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Mateo 24-25, Lucas 17, y los Nefilim

Mateo 24-25, Lucas 17, y los Nefilim

Por favor, abra una Biblia de Mateo 24 y echar un vistazo a lo que dijo Jesús en este pasaje, y seguir estudiando la Biblia misma. (También puede seguir a lo largo de aquí: http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Mat&c=24&v=1&t=KJV # top )

SINOPSIS VERSO DE MATEO

En Mateo 24:1-2

Jesús habla sobre la destrucción del templo

En Mateo 24:3

Los discípulos preguntan a Jesús "Dinos, ¿cuándo serán estas cosas? y lo que [se] la señal de tu venida, y del fin del mundo? "

De Matt 24:4 a Matt 24:31

Jesús responde a los discípulos, tanto en lo que precedería a la destrucción del templo, y también en los eventos y señales en los últimos días que preceden a su regreso. Esto termina con una escena en paralelo el libro de Apocalipsis, el sol y la luna se oscurece, Jesús viniendo en las nubes, y sus ángeles enviados a recoger a su pueblo.

En Mateo 24:32

Jesús enseña a sus discípulos la parábola de la higuera, y que al igual que pueden ver sus hojas y sabe el verano está pronto, que pueden ver estas señales que les ha contado, para saber que el fin está cerca.

En Mateo 24:34-35

Jesús asegura a sus discípulos que estas cosas van a suceder, que son los signos antes mencionados que precederá a su venida y del fin del mundo.

En Mateo 24:36

Jesús dice, pero nadie sabe el día y hora de su regreso, no a los hombres, no ángeles, sino sólo Su Padre en el cielo. (En el pasaje paralelo de Marcos 13, Jesús dice que Él mismo no sabe cuándo sea, pero sabe que sólo el Padre.)

Hasta ahora, Jesús ha dicho (parafraseando), estas señales va a pasar antes de la final de la edad, esta es una lista de ellos, se puede ver para que sepan el final está cerca, que va a suceder, sino sólo el Padre conoce el día y la hora exacta de mi regreso.

En Mateo 24:37-39

Jesús continúa, haciendo una comparación entre la sorpresa de la gente en el diluvio en tiempos de Noé, y la gente tendrá una sorpresa a su regreso. También hace una comparación que, como la inundación llevó a la gente lejos, así también personas que se llevó cuando él regrese. Jesús dice:

"Mas como los días de Noé ..."

"Pero a medida que los días de Noé, así será también la venida del Hijo del Hombre. Porque así como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, Y no conocieron hasta que vino el diluvio y los arrastró a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre. Entonces estarán dos en el campo, el uno será tomado, y el otro será dejado. Dos mujeres estarán moliendo en el molino, la una será tomada, y la otra dejada. Velad, pues, porque no sabéis a qué hora de venir vuestro Señor ".

¿Cuál es el punto obvio de este versículo? Jesús advierte a sus discípulos que las cosas serían de negocios como de costumbre hasta la derecha hasta su regreso, y que la gente se sorprenda y encontrar su regreso a venir de forma inesperada, al igual que los días de Noé se sorprendieron cuando vino el diluvio. No esperaban que el diluvio, y se tomaron inesperadamente lejos.

De la misma manera, cuando Jesús regrese, la gente inesperadamente se le quitará. Así que esta es la comparación entre ", como los días de Noé" y la "venida del Hijo del Hombre": el regreso de Jesús será una sorpresa inesperada y por el mundo, como fue la inundación, y como los de la inundación se quitado, por lo que la gente será quitado cuando Jesús regrese, todas con la sorpresa de todo el mundo, que no se espera que este evento vendrá de repente sobre ellos, pero seguirá llevando a cabo con normalidad en sus vidas justo hasta que llegue el fin.

Por eso, Jesús advierte a sus discípulos junto a "Ver". Jesús hace referencia a la parábola de la higuera en el versículo 32, para detectar los signos, para que puedan saber cuándo este tiempo sorprendente está cerca.

LOS DÍAS DE NOÉ Y VUELTA "JESUS: AYER Y HOY

La forma en que son iguales el tiempo del regreso de Jesús y los tiempos de Noé se limita a sólo dos maneras: la inesperada sorpresa de las personas desconocen que viven sus vidas normales, y que dejarse llevar. No es una comparación con todo incluido, pero una comparación limitada de sólo esos dos similitudes.

