This page has been translated from English

Άγγελοι: Οράματα - Ώρα χειραγώγηση Αντίληψη, Realness, μεγάλη ποικιλία περιεχομένου

Οι ικανότητες του Fallen Angels, όπως περιγράφεται στη Βίβλο
Κεφάλαιο 3 - Οράματα: Χρόνος Χειρισμός Αντίληψη, Extreme Realness, και τη μεγάλη ποικιλία πιθανό περιεχόμενο


Οράματα που προκαλούνται από τους Αγγέλους
Μπορεί να χειριστεί αντίληψη ενός ατόμου για του χρόνου

Ένα όραμα, επίσης, μπορεί να περιλαμβάνει στοιχεία από έναν πεσμένο άγγελο χειρισμό αντίληψη ενός ατόμου του χρόνου. Μια άλλη αγγελική αντιμετωπίζουν σε ένα πέρασμα με παρόμοια ορολογία με το "εγώ παρασυρθεί" χρησιμοποιεί τη φράση "πήρε πάνω". Αυτά μπορεί να είναι συνώνυμοι όροι. Αυτή η εμπειρία που προκαλείται από έναν άγγελο (Σατανά) ήταν πιθανό, επίσης, μια εμπειρία Vision.
Και ο διάβολος τον πήρε επάνω, σε ένα ψηλό βουνό και του έδειξε όλα τα βασίλεια του κόσμου σε μια στιγμή του χρόνου Luke 4:05
(Συγκρίνετε Και με παρασύρονται στο πνεύμα, σε ένα μεγάλο και ψηλό βουνό, και shewed μου η μεγάλη πόλη, την άγια Ιερουσαλήμ, που κατεβαίνει από τον ουρανό από τον Θεό, Rev 21:10)

Η ελληνική λέξη εδώ για «στιγμή» είναι «stigme" (4743), που σημαίνει κυριολεκτικά ένα «σημείο» του χρόνου. Αυτή η λέξη χρησιμοποιείται μόνο μία φορά στην Καινή Διαθήκη, αλλά χρησιμοποιείται στην ελληνική Παλαιά Διαθήκη, οι Εβδομήκοντα, στο Ησαΐας 29:5. Η λέξη που μεταφράζεται ως "stigme" είναι "petha` "(6621) στα εβραϊκά. Σύμφωνα με την Lexicon Thayer, το "petha" σημαίνει "το άνοιγμα των ματιών", εξ ου και η έννοια "μια στιγμή του χρόνου". Το χρονικό διάστημα που αναφέρεται στο εδώ είναι το ποσό του χρόνου που χρειάζεται για να ανοίξετε τα μάτια σας. Αυτό δεν είναι τίποτα περισσότερο από το χρόνο που θα χρειαζόταν να αναβοσβήνει. Παίρνει μια ανθρώπινη 300 έως 400 χιλιοστά του δευτερολέπτου να αναβοσβήνει? Ότι είναι 3/10ths να 4/10ths από 1 δευτερόλεπτο.

Πώς θα μπορούσε ο Ιησούς δείτε "όλα τα βασίλεια του κόσμου» στο χρόνο που χρειάζεται για να αναβοσβήνει; Ή ακόμα και σε ένα ολόκληρο δευτερόλεπτο; Φαίνεται ότι πρέπει να αναγράφονται όλα τα βασίλεια του κόσμου θα πρέπει να λάβει τουλάχιστον μια-δυο ώρες, αν όχι ημέρες, αν μια διεξοδική ξενάγηση έγινε. Αλλά ακόμα και εικόνες στιγμιότυπο σε γρήγορη διαδοχή, θα πάρει μερικά λεπτά, και αυτό χωρίς οποιαδήποτε στιγμή για να πραγματικά να σκεφτούμε αυτό που έβλεπε. Και έτσι το απαραίτητο χρονικό διάστημα για να δείξει όλα τα βασίλεια του κόσμου εξακολουθεί να είναι απίστευτα περισσότερο από 3/10ths του δευτερολέπτου, ή ακόμα και ένα ολόκληρο δευτερόλεπτο.

