This page has been translated from English

Το πρώτο κύμα των Fallen Angels

Κεφάλαιο 2 - Το πρώτο κύμα των Fallen Angels

Τι γίνεται με το Fallen Angels άλλο;
Υπάρχουν και άλλοι πεσμένοι άγγελοι, εκτός από τον Σατανά. Ο Θεός έκανε πολλούς αγγέλους την πρώτη ημέρα της δημιουργίας. Γνωρίζουμε ότι περίπου το 1 / 3 του συνολικού αριθμού των αγγέλων έγινε αμαρτωλή υπό την επιρροή του Σατανά, πριν ο Ιησούς Χριστός γεννήθηκε.

«Και εκεί εμφανίστηκε ένα άλλο θαύμα στον ουρανό? Και ιδού ένα μεγάλο κόκκινο δράκο, έχοντας επτά κεφάλια και δέκα κέρατα, και επτά στεφάνια επάνω στα κεφάλια του. Και η ουρά του, επέστησε το τρίτο μέρος της τα αστέρια του ουρανού, και έκανε τους ρίχνει στη γη: και ο δράκος στάθηκε μπροστά στη γυναίκα που ήταν έτοιμη να παραδοθεί, για να καταβροχθίσει το παιδί της μόλις γεννήθηκε "Rev 12. :3-4

Η ουρά του δράκου Σατανά χύτευσης αυτά τα αστέρια στη γη δείχνει ότι έγιναν αμαρτωλοί κάτω από την επιρροή του Σατανά. Η χρονική στιγμή δείχνει ότι αυτό συνέβη πριν γεννηθεί ο Ιησούς. Ότι οι άγγελοι είναι σε σύγκριση με τα αστέρια του ουρανού δείχνει ότι υπάρχουν πολλοί άγγελοι, αλλά μόνο το ένα τρίτο του συνολικού αριθμού των αγγέλων έγινε πέσει.

Η Βίβλος στοιχεία ότι οι άγγελοι που έπεσαν το έκαναν σε δύο κύματα.
Το πρώτο κύμα συνέβη πριν από τον κατακλυσμό, και φυλακίστηκαν στην Άβυσσο.
Το δεύτερο κύμα μειώθηκαν μετά την πλημμύρα, και αυτά ρίχτηκαν στη γη με τον Σατανά, αφού έχασε τη μάχη στον ουρανό.


Το πρώτο κύμα των έκπτωτων αγγέλων
"Γιατί, αν ο Θεός γλιτώσει δεν τους αγγέλους που αμάρτησαν, αλλά ρίχνει [τους] κάτω στην κόλαση, και να παραδοθεί [τους] σε αλυσίδες του σκότους, που θα διατεθούν προς κρίση? Και γλιτώσει δεν του παλιού κόσμου, αλλά έσωσε ο Νώε την όγδοη [πρόσωπο ], ένας κήρυκας της δικαιοσύνης, φέρνοντας στον κατακλυσμό επάνω στον κόσμο των ασεβών? Και γυρίζοντας τις πόλεις των Σοδόμων και Gomorrha σε στάχτες καταδίκασε [τους] με ανατροπή, κάνοντας [τους] μια ensample εις εκείνους που μετά θα πρέπει να ζουν ασεβείς " 2 Pet 2:4-6

"Και οι άγγελοι που δεν είχαν κρατήσει δικό του τομέα τους, αλλά εγκατέλειψε κατάλληλη κατοικία τους, έχει συγκρατήσει στη αιώνια δεσμά κάτω από το σκοτάδι, για την κρίση της μεγάλης ημέρας. Ακόμη και ως τα Σόδομα και Gomorrha, και τις πόλεις για αυτούς με τον ίδιο τρόπο, οι ίδιοι δίνοντας παραδόθηκαν στην πορνεία, και πηγαίνοντας από άλλη σάρκα, είναι αυτές που ορίζονται για παράδειγμα, που πρόκειται να τιμωρηθούν με την αιώνια φωτιά. "Jude 1:6-7

Το πρώτο αγγέλους που αμάρτησαν έπραξε το ίδιο με «μη τήρηση δικό του τομέα τους και εγκαταλείποντας την ορθή κατοικία τους». Αυτό είναι άμεσα συγκρίσιμη με τις αμαρτίες των Σοδόμων, στην οποία οι άνδρες αμάρτησαν με τη μετάβαση από άλλη σάρκα και πορνεία. Αυτό που συνέβη στα Σόδομα είναι ότι οι άνδρες δεν αναζητούν μόνο τις ομοφυλόφιλες σχέσεις, αλλά προσπαθούσαν να έχουν ομοφυλοφιλικές σχέσεις με τους αγγέλους που αποστέλλονται από το Θεό (Γεν. 19). Και γι 'αυτό μπορούν να συγκεντρωθούν ότι το πρώτο κύμα των αγγέλων που αμάρτησαν έκανε σε ένα σεξουαλικό τρόπο. 2 Pet 2 υποδεικνύει μια χρονολογική σειρά των γεγονότων, πρώτα ο χρόνος αυτής της αμαρτίας, τότε τον κατακλυσμό της εποχής του Νώε, και στη συνέχεια ο χρόνος των Σοδόμων. Και έτσι αυτή η αμαρτία μπορεί να συγκεντρωθεί για να έχει συμβεί πριν από τον κατακλυσμό. Θα πρέπει επίσης να σημειωθεί ότι ο όρος που χρησιμοποιείται εδώ για αυτούς αμαρτάνει άγγελοι είναι «Άγγελος», που σημαίνει ότι ήταν του "αγγελιοφόρος" τύπος αγγέλου. Όπως έχουμε καλύψει, αγγελιοφόρος άγγελοι κοίταξε τα ανθρώπινα, και ήταν επίσης γνωστή ως «παρατηρητές» ή «υιοί του Θεού».

