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La segunda ola de los Ángeles Caídos

Capítulo 3 - La segunda ola de los Ángeles Caídos

En el momento de la inundación de la primera ola de ángeles pecadores fueron encarcelados en el abismo, fuera del camino. En cuanto a Satanás, "pecado" había sido hallado en él, pero él aún no había pecado ni técnicamente sido arrojado del cielo. Inmediatamente después de la inundación no parece haber ninguna mención de que existan otros ángeles caídos. Como tal, tendría sentido que todos los demás ángeles en ese momento aún estaban los ángeles buenos y el Espíritu Santo, que se encontraban en buena posición con Dios.

En varios lugares de la Biblia se menciona que las naciones de los hombres son de alguna manera bajo la jurisdicción de varios ángeles. En Hebreos se da a entender que el mundo actual es de alguna manera sometido en los ángeles.

"Porque los ángeles que no ha sido sujetadas el mundo venidero, del cual hablamos." Hebreos 02:05

Aquí la palabra para la "sujeción" es "hupotaxis" en griego, y significa "bajo pedido". La palabra "orden" es "taxis" que se refiere a las cosas para corregir se van a hacer, o un tipo de organización o arreglo. Esta palabra se usa con más frecuencia para referirse a la "orden de Melquisedec" el sacerdote (en comparación con el orden de los sacerdotes levitas). Como tal, un significado más literal es que el mundo actual se organiza en los ángeles en algún sistema ordenado. Más detalles sobre este arreglo parece que se encuentra en Deuteronomio 4:19

No sea que alces tus ojos al cielo, y viendo el sol y la luna y las estrellas, [incluso] a todo el ejército de los cielos shouldest, ser impulsado a adorarlos, y les sirven, que Jehová tu Dios ha concedido a todas las naciones debajo del cielo.

El ejército del cielo, he aquí los ángeles. Este versículo deja claro que Dios ha dividido a todas las naciones a estos ángeles. Sin embargo, también está claro que a pesar de las naciones se dividen a estos ángeles que la gente no está para servir y adorar a los ángeles.

Esta división de los pueblos debajo de los ángeles parece quedar claro en Daniel capítulo 10. Daniel tiene una visión de un ángel, que más tarde se identificó a Gabriel (Dan 9:21). Gabriel dice varias cosas a Daniel que hace que esta clara división:

"Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia. Entonces dijo: ¿Sabes por qué he venido a ti? y ahora tengo que volver para pelear con el príncipe de Persia, y cuando yo me vaya a otro, he aquí que el príncipe de Grecia vendrá. Pero yo te declararé lo que está escrito en el libro de la verdad, y no [hay] nada que se esfuerce conmigo en estas cosas, sino Miguel vuestro príncipe "Dan 10:13.. 20-21

Aquí vemos que Gabriel ha estado luchando contra los otros ángeles, uno que se llama el príncipe de Persia, un príncipe de Grecia se menciona, y también uno de los principales príncipes Michael. Se le menciona de nuevo en Dan 12:

Dan 12:1 "Y en aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está por los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente [incluso] a la misma tiempo:. y en ese tiempo tu pueblo será librado, todos aquellos que se hallen escritos en el libro "

Michael se dice que es el ángel que representa a los hijos del pueblo de Daniel, y el pueblo de Daniel son Israel (y los que están espiritualmente Israel, en el contexto). Michael también se le llama el arcángel en Judas 1:9, una vez más en relación con los asuntos de Israel.

Jud 1:9 "Sin embargo, el arcángel Miguel, cuando contendía con el diablo, disputando sobre el cuerpo de Moisés, no se atrevió a pronunciar contra él un juicio de maldición, sino que dijo: El Señor te reprenda."

Por lo tanto, parece que cada nación tenía un ángel encargado de la nación de alguna forma, y ​​así fue como las cosas estaban dispuestas por Dios. Michael era el ángel de Israel y las naciones de Persia y Grecia también había ángeles que pertenecían a de alguna manera.

Dr. Michael S. Heiser ha argumentado que la traducción griega del Deuteronomio 32:8 arroja algo de luz sobre este arreglo, en su artículo "Deuteronomio 32:8 y los Hijos de Dios", su trabajo es donde me enteré de este tema .

"Deut. 32:8-9 (con LXX y DSS) - (8) Cuando el Altísimo hizo heredar a las naciones, cuando se divide a toda la humanidad, estableció los límites de los pueblos según el número de los hijos de Dios ".