Το χωρίο αυτό συνεπάγεται ένα δευτερόλεπτο περάσει στο χρόνο, αλλά ο Ιησούς έμπειρο υποκειμενικά πολύ μεγαλύτερο χρονικό διάστημα από ένα δευτερόλεπτο κατά τη διάρκεια της δεύτερης. Και έτσι είναι πιθανό ότι μπορεί να υπάρξει χρόνος χειραγώγηση αντίληψη σε ένα όραμα που προκαλείται (κυρίως) από έναν πεσμένο άγγελο. Υπάρχει και ένα άλλο παράδειγμα στη Βίβλο του κάτι παρόμοιο σε μεγαλύτερη κλίμακα, κατά τη διάρκεια της μακριάς ημέρας του Ιησού του Ναυή.

Στη συνέχεια μίλησε ο Ιησούς του Ναυή να τον Κύριο μέσα στην ημέρα, όταν ο Κύριος παραδοθεί μέχρι το Αμορραίων πριν από τα παιδιά του Ισραήλ, και είπε στα μάτια του Ισραήλ, η Sun, εσύ να παραμείνει σε ακινησία επάνω Γαβαων? Και εσύ, Σελήνη, στην κοιλάδα του Ajalon. Και ο ήλιος στάθηκε ακόμα, και το φεγγάρι έμεινε, μέχρι οι άνθρωποι είχαν οι ίδιοι εκδικήθηκε επάνω τους εχθρούς τους. Αυτό δεν είναι γραμμένο στο βιβλίο της Jasher; Έτσι, ο ήλιος ήταν ακόμα στη μέση του ουρανού, και hasted να μην πάει κάτω για μια ολόκληρη μέρα. Και δεν υπήρχε μέρα σαν ότι πριν ή μετά από αυτό, ότι ο Κύριος εισηκουσεν εις την φωνή ενός ανθρώπου: ο Κύριος πολέμησε για το Ισραήλ Τζος 10:12-14.

Αυτό το απόσπασμα θα μπορούσε να ερμηνευθεί υπό την έννοια ότι ο Θεός μπορεί να σταματήσει την πρόοδο του χρόνου προς τα εμπρός, ότι το ρολόι είναι σε παύση, αλλά οι άνθρωποι δεν μπορούν ακόμα να κάνουν τα πράγματα προς τα εμπρός ενώ η κίνηση του χρόνου είναι σε παύση. Ο Θεός φαίνεται να είναι σε θέση να το κάνετε αυτό σε ολόκληρο τον κόσμο, σε μεγάλη κλίμακα, όπως ο ήλιος ήταν ακόμα στον ουρανό. Επειδή ο ήλιος ήταν ακόμα στον ουρανό, αν ο χρόνος ήταν χειραγώγησή τους εδώ (όχι περιστροφή της γης), τότε αυτό ήταν μια περίπτωση προς τα εμπρός κίνηση παρόν διακοπεί, και δεν πρόκειται για ταξίδι στο χρόνο. Ωστόσο, ενώ προς τα εμπρός κίνηση του χρόνου ήταν σε παύση, σε αυτό το διάστημα στιγμή στην ουσία εξακολουθεί να φαίνεται σήμερα, και με τρόπο που να εξακολουθεί να επιτρέπεται στους ανθρώπους να αλληλεπιδρούν και να κάνουν πράγματα.