Αυτό φαίνεται σε όλα τα παράλληλα μια ιστορία που βρέθηκαν σε Gen 6:
«Και ήρθε να περάσει, όταν οι άνθρωποι άρχισαν να πληθύνονται επάνω στο πρόσωπο της γης, και οι κόρες γεννήθηκαν σ 'αυτούς, ότι οι γιοι του Θεού είδαν τις θυγατέρες των ανθρώπων που [ήταν] δίκαιη? Και πήραν τους συζύγους όλων των που επέλεξαν. Και ο Κύριος είπε, το πνεύμα μου δεν θα αγωνίζεται πάντα με τον άνθρωπο, γι 'αυτό και ο ίδιος [είναι] σάρκα: ακόμη ημέρες του θα είναι μια εκατόν είκοσι χρόνια. Υπήρχαν γίγαντες στη γη εκείνες τις μέρες, αλλά και μετά, όταν οι γιοι του Θεού ήρθε το εις τις κόρες των ανθρώπων, και γυμνά [τα παιδιά] σε αυτούς, το ίδιο [έγινε] ισχυροί άνδρες που [ήταν] της παλιάς, οι άνδρες του φήμη. "Gen 6:1-4

Αυτό λεπτομέρειες ιστορία ότι κάποιοι άγγελοι τύπου messenger, που είναι πάντα περιγράφονται να μοιάζουν με τους άνδρες, πήραν ανθρώπινη γυναίκες ως σύζυγοι, ακόμη και στην πολυγαμία. Όταν το έκανε αυτό αρχίσει να συμβαίνει; Όταν οι άνδρες άρχισαν να πολλαπλασιάζονται και οι κόρες, η οποία θα αναφέρει, το συντομότερο όταν ο Αδάμ είχε κόρες, ίσως και μέσα σε 200-300 χρόνια μετά την πτώση στην αμαρτία. Αυτή η ιστορία, επίσης, τα στοιχεία ότι αυτές οι έκπτωτοι άγγελοι και οι γυναίκες είχαν τα παιδιά που ήταν γίγαντας άνδρες, ο όρος που χρησιμοποιείται γι 'αυτούς είναι το «Nephilim». Και έτσι αυτοί οι γίγαντες ήταν πάνω στη γη από την εποχή του εκείνες τις ημέρες όταν ο Αδάμ είχε κόρες, και μετά την ημερομηνία αυτή, μέχρι τη στιγμή της πλημμύρας, όταν μόνο ο Νώε και η οικογένειά του είχαν γλιτώσει.
Πρόκειται να καλύψει περισσότερο σε αυτά τα «Nephilim» με περισσότερες λεπτομέρειες αργότερα, αλλά προς το παρόν θα κολλήσει με το πρώτο κύμα των έκπτωτων αγγέλων.

2 Pet 2 δείχνει ότι αυτά τα αμαρτωλά άγγελοι Messenger, αυτές οι γιοι του Θεού, που πήγε από άλλη σάρκα, τιμωρήθηκαν λίγο πριν ή κατά τη στιγμή της πλημμύρας, χρονολογικά. Είναι επίσης σαφές ότι αυτά τα αμαρτωλά άγγελοι φυλακίστηκαν στις αλυσίδες, στο σκοτάδι, μέχρι τη στιγμή της "κρίση της μεγάλης ημέρας". Ο όρος "κόλαση" εδώ για τη θέση της φυλακής τους, είναι στην πραγματικότητα «Τάρταρο», που σημαίνει το «βαθύτερο βάραθρο της κόλασης", και αυτή η λέξη χρησιμοποιείται μόνο εδώ στην Καινή Διαθήκη. Ωστόσο, ένα συνώνυμο όρο "Άβυσσος" χρησιμοποιείται αρκετές φορές στο βιβλίο της Αποκάλυψης, στη φράση «πηγάδι δίχως πάτο». Πρόκειται για την ίδια θέση ο Σατανάς θα φυλακιστεί για 1000 χρόνια, σύμφωνα με Rev 20. Ως εκ τούτου, φαίνεται ότι το απύθμενο πηγάδι ή Άβυσσος είναι ένα μέρος που έναν πεσμένο άγγελο θα μπορούσε να φυλακιστεί μέσα, όπως ο Σατανάς θα είναι. Και, επίσης, γνωρίζουμε ότι Τάρταρος είναι ένα μέρος όπου οι έκπτωτοι άγγελοι, δήλωσε σήμερα να φυλακιστεί. Δεδομένου ότι οι όροι έχουν συνώνυμες έννοιες, είναι λογικό ότι αυτό είναι το ίδιο μέρος. Αυτή τη στιγμή το πρώτο κύμα των πεσμένοι άγγελοι είναι φυλακισμένοι στο Τάρταρο, η οποία φαίνεται να είναι το ίδιο μέρος που ονομάζεται Abyss. Αργότερα, ο Σατανάς θα φυλακιστεί εκεί. Αλλά πριν ο Σατανάς είναι φυλακισμένος στην Άβυσσο, διάφορες άλλες εκδηλώσεις.

«Και ο πέμπτος άγγελος φύσηξε τη σάλπιγγα του, και είδα ένα αστέρι που είχε πέσει στη γη από τον ουρανό, και του δόθηκε το κλειδί για τον άξονα της αβύσσου. Όταν άνοιξε, καπνός έβγαινε έξω σαν από ένα τεράστιο καμίνι, και το φως του ήλιου και του αέρα ήταν σκοτείνιασε από τον καπνό. Στη συνέχεια, ακρίδες προήλθε από τον καπνό και κατέβηκε στη γη, και τους δόθηκε εξουσία να τσιμπήσουν όπως σκορπιούς. Τους είπαν να μην βλάψουν το χορτάρι ή στα φυτά ή τα δέντρα, αλλά να επιτεθεί όλους τους ανθρώπους που δεν έχουν τη σφραγίδα του Θεού επάνω στα μέτωπά τους. Τους είπαν να μην τους σκοτώσει, αλλά να τα βασανιστήρια για πέντε μήνες με αγωνία, όπως ο πόνος του σκορπιού τσιμπήματα. Σε εκείνες τις ημέρες οι άνθρωποι θα αναζητήσουν τον θάνατο, αλλά δεν θα το βρείτε. Θα πολύ για να πεθάνει, αλλά ο θάνατος θα φύγει μακριά! Οι ακρίδες έμοιαζαν με άλογα για ένοπλη μάχη. Είχαν χρυσά στέμματα στα κεφάλια τους, και είχαν ανθρώπινα πρόσωπα. Τα μαλλιά τους ήταν μεγάλη όπως και τα μαλλιά μιας γυναίκας, και τα δόντια τους ήταν σαν τα δόντια του λιονταριού. Φορούσαν πανοπλία που κατασκευάζονται από σίδηρο, και τα φτερά τους βρυχήθηκε σαν στρατός των αρμάτων ορμώντας στη μάχη. Είχαν ουρές που τσιμπήσει όπως σκορπιοί, με ισχύ σε βασανιστήρια ανθρώπους. Αυτή η εξουσία τους δόθηκε για πέντε μήνες. Το έχουν μπροστά τους έναν βασιλιά, τον άγγελο της αβύσσου? Το όνομά του στα εβραϊκά είναι Abaddon, και στα ελληνικά, Apollyon-Το αντιτορπιλικό "Rev 9:1-11.

