take heed to yourselves: for they shall deliver you up to councils; and in the synagogues ye shall be beaten: and ye shall be brought before rulers and kings for my sake, for a testimony against them. 10 And the gospel must first be published among all nations. 11 But when they shall lead you, and deliver you up, take no thought beforehand what ye shall speak, neither do ye premeditate: but whatsoever shall be given you in that hour, that speak ye: for it is not ye that speak, but the Holy Ghost. 12 Now the brother shall betray the brother to death, and the father the son; and children shall rise up against their parents, and shall cause them to be put to death.

13 And ye shall be hated of all men for my name's sake: but he that shall endure unto the end, the same shall be saved. 14 But when ye shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not, (let him that readeth understand,) then let them that be in Judaea flee to the mountains: 15 And let him that is on the housetop not go down into the house, neither enter therein, to take any thing out of his house: 16 And let him that is in the field not turn back again for to take up his garment. 17 But woe to them that are with child, and to them that give suck in those days! 18 And pray ye that your flight be not in the winter.

19 For in those days shall be affliction, such as was not from the beginning of the creation which God created unto this time, neither shall be. 20 And except that the Lord had shortened those days, no flesh should be saved: but for the elect's sake, whom he hath chosen, he hath shortened the days. 21 And then if any man shall say to you, Lo, here is Christ; or, lo, he is there; believe him not: 22 For false Christs and false prophets shall rise, and shall shew signs and wonders, to seduce, if it were possible, even the elect. 23 But take ye heed: behold, I have foretold you all things. 24 But in those days, after that tribulation, the sun shall be darkened, and the moon shall not give her light, 25 And the stars of heaven shall fall, and the powers that are in heaven shall be shaken. 26 And then shall they see the Son of man coming in the clouds with great power and glory. 27 And then shall he send his angels, and shall gather together his elect from the four winds, from the uttermost part of the earth to the uttermost part of heaven. 28 Now learn a parable of the fig tree; When her branch is yet tender, and putteth forth leaves, ye know that summer is near: 29 So ye in like manner, when ye shall see these things come to pass, know that it is nigh, even at the doors. 30 Verily I say unto you, that this generation shall not pass, till all these things be done. 31 Heaven and earth shall pass away: but my words shall not pass away. 32 But of that day and that hour knoweth no man, no, not the angels which are in heaven, neither the Son, but the Father. 33 Take ye heed, watch and pray: for ye know not when the time is.

Luke 21
6 As for these things which ye behold, the days will come, in the which there shall not be left one stone upon another, that shall not be thrown down.
7 And they asked him, saying, Master, but when shall these things be [temple destroyed]? and what sign will there be when these things shall come to pass?


8 And he said, Take heed that ye be not deceived: for many shall come in my name, saying, I am Christ; and the time draweth near: go ye not therefore after them. 9 But when ye shall hear of wars and commotions, be not terrified: for these things must first come to pass; but the end is not by and by. 10 Then said he unto them, Nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: 11 And great earthquakes shall be in divers places, and famines, and pestilences; and fearful sights and great signs shall there be from heaven. 12 But before all these, they shall lay their hands on you, and persecute you, delivering you up to the synagogues, and into prisons, being brought before kings and rulers for my name's sake. 13 And it shall turn to you for a testimony. 14 Settle it therefore in your hearts, not to meditate before what ye shall answer: 15 For I will give you a mouth and wisdom, which all your adversaries shall not be able to gainsay nor resist. 16 And ye shall be betrayed both by parents, and brethren, and kinsfolks, and friends; and some of you shall they cause to be put to death. 17 And ye shall be hated of all men for my name's sake. 18 But there shall not an hair of your head perish. 19 In your patience possess ye your souls. 20 And when ye shall see Jerusalem compassed with armies, then know that the desolation thereof is nigh. 21 Then let them which are in Judaea flee to the mountains; and let them which are in the midst of it depart out; and let not them that are in the countries enter thereinto. 22 For these be the days of vengeance, that all things which are written may be fulfilled. 23 But woe unto them that are with child, and to them that give suck, in those days! for there shall be great distress in the land, and wrath upon this people. 24 And they shall fall by the edge of the sword, and shall be led away captive into all nations: and Jerusalem shall be trodden down of the Gentiles, until the times of the Gentiles be fulfilled.

25 And there shall be signs in the sun, and in the moon, and in the stars; and upon the earth distress of nations, with perplexity; the sea and the waves roaring; 26 Men's hearts failing them for fear, and for looking after those things which are coming on the earth: for the powers of heaven shall be shaken. 27 And then shall they see the Son of man coming in a cloud with power and great glory. 28 And when these things begin to come to pass, then look up, and lift up your heads; for your redemption draweth nigh. 29 And he spake to them a parable; Behold the fig tree, and all the trees; 30 When they now shoot forth, ye see and know of your own selves that summer is now nigh at hand. 31 So likewise ye, when ye see these things come to pass, know ye that the kingdom of God is nigh at hand. 32 Verily I say unto you, This generation shall not pass away, till all be fulfilled. 33 Heaven and earth shall pass away: but my words shall not pass away. 34 And take heed to yourselves, lest at any time your hearts be overcharged with surfeiting, and drunkenness, and cares of this life, and so that day come upon you unawares. 35 For as a snare shall it come on all them that dwell on the face of the whole earth. 36 Watch ye therefore, and pray always, that ye may be accounted worthy to escape all these things that shall come to pass, and to stand before the Son of man.