Οι άγγελοι που ονομάζεται "γιοι του Θεού» ή «θεοί» κατά καιρούς, και σε αυτό φαίνεται ότι μπορεί να είναι σε θέση να προκαλέσει κάποιος να αντιληφθεί κάτι παρόμοιο σε πολύ περιορισμένη κλίμακα. Το αποτέλεσμα είναι ότι από ένα μεγαλύτερο χρονικό διάστημα που αντιμετωπίζουν κατά τη διάρκεια μιας πολύ μικρότερο χρονικό διάστημα. Αλλά το μόνο βιβλικό παράδειγμα ενός αγγέλου κάνει αυτό φαίνεται να είναι ο πεσμένος άγγελος ο Σατανάς κάνει αυτό με τον Ιησού μόνο, κατά τη διάρκεια αυτό που ήταν πολύ πιθανό ένα όραμα που ο Σατανάς προκαλούσε τον Ιησού να έχει. Σαν όραμα, αυτό ήταν μια πνευματική εμπειρία, η οποία επηρεάζεται μόνο το πρόσωπο που έχει το όραμα, και όχι όλοι οι υπόλοιποι στη φυσική πραγματικότητα. Η μόνη βιβλική παράδειγμα έναν πεσμένο άγγελο να είναι σε θέση να προσθέσει εποχή όπως αυτή, είναι κατά τη διάρκεια μιας Όραμα ο πεσμένος άγγελος προκαλεί κάποιον να έχει. Αλλά δεν υπάρχει καμία ένδειξη ή βιβλική παράδειγμα ότι οι άγγελοι μπορούν να κάνουν αυτό σε μεγαλύτερη κλίμακα, όπως ο ίδιος ο Θεός μπορεί να κάνει.

Αυτό είναι λογικό, όπως έκανε ο Θεός του χρόνου (Γεν. 1:1), και είναι έξω από την αιώνια. Μόνο Εκείνος είναι «το άλφα και το ωμέγα στην αρχή και το τέλος" (Rev 21:06, 22:13) και μόνο ο Θεός ξέρει το τέλος από την αρχή (που δείχνει ότι οι άγγελοι δεν μπορούν να το ταξίδι στο χρόνο):
Θυμηθείτε την παλιά του παλιού: για το εγώ [είμαι] ο Θεός, και [είναι] κανένας άλλος? [Είμαι] ο Θεός, και [είναι] κανένας σαν κι εμένα, δηλώνοντας το τέλος από την αρχή, και από την αρχαιότητα [ο τα πράγματα] που δεν είναι [ακόμα] γίνει, λέγοντας, ο δικηγόρος μου θα σταθεί, και θα κάνω ό, χαρά μου: Isa 46:9-10

Οι άγγελοι και οι πεσμένοι άγγελοι είναι ακόμα μόνο κτιστά όντα που βιώνουν γραμμικό χρόνο όπως εμείς, που αλιεύονται στη ροή του χρόνου κινείται προς τα εμπρός.

Όμως, ο πρίγκιπας του βασιλείου της Περσίας με αντιστάθηκε μια και είκοσι ημέρες: αλλά, lo, Michael, ένα από τα κύρια πρίγκιπες, ήρθε να με βοηθήσει? Και εγώ έμεινα εκεί με τους βασιλείς της Περσίας Dan 10:13.

Ως εκ τούτου χαίρονται, [εσείς] ουρανούς, και εσείς που κατοικούν σε αυτές. Αλίμονο στην inhabiters της γης και της θάλασσας! για το διάβολο είναι κατέβει προς εσάς, έχοντας μεγάλη οργή, επειδή   ο knoweth ότι αυτός hath αλλά σε σύντομο χρονικό διάστημα. Rev 12:12

Και έτσι, ενώ έναν πεσμένο άγγελο μπορεί να είναι σε θέση να προκαλέσει ένα άτομο να αντιλαμβάνεται περισσότερο χρόνο σε ένα όραμα, ενώ γραμμικό χρόνο φαίνεται να είναι σε παύση, δεν υπάρχει καμία ένδειξη ότι οι πεσμένοι άγγελοι μπορεί να κάνει αυτό σε μεγαλύτερη κλίμακα, όπως ο Θεός μπορεί. Αυτός είναι ο Θεός που έκανε χρόνο, και οι άγγελοι έχουν δημιουργηθεί μόνο όντα που υπάρχουν αλιεύονται στη ροή του χρόνου. Και καθώς αυτό θα μπορούσε να προκαλέσει σύγχυση, ελπίζω ότι έχει καταστεί σαφές ότι αυτό δεν έχει τίποτα να κάνει με την έννοια της επιστημονικής φαντασίας του ταξιδιού στο χρόνο, η οποία στην πραγματικότητα η Αγία Γραφή δείχνει ότι οι πεσμένοι άγγελοι δεν μπορούν να κάνουν, και δεν είναι δυνατή.

