This page has been translated from English

Matthew 24-25, Λουκάς 17, και η Nephilim

Matthew 24-25, Λουκάς 17, και η Nephilim

Παρακαλούμε να ανοίξει ένα Βίβλο για Matt 24 και ρίξτε μια ματιά σε αυτό που είπε ο Ιησούς σε αυτό το πέρασμα, και ακολουθούν κατά μήκος μελετά την Αγία Γραφή η ίδια. (Μπορείτε επίσης να ακολουθήσετε μαζί εδώ: http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Mat&c=24&v=1&t=KJV # top )

ΣΥΝΟΨΗ ΣΤΙΧΟΣ: Matthew

Σε Matt 24:1-2

Ο Ιησούς μιλάει για την καταστροφή του ναού

Σε Matt 24:3

Οι μαθητές τον Ιησού "Πες μας, πότε πρέπει αυτά τα πράγματα να είναι; και αυτό που [πρέπει να] το σημείον της παρουσίας σου, και μετά το τέλος του κόσμου; "

Από Matt 24:4 για Matt 24:31

Ο Ιησούς απαντά στους μαθητές, τόσο για το τι θα προηγηθεί η καταστροφή του ναού, καθώς επίσης και σε ό, τι τα γεγονότα και τα σημάδια τις τελευταίες ημέρες θα προηγηθεί την επιστροφή Του. Αυτό τελειώνει με μια σκηνή παραλληλίζοντας το βιβλίο της Αποκάλυψης, ο ήλιος και η σελήνη θα σκοτάδι, ο Ιησούς έρχεται στα σύννεφα, και τους αγγέλους Του στέλνουμε να συγκεντρώσει το λαό Του.

Σε Matt 24:32

Ο Ιησούς διδάσκει στους μαθητές του την παραβολή της συκιάς, και ότι ακριβώς όπως μπορούν να παρακολουθήσουν τα φύλλα του και να γνωρίζει το καλοκαίρι είναι σύντομα, ώστε να μπορούν να παρακολουθήσουν για αυτά τα σημάδια που έχει τους είπε του, να ξέρετε ότι το τέλος είναι κοντά.

Σε Ματ 24:34-35

Ο Ιησούς διαβεβαιώνει τους μαθητές ότι αυτά τα πράγματα θα συμβούν, τα οποία είναι εκ των προτέρων αναφέρονται σημάδια που θα προηγηθούν του έρχεται και το τέλος του κόσμου.

Σε Matt 24:36

Ο Ιησούς λέει, αλλά κανείς δεν γνωρίζει την ημέρα και ώρα της επιστροφής του, όχι οι άνδρες, όχι αγγέλους, αλλά μόνο τον Πατέρα Του στον ουρανό. (Παράλληλα πέρασμα Μάρκου 13, ο Ιησούς λέει ο ίδιος δεν ξέρει πότε, είτε, αλλά μόνο ο Πατέρας ξέρει.)

Μέχρι στιγμής, ο Ιησούς έχει πει (παραφράζοντας), αυτά τα σημάδια θα συμβεί πριν από το τέλος της εποχής, αυτό είναι μια λίστα από αυτά, μπορείτε να παρακολουθήσετε για να γνωρίζουν το τέλος είναι κοντά, θα συμβεί, αλλά μόνο ο Πατέρας γνωρίζει την ακριβής ημέρα και ώρα της επιστροφής μου.

Σε Ματ 24:37-39

Ο Ιησούς συνεχίζει, κάνοντας μια σύγκριση μεταξύ του έκπληξη των ανθρώπων κατά τον Κατακλυσμό στην εποχή του Νώε, και οι άνθρωποι έκπληξη θα έχει στην επιστροφή Του. Κάνει, επίσης, μια σύγκριση που η πλημμύρα που απομακρύνει τους ανθρώπους, έτσι και οι άνθρωποι θα πρέπει να παρασυρόμαστε όταν επιστρέψει. Ο Ιησούς λέει,

«Αλλά καθώς οι ημέρες του Νώε ήταν ..."

"Αλλά, όπως οι ημέρες του Νώε, έτσι πρέπει, επίσης, η παρουσία του Υιού του ανθρώπου. Για όπως στις ημέρες που ήταν πριν τον κατακλυσμό έτρωγαν και έπιναν, παντρεύοντας και δίνοντας στο γάμο, μέχρι την ημέρα που ο Νώε μπήκε μέσα στην κιβωτό, και ήξερε όχι πριν από την πλημμύρα ήρθε και τα πήρε όλα μακριά? Έτσι πρέπει, επίσης, την παρουσία του Υιού του ανθρώπου. Στη συνέχεια, θα ανέρχεται σε δύο είναι στον τομέα? Ο ένας από αυτούς πρέπει να ληφθούν, και το άλλο αριστερά. Δύο γυναίκες θα άλεσμα στο μύλο? Ο ένας από αυτούς πρέπει να ληφθούν, και το άλλο αριστερά. Παρακολουθήστε ως εκ τούτου: για υμείς δεν ξέρω τι ώρα ο Κύριος σας doth έρθει ".