Εδώ βλέπουμε ότι "ακρίδες" να βγει από την άβυσσο, μετά το 5ο ήχους τρομπέτας. Ο όρος «ακρίδες» μπορεί να είναι συμβολική, ή να δούμε πώς αυτά τα πλάσματα. Αλλά αυτές οι «ακρίδες» έχουν ανθρώπινα πρόσωπα, όπως οι άγγελοι αγγελιοφόρος που μοιάζουν με τους άνδρες, και μακριά μαλλιά, σαν κάποιος που δεν είχε ένα κούρεμα σε ένα πολύ μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτή τη στιγμή το μόνο οντότητες που φαίνεται σήμερα να δεσμευθεί στη φυλακή του Abyss είναι οι «γιοι του Θεού» που αναφέρεται στο Γεν. 6, 2 Pet και Jude. Εάν το κλειδί για αυτή τη φυλακή ήταν να δοθεί σε έναν πεσμένο άγγελο, και η φυλακή του Abyss ήταν να ανοίξει, είναι λογικό ότι αυτό που θα βγει θα είναι αυτά τα ίδια "γιοι του Θεού". Και έτσι είναι πιθανό ότι αυτοί οι "ακρίδες" με ανθρώπινες φιγούρες και τα μαλλιά, μπορεί να είναι το ίδιο messenger τύπου άγγελοι που έχουν φυλακιστεί στην άβυσσο από την εποχή των πλημμυρών.

Εξετάζοντας το ελληνικό, αυτές τις ακρίδες έχουν μπροστά τους, στην παρουσία τους, ένας βασιλιάς που περιγράφεται να είναι μια πτώση αγγελιοφόρος τύπου άγγελος, ο οποίος επίσης προέρχεται από την άβυσσο. Αυτό το όνομα του αγγέλου είναι Abaddon ή Apollyon, που σημαίνει το Destroyer.

Περισσότερα λέγεται σε αυτό το πεσμένο άγγελο που ονομάζεται Destroyer που έρχεται από την άβυσσο.

"Όταν ολοκληρώσετε την κατάθεσή τους, το κτήνος που εμφανίζεται από την άβυσσο θα κηρύξει τον πόλεμο εναντίον τους. Θα τα κατακτήσουν και να τους σκοτώσει. "Rev 11:07

Αυτό το πεσμένο άγγελο, ο καταστροφέας, είναι επίσης ονομάζεται "θηρίο". Στο πλαίσιο αυτό, σκοτώνει τα δύο μάρτυρες της Αποκάλυψης.

«Γιατί είστε τόσο έκπληκτοι;" ρώτησε ο άγγελος. «Θα σας πω το μυστήριο αυτής της γυναίκας και του θηρίου με επτά κεφάλια και δέκα κέρατα. Το θηρίο που είδες ήταν ζωντανός, αλλά δεν είναι τώρα. Και όμως σύντομα θα καταλήξει έξω από το απύθμενο πηγάδι [την άβυσσο] και πηγαίνετε στην αιώνια καταστροφή. Και οι άνθρωποι που ανήκουν σε αυτόν τον κόσμο, των οποίων τα ονόματα δεν γράφτηκαν στο βιβλίο της ζωής πριν από τον κόσμο άρχισαν, θα εκπλαγείτε με την επανεμφάνιση αυτού του θηρίου που είχε πεθάνει. "Rev 17:7-8

Εδώ γίνεται σαφές ότι αυτή η έκπτωτος άγγελος, το Destroyer, επιβεβαιώνεται ότι είναι η ίδια με εκείνη που έρχεται από την άβυσσο. Αυτό είναι το ίδιο κτήνος που αυτή η γυναίκα βόλτες, το ίδιο κτήνος που έχει επτά κεφάλια και δέκα κέρατα. Ωστόσο, αυτό εντοπίζει επίσης αυτό έκπτωτος άγγελος ως το κτήνος από τη θάλασσα:

"Και τώρα το όραμα μου, είδα ένα θηρίο να ανεβαίνει από τη θάλασσα. Είχε επτά κεφάλια και δέκα κέρατα, με δέκα κορώνες σε κέρατα του. Και αναγράφεται σε κάθε κεφάλι ήταν τα ονόματα που βλασφημεί τον Θεό. Αυτό το θηρίο έμοιαζε με λεοπάρδαλη, αλλά είχε πόδια αρκούδας και το στόμα του λιονταριού! Και ο δράκος του έδωσε την εξουσία του και το θρόνο και μεγάλη εξουσία. Είδα ότι ένα από τα κεφάλια του θηρίου φάνηκε τραυματίες πέρα από την αποκατάσταση, αλλά το θανατηφόρο πληγή θεραπεύτηκε! Όλος ο κόσμος θαύμασε σε αυτό το θαύμα και ακολούθησε το θηρίο με δέος. Λάτρευαν τον δράκο για να δοθεί το θηρίο η εν λόγω εξουσία, και προσκύνησαν το θηρίο. «Είναι κανείς τόσο μεγάλη όσο το θηρίο εκεί;" που αναφώνησε. «Ποιος είναι σε θέση να καταπολεμήσει εναντίον του;" Rev 13:1-4

Μπορεί να υπάρχουν περισσότερα σχετικά με αυτό το Destroyer άγγελος στη Βίβλο, σε ένα τμήμα της προφητείας με 2 έννοιες, σαν τον Σατανά απευθύνεται σε Isa 14 και Eze 28. Αυτή η ενότητα είναι Ιεζεκιήλ 31, και φαίνεται επίσης για παράλληλες και να δώσει περισσότερες λεπτομέρειες σχετικά με το «γιοι του Θεού" που φυλακίστηκαν στην Άβυσσο. Φαίνεται να πούμε την γενική ιστορία των γεγονότων του Γεν. 6 και φυλάκισή τους.