Ωστόσο, η Αγία Γραφή δεν φαίνεται να δείχνουν ότι ένα μεγαλύτερο χρονικό διάστημα μπορεί να συμπυκνωθεί σε μικρότερο χρονικό διάστημα, όπως και ο ίδιος ο χρόνος έχει μια δεύτερη πτυχή ή διάσταση σε αυτό.

Αλλά, αγαπητοί, δεν πρέπει να αγνοεί αυτό το ένα πράγμα, ότι μια μέρα [είναι] με τον Κύριο ως χίλια χρόνια, και χιλιάδες χρόνια σαν μία ημέρα. Ο Κύριος δεν είναι χαλαρή, σχετικά με την υπόσχεσή του, όπως μερικά άτομα μετράνε χαλαρότητα? Αλλά είναι η μακροθυμία να μας τα εμπρός, δεν είναι διατεθειμένοι ότι θα πρέπει να χαθεί, αλλά ότι όλοι πρέπει να έρθουν σε μετάνοια 2 Pet 3:8-9.

Χίλια χρόνια μας μπορεί να φαίνεται ένα μικρό χρονικό διάστημα στο Θεό, ο οποίος είναι αιώνια. Χίλια χρόνια για μας δεν φαίνεται σαν ένα μεγάλο χρονικό διάστημα σ 'Αυτόν, αλλά μάλλον από χίλια χρόνια, μας φαίνεται ότι σ' Αυτόν σαν μια μέρα θα ήταν για εμάς. Αλλά, επίσης, μόνο μία από τις μέρες μας, όπως αυτή γίνεται αντιληπτή από Αυτόν, φαίνεται σε μας για να τεντώσει και επάνω σαν να έπαιρνε χίλια χρόνια, από την πλευρά μας. Αυτό μπορεί να είναι όπως σε ένα και μόνο μία από τις μέρες μας, ο Κύριος είναι τόσο απασχολημένος και με τόσα πολλά να κάνουμε, ότι θα μας πάρει από χίλια χρόνια για να πάρει όσο γίνεται. Μπορεί να μας πάρει από χίλια χρόνια για να πάρει όσο γίνεται όπως κάνει σε μια μέρα. Αυτό μπορεί να παραπέμπει σε αυτό που είναι σαν, ότι ακούει όλες τις προσευχές μας, και να μεσιτεύει για όλους μας,
«Ποιος [είναι] αυτός που condemneth; [Είναι] ο Χριστός που πέθανε, yea μάλλον, ότι ανέστη εκ νέου, ο οποίος είναι ακόμα και στα δεξιά του Θεού, ο οποίος maketh και μεσιτεύει για μας. "Rom 8:34

Σε όλο τον κόσμο, ο Ιησούς Χριστός μεσιτεύει για, και ακούει τις προσευχές εκατομμυρίων ανθρώπων, ένα multi-tasking της μια ακατανόητη είδος. Μια λύση για την κατανόηση αυτή μπορεί να είναι ότι ένα μεγαλύτερο χρονικό διάστημα μπορεί να συμπυκνωθεί κάτω σε μια μικρότερη περίοδο. Ο ίδιος ο χρόνος είναι κάτι που δημιουργήθηκε από τον Θεό, και ενδέχεται να έχουν σχεδιαστεί κατά τέτοιο τρόπο ώστε να καταστεί δυνατή αυτή. Αλλά και πάλι, αυτό είναι μια άλλη βιβλική παράδειγμα ότι ένα μεγαλύτερο χρονικό διάστημα μπορεί να φαίνεται να συμπυκνωθεί σε μια μικρότερη χρονική περίοδο. Χρόνος χειραγώγηση αντίληψη που προκαλείται από την έκπτωτος άγγελος ο Σατανάς ακολουθείται προς αυτήν την κατεύθυνση στο όραμα φάνηκε να προκαλέσει τον Ιησού να έχει στην Luke 4:5. Και έτσι το μόνο είδος χειραγώγησης φορά ότι δεν υπάρχει κανένα προηγούμενο για βιβλική είναι: η ώρα χειραγώγηση αντίληψη της προσθήκης του χρόνου σε μια στιγμή σε παύση. Έκπτωτοι άγγελοι φαίνεται να είναι σε θέση να το κάνετε αυτό σε περιορισμένο βαθμό, και από το μοναδικό παράδειγμα αυτής στη Βίβλο, φαίνεται ότι μόνο μπορεί να κάνει αυτό σε ένα όραμα που προκαλεί ένα άτομο να βιώσει.