Τι είναι το προφανές σημείο της αυτό το στίχο; Ο Ιησούς προειδοποιεί τους μαθητές ότι τα πράγματα θα ήταν business as usual μέχρι και την επιστροφή του, και ότι οι άνθρωποι θα πρέπει να εκπλαγεί και να βρει την επιστροφή Του να έρθει απροσδόκητα, ακριβώς όπως εκείνες στις ημέρες του Νώε έμειναν έκπληκτοι όταν ήρθε ο κατακλυσμός. Δεν περίμεναν την πλημμύρα, και ήταν απροσδόκητα λαμβάνονται μακριά.

Με τον ίδιο τρόπο, όταν επιστρέψει ο Ιησούς, οι άνθρωποι θα ξαφνικά να αφαιρεθεί. Έτσι, αυτή είναι η σύγκριση μεταξύ "και οι ημέρες του Νώε» και η «παρουσία του Υιού του Ανθρώπου»: η επιστροφή του Ιησού θα είναι μια έκπληξη και αναμενόμενη από τον κόσμο, όπως τον κατακλυσμό, και με αυτά της πλημμύρας ήταν αφαιρεθεί, έτσι οι άνθρωποι θα πρέπει να λαμβάνονται μακριά όταν ο Ιησούς επιστρέφει, όλα με έκπληξη από τον κόσμο, που δεν θα περιμένουν αυτή την εκδήλωση για να έρθει ξαφνικά επάνω τους, αλλά θα ασκεί κανονικά στη ζωή τους μέχρι και το τέλος έρχεται.

Γι 'αυτό ο Ιησούς δίπλα νουθετεί τους μαθητές να "ρολόι". Ο Ιησούς αναφορές πίσω στην παραβολή της συκιάς στον στίχο 32, για να παρακολουθήσουν τα σημάδια, έτσι ώστε να γνωρίζουν πότε αυτό το εκπληκτικό χρόνο είναι κοντά.

Οι μέρες του Νώε και του Ιησού ΕΠΙΣΤΡΟΦΗΣ: τότε και τώρα

Ο τρόπος με τον οποίο τη στιγμή της επιστροφής του Ιησού και την εποχή του Νώε είναι ομοειδή περιορίζεται σε μόλις 2 τρόπους: την απροσδόκητη έκπληξη των ανθρώπων δεν γνωρίζουν πρόκειται για φυσιολογική ζωή τους, και να διεξάγεται μακριά. Δεν είναι ένα all-inclusive σύγκριση, αλλά μια περιορισμένη σύγκριση μόνο των δύο αυτών ομοιότητες.

Δεν είναι μία από τις "εισηγμένες" σημάδια

Η "μέρες του Νώε" τμήμα δεν είναι εισηγμένη στο σημάδι για να παρακολουθήσουν. Τα σημάδια για να παρακολουθήσουν για παρατίθενται στο Matt 24, στίχοι 4-31. Η "μέρες του Νώε" μέρος είναι στον στίχο 37. Αν μη τι άλλο για τις "ημέρες του Νώε» ήταν ένα σημάδι για να παρακολουθήσουν, τότε αυτό θα ήταν στον κατάλογο των σημείων για να παρακολουθήσουν βρέθηκαν στους στίχους 4-31.   Αλλά αντ 'αυτού ", όπως την εποχή του Νώε» δεν είναι ένα σημάδι για να παρακολουθήσουν, αλλά μάλλον αποτελεί μέρος μιας σύγκρισης που χρησιμοποιείται για να περιγράψει την έκπληξη των ανθρώπων που δεν ήταν έτοιμοι για το τέλος του κόσμου.

