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Descifrar Daniel y paralelos en los Evangelios de la Abominación de la Desolación

Descifrar Daniel y paralelos en los Evangelios de la Abominación de la Desolación

Esto se vincula el estudio con el estudio Apocalipsis aquí: http://www.stopalienabduction.com/BookofRevelation.doc
y la línea de tiempo aquí: http://stopalienabduction.com/RevelationTimelineMed.jpg

Descifrar Daniel

El estudio de Daniel, parece que la Biblia enseña la "abominación de la desolación" es una profecía que se va a cumplir 3 veces. Además, parece que la Biblia enseña que "los tiempos, el tiempo y medio tiempo" (o 3,5 años, 2260 días, 42 meses) se va a cumplir 3 veces o de 3 maneras. Además, hay un período de 1.150 o 2.300 días de cumplirse un tiempo. Y también hay un período de 1290 y 1335 días de cumplirse un tiempo.

La primera vez que se cumplió la abominación de la desolación fue con Antíoco IV en el año 168 antes de Cristo.
La segunda vez fue con los romanos alrededor del año 70 DC.
La tercera vez será con la bestia en el futuro de la Revelación.

El 1150 y 2300 días se cumplió en el tiempo de los macabeos en el 165 aC y 162 aC, respectivamente, en relación con Antíoco IV.

La primera vez que los "tiempos, tiempo y medio tiempo" se cumplió durante el asedio de 3,5 años y la destrucción de Jerusalén, alrededor del año 70 DC. Los próximos dos cumplimientos de los "tiempos, tiempo y medio tiempo" se registran en el Apocalipsis. Ellos son:
1. la autoridad dada a la bestia durante 42 meses, que es también el mismo 1260 días los dos testigos predican. Este período de 3,5 años parece ser también la primera mitad de la semana 70 ª de Daniel.
2. La segunda mitad de la semana parece ser de 3,5 días literales en los que los dos testigos están muertos en las calles. (Esto se refiere a "aquellos días serán acortados" en Mateo 24 y Marcos 13.)

El 1290 y 1335 días también se cumplirán en el momento en el futuro de la revelación del libro.



La primera realización

El primer período de cumplimiento está en el pasado, de Dan 11 (que abarca en total de alrededor de 435 aC-4 aC). La primera vez que se cumplió la abominación de la desolación fue de alrededor de 168 antes de Cristo.

"Y se levantarán de su parte, y contaminarán el santuario de fortaleza, y quitarán el diario [sacrificio], y pondrán la abominación desoladora." Dan 11:31

Esto se refiere a Antíoco IV, con un cerdo sacrificado en el altar. El resto de Dan 11 después de esto parece que se han cumplido entre Marco Antonio, Octavio, y por Herodes el Grande.
Véase el estudio de Brian Huie está aquí: http://www.herealittletherealittle.net/index.cfm?page_name=Daniel11 (Esta es una lectura esencial, como un cumplimiento completo o casi completo de Daniel 11 en el pasado podría indicar que poco a ninguno de es de primordial importancia la realización en los últimos tiempos.)

Y el evento mismo, de la abominación puesto por Antíoco IV, que cumple Dan 11:31, fue también un cumplimiento de Daniel 8. http://www.enduringword.com/commentaries/2708.htm

Una confirmación de que Dan Dan 11:31 y 8 son ambos referidos a Antíoco se puede encontrar en que Dan 11:04 dice:
"Y cuando se haya levantado, su reino será dividido y repartido hacia los cuatro vientos del cielo, pero no entre sus descendientes, ni según el señorío con que él dominó, porque su reino será arrancado, y para otros, además de estos. "
Y Dan 8:08 dice: "Por lo tanto el macho cabrío se engrandeció sobremanera. Y cuando ya era fuerte, el gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo"

Y por lo que estos pasajes están diciendo de los mismos hechos, el 4 es el 4 generales (Casandro, Lisímaco, Seleuchus, y Ptolomeo), que heredó el imperio de Alejandro Magno, después de su muerte. Y algún tiempo después de esto vino Antíoco IV.

"Y de uno de ellos salió un cuerno pequeño, que creció mucho hacia el sur, y hacia el este, y hacia la agradable [la tierra]. Y se engrandeció, [incluso] en el ejército del cielo; y echó por [algunos] de la máquina y de las estrellas a la tierra, y las pisoteó. Sí, él magnifica [sí mismo] hasta el príncipe de los ejércitos, y por él el diario [sacrificio], se lo llevaron, y el lugar de su santuario fue echado por tierra.
Y un huésped se le dio [a él] contra el [sacrificio], todos los días por causa de la transgresión, y echó por la tierra la verdad, y lo practicó, y prosperó. Entonces oí a un santo hablando, y otro santo dijo: que algunos [Santo] que hablaba: ¿Hasta cuándo [se] la visión [sobre] el diario [sacrificio], y la prevaricación asoladora entregando el santuario y el ejército para ser pisoteados? Y él me dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el santuario será purificado ...
Y en el tiempo del reinado de éstos, cuando los transgresores lleguen al colmo, un rey altivo de rostro y entendido en enigmas, se levantará. Y su poder se fortalecerá, mas no con fuerza propia; y causará grandes ruinas, y prosperará, y en la práctica, y destruirá a los fuertes y al pueblo santo. Y a través de su política también con su sagacidad hará prosperar en su mano, y se magnifican [sí mismo] en su corazón, y con paz destruirá a muchos; y se levantará contra el Príncipe de los príncipes, pero será quebrantado, sin mano y la visión de la tarde y la mañana que se le dijo [es] cierto:.. y tú guarda la visión, porque es [será] por muchos días "Dan 8:9-14, 24-26

Este "2300 tardes y mañanas" no es un cumplimiento de 3,5 años, lo que bíblicamente sería 2260 días. Se trata de un período de ya sea 2300 días (1.150 tardes más por la mañana de 1150, separados), o de 1,150 días (2300 / noche + por la mañana).

La abominación se creó en el año 168 aC.

"Ejército de Antíoco IV, profanó el templo y se detuvo los sacrificios diarios. El 15 de Kislev, en diciembre de 168 aC, los sirios construyeron un altar pagano en el altar de los holocaustos en el templo y colocó una imagen de Zeus Olimpio sobre ella. Diez días después, el 25 de Kislev, carne de cerdo se ofrece en el altar de Zeus. "
http://www.rondaniel.com/library/27-Daniel/Daniel0801.html (lectura obligada)

"Ahora, el día quince del mes Casleu, en el año ciento cuarenta y quinto, se estableció la abominación de la desolación en el altar, y los altares ídolo construido a lo largo de las ciudades de Judá por todas partes ...   Ahora bien, el día cinco y veinte del mes lo hicieron el sacrificio sobre el altar de ídolos, que estaba sobre el altar de Dios. "Macc 1:54,59

En Dan 8, 2300 días o 1150 se mencionan. Poco después de la abominación de su creación, violenta revuelta de los macabeos contra Antíoco comenzó. Esto se menciona como punto de partida poco después de la abominación fue colocado, y se detalla en el capítulo breve 2.In Macabeos, esta revuelta es lo que condujo directamente a la re-dedicación del templo y el altar de los macabeos en el 25 de Kislev del año 165 aC, 3 años después de la abominación se estableció en el altar, el día 25 de Kislev 168 antes de Cristo. Esta historia está detallada en Macabeos 4. http://www.jacsweb.org/spirituality-chanukah.html

1150 días encajaría en el período de tiempo desde que se puso la abominación, para cuando el templo y el santuario era purificado. El calendario judío es una pieza irregular confuso de trabajo, http://www.jewfaq.org/calendar.htm . Sin embargo, teniendo en cuenta los años bisiestos en los que se añade un mes más, 1150 días que pasan en estos tres años parece que funciona bastante bien. Y así, este fue el cumplimiento de los 1150 días, hasta el santuario era purificado.

Es interesante notar que la posible interpretación de los 2.300 días también parece haber un cumplimiento significativo. En algún momento en el año 164 aC Antíoco IV murió, y los gobernantes se hizo cargo de los demás, como Lisias. Y en realidad fue alrededor de 2300 días, o un poco más de 6 años después de la abominación fue puesto por Antíoco, en el que la batalla de Bet-Zacarías se llevó a cabo. Esta batalla contra Lisias fue notable, ya que, "Antes de irse, aceptó un compromiso que permite a los Judios siguen sus costumbres y el culto a su antojo". http://en.wikipedia.org/wiki/Battle_of_Beth_Zechariah

Y por lo que este acuerdo de paz se hizo en 162 aC, un poco más de 6 años después de la abominación de la desolación se había establecido por Antíoco IV, que también registra los Macabeos:

"Ahora, pues, vamos a ser amigos de estos hombres, y hacer la paz con ellos, y con toda su nación;   Y el pacto con ellos, que vivirán después de sus leyes, como lo hacían antes:   ya que son por lo tanto, disgustado, y he hecho todas estas cosas, porque abolió las leyes.   Por lo que el rey y los príncipes estaban contentos: por qué les envió a hacer la paz, y aceptaron la misma.   También el rey y los príncipes hicieron un juramento a ellos: después de lo cual salió de la fortaleza "1 Macabeos 6:58-61.