"Υιός του ανθρώπου, μιλούν στον Φαραώ βασιλέα της Αιγύπτου, και να του πλήθους? Ποιον τέχνη εσύ ​​σαν στο μεγαλείο σου; Ιδού, η ασσυριακή ήταν κέδρος του Λιβάνου με δίκαιη καταστήματα, και με μια σκιά σάβανο, και ενός υψηλού αναστήματος? Και πάνω του ήταν ανάμεσα στα πυκνά κλαδιά. Τα νερά τον έκανε μεγάλο, το βαθύ τον δημιουργήθηκε στις υψηλές με τα ποτάμια της, τρέχει ολόγυρα τα φυτά του, και έστειλε λίγα ποτάμια της προς όλα τα δένδρα του αγρού. Ως εκ τούτου το ύψος του ήταν εξυψώνεται πάνω απ 'όλα τα δέντρα του τομέα, καθώς και κλαδιά του πολλαπλασιάστηκαν, και τα υποκαταστήματα του έγινε πολύ λόγω της πληθώρας των υδάτων, όταν γύρισε πίσω. Όλα τα πετεινά του ουρανού από τις φωλιές τους στα κλαδιά του, και κάτω από τα υποκαταστήματα του έκανε όλα τα θηρία του αγρού φέρει στο προσκήνιο τα μικρά τους, και κάτω από τη σκιά του, στάθηκαν όλες οι μεγάλες έθνη. Έτσι, ήταν αυτός δίκαιη στο μεγαλείο του, το μήκος των κλάδων του: για τη ρίζα του ήταν από την μεγάλη νερά. Οι κέδροι στον κήπο του Θεού δεν θα μπορούσε να τον κρύψουν: τα έλατα δεν ήταν σαν κλαδιά του και τις καστανιές, δεν ήταν σαν τα υποκαταστήματα του? Ούτε κανένα δέντρο στον κήπο του Θεού είναι όπως σ 'αυτόν το κάλλος του. Έχω κάνει τον δίκαιο με το πλήθος των υποκαταστημάτων του: έτσι ώστε όλα τα δένδρα της Εδέμ, που ήταν στον κήπο του Θεού, τον ζήλευαν ".

Εδώ έχουμε μια αναφορά στο χρονικό διάστημα πριν από τον κατακλυσμό, όταν Εδέμ ήταν ακόμα γνωστή στην περιοχή. Αυτό Ασσυρίων ήταν ένας βασιλιάς, και αυτός είναι σε σύγκριση με ένα πολύ ψηλό δέντρο με πολλά κλαδιά καιρό. Έχει χαρακτηριστεί ως το ψηλότερο δέντρο, με πολλά υποκαταστήματα. Το βαρύ επαναλαμβάνεται έμφαση εδώ στο ύψος μπορεί να είναι παράλληλα με ό, τι οι γιοι του Θεού είναι γνωστή για το Gen 6, ότι τα παιδιά τους ήταν ψηλά γίγαντες. Δεν φαίνεται να υπάρχουν παράλληλα. Ως εκ τούτου η ασσυριακή μπορεί να είναι το κτήνος, ο βασιλιάς της εποχής πριν από τον κατακλυσμό, και ο αρχηγός των γιων του Θεού, ο οποίος είχε όλα τα γιγαντιαία ψηλά απογόνους. Τα υποκαταστήματα που αναφέρονται εδώ μπορεί να είναι η άλλη αγγέλους που ήταν υπό την ηγεσία του αυτό, και το "κλαδιά που είχαν πολλαπλασιαστεί" μπορεί να παραπέμπει στα πολλά παιδιά είχαν από αυτούς τους αγγέλους, και ακόμη και τα παιδιά τους, στο χρόνο πριν από τον κατακλυσμό.

Η ασσυριακή λέγεται ότι ήταν στο Λίβανο, καθώς και από τα νερά, που είναι ίσως, όπου τα 4 ποτάμια διακλαδισμένης έξω από το ποτάμι που έρεε από τον παράδεισο. (Gen 2) Ωστόσο, είναι άλλα δέντρα αναφέρονται να έχουν στην Εδέμ, στον κήπο του Θεού, και λέγονται για να έχουν τον ζήλευε. Αυτό μπορεί να αναφέρεται σε όλους τους αγγέλους του Θεού που δεν είχαν συμμετάσχει στη λήψη συζύγους.