Ένα από τα δύο κατακλυσμιαίες αλλαγές

Ο λόγος αναφέρονται οι ημέρες του Νώε οφείλεται στο γεγονός ότι η πλημμύρα είναι το πιο ταιριαστό συγκρίσιμο γεγονός στην ιστορία. Στις ημέρες του Νώε οι άνθρωποι καταστράφηκαν από το νερό, και μερικά επέζησαν αυτή η κατακλυσμική αλλαγή, και όταν ο Ιησούς επιστρέψει, η γη θα περάσει από μια παρόμοια κατακλυσμική αλλαγή. Δεν υπάρχει άλλο παράδειγμα στην Αγία Γραφή, ή στην ιστορία, με την οποία να συγκριθεί η τεράστια αλλαγή στον κόσμο που θα προκύψει στην επιστροφή του Ιησού, εκτός από τον Κατακλυσμό. Για το λόγο αυτό χρονικό διάστημα του Νώε πριν τον κατακλυσμό επιλέχθηκε να συγκρίνεται με το χρόνο πριν από την επιστροφή του Ιησού. Και με τον ίδιο τρόπο, θα υπάρξουν αυτοί που εκπλήσσονται και αυτούς που παρακολουθούν σε ετοιμότητα.

CORRABORATING ΣΤΙΧΟΙ

Σε Ματ 24:43-44

Ο Ιησούς συνεχίζει να επαναλάβω αυτή την προειδοποίηση να είναι προσεκτικοί, λέγοντας ότι αν ο ιδιοκτήτης ενός σπιτιού έβλεπαν, δεν θα επέτρεπαν να γίνει κλέφτης για να εισέλθουν, ώστε να είναι "έτοιμο". Ο Ιησούς λέει στους μαθητές θα μπορούσε εύκολα να επιστρέψετε σε μια ώρα που δεν θα περιμένει, εκτός αν είναι έτοιμοι και βλέποντας.

Στη συνέχεια, σε:

Σε Ματ 24:45-51

Ο Ιησούς επαναλαμβάνει ότι θα πρέπει να παρακολουθούν, και με μια παραβολή ενός υπαλλήλου του οποίου κύριος είναι μακριά, ο Ιησούς προειδοποιεί, επίσης, από την πτώση σε ανεύθυνες ή αμαρτωλή συμπεριφορά με το να μην έχει η στάση μιας υπεύθυνης και με σεβασμό υπάλληλος, ο οποίος παρακολουθεί και την πρόβλεψη του κυρίου του σύντομα άφιξη ανά πάσα στιγμή.

Αυτό το ίδιο θέμα συνεχίζεται εδώ:

Matt 25:1-13,

Αυτή είναι η παραβολή των 10 μωρές παρθένες και ο γαμπρός. Το σημείο του οποίου είναι, θα υπάρξουν συνέπειες για όσους δεν είναι έτοιμοι και βλέποντας, έτσι "Αγρυπνείτε λοιπόν, για υμείς γνωρίζουμε ούτε την ημέρα ούτε την ώρα όπου ο Υιός του ανθρώπου έρχεται».

Και αυτό είναι που ακολουθείται από:

Ματ 25:14-30

Εδώ έχουμε μια παραβολή άλλου ανεύθυνη υπηρέτη, ο οποίος είχε να αντιμετωπίσει τις επιπτώσεις όταν ο κύριός του επέστρεψε.

Τέλος θα βρείτε στο:

Ματ 25:31-46

Αυτό το θέμα είναι μια συνέχεια με την παραβολή των προβάτων και των αιγών, προειδοποιώντας για την απόφαση που θα προκύψει όταν επιστρέψει ο Ιησούς, και το καλό και το κακό είναι χωρισμένοι.

Όταν λαμβάνεται στο πλαίσιό της:

Έτσι, στο σύνολό της, Ματ 24:37-39 είναι μόνο ένα μικρό μέρος ενός μεγαλύτερου σημείο ότι ο Ιησούς κάνει στο Matt 24:37, μέσω Matt 25:46. Στο στίχο 24:37 Ο Ιησούς ξεκινά μια σειρά από 3 παραβολές ή συγκρίσεις, εκ των οποίων το θέμα είναι να επαγρυπνούμε, και είναι έτοιμο, και αν αυτό δεν γίνει τότε μπορεί να υπάρχει κακή συμπεριφορά και τις αρνητικές συνέπειες του ότι η κακή συμπεριφορά.

3 παραβολές για τη σύγκριση με επιστροφή του Ιησού

Και τότε αυτό το τμήμα για να είναι άγρυπνο ακολουθείται από ένα τμήμα από 2 ιστορίες που απεικονίζουν τις δυνητικά ολέθριες συνέπειες της είναι ανεύθυνη ή αμαρτωλή τη διάρκεια της αναμονής για την επιστροφή Του. Τα σημεία είναι ότι η επιστροφή του θα είναι εύκολα απροσδόκητη και μια έκπληξη, και μας προειδοποιεί να είμαστε έτοιμοι και βλέποντας για αυτά τα σημάδια ώστε να μπορούμε να γνωρίζουμε πότε επιστροφή του είναι κοντά, και μας προειδοποιεί να είναι υπεύθυνος και έτοιμος, και δεν εμπίπτουν σε κακή συμπεριφορά, ενώ εν αναμονή της επιστροφής του, γιατί θα υπάρξουν συνέπειες για τη συμπεριφορά μας, ενώ εμείς τον περιμένουν.