Y así lo Antíoco IV había comenzado por fin completamente terminada alrededor de 2300 días después, como Lisias hizo la paz para que los Judios a seguir sus leyes, y la adoración como lo hacían antes. Revuelta de los Macabeos es también lo que se menciona en Daniel 11,

"Y como hacen maldad contra los violadores del pacto que con lisonjas, pero el pueblo que conoce a su Dios se esforzará y actuará [hazañas]. Y los sabios del pueblo instruirán a muchos: y caerán a espada ya fuego, en cautividad y despojo, [muchos] días. Y [algunos] de los sabios caerán para ellos purgados, y limpiados, y para hacer que [ellos] blanco, [incluso] para el tiempo del fin. Porque [es] sin embargo, para esto hay plazo "Dan 11:33-35

Este versículo de ser juzgado y purga se refiere al período comprendido entre la década de los Macabeos a la época de Jesús, en el que los Judios permanecieron bajo la dominación extranjera, o con problemas con la opresión militar de la mayor parte de ese tiempo. (El "tiempo señalado" aquí también se puede referir la semana 70 ª.)

El resto de Daniel 11 se refiere a Herodes el Grande, y también Marco Antonio y Octavio, como figuras notables en este período de tiempo, lo que lleva hasta la época de Jesús. (Ver enlace más abajo) Daniel 11 termina con Dan 11:45, que coincide con la historia conocida de Herodes,

"Y plantará las tiendas de su palacio entre los mares y el monte glorioso y santo; mas llegará a su fin, y no tendrá quien le ayude." Dan 11:45

De Herodes, "Pero a medida que su enfermedad se agravó en marzo, 4 a. C., se retiró a su palacio de invierno en Jericó, a menos de 10 millas al noroeste del Mar Muerto, a unos 45 kilómetros al este del Mar Mediterráneo, y menos de 20 kilómetros al noreste de Jerusalén. "
- Brian Huie, http://www.herealittletherealittle.net/index.cfm?page_name=Daniel11

Y así, la primera realización de la abominación de la desolación fue en el año 168 aC, y el cumplimiento de los 1150 y 2.300 días en 165 aC y 162, respectivamente.

El segundo cumplimiento

El próximo evento que ocurrió es el cumplimiento de las 69 semanas de Daniel, con la venida del Mesías, Jesucristo.

"Conoce, pues, y entiende, que desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas: la calle será construida otra vez, y la pared, incluso en los turbulentos los tiempos. Y después de las sesenta y dos semanas Mesías será cortado [crucificado], pero no para sí mismo ... "Dan 9:25-26

El último evento en Dan 11 fue Herodes morir, que era un poco antes de que Jesús fue crucificado. Y así, en orden cronológico, Daniel 12 recoge poco después de que Dan 11 dejó, y también poco después de que Dan 9:26 deja fuera.

"En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo" - Dan 12:01

Lo primero que sucede es que Michael se pone de pie. Este mismo evento se detalla mucho más en Apocalipsis 12:1-12. En él se describe la batalla en el cielo entre los ángeles que se llevó a cabo después de que Jesús Cristo ascendido, después de la resurrección (30 dC). Cuando Michael "se puso de pie", significa que subió al cielo como el líder del ejército de Dios de los ángeles, luchando contra Satanás, y defender al pueblo de Dios.

"1 Una gran señal apareció en el cielo: una Mujer, vestida del sol, con la luna bajo sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas 2 Y estando encinta, clamaba con el trabajo de parto y en el dolor de dar. . nacido el 3 También apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón escarlata, que tenía siete cabezas y diez cuernos y siete diademas en sus cabezas 4 y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó sobre la tierra.. Y el dragón se paró frente a la mujer que estaba dispuesto a dar a luz, para devorar a su hijo tan pronto como naciese. 5 Ella dio a luz un hijo varón, que ha de regir a todas las naciones con vara de hierro. Y su hijo fue arrebatado para Dios y su trono.   6 Y la mujer huyó al desierto, donde tiene un lugar preparado por Dios, que para ser alimentada allí un mil doscientos sesenta días.

(7 Y la guerra estalló en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra el dragón; y luchaban el dragón y sus ángeles, 8 pero no prevalecieron, ni se halló ya lugar para ellos [ uno ] en el cielo por más tiempo 9 Por lo tanto. el gran dragón fue lanzado fuera, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, que engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra y sus ángeles fueron arrojados con él 10 Entonces oí una gran voz en el cielo. "Ahora la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y el poder de su Cristo, porque el acusador de nuestros hermanos, que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche, se ha echado por tierra. 11 Y que superó él por la sangre del Cordero y de la palabra de su testimonio, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte. 12 Por lo cual alegraos, cielos, y los que moráis en ellos! ¡Ay de los habitantes de la tierra y el mar ! porque el diablo ha descendido a vosotros con gran ira, porque él sabe que tiene poco tiempo ...) "- Rev 12

Podemos conocer este pasaje histórico, como el hijo varón que nació que gobernaría todas las naciones con vara de hierro es Jesucristo (Apocalipsis 19:15), y él que es arrebatado para Dios y su trono es la ascensión de Jesús Cristo, que se produjo después de la resurrección. Apocalipsis 12:1-6 es un resumen, y Ap 12:7-17 da más detalles de los eventos contenidos entre los versículos 5 y 6, por lo que el paréntesis anterior.

Siguen en orden, aún en paréntesis de los eventos entre los versículos 5 y 6, Rev 12:13-16 se llevó a cabo. En él Satanás ataca "la mujer". Y en este pasaje es la primera realización del período de tiempo 3,5 años. En Apocalipsis 12, los "tiempos, tiempo y medio tiempo" en el versículo 14 es el mismo período que el "1260 días" que se menciona en el versículo 6 sumariamente antes.

, that he might cause her to be carried away by the flood. 16 But the earth helped the woman, and the earth opened its mouth and swallowed up the flood which the dragon had spewed out of his mouth .)” -Rev 12 "(... 13 Y cuando vio el dragón que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que dio a luz al hijo varón. 14 Pero la mujer se le dieron dos alas de la gran águila, para que volase al desierto a su lugar, donde es sustentada por un tiempo y tiempos y medio tiempo, de la presencia de la serpiente. 15 Y la serpiente arrojó agua de su boca como un río tras la mujer, que podría causar que se llevará de distancia por la inundación. 16 Pero la tierra ayudó a la mujer, y la tierra abrió su boca y tragó el río que el dragón había echado de su boca.) "-Rev 12

Esta "mujer" se refiere a los Judios mesiánicos, el original de la iglesia cristiana, que estaban en Jerusalén, que huyó y se escapó del asedio de 70 DC. Mucha información histórica que detalla este se encuentra en el artículo aquí: http://www.preteristarchive.com/StudyArchive/p/pella-flight.html (lectura obligada)

Los cristianos empezaron a salir de Jerusalén ya en el año 66-67. En el año 66 dC en general Cestio Galo trajo una legión romana a Jerusalén para tratar de someter a la revuelta judía que se había iniciado. Su legión llevaron con ellos las legiones romanas estándar o de aquila, que es una pequeña estatua de águila normalmente se lleva a lo alto de un palo. Se registra que Cestio renunció a su ataque a Jerusalén, a pesar de que había sido éxito, y se fue. ( http://www.josephus.org/warChronology2.htm ) Durante el retiro de su legión de su águila Aquila fue capturado por las fuerzas judías en Israel, que fue una desgracia para la legión.

Fue en ese momento, con la aparición de la legión romana con su águila Aquila, que los cristianos de Jerusalén. Al ver el ejército, cuyo nivel era el águila, la iglesia cristiana en Jerusalén sabía que era tiempo de huir, y se fue a Pella, donde estaban seguros durante el asedio final de Jerusalén que ocurrió un par de años más tarde en el 70 dC.