No es uno de los "listados" signos

Los "días de Noé" parte no es un signo de la lista para tener en cuenta. Los signos a observar son mencionados en Mateo 24, versículos 4-31. Los "días de Noé" es parte en el versículo 37. Si hay algo acerca de los "días de Noé" fue una señal para ver, entonces esto estaría en la lista de signos a observar en los versículos 4-31.   Pero en lugar de ", como los días de Noé" no es un signo a tener en, sino que es parte de una comparación se utiliza para describir la sorpresa de las personas que no estaban preparados para el fin del mundo.

Uno de los dos cambios cataclísmicos

La razón de los días de Noé se mencionan es porque la inundación es el evento comparable más adecuado de la historia. En los días de Noé la gente estaba destruido por el agua, y pocos sobrevivieron a este cambio catastrófico, y cuando Jesús regrese, la tierra pasará por un cambio catastrófico similar. No hay ningún otro ejemplo en la Biblia, o en la historia, con el cual comparar la un cambio enorme en el mundo que tendrá lugar al regreso de Jesús, a excepción de la inundación. Esta es la razón por período de tiempo anterior a Noé del diluvio fue elegido para comparar con el momento anterior a la venida de Jesús. Y de la misma manera, habrá aquellos que están sorprendidos y los que están viendo en la disposición.

VERSÍCULOS CORRABORATING

En Mateo 24:43-44

Jesús sigue reiterando la advertencia a la vigilancia, diciendo que si el dueño de una casa había estado observando, no habría permitido que un ladrón para entrar, así que estar "preparados". Jesús les dice a los discípulos que él podría regresar en una hora que no se esperaba, a menos que estén preparados y vigilando.

Luego, en:

En Mateo 24:45-51

Jesús reitera que deben estar atentos, y con una parábola de un siervo a quien su amo está ausente, Jesús también advierte de no caer en un comportamiento irresponsable o pecadora por no tener la actitud de un funcionario responsable o respetuoso, que está observando y anticipándose a su maestro antes de llegada en cualquier momento.

Este mismo tema sigue aquí:

Matt 25:1-13,

Esta es la parábola de las diez vírgenes necias y el novio. El punto de que es, habrá consecuencias para aquellos que no están preparados y vigilando, por lo que "Velad, pues, porque no sabéis ni el día ni la hora en que el Hijo del Hombre vendrá".

Y esto es seguido por:

Matt 25:14-30

Aquí tenemos una parábola de otro funcionario irresponsable, que tuvo que lidiar con las repercusiones cuando regresó a su amo.

Por último, nos encontramos en:

Mateo 25:31-46

Este tema es una continuación de la parábola de las ovejas y las cabras, la alerta de la sentencia que se producirá cuando Jesús regrese, y los buenos y los malos están separados.

Cuando se toma en contexto:

Así que en su conjunto, Matt 24:37-39 es sólo una pequeña parte de un punto más grande que Jesús está haciendo en Mateo 24:37 a través de Matt 25:46. En el versículo 24:37 Jesús inicia una serie de tres parábolas o comparaciones, de las que el punto es estar atento y listo, y si no lo hace entonces puede haber un mal comportamiento y las consecuencias negativas de que el mal comportamiento.

Tres parábolas para la comparación de retorno de Jesús

Y entonces esta sección en que se atenta es seguido por una sección de dos historias que ilustran las consecuencias potencialmente graves de ser irresponsable o pecaminoso a la espera de su regreso. Los puntos son fácilmente que su regreso será inesperado y una sorpresa, y nos está alerta para estar listos y atentos a estas señales para que podamos saber si su regreso está cerca, y nos advierte de la responsabilidad y listo, y no caer en el mal comportamiento a la espera de su regreso, ya que habrá consecuencias de nuestro comportamiento, mientras que lo esperan.

1. El diluvio

La primera comparación es que el regreso de Jesús será tan inesperado como el diluvio en los días de Noé, y que el mundo no se lo esperaba, pero se va con su vida ignorante de que el fin está sobre ellos, y como la inundación que se de forma inesperada, que los ángeles de Jesús también se llevará a la gente de forma inesperada, y el mundo por sorpresa.