“. El texto hebreo dice: "Cuando el Altísimo dividió a las naciones su herencia, cuando separó a los hijos de Adán, estableció los límites de los pueblos según el número de los hijos de Israel." Sin embargo, en lugar de "hijos de Israel" el griego dice "ἀγγέλων θεοῦ", "ángeles de Dios".

Si el griego es correcto, entonces lo que estamos viendo es un evento específico y el tiempo, en el que Dios dividió las naciones de la humanidad según el número de los ángeles de Dios. Esto se especifica que se ha producido cuando Dios dividió a toda la humanidad. Cuando Dios hizo dividir a toda la humanidad? Dios dividió la humanidad después de la torre de Babel incidente, que no pasó mucho tiempo después del Diluvio.

"Así que los esparció Jehová desde allí sobre la faz de la tierra, y dejaron de edificar la ciudad. Por lo tanto, es el nombre de la llamó Babel, porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los dispersó Jehová en el extranjero sobre la faz de toda la tierra "Génesis 11:8-9.

Cuando ocurrió el incidente de Babel no se especifica en específico por cualquiera de los personajes de la historia de Babel. Sin embargo, en Génesis 10:25 una fecha más precisa se ​​da: "Y a Heber nacieron dos hijos: el nombre de uno [se]   Peleg, porque en sus días fue repartida la tierra, y el nombre de su hermano [estaba] Joctán ".

La suma de las cronologías bíblicas, esto situaría el momento de Peleg haber sido de unos 100 años después del Diluvio. Y así fue como unos 100 años después del diluvio, cuando Dios dividió las naciones y los límites establecidos para ellos en función del número de los ángeles de Dios. Y en este tiempo, 100 años después de la inundación, hay muchas razones para pensar todos estos ángeles estaban en buenos términos con Dios.

¿Cuál fue su trabajo sobre la nación que se les asigna? La tarea más especifica parece haber sido la de influir en los asuntos de los hombres de modo que se haría justicia. Estos ángeles se refirió también a como "dioses",

"Dios está en la reunión de los poderosos, sino que juzga entre los dioses. ¿Hasta cuándo juzgaréis injustamente, y aceptar a las personas de los impíos? Selah. Defender a los pobres y los huérfanos: hacer justicia al afligido y al necesitado. Entregar a los pobres y necesitados: eliminar [los] de la mano de los impíos. Porque no saben, ni quiere comprender, que caminan en la oscuridad: todos los cimientos de la tierra están fuera de curso. Yo dije: Vosotros [son] los dioses, y todos los que [son] los niños del Altísimo. Sin embargo, moriréis como hombres, y caen como uno de los príncipes. Levántate, oh Dios, juzga la tierra: porque tú heredarás todas las naciones "Salmo 82.

La "reunión de los dioses" aquí parece ser paralelo tanto en el montaje de los hijos de Dios en el tiempo de trabajo, y también la "asamblea" o "consejo de los santos" en el Salmo 89.

"Ahora hay un día en que los hijos de Dios vinieron a presentarse delante de Jehová, y Satanás vino también entre ellos." Job 1:6

"Los cielos cuentan la alabanza de su maravilla, oh Jehová, tu fidelidad, también, en la asamblea de los santos. Porque ¿quién en los cielos se puede comparar con el Señor? ¿Quién como el Señor entre los seres celestiales? En el consejo de los santos de Dios es muy temido, sino que es más impresionante que todos los que le rodean "Salmo 89:5-7.

Y así se pone de manifiesto que a veces los ángeles asignados a las naciones que se reúnen delante de Dios. Pero en el momento de David cuando el Salmo 82 fue escrito alrededor del año 1000 antes de Cristo, Dios estaba diciendo claramente a los ángeles que no estaban haciendo su trabajo correctamente asignados. En la época de Daniel, a unos 550 antes de Cristo, todo tipo de caos parece haber estallado. Vamos a ver de nuevo a Daniel 10:

"Entonces él me dijo: No temas, Daniel, porque desde el primer día que dispusiste tu corazón a entender ya humillarte ante tu Dios, fueron oídas tus palabras, y yo he venido de tus palabras. Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia. Entonces dijo: ¿Sabes por qué he venido a ti? y ahora tengo que volver para pelear con el príncipe de Persia, y cuando yo me vaya a otro, he aquí que el príncipe de Grecia vendrá. Pero yo te declararé lo que está escrito en el libro de la verdad, y no [hay] nada que se esfuerce conmigo en estas cosas, sino Miguel vuestro príncipe "Dan 10:12-13, 20-21.