Jesús advirtió acerca de esto en Lucas 21:20-22,
"Y cuando veáis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que   la desolación de los mismos está cerca. Entonces los que estén en Judea huyan a los montes, y los que estén en medio de ella, váyanse; y no dejar que los que están en los países entren en ella. Porque estos son días de retribución, que todas las cosas que están escritas se cumplan ".

A diferentes general, Vespasiano, fue enviado de vuelta con más legiones en el año 67 y estuvo acompañado por su hijo Tito, quien comenzó la conquista de la zona y, finalmente, destruyó Jerusalén en el año 70 DC. Este período de tiempo por lo general se ajusta a 3,5 años o 1260 días. Debido a que los cristianos habían huido antes de Jerusalén, en gran parte a Pella, "la mujer" estaba a salvo en el desierto del dragón. El dragón, Satanás fue creado para atacar a la iglesia cristiana de Jerusalén, pero con la salida de Cestio, tuvieron tiempo para salir, antes de que Jerusalén fue atacada de nuevo.

Estos eventos de Apocalipsis 12 son los mismos actos que se mencionan en Daniel 9. Vamos a ver de nuevo en su totalidad en la forma en que se puede leer en su realización 1 ª. Tenga en cuenta las condiciones similares, tanto en los pasajes de Apocalipsis 12 y Dan 9 de una "inundación" y también "alas de abominación" y "águila":

, even until the consummation, which is determined, is poured [like water/flood] out on the desolate.)” -Dan 9 "Conoce, pues, y entiende, [que] desde la salida de la orden para restaurar y edificar a Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, [será] siete semanas, y sesenta y dos semanas: la calle será construida otra vez, y la pared , incluso en tiempos difíciles, y después de las sesenta y dos semanas Mesías será cortado, pero no para sí mismo: y el pueblo de un príncipe que ha de venir [a Satanás, "príncipe de este mundo"] destruirá la ciudad y el santuario;. y el final de los mismos [se] con una inundación, y hasta el final de la guerra durarán las devastaciones se determinan (Y él [Jesús el Mesías] confirmará el pacto con muchos por una semana [la semana de Pascua]. y en medio de la semana [Jesús crucificado] hará cesar el sacrificio y la ofrenda a cesar [no más sacrificios de otro tipo necesarios, el velo fue desgarrado], y en las alas de las abominaciones [estándar de águila de la legión romana] será de un [Tito] desolador , hasta que venga la consumación, que se determina, se vierte [como el agua / inundación] sobre el desolador.) "-Dan 9

El segundo cumplimiento de la abominación de la desolación se cumplió en el año 70, después que los romanos habían conquistado la ciudad, con los romanos, trayendo en sus banderas o las normas en el templo judío, y sacrificar a ellos, como Josefo.

"Y ahora los romanos, en el vuelo de los sediciosos en la ciudad, y sobre la quema de la santa casa propia, y de todos los edificios mentir alrededor de ella, trajeron a sus enseñas en el templo y los puso enfrente de su puerta oriental , y no se ofrecen sacrificios a ellos, y no se hacen Tito Imperator, con la mayor aclamaciones de alegría ".
- Flavio Josefo Guerra de 6:06:01 (ver también http://www.livius.org/ja-jn/jewish_wars/jwar04.html )

La bandera romana se refiere aquí a la norma romana o de un águila Aquila. Y así el águila Aquila romana estándar era a la vez la señal de que los cristianos deben huir, y también sirvió como la abominación de la desolación, un ídolo águila que era adorada en el templo y se sacrificaron para.

Volviendo a Daniel 12:2, esta vez de la molestia y el asedio de 70 dC se menciona,

"Y habrá un momento de angustia, cual nunca fue desde que era una nación, e ven a ese momento. Y en ese tiempo tu pueblo será librado, todos aquellos que se encuentren inscritos en el libro. 2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, otros para vergüenza y confusión perpetua. Los tres que son sabios brillarán como el resplandor del firmamento, y los que muchos recurren a la justicia como las estrellas a perpetua eternidad. "Dan 12:2-3

El asedio y la destrucción de 3,5 años en el año 70 Jerusalén fue un momento terrible para Israel, como no había sido antes de esa fecha, hasta ese momento. Los cristianos abandonaron la ciudad y se escapó - se trataba de Daniel "la gente que sería entregado", cuyos nombres fueron escritos en el libro de la vida - los conversos cristianos y judíos eran los que conocían a huir de Jerusalén, como Jesús había advertido a hacer . Y lo hicieron huir, como está escrito en Apocalipsis 12 y la historia.

A continuación, una verdadera declaración se hace sobre el futuro, que algunos irán a la vida eterna, y cierto desprecio a. Hablando de estos conversos cristianos en el futuro, brillarán como las estrellas, llevan a muchos a la justicia. En otras palabras, la elección grande que enfrentan Judios después de que el ministerio de Jesús se pone de relieve, y los resultados de 2 posibilidad de esa elección. Esta vez, después del ministerio de Jesús de la iglesia primitiva fue cuando el Evangelio se predicaba a muchos Judios, incluyendo información acerca de la resurrección. Jesús haber predicho la destrucción del Templo de casi 40 años antes pudo haber ayudado a algunos Judios a ser cristiano en este momento.

Los siguientes versículos de Daniel 12 leer,
"4" Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y se incrementará el conocimiento "5 Yo, Daniel, miré, y allí estaban otros dos , una de un río y el otro en que orilla del río. 6 Y dijo uno al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, "¿Hasta cuándo será el fin de estas maravillas?" 7 Y oí al varón vestido de lino que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su diestra y su siniestra al cielo, y juró por el que vive para siempre, que será por un tiempo, tiempos y medio tiempo; y cuando el poder del pueblo santo ha sido completamente destruido, todas estas cosas serán cumplidas. "Dan 12:4-7

Daniel le pregunta cuando el fin de estas maravillas será, y la respuesta es 3,5 años. La primera realización de los "tiempos, tiempo y medio tiempo" o de 3,5 años en Dan 12, se refiere al asedio romano y la destrucción de Jerusalén en 70 dC, y esto se confirma, como los 1260 días se mantiene a salvo a la mujer en Apocalipsis 12. Pero debido a que el ángel aquí menciona el "tiempo del fin", esto indica que no habrá (al menos) un segundo cumplimiento de los "tiempos, tiempo y medio tiempo".

Después de los acontecimientos en torno al 70 dC, en la cual Satanás no pudo destruir la iglesia cristiana que estaba en Jerusalén, por orden cronológico próximo evento es en el final de Apocalipsis 12.
"17 Entonces el dragón se enfureció contra la mujer, y se fue a hacer guerra contra el resto de sus hijos, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo".

Al final de Apocalipsis 12, Satanás va a hacer guerra contra los cristianos, y esta guerra se extiende por un período de tiempo desde el 70 dC hasta el día de hoy, casi 2000 años de historia se trata en Apocalipsis 12:17. En este capítulo se detalla la historia y la profecía de lo que está pasando con los ángeles, detrás de las escenas, hasta cierto punto, y como tal, muy apropiadamente lleva a los eventos de Apocalipsis 13, que también se trata de un ángel, la Bestia, que viene fuera de la prisión de la fosa abismo / sin fondo / Tártaros. Este es el próximo gran cambio, gran evento, cuando se trata de los ángeles caídos.

Y así, el año 70 DC fue la segunda vez que se cumplió la abominación de la desolación, con los romanos, sacrificando a los Aquila águila en el templo, y la primera vez que el período de 3,5 años se cumplió, con el asedio a Jerusalén.

El cumplimiento Tercera

Hay un cumplimiento de la abominación de la desolación, y dos "veces, el tiempo y medio tiempo" periodos de izquierda a cumplirse en el futuro. El primer futuro "tiempos, tiempo y medio tiempo" período de Daniel 12, es de 3,5 años en los que se le da autoridad a la bestia en Daniel 7.