"Ως εκ τούτου ούτω λέγει Κύριος ο Θεός? Επειδή εσύ hast ύψωσε τον εαυτό σου στο ύψος, και αυτός hath πυροβόλησε επάνω στην κορυφή του μεταξύ των πυκνά κλαδιά, και η καρδιά του είναι ύψωσε το ανάστημά του, θα του δώσει στο χέρι του θεού των εθνών , Ο dealeth σοβαρά μαζί του, μέσα στην κακία του, έχω να τον πετάξει έξω. Και κόψτε τον κάνει μακριά τους ξένους, το τρομερό των εθνών, και θα τον αφήσει, κατά τα βουνά και σε όλες τις κοιλάδες είναι νεκρά κλαδιά του, και τα κλαδιά του σπασμένα από όλα τα ποτάμια της γης? Και όλους τους ανθρώπους της γης έχουν φύγει κάτω από τη σκιά του, και να τον αφήσει. "

Αν και αυτό το απόσπασμα ισχύει και για τους Αιγύπτιους, μπορεί επίσης να ρίξει λίγο φως στο πλημμυρών. Εδώ ο "θεός των εθνών" που ασχολείται σοβαρά και ρίχνει την ασσυριακή για την κακία του, μπορεί να είναι πιο αυτοαναφορική για τις ενέργειες που ο ίδιος ο Θεός πήρε. Η "cut off να τον κάνει τους ξένους, το τρομερό των εθνών» στην εβραϊκή αντανακλά την έννοια, "να είναι αποξενωμένοι τρομακτικά, αποκομμένη από τα έθνη, εγκατέλειψες". Και έτσι η ενέργεια που αναφέρεται εδώ μπορεί να είναι ο Θεός φυλακίζει αυτούς τους αγγέλους πέσει και ο αρχηγός τους στην άβυσσο, και φέρνοντας τον κατακλυσμό. Λέει ότι αυτό το δέντρο καταστρέφεται από όλα τα ποτάμια της γης, τα κλαδιά του (άλλοι πεσμένοι άγγελοι μαζί του) και κλαδιά του (παιδιά τους). Είτε είναι στα βουνά ή τις κοιλάδες, όλοι καταστρέφονται από τα ποτάμια της γης. Και λέει ότι όλοι οι άνθρωποι της γης έχουν "πέσει" το οποίο σημαίνει επίσης να βουλιάζει, και «αριστερά», που σημαίνει να εγκαταλείψει.

"Μετά την καταστροφή του, όλα τα πετεινά του ουρανού να παραμείνει, και όλα τα θηρία του αγρού πρέπει να είναι κατά κλάδους του:"

Η εικόνα που δίνεται εδώ μπορεί να είναι ένα από τα πουλιά και τα ζώα παραμένουν προσκολλημένοι σε κομμάτια ξύλου των δέντρων που επιπλέει στο νερό, γιατί η γη έχει εξαφανιστεί.

"Για το τέλος ότι κανένα από όλα τα δέντρα από τα νερά τους εξυψώνουν για το ύψος τους, ούτε πυροβολούν επάνω στην κορυφή τους, μεταξύ των πυκνά κλαδιά, ούτε τα δέντρα τους σταθεί στο ύψος τους, όλα αυτά που πίνουν νερό για να είναι όλα παραδίδονται μέχρι θανάτου, στο κάτω μέρη της γης, στη μέση τα παιδιά των ανθρώπων, με αυτούς που κατεβαίνουν στον λάκκο. "

Εδώ υπάρχει μία σαφής παράλληλα ότι όλοι οι εμπλεκόμενοι πρόκειται να πίνουν νερό και να πάει κάτω στο κάτω, ή χαμηλότερο, τα μέρη της γης, και να το λάκκο. Η «λάκκο» εδώ είναι μια λέξη για ένα μπουντρούμι, μια φυλακή, καλά ή στέρνα. Όλα αυτά δίνουν την ίδια γενική περιγραφή της αβύσσου, της αβύσσου. Τα παιδιά των γυναικών που πεθαίνουν κατά τις πλημμύρες έχουν τον θάνατο, αλλά στη μέση της ότι, οι έκπτωτοι άγγελοι που εμπλέκονται να πέσει στην άβυσσο. the other trees (angels) will repeat these actions. Και ο δεδηλωμένος στόχος της είναι "στο τέλος ότι κανένα από όλα" τα άλλα δέντρα (άγγελοι), θα επαναλάβει τις δράσεις αυτές. Η δράση της καλλιέργειας σε αυτά τα μεγάλα ύψη, με μακριά κλαδιά, φαίνεται να είναι συμβολική για την αμαρτωλή γεγονότα της Γένεσης 6 το οποίο οι άγγελοι έπεσαν με τη λήψη συζύγους και έχοντας γίγαντας ψηλά παιδιά. Αυτό είναι ακόμη πιο επιβεβαίωσαν να αναφερθώ στην πλημμύρα στα επόμενα δύο εδάφια:

"Έτσι λέει ο Κύριος ο Θεός? Στο την ημέρα που κατέβηκε στον τάφο μου προκάλεσε πένθους: I κάλυψε την βαθιά γι 'αυτόν, και εγώ συγκρατημένη τις πλημμύρες, καθώς και τη μεγάλη νερά ανεστάλη: και εγώ προκάλεσε το Λίβανο για να πενθήσουν για αυτόν, και όλα τα δέντρα του πεδίου λιποθύμησε γι 'αυτόν. "

Αυτό τοποθετεί την ώρα που οι έκπτωτοι άγγελοι και ο αρχηγός τους πήγε κάτω στην άβυσσο να είναι η ίδια μέρα που ο Θεός συγκρατημένη τις πλημμύρες και τη μεγάλη νερά ανεστάλη. Και προφανώς, όλοι οι άγγελοι που έμειναν που δεν είχαν συμμετάσχει στις αμαρτίες τους, οι άγγελοι πένθησαν για τον ίδιο και πραγματικά λιποθύμησε πάνω τους είναι φυλακισμένος στην Άβυσσο. Στην ιστορία των αγγέλων, αυτό ήταν ένα σημαντικό γεγονός που όλοι φαίνονταν να γνωρίζουν, ακόμη και βρέθηκαν τρομακτικό σε σημείο λιποθυμίας, και θα θυμάστε. Και πάλι, το σημείο ήταν "στο τέλος ότι κανένα" από τα άλλα "δέντρα", άλλοι άγγελοι, θα επαναλάβει τις δράσεις αυτές να είναι και "ψηλά δέντρα με μακριά κλαδιά και υψηλή κλαδιά"? Και αυτό που αντιπροσωπεύουν τις ενέργειες των έκπτωτων αγγέλων σε Γένεση 6.