Daniel había empezado a rezar, y Gabriel había sido enviado a entregar un mensaje a Daniel de Dios. Gabriel se levantó por el ángel de Persia durante 3 semanas, impidiéndole pronunciar su mensaje, mientras que Daniel ayunó y oró por 3 semanas. Y así se pone de manifiesto que estos ángeles sobre las naciones estaban impidiendo un ángel de Dios a partir de la entrega de un mensaje y hacer la voluntad de Dios para un conjunto de 3 semanas. El mensajero sólo consiguió a través de la asistencia, porque llegó la ayuda de un ángel bueno más potente, Michael.

Esto pinta un cuadro que, si bien en un momento dado estos ángeles se reunían delante de Dios, y trató de hacer su voluntad, que finalmente optaron por rebelarse contra Dios. En la época de Daniel, los ángeles sobre las naciones se habían rebelado de tal manera que Gabriel, enviado por Dios para transmitir un mensaje, no podía hacerlo sin luchar. Apocalipsis 12 deja claro que la rebelión de estos ángeles tiene algo que ver con la influencia de Satanás, ya que su cola es lo que llevó a la tercera parte de las estrellas a la tierra.

"También apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón escarlata, que tenía siete cabezas y diez cuernos, y siete coronas sobre sus cabezas. Y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó sobre la tierra, y el dragón se paró frente a la mujer que estaba para dar a luz, a fin de devorar a su hijo tan pronto como naciese "Apocalipsis 12. :3-4

Es posible que durante este período de tiempo entre David y el nacimiento de Jesús, que estos ángeles sobre las naciones que se convirtió en pecadora quedó en la tierra la mayor parte o la totalidad del tiempo, y se detuvo en el montaje de la presencia de Dios. Eso explicaría por qué Apocalipsis 12 parece indicar, que ya estaban abajo en la tierra debido a la influencia de Satanás. Sin embargo, unos versículos más adelante, después de la ascensión de Jesús, hubo una gran batalla que se encontraba en el cielo. Estos ángeles sobre las naciones que estaban con Satanás participaron en esta batalla que se encontraba en el cielo. Y es sólo después de esta batalla que fueron arrojados a la tierra y expulsado del cielo de forma permanente.

"Ella dio a luz a un hijo, un hijo varón, que" gobernará a todas las naciones con vara de hierro. "Y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono...   Entonces estalló la guerra en el cielo. Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón y el dragón y sus ángeles pelearon.   Pero no fue lo suficientemente fuerte, y perdieron su lugar en el cielo.   El gran dragón fue lanzado fuera, la serpiente antigua que se llama diablo y Satanás, el cual engaña a todo el mundo. Fue arrojado a la tierra, y sus ángeles con él. "Apocalipsis 12

En consecuencia, parece que estos ángeles sobre las naciones, tomó la decisión de mantenerse al margen de los cielos, haciendo caso omiso de montaje delante de Dios y recibir sus instrucciones durante algún tiempo, debido a la influencia de Satanás. Esto parece haber sido cierto en el tiempo de Daniel, alrededor de 550 aC, hasta la época de Jesús. No había sido expulsado del cielo, pero parecía estar en la tierra de manera voluntaria, aunque bajo la influencia de Satanás. Y así parece ser en este período de tiempo que entregó el poder a Satanás, por lo que Jesús llama a Satanás "el príncipe de este mundo", y Satanás le dijo que todos los reinos del mundo había sido entregado a él, y él podría darles a quien él quería (Lc 4, Mateo 4). Pero después de la Ascensión de Jesús, los ángeles rebeldes sobre las naciones trataron de regresar al cielo, y tomó parte en esta gran batalla, perdió la batalla, y luego fueron expulsados ​​del cielo y arrojados a la Tierra con Satanás. Sólo en ese momento no se les permitió volver en el cielo más, se le prohibió la entrada.

Cabe señalar que la asamblea de los ángeles sobre las naciones, puede estar compuesto exclusivamente de los "hijos de Dios" o de tipo mensajero de los ángeles (los hombres de apariencia humana). En Job se usa el término "hijos de Dios" y en el Salmo 82 una similar frase "hijos del Altísimo" se utiliza. Satanás es uno de los querubines, y no hay nada que indica que había una nación que se le asignen. Más bien, como Lucas 4 y Mateo 4 indican, parece que Satanás alguna manera convenció a los ángeles que tenían las naciones que se les asigna a entregar su poder a él.