"Entonces quise saber la verdad sobre la cuarta bestia, que era diferente de todos los demás, muy terrible, con sus dientes de hierro y uñas de bronce, que devoraba y desmenuzaba, y pisoteaba los restos con sus pies; 20 Y los diez cuernos que tenía en su cabeza, y el otro cuerno   que había subido, antes de que tres cayeron, es decir, que el cuerno que tenía ojos y una boca que hablaba palabras pomposas, y parecía más grande que sus compañeros de 21 "que estaba viendo,. y que este cuerno hacía guerra contra los santos, y prevaleciente en contra de ellos, 22 hasta el Anciano de los Días vino, y una sentencia se hizo en favor de los santos del Altísimo, y llegó el tiempo para que los santos poseerán el reino.
23 "Dijo así:" La cuarta bestia será un cuarto reino en la tierra, el cual será diferente de todos los demás reinos, y devorará toda la tierra, pisotean y se rompen en pedazos 24 Los diez cuernos son diez reyes, que. se derivan de este reino. Y se levantará otro, después de ellos,. Será diferente de los primeros, y derribará a tres reyes 25 Y hablará palabras contra el Altísimo, Deberá perseguir a [ d ] los santos del Altísimo quebrantará, y se pretende cambiar tiempos y la ley. A continuación, los santos serán entregados en su mano por un tiempo y tiempos y medio tiempo. 26 ', pero el tribunal se sentó, y le quitarán su dominio, para consumir y destruir para siempre. 27 Y el reino y el dominio, y la grandeza de los reinos debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del Altísimo. Su reino es un reino eterno, y todos los dominios le servirán y obedecerán. "Dan 7

Esto coincide con Ap 13 muy bien,

"Entonces uno [ un ] paré sobre la arena del mar. Y vi una bestia que sube del mar, que tenía siete cabezas y diez cuernos, [ b ] y en sus cuernos diez diademas, y sobre sus cabezas un nombre blasfemo. 2 Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies eran como los pies de   un oso, y su boca como boca de león. El dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad. 3 Vi una de sus cabezas como si hubiese sido herida de muerte, pero su herida mortal fue sanada. Y todo el mundo se maravilló, y siguió a la bestia 4 y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia;. Y adoraron a la bestia, diciendo: "¿Quién como la bestia? ¿Quién es capaz de luchar contra ella? "
5 También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias, y se le dio autoridad para actuar [ c ] durante cuarenta y dos meses. 6 Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y los que moran en el cielo. 7 Se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. Y se le dio autoridad sobre toda tribu, [ d ] lengua y nación. 8 Todos los que moran en la tierra le adoraron, cuyos nombres no estaban escritos en el Libro de la Vida del Cordero que fue inmolado desde la fundación del mundo. 9 Si alguno tiene oído, oiga 10 Si alguno lleva en cautividad, va en cautividad;. el que mata con la espada debe ser muerto a espada. Aquí está la paciencia y la fe de los santos ". Ap 13

Este futuro primer "tiempo, tiempo y medio tiempo" el cumplimiento de las Escrituras es el mismo que el primero "la mitad de la semana" de la semana 70 ª de Daniel 9 (que se cumplirá por segunda vez en el futuro, además de la forma en que se cumplido alrededor de 70 AD, consulte antes de Dan 9 explicación). Daniel 7 y Apocalipsis 13 son a la vez refiriéndose a el mismo período de la primera mitad de la semana 70 ª de Daniel 9.

Dan 9:27 "Y él confirmará el pacto con muchos por una semana, y en la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda a cesar, y la muchedumbre de las abominaciones vendrá [it] desolador, hasta la consumación, y que está determinado se derrame sobre el desolador. "Dan 09:27

Este mismo período de "tiempos, tiempo y medio tiempo" también se especifica en Apocalipsis 11 como el "42 meses" de la autoridad de la Bestia, y se refiere mucho a lo que está pasando con los Judios en Jerusalén.

"Sin embargo, dejar de lado el patio que está fuera del templo, y no lo midas, porque ha sido entregado a los gentiles. Y que pisará la ciudad santa bajo los pies por cuarenta y dos meses. 3 Y daré a mis dos testigos, y profetizarán un mil doscientos sesenta días, vestidos de cilicio. "4 Estos son los dos olivos, y los dos candeleros que están delante del Dios [ b ] de la tierra. 5 Y si alguno quiere dañarlos, sale fuego de la boca y devora a sus enemigos. - Rev 11 Y si alguien quiere hacerles daño, debe morir él de esta manera 6 Estos tienen poder para cerrar el cielo, para que no llueva en los días de su profecía,. Y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran 7 Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará. 8 Y sus cadáveres estarán en la calle de la gran ciudad que en sentido espiritual se llama Sodoma y Egipto, donde también nuestro [ c ] Señor fue crucificado. 9 Y los de los pueblos, tribus, lenguas y naciones verán sus cadáveres por tres y medio días, y no permitir que [ d ] que sus cuerpos sean sepultados. 10 Y los que moran en la tierra se regocijarán sobre ellos y se alegrarán, y se enviarán regalos unos a otros, porque estos dos profetas habían atormentado a los moradores de la tierra. 11 Pero después de tres días y medio el aliento de la vida de Dios entró en ellos, y se levantaron sobre sus pies, y cayó gran temor sobre los que los vieron. "- Apocalipsis 11

La bestia se llama como quien tiene autoridad por 42 meses en Ap 13, que coincide con los 42 meses la ciudad santa es la banda de rodamiento bajo los pies en Apocalipsis 11. Este parece ser el mismo periodo de tiempo en el que los 2 testigos que la profecía de 1260 días. Esto indica que los 2 testigos profetizan, mientras que la Bestia es la autoridad y pisando la ciudad santa bajo los pies, todo durante el mismo período de tiempo month/1260 42 días.

Sería totalmente redundante para Ap 11 a 42 meses mención en el versículo 2 y 1260 días en el versículo 3, si, de hecho, ambos fueron referencia para el mismo período se centró en los 2 testigos.

Los versículos 4-6 se especifica que los 2 testigos estarán en conflicto. "Asciende" en el versículo 7 es un verbo en forma de participio y es probable que significaba más que un adjetivo, que se lea "ascendente del pozo" o "subir del pozo", la intención de especificar que la bestia se está hablando de , no el momento de su ascenso. (Sobre todo porque la trompeta 5 º especifica el momento de su ascenso, Apocalipsis 11 no se puede especificar la bestia asciende en este momento en la Trompeta 6 º - como ya lo ascendió pasado en este punto.) Por lo tanto los 42 meses de la Bestia and 1260 days of the two witnesses running parallel seems to be the point of the use of both numbers in verses 2-3, making this use to not be redundant.

And so Daniel 7, Revelation 11 and 13, and the second fulfillment (first future fulfillment) of Daniel 12 “times, time, and half a time”, all refer to the first half of the 70 th week of Daniel 9. And this is the same time in which both the Beast is in authority and the 2 witnesses are prophesying as the outer court is trampled underfoot by the gentiles, and so also the Beast.

The third “times, time, and half a time” fulfillment (second future fulfillment) is with the second half of the 70 th week of Daniel. The second half of the 70 th week of Daniel is the 3.5 actual days in which the 2 witnesses lie dead in the streets, while the first half of the week is definitely the 3.5 years/ 1260 days that they prophesy.

As the 42 months and 1260 days run co-currently, the only other “times, time, and half a time” period found specified in Revelation is the 3.5 days the 2 witnesses lie dead. If the prophesying of the 2 witnesses for 1260 days is tied to the 70 th week at all, then the days they lie dead must also factor into the 70 th week. Besides these points, the scene portrayed in Rev 10 clearly references back to the scene in Dan 12 of the angel, standing by the water and the land, who swears by Him in heaven, that it will be for “times, time, and half a time”.

“Then I Daniel looked, and, behold, there stood other two, the one on this side of the bank of the river, and the other on that side of the bank of the river. And [one] said to the man clothed in linen, which [was] upon the waters of the river, How long [shall it be to] the end of these wonders? And I heard the man clothed in linen, which [was] upon the waters of the river, when he held up his right hand and his left hand unto heaven, and sware by him that liveth for ever that [it shall be] for a time, times, and an half; and when he shall have accomplished to scatter the power of the holy people, all these [things] shall be finished .” Dan 12:5-7

“And the angel which I saw stand upon the sea and upon the earth lifted up his hand to heaven, And sware by him that liveth for ever and ever, who created heaven, and the things that therein are, and the earth, and the things that therein are, and the sea, and the things which are therein, that there should be delay no longer: But in the days of the voice of the seventh angel, when he shall begin to sound, the mystery of God should be finished, as he hath declared to his servants the prophets .” Rev 10:5-7

And this Rev 10 reference back to Dan 12 is soon followed, also in the 6 th Trumpet section, by the co-current 42 month/1260 day period, and the 3.5 day period. The angel swore by God that it would be for “times, time, and half a time”. This 3.5 number is half of a week, and half of the 70 th week here. The first half of the 70 th week is 3.5 years, and the second half is 3.5 days.