1. Ο Flood

Η πρώτη σύγκριση είναι ότι η επιστροφή του Ιησού θα είναι τόσο απροσδόκητη, όπως τον κατακλυσμό στην εποχή του Νώε, και ότι ο κόσμος δεν θα το περίμενε, αλλά θα πρόκειται για τη ζωή τους αδαείς ότι το τέλος είναι επάνω τους, και ως τον κατακλυσμό τους πήρε μακριά απροσδόκητα, ότι οι άγγελοι του Ιησού θα λάβει επίσης τους ανθρώπους μακριά απροσδόκητα, και ο κόσμος θα πρέπει να έχουν αλιευθεί από έκπληξη.

Μπορούμε να δούμε ότι το τμήμα στο οποίο ο Ιησούς μας δίνει τα σημεία και τα γεγονότα που θα σημάνει το τέλος της εποχής είναι ο Matt 24:4-31. Αυτό είναι όπου τα γεγονότα που θα συμβούν στις τελευταίες ημέρες που προηγούνται Η επιστροφή του στη λίστα, και τέλος με μια περιγραφή των αγγέλων συγκέντρωση λαό Του, και την επιστροφή Του. Αυτό το τμήμα της προφητικής σημάδια καταλήγει στο στίχο 31. Οι στίχοι στο "μέρες του Νώε" και στο "πάντρεμα και δίνοντας στο γάμο", στίχοι 37-38, δεν περιλαμβάνονται σε αυτό το τμήμα της προφητικής σημάδια.

Οι στίχοι 37-38 είναι στο τμήμα για να είναι προσεκτικοί, προειδοποίηση να επαγρυπνούμε, και κανένα σημάδι της προφητική σημασία δίνεται στους στίχους 37-38. Η σύγκριση των ημερών του Νώε με την εποχή μας τέλος είναι μόνο μια περιορισμένη σύγκριση των απρόσμενη φύση της πλημμύρας σε σύγκριση με την απρόσμενη φύση της επιστροφής του Ιησού », και οι άνθρωποι που παρασύρονται.

1.1 μόνο μέλλον προφητική δυνατότητα
Η μόνη προφητεία που θα βρείτε εδώ, το οποίο θα πρέπει να πληρούνται, δεν είναι ότι από ένα σημείο που δεν είναι πλέον κωδικοποιημένο, αλλά απλά μια αληθινή δήλωση ότι όταν ο Ιησούς επιστρέψει, οι άνθρωποι θα έχουν την άσκηση στην καθημερινή τους ζωή, δεν θα περιμένουν Αυτόν, δεν θα είναι έτοιμη, θα εκπλαγεί, και οι άνθρωποι θα πρέπει να παρασυρθεί. Αυτή είναι η μόνη προφητεία να βρεθεί σε αυτό το τμήμα του Ματ 24:37-39, και δεν μπορεί να παρακολουθούνται για το σημάδι, αλλά απλά θα συμβεί.

Όταν πρόκειται για την Γένεση 6:1-4, η μόνη σχέση που τον στίχο 38 θα μπορούσε να έχει, είναι ότι ο Ιησούς είναι υπονοώντας επιβεβαίωση ότι η «λήψη των συζύγων" του Γένεση 6 έλαβαν πράγματι χώρα πριν από τον κατακλυσμό, όπως Γένεση αρχεία. Σε καμία περίπτωση ο Ιησούς ότι αυτά τα «παντρεύοντας» τα γεγονότα θα επαναλάβει στους έσχατους καιρούς. Ο Ιησούς θα μπορούσε, παρά να επιβεβαιώνει αυτά τα γεγονότα στο ιστορικό πλαίσιο της εποχής πριν από τον κατακλυσμό, το πολύ. Στην καλύτερη περίπτωση, ο Ιησούς θα μπορούσε να την επιβεβαίωση της ιστορίας, αλλά σίγουρα δεν είναι η αφήγηση του ένα προφητικό σημάδι να προηγηθεί επιστροφή Του. Αλλά φυσικά, σε γενικές γραμμές οι άνθρωποι παντρεύονται και να δίνεται στο γάμο πριν από τον κατακλυσμό, έτσι αν ο στίχος 38 αναφέρεται σε Gen 6:1-4 ή όχι, είναι αλήθεια οι άνθρωποι παντρεύονται και να δίνεται στο γάμο πριν από τον κατακλυσμό.