Ένα όραμα που προκαλούνται από έναν άγγελο Μπορεί να φαίνεται τόσο πραγματική όσο και να είναι δυσδιάκριτες από Πραγματικότητα

Ο Peter δεν θα μπορούσε να πει αν κάτι ήταν πραγματικός ή ένα όραμα, και έτσι στις Πράξεις μπέρδεψαν πραγματικότητα για ένα όραμα, γιατί Οράματα μπορεί να φαίνονται τόσο αδιακρίτως πραγματικό.
Πέτρος τον ακολούθησε (άγγελος) έξω από τη φυλακή, αλλά δεν είχε καμία ιδέα ότι αυτό που ο άγγελος έκανε ήταν πραγματικά συμβαίνει? Πίστευε ότι έβλεπε ένα όραμα "Πράξεις 10:09

Υπάρχει μια δεύτερη μαρτυρία για αυτό από τον Paul. Πιστεύω ότι σε αυτό το παράδειγμα η Αγία Γραφή μιλάει για τη δυσκολία της σύγχυσης στην αφήγηση ένα από το άλλο, με οδηγίες για το πώς πρέπει να χειριστεί αυτή τη δυσκολία.
Δεν είναι σκόπιμο για μένα αναμφίβολα προς τη δόξα. Θα έρθω να οράματα και αποκαλύψεις του Κυρίου. Ήξερα ότι ένας άνθρωπος με τον Χριστό πάνω από δεκατέσσερα χρόνια, (είτε στο σώμα, δεν μπορώ να πω? Ή αν από το σώμα, δεν μπορώ να πω: ο Θεός knoweth?) Ένας τέτοιος άνθρωπος που αλιεύονται μέχρι τον τρίτο ουρανό. Και ήξερα έναν τέτοιο άνθρωπο, (είτε στο σώμα, είτε έξω από το σώμα, δεν μπορώ να πω: ο Θεός knoweth?) Πώς ότι πιάστηκε επάνω στον παράδεισο, και άκουσε ανείπωτη λόγια, που δεν είναι νόμιμο για έναν άνθρωπο να απόλυτη. 2 Κορινθίους 12:1-4

Η λέξη εδώ για "παγιδευτεί" είναι "harpazo», και η ίδια λέξη χρησιμοποιείται στις Πράξεις 8:39, όταν «το Πνεύμα του Κυρίου που αλιεύονται μακριά Φιλίππου, ότι ο ευνούχος δεν τον είδε περισσότερο". Και έτσι να "παγιδευτεί" δεν τυχαίνει να είναι ένας όρος που μπορεί να αναφέρεται το Άγιο Πνεύμα κινείται κάποιος σε μια νέα θέση, σωματική. Χρησιμοποιείται σε αναφορά προς την Ανάληψη του Ιησού (Rev 12:05) και στους πιστούς να παρασυρθούμε στον αέρα για να είναι με τον Κύριο (1 Θεσ 4:17). Και έτσι αυτή η λέξη φαίνεται να αναφοράς περισσότερο στους ανθρώπους που μεταφέρονται από το Θεό του σώματος.