«Έκανα τα έθνη να τινάξει στον ήχο της πτώσης του, όταν τον ρίχνει κάτω στην κόλαση μαζί τους που κατεβαίνουν στον λάκκο · και όλα τα δένδρα της Εδέμ, την επιλογή και την καλύτερη του Λιβάνου, όλα αυτά που πίνουν νερό, πρέπει να είναι παρηγοριά στο κάτω μέρη της γης. Επίσης, πήγαν κάτω στην κόλαση μαζί του σ 'αυτούς που είναι σκοτώθηκε με το ξίφος? Και ότι ήταν το χέρι του, που κατοικούσαν κάτω από τη σκιά του στη μέση των ειδωλολατρών. Σε ποιον τέχνη εσύ ​​έτσι όπως με δόξα και το μεγαλείο ανάμεσα στα δέντρα της Εδέμ; ακόμη θελεις να μειωθεί με τα δέντρα της Εδέμ προς τα κάτω μέρη της γης: εσύ θέλεις βρίσκονται στη μέση του περιτομή μαζί τους ότι θα σκοτωθεί από το ξίφος. Αυτό είναι Φαραώ και όλα πλήθος του, λέγει Κύριος ο Θεός. "

Υπάρχουν μερικά ενδιαφέροντα σημεία εδώ. Το πρώτο είναι ότι η λέξη για το "έθνη" είναι "gowy", εκ των οποίων ένας ορισμός που αναφέρονται σε συμφωνία του Strong είναι «ένα σμήνος από ακρίδες, άλλων ζώων (εικονιστικό)». Αυτός ο όρος χρησιμοποιείται σε όλο αυτό το απόσπασμα, και θέτει το ερώτημα αν Αποκάλυψη μπορεί να παραπέμψει πίσω σε αυτό το απόσπασμα σε σχέση με τις ακρίδες που έρχονται από την άβυσσο. Μπορεί να είναι αυτό που λέγεται εδώ στο Eze 31 είναι ότι οι «ακρίδες τίναξε στον ήχο της πτώσης του, όταν τον ρίχνει κάτω στην κόλαση μαζί τους (τις ακρίδες), οι οποίοι κατεβαίνουν στον λάκκο (Άβυσσος)". Αν ναι τότε αυτό σημαίνει παράλληλα τις ακρίδες της Αποκάλυψης πολύ στενά. Eze 31 φαίνεται να αναφερθώ στο πρώτο κύμα των έκπτωτων αγγέλων που φυλακίστηκαν στην Άβυσσο. Θέτει το χρόνο της φυλάκισης τους να έχουν ξεκινήσει στο τέλος του Κατακλυσμού, όταν ο Θεός συγκρατούνται τα νερά.

Το δεύτερο ενδιαφέρον σημείο είναι ότι λέει ότι "πρέπει να είναι παρηγοριά στο κάτω μέρη της γης». Αυτό αναφέρεται και πάλι στο "χαμηλότερο" μέρη της γης, την άβυσσο, η φυλακή αυτών έκπτωτων αγγέλων. Η λέξη εδώ "παρηγοριά" μπορεί να σημαίνει να είναι παρηγοριά, για τον εαυτό του την άνεση, και επίσης σημαίνει να είσαι συγγνώμη και να μετανοήσουν.

Φαίνεται ότι ο Ιησούς Χριστός πήγε στην άβυσσο μετά την ανάσταση, σε αυτές τις πεσμένοι άγγελοι που φυλακίστηκαν στην Άβυσσο. Αυτός ο Ιησούς πήγε στην άβυσσο επιβεβαιώνεται στην Εφεσίους 4, ότι κατέβηκε στα κατώτερα μέρη της γης, η οποία είναι συνώνυμη με την άβυσσο, Abyss, ή Τάρταρο.

«Αλλά εις κάθε ένας από εμάς έχει δοθεί χάρη, σύμφωνα με το μέτρο της δωρεάς του Χριστού. Διά τούτο λέγει, όταν ανέβηκε επάνω σε υψηλό, ηγήθηκε αιχμαλωσία σε αιχμαλωσία, και έδωσε δώρα στους ανθρώπους. Τώρα που ανέβηκε, τι είναι αυτό, αλλά ότι και ο ίδιος κατέβηκε πρώτος προς τα χαμηλότερα μέρη της γης; Αυτός που κατέβηκε είναι το ίδιο, επίσης, ότι ανέβηκε μέχρι στιγμής πάνω απ 'όλα ουρανούς, ότι θα μπορούσε να γεμίσει όλα τα πράγματα. "Εφεσίους 4:7-10

"Επειδή και ο Χριστός hath υπέστη μία φορά για τις αμαρτίες, ο δίκαιος υπέρ των αδίκων, που θα μπορούσε να μας φέρει στον Θεό, που θανατώθηκε στη σάρκα, αλλά επιταχύνθηκε από το Πνεύμα: Με την οποία, επίσης, πήγε και κήρυξε εις τα πνεύματα στην φυλακή ? Ποια κάποτε ήταν ανυπάκουος, όταν μετά την μακροθυμία του Θεού περίμενε κατά τις ημέρες του Νώε, ενώ η κιβωτός ήταν μια προετοιμασία, όπου λίγα, δηλαδή, οκτώ ψυχές σώθηκαν από το νερό "1 Pet 3:18-20.

Είναι διευκρινιστεί ξεκάθαρα ότι ο Ιησούς δίδαξε στους αγγέλους στην άβυσσο.
Είναι σημαντικό να σημειωθεί ότι ο όρος εδώ "κάποτε" σημαίνει "μια φορά" ή "πρώην", και σημαίνει ότι αυτά τα πνεύματα θα μπορούσαν να μην ανυπάκουος. Η ίδια λέξη που χρησιμοποιείται εδώ για "κηρύττουν" χρησιμοποιείται επίσης στο 4:18 του Λουκά.