Τα μόνα πράγματα των ημερών του Νώε ότι ο Ιησούς λέει συσχετίζεται με την ημέρα της επιστροφής του, είναι η απροσδόκητη άφιξη του Κατακλυσμού, όπως ακριβώς και απροσδόκητη επιστροφή του, όπου ο κόσμος θα πρέπει να αιφνιδιάζεται και να εκπλαγείτε, και οι άνθρωποι θα πρέπει να παρασυρθεί απροσδόκητα.

Αν ο Ιησούς ήθελε να κάνει μια προφητική δήλωση για μια επανάληψη των γεγονότων της Γένεσης 6, τότε το "πάντρεμα και δίνοντας στο γάμο" του στίχου 38 ή "και οι ημέρες του Νώε" στίχος 37 πρέπει να έχουν δικαίως κάπου στο τέλος κατάλογο ενότητα φορές τα σήματα και τις εκδηλώσεις που θα προηγηθεί την επιστροφή του, το οποίο αποτελεί τμήμα του Matt 24:4-31. Αλλά στίχους 37-38 δεν είναι προφανώς σε αυτή την ενότητα.

1,2 εκ προθέσεως παράλειψη

Ο Θεός επομένως σκοπίμως περάσει επάνω σε μια τέλεια ευκαιρία για να δώσει σε αυτό ", όπως την εποχή του Νώε» / «παντρεύοντας και δίνοντας στο γάμο" θέμα μια σαφή προφητική σημασία ως ένα σημάδι. Ο Θεός δεν επέλεξε να βάλει αυτήν την ορολογία στην ενότητα 4-31 το οποίο περιγράφει τα σημεία που προηγούνται Η επιστροφή του στους έσχατους καιρούς. Αντ 'αυτού, ο Θεός αναφέρεται μόνο αυτή η ορολογία σε ένα τμήμα του στίχους του οποίου τα σημεία είναι η απρόσμενη φύση της επιστροφής του Ιησού », όπως η πλημμύρα ήταν απρόσμενη για τον κόσμο των ημερών του Νώε, και οι άνθρωποι που παρασύρονται. Για να είμαστε δίκαιοι, δεν απαιτείται περαιτέρω προφητική σημασία μπορεί να δοθεί σε στίχους 37-38, λόγω της πλαίσιο, η τοποθέτηση τους, καθώς και το σημείο του παρόντος τμήματος των στίχων.

2. Οι 10 μωρές παρθένες

Η επόμενη ενότητα είναι στις 10 μωρές παρθένες, οι οποίοι δεν ήταν έτοιμοι και βλέποντας, Matt 25:1-13.

3. Η Μη παρασκευασμένο Υπηρέτης

Αυτό ακολουθείται από την παραβολή του υπάλληλο, ο οποίος δεν ήταν επίσης έτοιμη για την απρόσμενη επιστροφή του κυρίου του, Ματ 25:14-30.

Έχοντας διανύσει Ματ 24, αυτό μπορεί να φαίνεται ένα καλό μέρος για να κλείσει, αλλά αυτό το πέρασμα είναι κάπως παράλληλα στο κατά Λουκά 17, οπότε ας το δει κανείς, επίσης, ως δεύτερος μάρτυρας στην Αγία Γραφή. (Το να είσαι λίγο πιο σύντομη θα περιλαμβάνει τους στίχους, αλλά μη διστάσετε να παρακολουθήσει μαζί στη Βίβλο σας, καθώς, είτε on-line http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Luk&c=17&v=22&t=KJV # 22 .)

ΔΕΥΤΕΡΗ ΠΙΣΤΩΣΗ: Luke

ΣΥΝΟΨΗ ΣΤΙΧΟΣ


Luke 17:22-25

"Και είπε προς τους μαθητές, οι ημέρες θα έρθει, όταν θελετε επιθυμία να δει μια από τις ημέρες του Υιού του ανθρώπου, και εσείς δεν θα το δει. Και πρέπει να σας πω, δείτε εδώ? Ή, δείτε εκεί: δεν πάει μετά από αυτούς, ούτε να τις ακολουθήσετε. Για την αστραπή, που lighteneth έξω αφενός κάτω από τον ουρανό, shineth εις το άλλο μέρος κάτω από τον ουρανό? Έτσι επίσης ο Υιός του ανθρώπου είναι στις μέρες του. Αλλά πρώτα πρέπει να έχει υποστεί πολλά πράγματα, και να απορριφθεί από αυτή τη γενιά ».