Αλλά από την άλλη πλευρά, ο Παύλος κάνει επίσης πολύ σαφές ότι δεν μπορεί να πει αν ο άνθρωπος είχε παγιδευτεί »στο σώμα του», στο τρίτο ουρανό, ή να αλιεύονται τα πάνω »από το σώμα του», στο τρίτο ουρανό. Για να καταλάβετε τι σημαίνει ο Παύλος εδώ από "έξω από το σώμα», θα πρέπει να εξετάσουμε σε παραπάνω σε αυτό το ίδιο το βιβλίο, σε 2 Κορ. 5:4-9, όπου ο Παύλος λέει, «Είμαστε βέβαιοι, [λέω], και πρόθυμοι μάλλον να απουσιάζει από το σώμα, και να είναι παρόντες με τον Κύριο. "Σε αυτή την περίπτωση ο Παύλος αναφορές σε εκείνο του οποίου το σώμα είναι νεκρό, έτσι και το πνεύμα τους είναι με τον Κύριο. Παύλος ορίζει τον όρο "έξω από το σώμα" να σημαίνει το ένα είναι «στο πνεύμα».

Και έτσι σε 2 Κορ. 12 αναφορές Παύλου πίσω σε 2 Κορ. 5, λέγοντας ότι δεν ήξερε αν ο άνθρωπος ήταν "έξω από το σώμα του», η οποία είναι ένας άλλος τρόπος να πούμε "στο πνεύμα". Κάνοντας αυτό μαζί αυτό που ο Παύλος λέει είναι ότι δεν ξέρω αν ο άνθρωπος πιάστηκε μέχρι τον τρίτο ουρανό με το σώμα του, είτε κατά το πνεύμα του.

Η λέξη «harpazo" και ως "παγιδευτεί" είναι μάλλον συνώνυμη με την «παρασυρθεί» ή «αναλάβει», και αυτά είναι όροι που χρησιμοποιούνται και οι δύο του οράματα που προκαλείται από τους αγγέλους. Και πράγματι, σε αυτό το απόσπασμα ο Παύλος είναι αναφορά σε «οράματα και αποκαλύψεις του Κυρίου".

Σε 2 COR 5 Παύλος λέει ότι δεν ξέρει αν αυτός ο άνθρωπος είχε παγιδευτεί σωματικές στον τρίτο ουρανό, ή αν ο άνθρωπος είχε παγιδευτεί μέσα στο πνεύμα στο τρίτο ουρανό σε ένα όραμα που προκαλείται από ένας άγιος άγγελος. Πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι ο Παύλος μιλούσε για τον εαυτό του σε αυτό το απόσπασμα, αν και αυτό επίσης μπορεί να ήταν μια ιστορία που άκουσε με λεπτομέρεια από όποιον εμπειρία. Σε κάθε περίπτωση, ο Παύλος δεν μπορούσε να καταλάβει αν η εμπειρία που συνέβη σωματικά, ή ήταν ένα όραμα στο πνεύμα. Ο λόγος για τον οποίο ο Παύλος δεν μπορούσε να καταλάβει που συνέβη οφείλεται στο γεγονός ότι μια εμπειρία Vision φαίνεται τόσο πραγματική ώστε να μπορεί να διακριθεί από την πραγματικότητα.

2 Κορ. 12 μας λέει ότι μπορεί να είναι αδύνατο να πει από τις αισθήσεις του σώματος, αν κάτι ήταν μια φυσική εμπειρία σωματικής, ή αν απλώς φαίνεται να είναι και ήταν ένα όραμα στο πνεύμα. Ωστόσο, όσο ο Paul παραδέχεται ότι δεν γνωρίζει αν αυτός ο άνθρωπος πιάστηκε μέχρι τον τρίτο ουρανό με το σώμα του ή κατά το πνεύμα του, ο Παύλος κάνει επίσης πολύ σαφές ότι ο Θεός ξέρει. Αυτό σημαίνει ότι μόνο ο Θεός έχει τις απαντήσεις, για παράδειγμα, στο Λόγο Του, και μέσα από το Άγιο Πνεύμα Του. Δεν μπορούμε να πούμε με τις αισθήσεις του σώματος μας και μόνο αν η εμπειρία ήταν στο σώμα, ή ένα όραμα, αλλά ο Θεός μπορεί να πει. Ενώ οι άνθρωποι μερικές φορές δεν μπορείτε να καταλάβετε αν μια εμπειρία ήταν πραγματικό ή ένα όραμα, ο Θεός μπορεί να αποκαλύψει την αλήθεια για μια εμπειρία σε αυτούς που ζητούν απ 'αυτόν.