Podemos ver que la sección en la que Jesús nos está dando las señales y los acontecimientos que anuncian el fin del mundo está Matt 24:4-31. Aquí es donde los eventos que tendrán lugar en los últimos días que preceden a su regreso en la lista, y termina con una descripción de los ángeles reunir a su pueblo, y su regreso. Esta sección de signos proféticos termina en el versículo 31. Los versos de "los días de Noé" y "casándose y dando en casamiento", versículos 37-38, no se incluyen en esta sección de signos proféticos.

Los versículos 37-38 son en la sección de estar alerta, de advertencia a la vigilancia, y no hay señal de la importancia profética se da en los versículos 37-38. La comparación de los días de Noé con el fin de los tiempos es sólo una comparación limitada de la naturaleza inesperada de la inundación en comparación con el carácter inesperado del regreso de Jesús, y la gente dejarse llevar.

1,1 única posibilidad profética futuro
La única profecía que se encuentran aquí, las cuales se cumplirán, no es la de una señal de que pueden ser vistos para, sino una verdadera declaración de que cuando Jesús regrese, la gente se han llevando a cabo en su vida diaria, no se esperan él, no estarán preparados, se sorprenderá, y la gente se llevó. Esta es la única profecía que se encuentran en esta sección de Matt 24:37-39, y no pueden ser vistos por un signo, sino que simplemente va a suceder.

Cuando se trata de Génesis 6:1-4, la única relación que podría tener el versículo 38, es que Jesús da a entender la afirmación de que la "toma de esposas" de Génesis 6 en realidad se llevó a cabo antes de la inundación, como registros de Génesis. De ninguna manera Jesús decir estas "casar" los acontecimientos se repiten en los últimos tiempos. Jesús pudo, sólo se afirman estos eventos en el contexto histórico de la época antes de la inundación, a lo sumo. La mayoría de los casos, Jesús podría confirmar la historia, pero definitivamente no es revelador de un signo profético de preceder su venida. Pero, por supuesto, en general, las personas se casaban y se daban en matrimonio antes de la inundación, por lo que si el versículo 38 se refiere a Gen 6:1-4 o no, es el verdadero pueblo se casaban y se daban en matrimonio antes del diluvio.

Las únicas cosas que los días de Noé que Jesús dice que se corresponde con el día de su regreso, es la inesperada llegada de la inundación, al igual que su regreso inesperado, donde el mundo desprevenido y sorprendido, y la gente se llevará de forma inesperada.

Si Jesús hubiera querido hacer una declaración profética de una repetición de eventos de Génesis 6, entonces el "casándose y dando en casamiento" del versículo 38, o "como los días de Noé", el versículo 37 que han sido justamente en algún lugar de la lista final sección veces los signos y los acontecimientos que preceden a su regreso, que es la sección de Matt 24:4-31. Pero los versículos 37-38 no están claramente en esta sección.

1.2 una omisión intencional

Por tanto, Dios intencionalmente dejó pasar una oportunidad perfecta para dar este ", como los días de Noé" / "casándose y dando en casamiento", tema de un significado profético claro como una señal. Dios no escogió a poner esta terminología en la sección 31.4 que describe las señales anteriores a su regreso en los últimos tiempos. En cambio, Dios sólo se menciona esta terminología en una sección de versos cuyos puntos tienen el carácter inesperado del regreso de Jesús, al igual que la inundación fue inesperada para el mundo de los días de Noé, y la gente dejarse llevar. Para ser justos, no significado profético más se puede dar a los versículos 37-38, debido a su contexto, la ubicación y el punto de esta sección de versos.

2. Las 10 vírgenes necias

La siguiente sección es sobre el 10 vírgenes necias, que no estaban preparados y vigilando, Matt 25:1-13.

3. El Siervo no están preparados

Esto es seguido por la parábola del siervo que tampoco fue preparado para el regreso inesperado de su señor, Mateo 25:14-30.

Después de haber cubierto Mateo 24, esto podría parecer un buen lugar para cerrar, pero este paso es algo paralelo en Lucas 17, por lo que vamos a ver también, como testigo de segundo en las Escrituras. (Siendo un poco más breves que se incluyen los versos, pero por favor no dude en seguir a lo largo de la Biblia, así, o en línea http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Luk&c=17&v=22&t=KJV # 22 .)