Jesus also specified in Matt 24 and Mark 13 that “those days would be shortened”, and if this is not the shortening of those days, then what is? Surely, to be shortened, something must have first have been longer. It is well understood that each week in Daniel 9 is “supposed” to represent 7 years, and this is what is anticipated. But if the second half of the “week” is shortened to 3.5 days, this would better prophetically explain why these 7 year periods were called “weeks” in the first place. If God knew in the end He would shorten the 3.5 years of the 70 th 7-year period to only 3.5 days, it explains why He called these “weeks” in the first place.

The last abomination that makes desolation is mentioned in Dan 9, which seems to start after the middle of the 70 th week. This is the 3 rd fulfillment of the abomination of desolation. It is after the middle of this week that the abomination of desolation starts, and according to Revelation, the middle of the week would seem to coincide with the 2 witnesses being killed. Let's go through Dan 9:25-27 in full, again.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. [from the command to rebuild to time of Jesus] And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: [Jesus Christ crucified, then skip thousands of years]
and the people of the prince that shall come [the Beast and his armies] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood [Rev 14:20 winepress of wrath of God, blood to horses bridle 200 miles], and unto the end of the war desolations are determined.
(And he [the Beast] shall confirm the covenant with many for one week: and in the middle of the week [death of 2 witnesses] he shall cause the sacrifice and the oblation [of the 2 witnesses] to cease, and for the overspreading of abominations [of the Beast in the temple], he shall make [it] desolate , even until the consummation, and that determined shall be poured [in Revelation bowls of wrath of God poured out] upon the desolate.)” Dan 9:25-27

And so the prophecy of Daniel 9 is fulfilled a second time in full. The last abomination of desolation seems to be fulfilled in Rev 13, in the Beast being in the temple, himself worshipped as “god”, and also the Beast's image being worshipped.

5 And he was given a mouth speaking great things and blasphemies, and he was given authority to continue [ c ] for forty-two months . 6 Then he opened his mouth in blasphemy against God, to blaspheme   His name , His tabernacle , and those who dwell in heaven. 7 And they worshipped the dragon which gave power unto the beast: and they worshipped the beast , saying, Who [is] like unto the beast? who is able to make war with him?… And all that dwell upon the earth shall worship him , whose names are not written in the book of life of the Lamb slain from the foundation of the world… And I beheld another beast coming up out of the earth; and he had two horns like a lamb, and he spake as a dragon. And he exerciseth all the power of the first beast before him, and causeth the earth and them which dwell therein to worship the first beast, whose deadly wound was healed. And deceiveth them that dwell on the earth by [the means of] those miracles which he had power to do in the sight of the beast; saying to them that dwell on the earth, that they should make an image to the beast, which had the wound by a sword, and did live. And he had power to give life unto the image of the beast, that the image of the beast should both speak, and cause that as many as would not worship the image of the beast should be killed.” Rev 13:4-8,12-15

The temple as the location isn't mentioned above, but this becomes clear looking at 2nd Thessalonians.

“Let no man deceive you by any means: for that day shall not come, except there come a falling away first, and that man of sin be revealed, the son of perdition; Who opposeth and exalteth himself above all that is called God, or that is worshiped; so that he as God sitteth in the temple of God , showing himself that he is God.” 2Th 2:3-4

The Beast will be in the temple, and he himself will be the abomination that causes desolation (though the Beast's image, if in the temple, may also be part of the abomination). Apparently after the 2 witnesses are killed in the middle of the week, the Beast, who himself is the abomination of desolation, enters into the temple and is worshipped, for the 3.5 days that are the second half of the 70 th week of Daniel. After the end of the 3.5 days, and the abomination of desolation event, the end of the 70 th week, Daniel 9 indicates there will be “pouring” out (matching the bowls of wrath in Revelation) and desolation.

And so the “times, time, and half a time” period of Daniel 12 is fulfilled twice in Revelation. First by the Beast in Dan 7, Rev 13 and Rev 11, during the 42 months (which is also the 1260 days of the 2 witnesses). This is the first half of the 70 th week of Daniel 9. The second half of the 70 th week of Daniel 9 is literally 3.5 days in which the two witnesses in Rev 11 lay dead. These are the second and third fulfillments of the “times, time, and half a time” periods, the first is 3.5 years and the second is 3.5 days. And the third fulfillment of the abomination of desolation in Dan 9 (also in Matt 24 and Mark 13) corresponds to the Beast himself being worshipped in the temple as “god”, as is described in Rev 13 and 2 Thes 2.

And so this seems to cover all 3 of the instances of the “times, time, and half a time” periods, as well as the one 1150/2300 day time period, and all the times the abomination of desolation is mentioned in the Bible (as far as I know).


This leaves the 1290 day and 1335 day periods. To determine where these days fit into a timeline, Dan 12 indicates that the “abomination of desolation” is an event marker.

“And from the time [that] the daily [sacrifice] shall be taken away, and the abomination that maketh desolate set up , [there shall be] a thousand two hundred and ninety days. Blessed [is] he that waiteth, and cometh to the thousand three hundred and five and thirty days.” - Dan 12:11-12

If the 3.5 days the two witnesses lie dead is the second half of the 70 th week of Daniel, then the 70 th week ends when those 3.5 days are completed. Daniel 9 indicates it is in the second half of the 70 th week when the abomination of desolation occurs – the Beast entering the temple to be worshipped as the 2 witnesses lie dead for 3.5 literal days. And Daniel 9 indicates that soon after this there will be “pouring”, of the bowls of wrath, and Jesus Christ will soon return. So it seems unlikely that the 1290 days could be just starting in the middle of the 70 th week, which only has 3.5 days to it, but rather the 1290 days must start prior.

As someone will be blessed to make it to the 1335 th day, it makes sense that this day is placed after Jesus Christ has returned, and not while the reign of the Beast or wrath of God is still ongoing. The abomination of desolation, the Beast being worshipped in the temple, takes place after the middle of the 70 th week, after the Beast has been in authority for 42 months already. Shortly after the Beast enters the temple, the abomination during the 3.5 days, then the 70 th week is over. Thus the 1290 days MUST refer to the time period prior to when the Beast enters the temple to be worshipped, as there are only 3.5 days to the second half of the 70 th week of Daniel: and then the bowls of wrath are poured and Jesus returns. As such it makes sense that in Dan 12:11-12, the “daily sacrifice” marks the beginning of the 1290 days, and the “abomination set up” (Beast in the temple) marks the end of the 1290 days. This would mean that, after the Beast/abomination is worshipped in the temple, there is after that, at most, a 45 day window before Jesus will have returned, and people will be blessed to have made it to the 1335 th day. As the Beast is in power for 1260 days prior to entering the temple as the abomination himself, this means that the 1290 days goes back to 30 days prior to when the Beast comes into authority. And so 30 days before the Beast enters into his 42 months of authority, the “daily sacrifices” stop.

It should also be noted that the sacrifices mentioned in Dan 9:27 which stop during the specified middle of the week must refer to “sacrifices and oblations” which are being offered by the two witnesses, which cease when they die in the middle of the week, and this is not the same as the “daily sacrifice” in Dan 12:11-12. The “daily sacrifice” in Daniel 12 must refer to a daily sacrifice (likely of the Jews) which stops 30 days before the Beast's covenant is made with many. Then the Beast is in authority for 42 months, the first half of the 70 th week. When the “sacrifices and oblations” of Dan 9 stop in the middle of the week, it must refer to the activities of the 2 witnesses, who the Beast kills precisely in the middle of the week.

As Revelation 12 describes the first half of the 70 th week as 3.5 years, and the second half as 3.5 days, and the Beast and two witnesses being active at the same time, then the sacrifices and oblations which stop in the middle of the week must relate to the 2 witnesses, whose death marks the middle of the 70 th week. The same sacrifices stopping cannot mark the beginning of the first half of the 70 th week, and also the beginning of the middle of the 70 th week. So two separate sacrifices must be being mentioned: Dan 12 mentions the end of the “daily sacrifice” 30 days prior to the rise of the Beast into power (his 42 months), and Dan 9 mentions the end of the “sacrifices and oblations” as the two witnesses are killed (end of their 1260 days and also ~the Beast's 42 months), which marks the middle of the 70 th week.

(This can be seen on the timeline here: http://stopalienabduction.com/RevelationTimelineMed.jpg )

This is entirely allowable if the stop of the “daily sacrifices” marks the beginning of the 1290 days, and the “abomination of desolation” marks the end of the 1290 days.