Εάν ένα πρόσωπο είναι «παρασύρονται στο πνεύμα", ενώ έχοντας ένα όραμα που προκαλείται από έναν άγγελο, αυτό σημαίνει ότι το πνεύμα ενός ατόμου αφήνει το σώμα τους;

Όχι Η Βίβλος δείχνει ότι ένα πρόσωπο που έχει ένα όραμα, που λαμβάνονται σύμφωνα με το πνεύμα, δεν αφήνει ποτέ πραγματικά το σώμα τους. (Dan 7:1,15) And so we can see that while Daniel had Visions, in his spirit, that this was all in the midst of his own body (no matter where he seemed to be, or what he saw) and that the Visions he experienced were of his head, which is part of his body. Daniel είχε «οράματα του κεφαλιού του επάνω στο κρεβάτι του» και στη μέση του οράματος "λυπήθηκε το πνεύμα μου στη μέση του σώματος [μου], και τα οράματα του κεφαλιού μου με ταραγμένη." (Dan 7:1,15 ) Και έτσι μπορούμε να δούμε ότι, ενώ ο Daniel είχε οράματα, στο πνεύμα του, ότι αυτό ήταν όλα στη μέση του σώματός του (δεν έχει σημασία, όπου φάνηκε να είναι, ή αυτό που είδε) και ότι τα οράματα βίωσε ήταν του κεφαλή, η οποία αποτελεί μέρος του σώματός του. Όχι μόνο αυτό, αλλά όλα αυτά τα οράματα Daniel είχαν έλαβε χώρα, ενώ ποτέ δεν έφυγε από το κρεβάτι του. Σημειώστε ότι μέρος αυτού του οράματος που περιλαμβάνονται Daniel βλέποντας το "Αρχαίο των Ημερών», πιθανόν στο θρόνο Του, η οποία θα ήταν στο τρίτο ουρανό.
. Ακόμα κι αν ένα άτομο μπορεί να φαίνεται να είναι κάπου αλλού, στην πραγματικότητα είναι μόνο "που σύμφωνα με το πνεύμα" στην "μέση του σώματός τους». Τα οράματα είναι του κεφαλιού τους, το πνεύμα τους, η οποία είναι στο σώμα τους. Έτσι, η Βίβλος υποδεικνύει το πνεύμα τους δεν εγκαταλείπει ποτέ το σώμα τους, αλλά έχουν την εμπειρία Vision το πνεύμα τους, και το πνεύμα τους παραμένει μέσα στο σώμα τους.


Οράματα που προκαλούνται από τους Αγγέλους είναι δυνατό να περιέχουν σχεδόν τα πάντα

Οράματα μπορούν να περιλαμβάνουν ρυθμίσεις ή τοπία της μόνο για κάθε θέση, είναι για τίποτα, και μπορεί να περιλαμβάνει οποιονδήποτε ή οτιδήποτε ως χαρακτήρας στο όραμα, και μπορεί να περιλαμβάνει την αντίληψη του ταξιδιού.

Ο Daniel είχε ένα όραμα που έγινε, όπου στεκόταν δίπλα στον ποταμό Χαλδαία. Ο Peter είχε ένα όραμα, ενώ για την σκεπή όπου ήταν, του σκεπή, αν και ήταν σε έκσταση. Έτσι Οράματα μπορεί να είναι θέσεις που είναι φυσιολογικό περιβάλλον ενός ατόμου. Ιωάννης είχε ένα όραμα όπου είδε τον ουρανό, όπως και ο Ησαΐας (Ησαΐας 6) και Daniel (Dan 7), και έτσι ένα όραμα θα μπορούσε να του Ουρανού.