Un segundo testigo: LUCAS

VERSO SINOPSIS


Lucas 17:22-25

"Y él dijo a sus discípulos: Tiempo vendrá, cuando desearéis ver uno de los días del Hijo del hombre, y vosotros no lo verá. Y dirán a usted, ver aquí, o bien, ver que hay: no vayáis tras ellos, ni les siguen. Porque como el relámpago, que alumbra a cabo por una parte bajo el cielo, resplandece hasta la otra debajo del cielo, así será el Hijo del Hombre en su día. Pero primero es necesario que padezca mucho y sea desechado por esta generación. "

En:   Lucas 17:22-25

Jesús está hablando a sus discípulos acerca de su día, el día de su regreso, y cómo todo el mundo sabrá muy claramente cuando se ha llegado, tan clara, amplia y evidente como la gente puede ver los rayos en el cielo.

Lucas 17:26-30 26

"Y como lo fue en los días de Noé, así será también en los días del Hijo del hombre. Comían, bebían, se casaban y se daban en casamiento, hasta el día en que entró Noé en el arca, y vino el diluvio y los destruyó a todos.
Asimismo también como fue en los días de Lot: comían, bebían, compraban, vendían, plantaban, edificaban; Pero el mismo día en que Lot salió de Sodoma, llovió fuego y azufre del cielo y destruyó a todos ellos. Aún así será el día en que el Hijo del Hombre se manifieste. "

En estos versículos, Jesús sigue la idea de que todo el mundo sabrá cuando Él vuelva, y lo obvio que será para todo el mundo, para todo el mundo será destruido. Además, Jesús hace hincapié en que la gente se sigue haciendo su trabajo habitual hasta el mismo fin, y como los de Sodoma, y ​​los que antes del diluvio, la gente estaba sorprendida por la repentina destrucción que cayó sobre ellos. Aquí el caso de la gente antes del diluvio es claramente paralelo con la gente de Sodoma, y ​​el énfasis y la cuestión es que en ambos casos su destrucción llegó de repente e inesperadamente. La única razón evidente que la compra y venta, plantaban, edificaban, comiendo y bebiendo de la gente de Sodoma se menciona, es hacer que el punto de que no se esperaba el desastre, pero estaban llevando a cabo en las actividades de su vida normal, a la derecha hasta su inesperado final. Exactamente de la misma manera, la razón del contexto único claro que el comer y beber, dando en casamiento, y casarse con las actividades de las personas del mundo antes del diluvio se ha mencionado, es hacer también el punto de que no se esperaba el desastre, pero estaban llevando a cabo en las actividades de su vida normal hasta que el desastre inesperado de que vino el diluvio sobre ellos. Y sólo el punto aquí es que en el futuro, la gente seguirá llevando a cabo en sus actividades normales y una vida normal hasta el día de extrañar cuando Jesús regrese. Esta es la única profecía que se cumple que se encuentra en estos versos.

Lucas 17:31-36

Luego continúa:

"En ese día, el que se esté en la azotea, y sus bienes en casa, no le permitió bajar a quitar, y el que está en el campo, asimismo no vuelva atrás. Acordaos de la mujer de Lot. Todo el que procure salvar su vida, la perderá, y el que pierda su vida la salvará. Os digo que en aquella noche estarán dos en una cama; el uno será tomado, y el otro será dejado. Dos mujeres estarán moliendo juntas: la una será tomada, y la otra dejada. Dos estarán en el campo, el uno será tomado, y el otro dejado ".

Jesús continúa explicando más sobre cómo el diluvio y la destrucción de Sodoma es como lo del día de su regreso será. El énfasis está en Sodoma, pero también el punto que hace obras para el Diluvio, así. El punto es que cuando el desastre está a la mano, que aquellos que tratan de aferrarse a las rutinas normales y las prioridades de su vida, ir a por sus cosas, se verá en problemas. Como era su paralelo en Mateo 24, algunas personas les será quitado, y la advertencia de aquí, no es que se resisten a ser tomadas y no aferrarse a la vida de uno, porque al igual que Lot, o como la de Noé, cuando es hora de ir, es tiempo para ir, y el desastre está a la mano que va a destruir a los que se quedan atrás. Cuando llegue el momento de abandonar la ciudad, u obtener en el Arca, entonces no debe haber apego a la vida y la normalidad.