“And from the time [that] the daily [sacrifice] shall be taken away, and the abomination that maketh desolate set up, [there shall be] a thousand two hundred and ninety days.” Dan 12:11

Put in order of the Hebrew this reads more closely, “Now after the time sacrifice taken away daily, and give the abomination that makes desolation, days 1290” . I don't see anything there that forbids the sacrifice being the starting point and the abomination being the ending point of the 1290 days (and compare 2 Chron 25:27 translation “from-time, after-time” וּמֵעֵת ). Also looking at the Greek, it reads in order, “and from the time the regular sacrifice is abolished, and the giving abomination making desolation, days 1290” . I don't see anything in the Greek that forbids this interpretation either.

But it is the placement of the time of the abomination of desolation, the Beast entering the temple, which occurs only 3.5 days before the 70 th week ends, which necessitates that the 1290 days must be coming to a close at this point, and not just beginning, necessitating the 1290 days must begin with the sacrifices stopping and end with the abomination of desolation.


Parallel in the Gospels and Daniel of the Abomination of Desolation

Especially pertaining to the 70 AD fulfillment of the abomination of desolation, and the future fulfillment of the same, next we are going to see how all this lines up with the prophecies of Jesus pertaining to the abomination of desolation in the Gospels.

In Matt 24, Mark 13, and in Luke 21, Jesus mentions the abomination of desolation.

Jesus first says in these 3 passages that not one stone would left upon another of the Temple. Then the disciples ask Jesus these particular questions:
“Teacher, when therefore will these things happen and what will be the sign when these things are about to take place?” (Luke 21)
“Tell us, when will these things be, and what will be the sign when all these things are going to be fulfilled?” (Mark 13)
“”Tell us, when will these things happen, and what will be the sign of Your coming, and of the end of the age?” (Matt 24)

In Matt 24 and Mark 13, Jesus specifically references to “the abomination of desolation spoken of by Daniel” . In Luke 21 Jesus does not mention Daniel, but says, “But when you see Jerusalem surrounded by armies, then know that nigh is its desolation .” This word “desolation” is “eremosis” (2050) which is used only 3x in the New Testament, and the other 2x are in Matt 24 and Mark 13 in the phrase “the abomination of desolation spoken of by Daniel”.

In each Gospel the disciples are recorded to have asked Jesus different questions. As such, in each Gospel the disciples receive slightly different answers, which match the particular questions they asked. To rephrase,
Luke 21: When will the temple be destroyed, and what will be the sign this is about to happen?
Mark 13: When will the temple be destroyed, and what will be the sign when ALL these things will be Finished?
Matt 24: When will the temple be destroyed, and what will be the sign of your coming, and of the end of the age?

The reason that the answers are different is because the only question in common between these passages is “when will the temple be destroyed?” But the differences in the rest of the questions cause the difference in Jesus' answers to the questions.

The part of Daniel that was fulfilled in 70 AD was the Daniel 9 “abominations” and “desolations” in the first fulfillment. The Jews had already seen “the abomination of desolation” fulfilled once in the past, with Antiochus IV in 168 BC, so they understood the term. And they understood that Jesus was saying similar “abomination of desolation” events would happen again. Jesus was referring to Dan 11:31 in the context of referencing to the term “abomination of desolation” which the Jews understood from the time of the Maccabees. However, Jesus was not saying that Daniel 11 was going to be fulfilled again, as Dan 11 was already fulfilled once with Antiochus IV, and Octavius, etc. up through the death of Herod. Rather, Jesus was referring to the first fulfillment of Dan 9 “abominations”, and Himself prophesying to the people (as He was also a prophet) that “abominations” in Daniel 9 would again be an “abomination of desolation” event as had happened with Antiochus IV.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times.
And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: and the people of the prince that shall come [Satan, “prince of this world”] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood , and unto the end of the war desolations   se determinan.
(And he [Jesus Messiah] shall confirm the covenant with many for one week [Passover week]: and in the midst of the week [Jesus crucified] he shall cause the sacrifice and the oblation to cease [no more other sacrifices needed, the veil was torn], and on the wings of   abominations [eagle standard of Roman Legion] shall be one [Titus] who makes desolate , even until the consummation, which is determined, is poured [like water] out on the desolate.)” Dan 9

Jesus was prophesying that the Daniel 9 “abominations” and “desolations” would be fulfilled with another instance of the abomination of desolation as had been seen with Antiochus – but not just once, rather, twice. And Dan 9 was not fulfilled the first time standing alone, but it was also connected to Dan 12:1-7, which gave the timeframe of “times, time, and half a time”, corresponding with the period of Roman assault against the Jews and Jerusalem. And also tied with Michael standing up in the heavenly battle which is recorded in Revelation 12, that occurred after the ascension of Jesus Christ and before 70 AD. And so Jesus was prophesying on 2 future fulfillments of Daniel 9 and 12.

In Luke 21 Daniel is not mentioned, nor is the “abomination of desolation” referenced as specifically. The question the disciples asked was ”when will these things happen [the temple be destroyed] and what will be the sign this is about to happen?”. These 2 questions combined ask for an answer predominately focused in the near future. These questions do not mention “all things being finished” nor “sign of your coming” nor “end of the age”. Jesus replies that when Jerusalem is surrounded by armies, nigh is its “desolation”, and it is time to flee. And this is matching with the Christian church fleeing Jerusalem to Pella around 66-67 AD, after seeing the Roman Legion of Cestius. Also Jesus mentions that “nigh is its desolation” hinting in reference to the eagle Aquila standard which was carried by the first Roman Legion of Cestius, and later the same thing was worshipped in the temple by the Roman Legion of Titus, and was the abomination of desolation.

Luke 21:8-24 refers to events that were fulfilled once in the past leading up to the destruction of the temple and Jerusalem in 70 AD. But Luke 21:25-28 refers to a time in the future in which the temple will be destroyed again. And also parts of Luke 21:8-24 will also repeat again in a second fulfillment in the future, but having less of an accurate tone than for their first fulfillment for the events leading up to 70 AD. (See details on past fulfillment emphasis here: http://www.catholicapologetics.info/apologetics/judaism/prophetic.htm )

In comparison, in Mark 13 the questions ask for a more extensive answer, asking more broadly for what the sign will be when “ALL these things will be Finished”. As such the answer is more balanced between the near 70AD fulfillment and the far future Revelation fulfillment: a mixture of both. Again, this is because the temple would both be destroyed in 70 AD, and will be destroyed again in the future.

In reference to Daniel, Jesus says, “But when ye shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not, (let him that readeth understand,) then let them that be in Judaea flee to the mountains”.

Jesus uses a vague term “standing where it ought not”. This vague location could refer to either the Roman Legion of Cestius at Jerusalem, if coupled with the understanding in Luke that when Jerusalem was surrounded by armies, “nigh is its desolation”. OR this vague location could refer to the Beast in the temple in Revelation, if coupled with the understanding from 2 Thes 2 and Matt 24, of the abomination being in the temple or “holy place”.

Mark 13:6-18 is more predominantly focused on the first fulfillment of Daniel 9 and 12 with the events leading up to 70 AD. But Mark 13:13-18 equally seems to apply to both the past and future in focus. And Mark 13 from verse 19 on after, has a focus on the future fulfillment of Daniel 9 and 12, and the future destruction of the temple in the end times. Because Daniel 9 and 12 together told of the destruction of the temple twice in the future (at the time when Jesus was prophesying) Jesus answered with taking both fulfillments into account. In this He answered the broader question of “sign of all these things being finished” which was asked in Mark 13, but not in Luke 21. And so Jesus answered with the emphasis more balanced between the 70 AD and Revelation fulfillment, rather than the emphasis being more on the immediate 70 AD fulfillment as is in Luke 21.

In Matt 24, not 2 but 3 questions were asked, which truly required more focus on the far-future fulfillment in order to answer them, “”Tell us, when will these things happen [temple be destroyed], and what will be the sign of Your coming, and of the end of the age?”

As such Matthew 24 is focused much more on the end times second fulfillment of Daniel 9 and 12, and far less on the 70 AD fulfillment. Comparing Luke 21 as a heavy focus on the first fulfillment, with Matt 24 as a heavy focus on the second fulfillment, can show the differences more clearly. But summarily, Matt 24 is just as focused into the second future fulfillment, as Luke 21 was not but rather focused into the first 70 AD fulfillment.

Matt 24 also answers the unique question (not asked in Mark or Luke) of when the end of the age (of the Gentiles) will be, answered in Matt 24:14, then leading into events of the 70 th week in Matt 24:15. Of the 3 passages Matt 24 most closely parallels the procession of events in the book of Revelation, placing much more importance on signs of the end of the age of the Gentiles, and the 70 th week age of the Jews, and signs of Jesus' return, and also on the events preceding the final destruction of the temple. Similar to 67 AD, Jesus indicates that there will be some chance to flee Jerusalem, but in this case it is once people see the abomination enter the temple, which precedes the destruction of Jerusalem. In this case, it is the Beast entering the temple during the second half of the 70 th week, the 3.5 days while the 2 witnesses lie dead, which indicates it is the last-chance time to flee Jerusalem, before desolation comes.