"Το Πνεύμα του Κυρίου [είναι] επάνω μου, γιατί έχρισε δια να κηρύξει το Ευαγγέλιο στους φτωχούς? Αυτός hath μου έστειλε για να θεραπεύσει τους συντετριμμένους την καρδίαν, να κηρύξω προς τους αιχμαλώτους, και την ανάκτηση της όρασης για τους τυφλούς, για να καθορίζεται σε ελευθερία τους που είναι μελανιασμένο, να κηρύξει το αποδεκτό έτος του Κυρίου. "

Γιατί ο Ιησούς πάνε να κηρύξουν σε αυτά τα έκπτωτοι άγγελοι φυλακισμένος στην άβυσσο; Αυτό που φαίνεται να προκύπτει από αυτά τα αποσπάσματα είναι ότι ο Ιησούς ήταν κήρυγμα »προς τους αιχμαλώτους". Εάν αυτές οι έκπτωτοι άγγελοι θα σταθεί κανένα όφελος από το να κηρύξει την, γιατί θα ήταν ο Ιησούς τον κόπο να πάει να τους κηρύξει; Θα μπορούσαν να μετανοήσουν και να συγχωρεθούν; Πολύ περισσότερο γι 'αυτούς φαίνεται να δείχνουν αυτή την κατεύθυνση από ό, τι δεν είναι, στο βαθμό που μπορώ να πω. Η λέξη εδώ για «απελευθέρωση» σημαίνει χάριτος ή συγχώρεσης, και απελευθέρωσης.

"Και να που βρέθηκαν στο χώρο της μόδας ως άνθρωπος, ταπείνωσε τον εαυτό του, και έγινε υπάκουος μέχρι θανάτου, ακόμα και ο θάνατος του σταυρού. Δια τούτο ο Θεός hath επίσης τον υπερύψωσε, και να του δώσει ένα όνομα το υπέρ παν όνομα: Ότι στο όνομα του Ιησού παν γόνυ, του [τα πράγματα] στον ουρανό, και [τα πράγματα] σε γη, και [τα πράγματα] στο πλαίσιο της γη? Και [ότι] κάθε γλώσσα να ομολογήσει ότι ο Ιησούς Χριστός [είναι] ο Κύριος, εις δόξαν Θεού Πατρός "Phil 2:8-11.

Φαίνεται πιθανό σε αυτό το στίχο ότι αυτές οι «κάτω από τη γη" αναφέρεται σε αυτούς τους αγγέλους φυλακίστηκε στην Άβυσσο. Η λέξη εδώ για το "τόξο θα πρέπει να" είναι σε μια υποτακτική διάθεση? "Η υποτακτική διάθεση είναι η διάθεση του δυνατότητα και δυναμικότητα. Η περιγραφόμενη δράση μπορεί να είναι ή να μην εμφανιστεί, ανάλογα με τις περιστάσεις. "Τελικά κάθε γόνατο θα υποκύψει και η γλώσσα θα ομολογήσει ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Κύριος (Isa 45:23) το αργότερο μέχρι την απόφαση. Ωστόσο, αυτός ο στίχος φαίνεται να αναφέρεται περισσότερο σε όλους που έχουν την ευκαιρία να επιλέξουν να ακολουθήσουν και να υπακούσει τον Ιησού Χριστό, πριν από την κρίση. Η διάθεση μπορεί να εκφράσει την έννοια ότι επιτρέπει μια επιλογή κατά το χρονικό διάστημα πριν από την κρίση. Μερικοί άγγελοι στον ουρανό επέλεξε να Τον ακολουθήσουμε, τους αγίους αγγέλους. Μερικοί άνθρωποι στη γη επιλέγουν να Τον ακολουθήσουμε, τους χριστιανούς. Και ίσως και κάποια αγγέλους κάτω από τη γη επέλεξαν να τον ακολουθήσουν, οι άγγελοι αυτοί φυλακίστηκαν στην Άβυσσο.
Αυτό μας φέρνει πίσω στην Αποκάλυψη.

«Τότε ακρίδες προήλθε από τον καπνό και κατέβηκε στη γη, και τους δόθηκε εξουσία να τσιμπήσουν όπως σκορπιούς. Τους είπαν να μην βλάψουν το χορτάρι ή στα φυτά ή τα δέντρα, αλλά να επιτεθεί όλους τους ανθρώπους που δεν έχουν τη σφραγίδα του Θεού επάνω στα μέτωπά τους. "Rev 9

Εάν αυτές οι έκπτωτοι άγγελοι είναι οι ακρίδες, τότε πλευρά του οποίου δεν φαίνεται να είναι επάνω; Τους δίνεται εξουσία να επιτεθούν μόνο οι αμετανόητοι άνθρωποι, οι οποίοι δεν έχουν τη σφραγίδα του Θεού επάνω στα μέτωπά τους. Πρόκειται για επιθέσεις στους ανθρώπους που έχουν πάρει το χάραγμα του θηρίου, και οι οποίοι λατρεύουν τον δράκο ο Σατανάς, και το Τέρας. Με άλλα λόγια, αυτές οι άγγελοι φαίνεται να λειτουργεί για το Θεό στην τιμωρία των εχθρών του Θεού. Είναι πολύ καλά μπορεί να είναι ότι κατά τη διάρκεια της φυλάκισής τους, αφού κήρυξε την από τον Ιησού, που έχουν μετανοήσει, και μετά την απελευθέρωση τους, πηγαίνουν για την εργασία για το Θεό. Μπορεί να είναι ότι έχουν μετανοήσει και χάρη ...;

Οι περισσότερες μεταφράσεις της Αποκάλυψης λέει ότι το θηρίο από την άβυσσο είναι ο βασιλιάς των ακρίδων. Ωστόσο, μια άλλη εξίσου έγκυρη ανάγνωση του Ελληνικού είναι ότι «έχουν την παρουσία τους σε έναν βασιλιά, τον άγγελο της αβύσσου". Είναι πιθανό ότι, ενώ το Τέρας, των Ασσυρίων, το Destroyer, βγαίνει από την άβυσσο μαζί τους, ότι δεν παρουσιάζουν πλέον τον θεωρούν βασιλιά τους. Δεν υπάρχει καμία αναφορά από αυτούς που εργάζονται γι 'αυτόν σε οποιοδήποτε σημείο στο βιβλίο της Αποκάλυψης. Μπορεί να βγει από την άβυσσο μαζί τους, αλλά η ελληνική επιτρέπει να είναι η υπόθεση ότι δεν είναι στην ίδια πλευρά ή συνεργάζονται πλέον. Στην πραγματικότητα αυτές οι "ακρίδες" ή αγγέλους φαίνεται να λειτουργεί για το Θεό.