Σε:   Luke 17:22-25

Ο Ιησούς μιλάει στους μαθητές του για την ημέρα του, την ημέρα της επιστροφής του, και πως όλοι θα γνωρίζουν πολύ καθαρά, όταν έφτασε, όπως με σαφήνεια, ευρέως διαδεδομένη και προφανείς δεδομένου ότι οι άνθρωποι μπορούν να δουν αστραπές στον ουρανό.

Luke 17:26-30 26

«Και όπως ήταν την εποχή του Νώε, έτσι θα είναι, επίσης, κατά τις ημέρες του Υιού του ανθρώπου. Έκαναν τρώνε, ήπιαν, παντρεύτηκαν γυναίκες, που τους δόθηκαν στο γάμο, μέχρι την ημέρα που ο Νώε μπήκε μέσα στην κιβωτό, και ήρθε ο κατακλυσμός, και τα κατέστρεψαν όλα.
Ομοίως, επίσης, όπως ήταν κατά τις ημέρες του Λωτ? Έκαναν τρώνε, έπιναν, αγόραζαν, πουλούσαν, φύτεψαν, ωκοδομησαν? Αλλά την ίδια μέρα που βγήκε Παρτίδα των Σοδόμων έβρεξε φωτιά και θειάφι από τον ουρανό, και κατέστρεψε όλα. Ακόμα και έτσι πρέπει να είναι μέσα στην ημέρα, όταν ο Υιός του ανθρώπου αποκαλύπτεται. "

Σε αυτά τα εδάφια, ο Ιησούς συνεχίζει η σκέψη ότι ο καθένας θα ξέρει όταν επιστρέψει, και πώς προφανές ότι θα είναι για όλους, για όλους θα καταστραφούν. Επιπλέον, ο Ιησούς κάνει το σημείο ότι οι άνθρωποι θα συνεχίσουν πρόκειται για τη συνήθη δραστηριότητά τους μέχρι και το τέλος, και όπως αυτά στα Σόδομα, και οι πριν από τον κατακλυσμό, οι άνθρωποι εξεπλάγησαν από την ξαφνική καταστροφή που ήρθε πάνω τους. Εδώ η περίπτωση των ανθρώπων πριν τον κατακλυσμό είναι σαφώς παράλληλα με τον λαό στα Σόδομα, και η έμφαση και το σημείο είναι ότι και στις δύο περιπτώσεις την καταστροφή τους ήρθε ξαφνικά και απροσδόκητα. Ο μόνος σαφής λόγος που η αγορά και την πώληση, τη φύτευση και την οικοδόμηση, φαγητό και ποτό του λαού των Σοδόμων αναφέρεται, είναι να καταστήσει το σημείο ότι δεν ανέμεναν καταστροφή, αλλά ασκούσαν στις δραστηριότητες της κανονικής τους ζωής, δικαίωμα μέχρι απρόσμενο τέλος τους. Με τον ίδιο ακριβώς τρόπο, το μόνο σαφές συμφραζόμενα λόγο ότι το φαγητό και το ποτό, δίνοντας στο γάμο, και παντρεύοντας τις δραστηριότητες των ανθρώπων του κόσμου πριν από τις πλημμύρες έχουν αναφερθεί, είναι να κάνουν επίσης το σημείο ότι δεν ανέμεναν καταστροφή, αλλά ασκούσαν στις δραστηριότητες της κανονικής ζωής τους μέχρι και την απροσδόκητη καταστροφή των πλημμυρών ήρθε πάνω τους. Και μόνο σημείο εδώ είναι ότι στο μέλλον, οι άνθρωποι θα πρέπει να ασκούν σε συνήθεις δραστηριότητές τους και φυσιολογική ζωή μέχρι την έκπληξη ημέρα τού Ιησού. Αυτή είναι η μόνη προφητεία που πρέπει να πληρούνται ότι πρέπει να αναζητηθεί σε αυτούς τους στίχους.

Luke 17:31-36

Στη συνέχεια, συνεχίζει:

«Κατά την ημέρα εκείνη, ο οποίος είναι από τη σκεπή, και τα πράγματά του στο σπίτι, ας μην κατέβει να το πάρει μακριά: και αυτός που είναι στο χώρο, ας μην το ίδιο επιστρέψει πίσω. Να θυμάστε ότι η γυναίκα του Λωτ. Όποιος προσπαθεί να σώσει τη ζωή του θα τη χάσει? Και όποιος χάσει τη ζωή του πρέπει να το διαφυλάξουμε. Σας λέω, σε εκείνη τη νύχτα πρέπει να υπάρχουν δύο άτομα σε ένα κρεβάτι? Ο ένας από αυτούς πρέπει να ληφθούν, και ο άλλος πρέπει να είναι αριστερά. Δύο γυναίκες θα άλεση μαζί? Ο ένας από αυτούς πρέπει να ληφθούν, και το άλλο αριστερά. Δύο άνδρες πρέπει να είναι στον τομέα? Ο ένας από αυτούς πρέπει να ληφθούν, και η άλλη αριστερά ".