“Know therefore and understand, [that] from the going forth of the commandment to restore and to build Jerusalem unto the Messiah the Prince [shall be] seven weeks, and threescore and two weeks: the street shall be built again, and the wall, even in troublous times. [from the command to rebuild to time of Jesus] And after threescore and two weeks shall Messiah be cut off, but not for himself: [Jesus Christ crucified, then skip thousands of years] and the people of the prince that shall come [the Beast and his armies] shall destroy the city and the sanctuary; and the end thereof [shall be] with a flood [Rev 14:20 winepress of wrath of God, blood to horses bridle 200 miles], and unto the end of the war desolations are determined. (And he [the Beast] shall confirm the covenant with many for one week: and in the middle of the week [death of 2 witnesses] he shall cause the sacrifice and the oblation [of the 2 witnesses] to cease, and for the overspreading of abominations [of the Beast in the temple], he shall make [it] desolate , even until the consummation, and that determined shall be poured [in Revelation bowls of wrath of God poured out] upon the desolate.)” Dan 9

Again, Daniel 9 is connected to Daniel 12 in their second fulfillment.

The first thing that happens in Daniel 12 is that Michael stands up. Rev 12:7 is the only time Michael is mentioned by name in Revelation, but this event was already fulfilled in the first fulfillment, historically between 33-70AD in the heavenly angelic war. But this is not the only time in Revelation in which Michael will play an important role, even though he is not mentioned by name. Michael is the archangel, and the only angel who is ever called “the archangel” in the Bible. And we are told specifically that the archangel, Michael, will sound the last trumpet, if we cross-reference 1 Thessalonians with 1 Corinthians.

“For this we say to you by the word of the Lord, that we who are alive and remain until the coming of the Lord, will not precede those who have fallen asleep. For the Lord Himself will descend from heaven with a shout, with the voice of the archangel and with the trumpet of God, and the dead in Christ will rise first. Then we who are alive and remain will be caught up together with them in the clouds to meet the Lord in the air , and so we shall always be with the Lord.” 1 Thes 4:15-17

“Behold, I tell you a mystery; we will not all sleep, but we will all be changed, in a moment, in the twinkling of an eye, at the last trumpet ; for the trumpet will sound, and the dead will be raised imperishable, and we will be changed .” 1 Cor 15:51-52

From these two verses it can be gathered that Michael the archangel will be the angel who blows the last trumpet, which seems specified to precede the dead rising (first) and then the living being caught up in the air and changed. The last trumpet is blown in Rev 11:15,

“And the seventh angel sounded ; and there were great voices in heaven, saying, The kingdoms of this world are become [the kingdoms] of our Lord, and of his Christ; and he shall reign for ever and ever.” Rev 11:15

This seventh angel who blows the seventh trumpet is Michael the archangel, and this is the second fulfillment of Michael standing up for God's people. This all also matches what Jesus said, “And he shall send his angels with a great sound of a trumpet , and they shall gather together his elect   from the four winds, from one end of heaven to the other.” Matt 24:31

This is in a time of great trouble, as Revelation is full of great trouble, which parallels Dan 12, “And there shall be a time of trouble, Such as never was since there was a nation, Even to that time.” Dan 12:1

Following Michael sounding the 7 th trumpet, Dan 12:1-2 also states: “And at that time your people shall be delivered, Every one who is found written in the book. And many of those who sleep in the dust of the earth shall awake, Some to everlasting life” . This corresponds very well to 1 Thes 4 and 1 Cor 15, and Matt 24, which put together say the dead will be raised and the living caught up after the last trumpet sounds.

Skipping to after the millennial reign, then Dan 12 also details,
2 And many of those who sleep in the dust of the earth shall awake, Some to everlasting life, Some to shame and everlasting contempt. 3 Those who are wise shall shine Like the brightness of the firmament, And those who turn many to righteousness Like the stars forever and ever.” And this parallels with the Judgment and the Second Resurrection detailed in Rev 20.

Altogether, all of Dan 12 corresponds to the second fulfillment of Daniel 9. The rest of Dan 12 gives the “times, time, and half a time” and the 1290 and 1335 days periods, and specifies the prophecies are for the last days. While Daniel 12:7 also gave the 3.5 year timeframe for the attacks on the Jews and Jerusalem of the first fulfillment in 70 AD, it also applies to the 42 months of the Beast's reign and the 3.5 days of the second half of the 70 th week of Daniel 9. But the 1290 and 1335 days that are mentioned are solely applicable to the second fulfillment of Daniel 9, and the time of the 70 th week in the time of the end.

“Although I heard, I did not understand. Then I said, “My lord, what shall be the end of these things?9 And he said, “Go your way, Daniel, for the words are closed up and sealed till the time of the end. 10 Many shall be purified, made white, and refined, but the wicked shall do wickedly; and none of the wicked shall understand, but the wise shall understand. 11And from the time that the daily sacrifice is taken away, and the abomination of desolation is set up, there shall be one thousand two hundred and ninety days. 12 Blessed is he who waits, and comes to the one thousand three hundred and thirty-five days. 13 “But you, go your way till the end; for you shall rest, and will arise to your inheritance at the end of the days.” Dan 12

And so in 3 of the Gospels, using the past fulfillment of Dan 11:31 of the abomination of desolation with Antiochus IV as a reference the people understood, Jesus prophesies of the first fulfillment of Daniel 9 and 12 in the time leading up to 70 AD, and also of the second fulfillment of Daniel 9 and 12 to occur in the end times and Revelation. Jesus focuses his prophesying on the first fulfillment of Daniel 9 and 12 the most in Luke 21, halfway in Mark 13, and the least in Matt 24. And Jesus focuses his prophesying on the second fulfillment of Daniel 9 and 12 the least in Luke 21, halfway in Mark 13, and the most in Matt 24.

This resolves the discrepancy of how it is that in the 70 AD fulfillment, Matt 24 does not, and Mark 13 only vaguely, line up with the events that took place, but the Luke 21 passage does match the events. The sign for people to flee Jerusalem in the 70 AD fulfillment was not them seeing the abomination in the temple as in Matt 24, because Matt 24 in this caution refers to the second fulfillment, in Revelation. But the Luke 21 warning of approaching armies did refer to the first fulfillment, and this warning is what the early Christians in Jerusalem did follow. Matt 24 is, and Mark 13 leans more, for the second fulfillment of Daniel 9 and 12, in which the abomination in the temple will be the sign to flee. But Luke 21 is more about the first fulfillment, in which armies was the sign to flee, and this also explains why Luke 21 only hints at the abomination, instead of referring to it more clearly, as the abomination came long after it would have done any good as a sign to flee in 70 AD.

I have placed these parallel passages in a chart, with the first fulfillment of Daniel 9 and 12 around the 70 AD time period in blue, the second fulfillment of Daniel 9 and 12 in the Revelation time period in red, and verses that seem to equally apply to both fulfillments in purple. Because the prophesies are to be fulfilled twice, with similar events involved leading up to both fulfillments of Daniel 9 and 12, the passages look practically identical. Really, the way to note the difference in tone is to understand that it is the QUESTIONS that were asked which define which fulfillment the passage has its emphasis on and the differences of the details in the passages, however slight. The QUESTIONS Jesus was answering define the time period the passage focuses on, not so much the details, because the details repeat both times.

Revelation Dan 9 and 12 Halfway Mixed Dan 9 and 12 70 AD Daniel 9 and 12

Matt 24
2 And Jesus said unto them, See ye not all these things? verily I say unto you, There shall not be left here one stone upon another, that shall not be thrown down. 3 And as he sat upon the mount of Olives, the disciples came unto him privately, saying,  
Tell us, when shall these things be [temple destroyed]? and what shall be the sign of thy coming, and of the end of the age?

4 And Jesus answered and said unto them, Take heed that no man deceive you. 5 For many shall come in my name, saying, I am Christ; and shall deceive many. 6 And ye shall hear of wars and rumours of wars: see that ye be not troubled: for all these things must come to pass, but the end is not yet. 7 For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be famines, and pestilences, and earthquakes, in divers places. 8 All these are the beginning of sorrows. 9 Then shall they deliver you up to be afflicted, and shall kill you: and ye shall be hated of all nations for my name's sake. 10 And then shall many be offended, and shall betray one another, and shall hate one another. 11 And many false prophets shall rise, and shall deceive many. 12 And because iniquity shall abound, the love of many shall wax cold. 13 But he that shall endure unto the end, the same shall be saved. 14 And this gospel of the kingdom shall be preached in all the world for a witness unto all nations; and then shall the end come.