Αυτό το πεσμένο άγγελο, το Τέρας από την άβυσσο, πρόκειται να δοθεί εξουσία από τον Σατανά, και ο κόσμος πρόκειται να τον ακολουθήσει με δέος, λατρεύοντας αυτές τις δύο έκπτωτοι άγγελοι: Ο Σατανάς τον δράκο, και το Destroyer, που είναι το θηρίο από τη θάλασσα . Αυτό το πεσμένο άγγελο, το Θηρίο, ρίχνεται στη λίμνη της φωτιάς:

"Και το κτήνος συνελήφθη, και μαζί του ο ψευδοπροφήτης που έκανε δυνατά θαύματα για λογαριασμό του θηρίου-θαύματα που εξαπάτησε όλους εκείνους που είχαν αποδεχθεί το χάραγμα του θηρίου και οι οποίοι λάτρευαν το άγαλμά του. Τόσο το θηρίο και ο ψευδοπροφήτης του ρίχτηκαν ζωντανοί στη λίμνη της φωτιάς που καίει με θειάφι. "Rev 19:20

Αυτό συμβαίνει αμέσως μετά ο Ιησούς επιστρέφει, και λίγο πριν ο Σατανάς είναι συνδεδεμένο στην Άβυσσο για 1000 χρόνια. (Rev 19:19, 20:01)

Δεν αναφέρεται ότι οι "ακρίδες" ρίχτηκαν στη λίμνη της φωτιάς, μετά από βασανιστική εκείνους που έχουν απορρίψει το Θεό. Γνωρίζουμε ότι η λίμνη της φωτιάς είναι για το διάβολο και τους αγγέλους του. "Τότε θα πει επίσης το unto αυτοί στο αριστερό χέρι, από μένα, εσείς καταραμένοι, στην αιώνια φωτιά, η οποία εκπονήθηκε για το διάβολο και τους αγγέλους του" Matt 25 : 41

Ωστόσο, φαίνεται ότι υπάρχει πολύ λίγο δέσιμο αυτό το πρώτο κύμα της έκπτωτοι άγγελοι στον Σατανά, και πολύ λίγα σε τίποτα το οποίο προσδιορίζει τα πραγματικά ως άγγελοι του Σατανά? Ιδίως αν ληφθεί υπόψη μόνο η αναφορά τους στο βιβλίο της Αποκάλυψης είναι να επιτεθούν οι εχθροί του Θεού, και προφανώς της εργασίας για το Θεό. Άλλοι άγγελοι που εργάζονται για τον Θεό που αναφέρονται στο Rev 16, ξεχύνονταν από τα κύπελλα της οργής που προκαλούν πληγές και πληγές σε εκείνους που προσκύνησαν το θηρίο. Αυτές οι ακρίδες φαίνεται να κάνει κάτι παρόμοιο, που έχουν τον ίδιο ρόλο με αγίους αγγέλους που εργάζονται για τον Θεό. Σε περίπτωση που εργάζονταν για τον Σατανά ή το κτήνος, δεν θα ήταν και πολύ νόημα θα ήταν βασανισμό τους εχθρούς του Θεού.

"Και ο Ιησούς ήξερε τις σκέψεις τους, και είπε προς αυτούς, ένα βασίλειο χωριστεί κατά το ίδιο φέρεται να ερήμωση? Και κάθε πόλη ή σπίτι χωρίζεται από μόνη της δεν θα σταθεί: Και αν ο Σατανάς ρίχνει έξω τον Σατανά, αυτός διαιρείται εναντίον του εαυτού του? Τρόπο με τον οποίο στη συνέχεια σταθεί το βασίλειό του; "Ματ 12:25-26

Ως εκ τούτου, φαίνεται απίθανο να εργάζονται για τον Σατανά και το Τέρας.
Λοιπόν, τι γίνεται από αυτούς, οι άγγελοι, αυτές οι "γιοι του Θεού" από τη Γένεση 6;

Πηγαίνοντας πίσω στο Ησαΐα 14, το οποίο είναι περίπου ο Σατανάς, αφού δεσμεύεται για 1000 χρόνια, η γη είναι σε κατάσταση ηρεμίας. Στη συνέχεια, υπάρχει μια ενδιαφέρουσα tidbit με τον οποίο μερικά δέντρα αρχίσει χαρά πάνω από αυτό και να μιλάμε, ιδίως, τους κέδρους του Λιβάνου.

"Ολόκληρη η γη είναι σε κατάσταση ηρεμίας, [και] είναι ήσυχο: σπάζουν μπρος σε τραγούδι. Πράγματι, τα κυπαρίσσια χαίρονται πάνω από εσάς, και τους κέδρους του Λιβάνου, λέγοντας: «Από τη στιγμή που κόπηκαν τα κάτω, ξυλοκόπος Δεν έχει έρθει αντιμέτωπη με εμάς."

Και έτσι ενώ ο Σατανάς δεσμεύεται για 1000 χρόνια στην άβυσσο, το "κέδρους του Λιβάνου" λέει όχι ξυλοκόπος έχει καταλήξει σε βάρος τους για να τους μειώσουν. Και αυτά τα δέντρα είναι χαρά ότι ο Σατανάς έχει φυλακιστεί. Συνολικά, αν αυτές οι κέδροι είναι οι πεσμένοι άγγελοι του Γεν. 6 οι οποίοι αναφέρονται ως τους κέδρους του Λιβάνου στο Eze 31, και στη συνέχεια να βγει ως ακρίδες στην Rev 9, τότε φαίνεται ότι εξακολουθούν να είναι ελεύθερα κατά τη διάρκεια της βασιλείας χιλιετή του Ιησού Χριστού. Φαίνεται ότι είναι χαρά με το λαό του Θεού και των Αγίων Αγγέλων στη νίκη του Χριστού πάνω στο Σατανά.