Satanás se le conoce como el "rey de Tiro" en Ezequiel 28, lo que indica que él tenía poder sobre esta nación. Sin embargo, Ezequiel se remonta a alrededor de 580 aC, cerca de Daniel alrededor de 550 antes de Cristo. Como tal, puede ser que la razón Satanás era el "rey de Tiro" en ese momento era porque el ángel sobre la nación de Tiro había dado a Satanás su poder sobre el reino. Es una posibilidad. Isaías 14 también se refiere a Satanás como el "Rey de Babilonia" y data de alrededor de 740 antes de Cristo. Como tal, puede ser posible hasta la fecha que Satanás tenía poder sobre las naciones entregado a él por los ángeles sobre las naciones, ya en 740 aC. Esto está en consonancia con el Salmo 82, que describe el disgusto de Dios con los ángeles sobre las naciones, que data de alrededor de 1000 aC.

Después de la ascensión de Jesús a estos ángeles caídos perdieron la batalla en el cielo y fueron arrojados también a la tierra, y han estado aquí desde entonces en guerra contra los cristianos. Estas son las mismas que las referencias de Pablo a veces.

En el Antiguo Testamento, el término "ejército de los cielos" es "tsaba shayahim" en hebreo. En la Septuaginta griega, esta frase hebrea se traduce tres maneras ", stratia ouranous", "dynamis ouranous" y "kosmos ouranous".

praising God, and saying, Glory to God in the highest, and on earth peace, good will toward men. El mismo término "stratia ouranous" se usa en Lucas 2, relativo a los "ejércitos de los cielos", que también son llamados "aggelos", y estos fueron los santos ángeles enviados a los pastores el nacimiento heraldo de Jesús. "Y de repente estaba allí con el ángel una multitud del ejército celestial, que alababa a Dios, y diciendo: Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad para con los hombres. Y sucedió que, cuando los ángeles se fueron de ellos al cielo, los pastores se dijeron unos a otros: Pasemos pues hasta Belén, y veamos esto que ha sucedido, que el Señor ha dado a conocer a nosotros . "Lucas 2

Los términos "dynamis ouranous" y "kosmos ouranous" También se continuó en el Nuevo Testamento, sino que se utilizan en referencia a los ángeles caídos que, cuando estaban bien, Dios había puesto sobre las naciones. En la actualidad, son los ángeles caídos arrojado a la tierra con Satanás, haciendo la guerra contra los cristianos.

shall be shaken: Mat 24:29 (also Mark 13:25, Luke 21:26) El término "dynamis ouranous" se utiliza varias veces, que significa "potencias de los cielos", pero se refieren a estos ángeles caídos. Inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se oscurecerá, la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas: Mt. 24:29 (también Marcos 13:25, Lucas 21:26)

Sin embargo, gran parte del tiempo en el Nuevo Testamento, la frase "los poderes de los cielos" se acorta a sólo "poderes", sin embargo, esto aún está refiriendo a los mismos ángeles caídos. Mientras que "Santos ángeles" son llamados "ángeles", la mayor parte del tiempo, los ángeles caídos se conocen con el término "poderes", y con otros términos, para diferenciarlos de los santos ángeles.

"En correspondencia con esto, el bautismo ahora le ahorra-no quitando las inmundicias de la carne, sino como una petición a Dios de una buena conciencia a través de la resurrección de Jesucristo, que está a la diestra de Dios, habiendo subido al cielo, después de ángeles, autoridades y   poderes habían sido sometidas a él. "1 Pedro 3:21-22

Rom 8:38 "Pues estoy convencido de que ni muerte, ni vida, ni ángeles, ni principados, ni lo presente ni lo por venir, ni poderes, ni altura, ni profundidad, ni ninguna otra cosa creada podrá separarnos del el amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro. "Romanos 8:38

Estos son algunos versos muy tranquilizador, afirmando que estos ángeles caídos han sido sometidos en Cristo, y que no se nos podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús. Algunos términos sinónimos se utilizan aquí bastante intercambiable con el término "poderes". Los términos "autoridades" (exhousia) y "principados" (arjé) también son términos sinónimos para estos ángeles caídos.

"El Arca" es la palabra misma raíz que en el "Prince of Persia" que lucharon con Gabriel y Miguel en Daniel 10. Y así, "arjé" es otro término que se utiliza para estos ángeles caídos.

"Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero he aquí Miguel, uno de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia." Dan 10:13

"Exhousia" es el mismo que lo que Satanás habla en Lucas 4:06 "Y el diablo le dijo: Todo este poder [exousia] A ti te daré, y la gloria de ellos: para que se entregue a mí, y para quien quiero se lo doy. "

Y por lo que los ángeles caídos que dieron a luz este poder (exhousia) a Satanás, se refieren a veces como "exhousia" o "autoridades". Tres veces Jesús llamó a Satanás el príncipe, o "arconte", de este mundo, en Juan 12:31, 16:11 y 14:30. En Efesios, Pablo llama a Satanás el "príncipe de la potestad del aire": el "arconte" de la "exhousia" del aire.