Este tema está realzado con los siguientes dichos y parábolas:

Lucas 17:37 y Lucas 18:1-8

Where Eagles se reúnen y el juez injusto;

"Y ellos respondieron y le dijeron: ¿Dónde, Señor? Y él les dijo: Donde estuviere el cuerpo, allí también las águilas se reúnen.
Y habló una parábola en este sentido, que los hombres deben orar siempre y no desmayar, diciendo: Había en una ciudad un juez que ni temía a Dios ni respetaba a hombre:
Y había una viuda en esa ciudad, y ella vino a él, diciendo: Hazme justicia de mi adversario. Y él no quiso por algún tiempo, pero después de esto dijo dentro de sí: Aunque ni temo a Dios ni respeto a hombre, sin embargo, porque esta viuda me es molesta, le haré justicia, no sea que viniendo de continuo, me agote la paciencia. Y dijo el Señor: Oíd lo que dice el juez injusto. Y Dios no hará justicia a sus escogidos, que claman día y noche a él, aunque tardará en responderles? Os digo que les hará justicia. Sin embargo, cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra? "

Los primeros discípulos preguntan dónde esta destrucción va a ocurrir, y Jesús les dice dónde está el cuerpo, que los buitres se recogen, o yo creo, en otras palabras, que los que están siendo rescatados de la destrucción, y los que quedan para ser destruidos , que esto va a suceder en todas partes que la gente, como los ángeles que ir a donde la gente, ya sea para rescatarlos, o poco después, para destruir a los que se quedan.

Entonces Jesús entra en una parábola, de que el juez injusto, a la que el punto es que la gente siempre debe orar y no desmayar. Que si incluso un juez injusto vengará la mujer agraviada si le molesta lo suficiente sobre él, entonces Dios, que es sin duda vengar a su pueblo. Esto arroja más luz sobre las declaraciones previas de Jesús, sobre la destrucción que viene, en que Jesús parece estar haciendo hincapié en que esta destrucción en los que se quedan es la realización de la justicia de Dios, y es bueno. Jesús también hace otro punto, haciendo referencia de nuevo a aquellos que le advierte que no debe dar marcha atrás y se aferran a sus vidas, pero deja que el tiempo vendrá sobre ellos. Jesús le pregunta si encontrará fe sobre la tierra cuando Él vuelva, como en saber si la gente tiene fe, a dejar su vida y no aferrarse a él, para no dejar la lucha, cuando llegue el momento de ir a la destrucción está a la mano .

Mientras que Lucas 17 explora un aspecto diferente de su regreso de Mateo 24, en ambos casos, Jesús no se menciona "los días de Noé" o "casarse" y "dar en el matrimonio" en un contexto profético. Estos términos se utilizan únicamente con el punto de que la gente se sigue en su vida hasta el final, específicamente a decir su regreso vendrá de repente e inesperadamente. La misma analogía se hace de las actividades de los de Sodoma. No hay ningún significado profético asignados a las actividades de los de Sodoma, o las actividades de la gente antes del diluvio, pero son sólo ejemplos que se utilizan para el punto específico que la gente va a vivir su vida pensando cosas son normales, a la derecha hasta su inesperado final.

Si Jesús hubiera querido advertir sobre el regreso de los "nefilim" en el futuro, podía tener y se han manifestado con tanta claridad, mientras listado de eventos en los últimos días que sería señales de su regreso. Jesús pudo haber claramente enunciados el regreso de los "nefilim" en cualquier momento de los evangelios, y que figuran como un signo profético de los últimos tiempos y su inminente retorno, sin embargo, está claro que Jesús escogió no hacerlo.   No hay versículos en los evangelios que el estado o advertir acerca de un regreso de los "nefilim", y Mateo 24 y Lucas 17   son los versos único que sé de en el Nuevo Testamento que se pretendía hacer incluso posiblemente así.

Espero que el caso se ha hecho en este punto que estos versículos en realidad no dicen nada sobre los últimos días que, como los días de Noé, excepto en el sentido específico de la llegada inesperada y destructiva de las inundaciones en el mundo, y que la gente llevar, que es como la forma de la segunda venida de Jesucristo será.