Ο Ιησούς συνεχίζει να εξηγήσει περισσότερα για το πώς η πλημμύρα και την καταστροφή στα Σόδομα είναι όπως το πώς την ημέρα της επιστροφής του θα είναι. Η έμφαση είναι στην Σόδομα, αλλά και το σημείο Κάνει έργα για τον Κατακλυσμό, καθώς και. Το θέμα είναι ότι όταν η καταστροφή είναι στο χέρι, ότι εκείνοι που προσπαθούν να προσκολληθούν στην κανονική ρουτίνα και τις προτεραιότητες της ζωής τους, πηγαίνοντας πίσω για την ουσία τους, θα είναι σε μπελάδες. Όπως παράλληλα, σε ματ 24, μερικοί άνθρωποι θα πρέπει να λαμβάνονται μακριά, και η προειδοποίηση εδώ, δεν είναι να αντισταθούν που λαμβάνονται και να μην προσκολλώνται σε αυτά που η ζωή, γιατί όπως Lot, ή όπως ο Νώε, όταν έρθει η ώρα να πάει, είναι χρόνο για να πάει, και η καταστροφή είναι στο χέρι το οποίο θα καταστρέψει αυτούς που μένουν πίσω. Όταν ήρθε η ώρα να φύγουν από την πόλη, ή να πάρετε για την Κιβωτό, τότε δεν πρέπει να υπάρχει προσκόλληση στη ζωή και την ομαλότητα του.

Αυτό το θέμα είναι enchanced με τα ακόλουθα λόγια και παραβολές:

Luke 17:37 και Λουκά 18:1-8

Σε περίπτωση που Eagles συγκεντρώσει και ο άδικος κριτής

»Και απάντησε και είπε προς αυτόν, Εάν, Κύριε; Και είπε προς αυτούς, οπουδήποτε στο σώμα είναι, προς τα εκεί θα το αετοί να συγκεντρωθούν.
Και μίλησε μια παραβολή προς αυτούς για τον σκοπό αυτό, ότι οι άνδρες θα πρέπει πάντα να προσεύχονται, και όχι να λιποθυμήσει? Λέγοντας, υπήρχε σε μια πόλη ενός δικαστή, ο οποίος δεν φοβόταν τον Θεό, ούτε θεωρείται ο άνθρωπος:
Και υπήρχε μια χήρα στην πόλη αυτή? Και ήρθε προς αυτόν, λέγοντας: Πάρε την εκδίκησή μου μου αντιπάλου. Και δεν θα για μια στιγμή: αλλά αργότερα είπε μέσα του, αν και δεν φοβούνται τον Θεό, ούτε τον άνθρωπο όσον αφορά? Ωστόσο, επειδή αυτή η χήρα troubleth μου, εγώ θα την εκδικηθεί, μήπως και με τη συνεχή της έρχεται εκείνη κουρασμένο μου. Και ο Κύριος είπε: Ακούστε τι λέγει ο άδικος κριτής. Και ο Θεός δεν θα εκδικηθεί τη δική του εκλογή, ο οποίος κλαίει μέρα και νύχτα σ 'αυτόν, αν και φέρουν μακρύ μαζί τους; Σας λέω ότι θα τους εκδικηθεί γρήγορα. Παρ 'όλα αυτά, όταν ο Υιός του ανθρώπου έρχεται, θα βρει την πίστη πάνω στη γη; "

Οι μαθητές πρώτα να ρωτήσουμε, όπου αυτή την καταστροφή θα συμβεί, και ο Ιησούς τους λέει, όπου το σώμα είναι, εκεί η γύπες θα συγκεντρωθούν, ή θα ήθελα να πιστεύω, με άλλα λόγια, ότι τα εν λόγω διασωθεί από αυτή την καταστροφή, και αυτούς που μένουν πίσω για να καταστραφούν , ότι αυτό θα συμβεί παντού ότι οι άνθρωποι, όπως οι άγγελοι θα πάνε όπου οι άνθρωποι είναι, είτε για να τους σώσει, ή λίγο αργότερα, για να καταστρέψει εκείνους που έχουν απομείνει.