Ιεζεκιήλ είδε ένα όραμα της Ιερουσαλήμ, του ναού, η οποία ήταν ένα πραγματικό μέρος. Ιεζεκιήλ είχε επίσης ένα όραμα για μια κοιλάδα γεμάτη από κόκαλα, και όταν τα οστά ήρθαν στη ζωή σε έναν στρατό, αυτό δεν ήταν κάτι που λαμβάνουν χώρα σε μια πραγματική κοιλάδα κάπου (Eze 37). Και έτσι Οράματα μπορούν να προσφέρουν πραγματική μέρη ή εφευρέθηκε χώρους. Ακόμη και αν η κοιλάδα ήταν ένα πραγματικό κοιλάδα κάπου, ό, τι ο Ιεζεκιήλ είδε δεν ήταν που στην πραγματικότητα μέρος στην εν λόγω κοιλάδα. Αν και, ό, τι ο Ιεζεκιήλ είδε στην Ιερουσαλήμ ήταν που λαμβάνουν χώρα εκεί. Έτσι Οράματα μπορεί να είναι πράγματα που συμβαίνουν κάπου, ή πράγματα που δεν είναι πραγματικά συμβαίνει κάπου (αλλά είναι συμβολική, και της αλήθειας που διδάσκονται μόνο στην περίπτωση των οραμάτων από την Ιερά αγγέλους).

Ιεζεκιήλ βιώσει την αντίληψη του ταξιδιού σε ένα όραμα (Eze 8, Eze 40), και Daniel φαινόταν να είναι κοντά σε μια μεγάλη θάλασσα στο όραμά του (Dan 7) και έτσι Οράματα μπορεί να φαίνεται να περιλαμβάνει το ταξίδι ή να είναι σε διαφορετική θέση. Αλλά ο Daniel καθιστά σαφές ότι δεν πάει πουθενά κατά τη διάρκεια του οράματα, αλλά ήταν στο κρεβάτι του, ενώ ο ίδιος τους είχε.

Ιεζεκιήλ είδε ανθρώπους στο Όραμα της κοιλάδας των οστών. Ο Ιωάννης είδε ανθρώπους στο όραμά του της Αποκάλυψης, καθώς και παράξενα πλάσματα που αναζητούν χαρουπιές, άγγελοι, ένας δράκος, ένα παράξενο τέρας με επτά κεφάλια και τα μέρη του σώματος των διαφόρων ζώων. Οι χαρακτήρες σε ένα όραμα θα μπορούσε να είναι με τις μορφές των ανθρώπων που, πραγματικά ή όχι, τους αγγέλους, τα ζώα που υπάρχουν, και παράξενα πλάσματα που δεν υπάρχουν. Αλλά όπως ένας καλλιτέχνης μπορεί να αντλήσει ένα κινούμενο σχέδιο του για τίποτα, ή οποιοδήποτε μέρος, έτσι μπορεί ένας άγγελος να προκαλέσει ένα όραμα για να περιέχει ακριβώς για οποιοδήποτε τοπίο ή χαρακτήρες.

Τι βλέπει σε όραμα μπορεί να ποικίλει άγρια ​​και να του ακριβώς για τίποτα. Κατά τη διάρκεια μιας Όραμα ένα άτομο μπορεί να δει αγγέλους, οι άνθρωποι, οι οντότητες, τα ζωντανά πλάσματα, τα τοπία της σε άγνωστα μέρη ή από γνωστούς κινδύνους, καθώς και να αντιλαμβάνεται τους ταξιδιωτική εμπειρία σε διάφορα σημεία. Ωστόσο, όλα αυτά είναι μόνο μέρος του οράματος που προκαλείται από τον άγγελο, και η Αγία Γραφή διδάσκει, όπως ο Δανιήλ, ότι οι άνθρωποι δεν κάνουν πραγματικά να πάει οπουδήποτε, ανεξάρτητα από το τι αντιλαμβάνονται τη διάρκεια μιας Vision.