15 When ye therefore shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, stand in the holy place, (whoso readeth, let him understand:) 16 Then let them which be in Judaea flee into the mountains: 17 Let him which is on the housetop not come down to take any thing out of his house: 18 Neither let him which is in the field return back to take his clothes. 19 And woe unto them that are with child, and to them that give suck in those days! 20 But pray ye that your flight be not in the winter, neither on the sabbath day: 21 For then shall be great tribulation, such as was not since the beginning of the world to this time, no, nor ever shall be. 22 And except those days should be shortened, there should no flesh be saved: but for the elect's sake those days shall be shortened. 23 Then if any man shall say unto you, Lo, here is Christ, or there; believe it not. 24 For there shall arise false Christs, and false prophets, and shall shew great signs and wonders; insomuch that, if it were possible, they shall deceive the very elect. 25 Behold, I have told you before. 26 Wherefore if they shall say unto you, Behold, he is in the desert; go not forth: behold, he is in the secret chambers; believe it not. 27 For as the lightning cometh out of the east, and shineth even unto the west; so shall also the coming of the Son of man be. 28 For wheresoever the carcase is, there will the eagles be gathered together. 29 Immediately after the tribulation of those days shall the sun be darkened, and the moon shall not give her light, and the stars shall fall from heaven, and the powers of the heavens shall be shaken: 30 And then shall appear the sign of the Son of man in heaven: and then shall all the tribes of the earth mourn, and they shall see the Son of man coming in the clouds of heaven with power and great glory. 31 And he shall send his angels with a great sound of a trumpet, and they shall gather together his elect from the four winds, from one end of heaven to the other. 32 Now learn a parable of the fig tree; When his branch is yet tender, and putteth forth leaves, ye know that summer is nigh: 33 So likewise ye, when ye shall see all these things, know that it is near, even at the doors. 34 Verily I say unto you, This generation shall not pass, till all these things be fulfilled. 35 Heaven and earth shall pass away, but my words shall not pass away. 36 But of that day and hour knoweth no man, no, not the angels of heaven, but my Father only.

Marcos 13
2 And Jesus answering said unto him, Seest thou these great buildings? there shall not be left one stone upon another, that shall not be thrown down. 3 And as he sat upon the mount of Olives over against the temple, Peter and James and John and Andrew asked him privately ,
4 Tell us, when shall these things be [temple destroyed]? and what shall be the sign when all these things shall be fulfilled?

5 And Jesus answering them began to say, Take heed lest any man deceive you: 6 For many shall come in my name, saying, I am Christ; and shall deceive many. 7 And when ye shall hear of wars and rumours of wars, be ye not troubled: for such things must needs be; but the end shall not be yet. 8 For nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: and there shall be earthquakes in divers places, and there shall be famines and troubles: these are the beginnings of sorrows. 9 But take heed to yourselves: for they shall deliver you up to councils; and in the synagogues ye shall be beaten: and ye shall be brought before rulers and kings for my sake, for a testimony against them. 10 And the gospel must first be published among all nations. 11 But when they shall lead you, and deliver you up, take no thought beforehand what ye shall speak, neither do ye premeditate: but whatsoever shall be given you in that hour, that speak ye: for it is not ye that speak, but the Holy Ghost. 12 Now the brother shall betray the brother to death, and the father the son; and children shall rise up against their parents, and shall cause them to be put to death.

13 And ye shall be hated of all men for my name's sake: but he that shall endure unto the end, the same shall be saved. 14 But when ye shall see the abomination of desolation, spoken of by Daniel the prophet, standing where it ought not, (let him that readeth understand,) then let them that be in Judaea flee to the mountains: 15 And let him that is on the housetop not go down into the house, neither enter therein, to take any thing out of his house: 16 And let him that is in the field not turn back again for to take up his garment. 17 But woe to them that are with child, and to them that give suck in those days! 18 And pray ye that your flight be not in the winter.

19 For in those days shall be affliction, such as was not from the beginning of the creation which God created unto this time, neither shall be. 20 And except that the Lord had shortened those days, no flesh should be saved: but for the elect's sake, whom he hath chosen, he hath shortened the days. 21 And then if any man shall say to you, Lo, here is Christ; or, lo, he is there; believe him not: 22 For false Christs and false prophets shall rise, and shall shew signs and wonders, to seduce, if it were possible, even the elect. 23 But take ye heed: behold, I have foretold you all things. 24 But in those days, after that tribulation, the sun shall be darkened, and the moon shall not give her light, 25 And the stars of heaven shall fall, and the powers that are in heaven shall be shaken. 26 And then shall they see the Son of man coming in the clouds with great power and glory. 27 And then shall he send his angels, and shall gather together his elect from the four winds, from the uttermost part of the earth to the uttermost part of heaven. 28 Now learn a parable of the fig tree; When her branch is yet tender, and putteth forth leaves, ye know that summer is near: 29 So ye in like manner, when ye shall see these things come to pass, know that it is nigh, even at the doors. 30 Verily I say unto you, that this generation shall not pass, till all these things be done. 31 Heaven and earth shall pass away: but my words shall not pass away. 32 But of that day and that hour knoweth no man, no, not the angels which are in heaven, neither the Son, but the Father. 33 Take ye heed, watch and pray: for ye know not when the time is.

Lucas 21
6 As for these things which ye behold, the days will come, in the which there shall not be left one stone upon another, that shall not be thrown down.
7 And they asked him, saying, Master, but when shall these things be [temple destroyed]? and what sign will there be when these things shall come to pass?


8 And he said, Take heed that ye be not deceived: for many shall come in my name, saying, I am Christ; and the time draweth near: go ye not therefore after them. 9 But when ye shall hear of wars and commotions, be not terrified: for these things must first come to pass; but the end is not by and by. 10 Then said he unto them, Nation shall rise against nation, and kingdom against kingdom: 11 And great earthquakes shall be in divers places, and famines, and pestilences; and fearful sights and great signs shall there be from heaven. 12 But before all these, they shall lay their hands on you, and persecute you, delivering you up to the synagogues, and into prisons, being brought before kings and rulers for my name's sake. 13 And it shall turn to you for a testimony. 14 Settle it therefore in your hearts, not to meditate before what ye shall answer: 15 For I will give you a mouth and wisdom, which all your adversaries shall not be able to gainsay nor resist. 16 And ye shall be betrayed both by parents, and brethren, and kinsfolks, and friends; and some of you shall they cause to be put to death. 17 And ye shall be hated of all men for my name's sake. 18 But there shall not an hair of your head perish. 19 In your patience possess ye your souls. 20 And when ye shall see Jerusalem compassed with armies, then know that the desolation thereof is nigh. 21 Then let them which are in Judaea flee to the mountains; and let them which are in the midst of it depart out; and let not them that are in the countries enter thereinto. 22 For these be the days of vengeance, that all things which are written may be fulfilled. 23 But woe unto them that are with child, and to them that give suck, in those days! for there shall be great distress in the land, and wrath upon this people. 24 And they shall fall by the edge of the sword, and shall be led away captive into all nations: and Jerusalem shall be trodden down of the Gentiles, until the times of the Gentiles be fulfilled.

25 And there shall be signs in the sun, and in the moon, and in the stars; and upon the earth distress of nations, with perplexity; the sea and the waves roaring; 26 Men's hearts failing them for fear, and for looking after those things which are coming on the earth: for the powers of heaven shall be shaken. 27 And then shall they see the Son of man coming in a cloud with power and great glory. 28 And when these things begin to come to pass, then look up, and lift up your heads; for your redemption draweth nigh. 29 And he spake to them a parable; Behold the fig tree, and all the trees; 30 When they now shoot forth, ye see and know of your own selves that summer is now nigh at hand. 31 So likewise ye, when ye see these things come to pass, know ye that the kingdom of God is nigh at hand. 32 Verily I say unto you, This generation shall not pass away, till all be fulfilled. 33 Heaven and earth shall pass away: but my words shall not pass away. 34 And take heed to yourselves, lest at any time your hearts be overcharged with surfeiting, and drunkenness, and cares of this life, and so that day come upon you unawares. 35 For as a snare shall it come on all them that dwell on the face of the whole earth. 36 Watch ye therefore, and pray always, that ye may be accounted worthy to escape all these things that shall come to pass, and to stand before the Son of man.