Τότε ο Ιησούς πηγαίνει σε μια παραβολή, του ο άδικος κριτής, στην οποία το θέμα είναι ότι οι άνθρωποι θα πρέπει πάντα να προσεύχονται και να μην ατονήσουν. Ότι εάν ακόμη και ένας άδικος κριτής θα πάρει εκδίκηση για τη γυναίκα αδικείται αν τον ενοχλεί αρκετά για αυτό, τότε ο Θεός ο οποίος είναι ακριβώς σίγουρα θα πάρει εκδίκηση για το λαό Του. Αυτό ρίχνει περισσότερο φως στις προηγούμενες δηλώσεις του Ιησού, για την επερχόμενη καταστροφή, το ότι ο Ιησούς φαίνεται να είναι τονίζοντας ότι αυτή η καταστροφή για αυτούς που μένουν πίσω είναι ο Θεός τη διεξαγωγή της δικαιοσύνης, και είναι καλό. Ο Ιησούς κάνει ακόμη ένα άλλο σημείο, αναφορά πίσω σε αυτούς που Προειδοποιεί δεν πρέπει να γυρίσει πίσω και να προσκολλώνται σε ζωές τους, αλλά αφήνουν όταν έρθει η ώρα να έρχεται πάνω τους. Ο Ιησούς ρωτά εάν θα βρει την πίστη πάνω στη γη όταν επιστρέψει, όπως και αναρωτιούνται αν οι άνθρωποι θα έχουν πίστη, να αφήσουν τη ζωή τους και να μην προσκολλώνται σε αυτό και όχι για την καταπολέμηση της εξόδου του, όταν έρθει η ώρα να πάει και η καταστροφή είναι στο χέρι .

Ενώ ο Λουκάς 17 εξερευνά μια διαφορετική πτυχή της επιστροφής του από Matt 24, και στις δύο περιπτώσεις ο Ιησούς δεν αναφέρει "τις ημέρες του Νώε" ή "πάντρεμα" και "δίνοντας στο γάμο" σε κάθε προφητικό πλαίσιο. Οι όροι αυτοί χρησιμοποιούνται μόνο με το σημείο ότι οι άνθρωποι θα συνεχίσουν στη ζωή τους μέχρι το τέλος, ειδικά για να πούμε την επιστροφή του θα έρθει ξαφνικά και απροσδόκητα. Η ίδια αναλογία είναι από τις δραστηριότητες αυτές στα Σόδομα. Δεν υπάρχει καμία προφητική σημασία έχουν ανατεθεί, είτε τις δραστηριότητες αυτές στα Σόδομα, ή τις δραστηριότητες των ανθρώπων πριν από τον κατακλυσμό, αλλά είναι μόνο παραδείγματα που χρησιμοποιούνται προς το συγκεκριμένο σημείο ότι οι άνθρωποι θα ζουν τη ζωή τους σκέφτονται τα πράγματα είναι φυσιολογικά, μέχρι και απρόσμενο τέλος τους.

Αν ο Ιησούς θέλησε να προειδοποιήσει για μια επιστροφή της «Nephilim» στο μέλλον, Θα μπορούσε να έχει και θα το δήλωσαν ξεκάθαρα, ενώ εισαγωγή γεγονότα τις τελευταίες ημέρες ότι θα είναι σημάδια της επιστροφής του. Ο Ιησούς θα μπορούσε να έχει σαφώς διευκρινιστεί η επιστροφή των «Nephilim» σε οποιοδήποτε σημείο στα Ευαγγέλια, και την καθιέρωσε σαν ένα προφητικό σημάδι των έσχατων καιρών και να είναι επικείμενη επιστροφή του? Ωστόσο είναι σαφές ότι ο Ιησούς επέλεξε να μην το κάνετε αυτό.   Δεν υπάρχουν στίχοι στα ευαγγέλια που δηλώνουν ή προειδοποίηση σχετικά με την αποκατάσταση της «Nephilim», και ο Matt 24 ή 17 Luke   είναι το μόνο στίχους που ξέρω στην Καινή Διαθήκη που φιλοδοξούσε να ακόμα να σκέπτονται έτσι.

Ελπίζω ότι η υπόθεση έχει γίνει σε αυτό το σημείο ότι αυτές οι στίχοι στην πραγματικότητα δεν λένε τίποτα για τις τελευταίες ημέρες είναι σαν τις ημέρες του Νώε, με εξαίρεση την ειδική σχέση με το απροσδόκητο και καταστροφικό ερχομό της πλημμύρας στον κόσμο, και οι άνθρωποι που παρασύρονται, το οποίο είναι όπως το πώς η επιστροφή του Ιησού Χριστού θα είναι.