"Exousia" también se encuentra en Daniel 7:6, en relación con la bestia del mar, "Después de esto miré, y he aquí otra, semejante a un leopardo, y tenía la parte de atrás con cuatro alas de ave a la bestia También había cuatro cabezas, y el dominio [exousia] le fue dado ".

La misma profecía de la bestia del mar se le dice de nuevo en Apocalipsis 13:2, "Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies eran como los pies de un oso, y su boca como boca de un león y el dragón le dio su poder y su trono y gran autoridad [exousia] ".

El término "kosmos ouranous" en el Nuevo Testamento, se transformó en dos frases diferentes, "kosmos archon" (singular) y "Kosmos-Krator" (plural). Que significa príncipe o gobernante de este mundo, o los gobernantes de este mundo.

En Juan 12:31, (16:11, 14:30) utiliza el término que Jesús es "kosmos archon", refiriéndose a Satanás "Ahora es el juicio de este mundo: ahora el príncipe de este mundo será echado fuera.". El término "kosmos-Krator" se usa en Efesios 6, donde varios de estos términos se utilizan:

Poner toda la armadura de Dios, para que seáis capaces de firmes contra las asechanzas del diablo. Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra   principados (arjé), contra las autoridades (exhousia), contra los gobernadores (kosmoskrator) de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en alta [lugares]. Efesios 6:11-12

Entender lo que significan estos términos, Efesios 6:12 dice tres veces que estamos luchando contra los ángeles caídos, y también contra el término más amplio "huestes espirituales de maldad", que también cubre todos los espíritus malignos, incluidos los llamados demonios.

Mientras que el "kosmos archon", Satanás, es el jefe, el "krators kosmos" son los ángeles caídos bajo Satanás, gobernando la oscuridad de este mundo. La palabra en Efesios 6:12 de la oscuridad ", Skotos" es la misma palabra en,

"Para que abras sus ojos para que se conviertan de las tinieblas [Skotos] a la luz, y del dominio [exousia] de Satanás a Dios, para que reciban perdón de pecados y herencia entre los santificados por la fe en mí . '"Hechos 26:18

"Que nos ha librado de la potestad [exousia] de las tinieblas [Skotos], y ha trasladado al reino de su amado Hijo" Colosenses 1:13

Muchos de estos términos también se encuentran en Ef 1, 19, junto con otro sinónimo, el dominio "kyriotes".
¿Y cuál es la extraordinaria grandeza de su poder para con nosotros los que creemos. Estos son, de acuerdo con la operación del poder de su fuerza, la cual operó en Cristo, cuando le resucitó de entre los muertos y sentándole a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todos los   principados (arjé) y las autoridades (exhousia) y poderes (dynamis) y el dominio (kyriotes), y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero. Y sometió todas las cosas bajo Sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, que es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo.

El término "kyriotes" o "dominio" se utiliza también en Colosenses 1:16, 2 Pedro 2:10, 1:08 y Judas, al parecer también en referencia a los ángeles caídos, y el término "doxa" se utiliza como sinónimos también en referencia a los ángeles caídos.

En otras palabras, el Nuevo Testamento menciona a estos ángeles caídos, en muchos lugares. Varios términos sinónimos se utilizan diferentes, pero todos ellos en el punto general a estos mismos ángeles caídos. Estas son la segunda ola de ángeles caídos, muchos o todos de los cuales fueron en un momento dado la responsabilidad sobre las naciones, que más tarde entregó su poder a Satanás le toma el "príncipe de este mundo", que luchó contra los santos ángeles después de Jesús la ascensión y perdidos, que fueron lanzados a la Tierra junto con Satanás, y que actualmente hacen la guerra contra el pueblo de Dios.

El libro de Apocalipsis no es específico acerca de cuándo serán lanzados al lago de fuego. Puede ser después de que Jesús regrese y los ejércitos de la bestia son derrotados, y la bestia se echa en el lago de fuego. O puede ser que sigan a vagar por la tierra, mientras que Satanás es atado en el abismo de los siglos, o que puedan ser obligados con él. Sin embargo, a más tardar yo creo que será lanzado en el lago de fuego cuando Satanás es. Sabemos que serán lanzados al lago de fuego en algún momento durante los acontecimientos en el Apocalipsis, como dijo Jesús:

"Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el   diablo   y su   Matt 25:41 ángeles "Mateo 25:41

"Así diréis a ellos, los dioses que no hicieron los cielos y la tierra, [incluso] perecerá de la tierra y de debajo del cielo." Jeremías 10:11