This page has been translated from English

Δαίμονες και τις ικανότητές τους, όπως περιγράφεται στην Αγία Γραφή

Κεφάλαιο 6 - Δαίμονες και τις ικανότητές τους, όπως περιγράφεται στην Αγία Γραφή

Όπως έχουμε καλύψει, η Αγία Γραφή διδάσκει ότι οι Χριστιανοί σήμερα είναι μια μάχη ενάντια στους δαίμονες, το δεύτερο κύμα της εκπεσόντες αγγέλους, και ο αρχηγός τους, ο πεσμένος άγγελος ο Σατανάς. Θα ρίξουμε μια ματιά σε δαίμονες στην Αγία Γραφή, καθώς και τις δυνατότητες αποδεικνύεται από τους δαίμονες, για να καταλάβετε καλύτερα τι οι δραστηριότητες δαίμονες που ασχολούνται με σήμερα.

Καλύψαμε ότι πιθανότατα οι δαίμονες είναι εξωπραγματική πνεύματα των νεκρών γιγάντων (Νεφελίμ) που έζησε πριν από τον κατακλυσμό, και πατρική απογόνους τους. Στην Αγία Γραφή δαίμονες αναφέρονται ως τα πνεύματα των νεκρών. Στην Παλαιά Διαθήκη ο Θεός απαγορεύει στους ανθρώπους να ασκήσουν την επικοινωνία με τα πνεύματα των νεκρών, ή να είναι εξοικειωμένοι με αυτούς τους δαίμονες, όπως και συνδέεται με μαγικές πρακτικές. Δαίμονες και πιστώνονται ως εμπλέκεται στενά με την πρακτική της ειδωλολατρίας, που επίσης απαγορεύεται.

Συνήθως όταν οι άνθρωποι σκέφτονται δαίμονες σκέφτονται της έννοιας της "κατοχής δαίμονα". Ο όρος «κατοχή» προέρχεται από τη μετάφραση KJV της λέξης "daimonizomai". Αυτή η λέξη είναι ένα ρήμα που σημαίνει, "να βρίσκεται υπό την εξουσία ενός δαίμονα" (Λεξικό της Thayer). Αυτή η λέξη δεν σημαίνει απαραιτήτως "να έχουν ένα δαίμονα μέσα από το σώμα σας". Οι περισσότεροι κυριολεκτικά αυτό το ρήμα σημαίνει "να demoned" ή "να demoning". Πιθανώς η καλύτερη αγγλική μετάφραση θα ήταν «να δαιμονοποιείται». Η έννοια του ατόμου που "κατέχει" δεν προέρχεται από την ελληνική λέξη "daimonizomai", το οποίο θα ήταν καλύτερο να μεταφραστεί ως «δαιμονοποιηθεί». Αντίθετα, η έννοια της «κατοχής» προέρχεται από το πλαίσιο από τις ιστορίες που καταγράφονται για τους δαίμονες.

Ο Ιησούς είπε επανειλημμένα δαίμονες για να "βγει" των ανθρώπων, και η Αγία Γραφή ότι ο Ιησούς αρχεία "πετάξει έξω" δαίμονες, και αυτοί οι όροι είναι ακριβείς.

Όταν είχε έρθει το βράδυ, έφεραν προς αυτόν πολλούς οι οποίοι δαιμονισμένοι. Και πέταξε έξω τα πνεύματα με μια λέξη, και θεράπευσε όλους εκείνους που ήταν άρρωστος. Matt 8:16

Και ο Ιησούς τον επέπληξε, λέγοντας: Κρατήστε την ειρήνη σου, και να βγουν από αυτόν. Και όταν το ακάθαρτο πνεύμα είχε συνταράξει και φώναξε με δυνατή φωνή, βγήκε απ 'αυτόν. Ματ 1:25-26

Όταν ο Ιησούς είδε ότι οι άνθρωποι έτρεξαν μαζί, επέκρινε το ακάθαρτο πνεύμα, λέγοντας ότι: "! Κωφάλαλους πνεύμα, εγώ σας προστάζω, να βγει από αυτόν τον εισάγετε και τίποτα περισσότερο" Mark 9:25

Υπάρχουν πολλές ιστορίες για τους ανθρώπους που δαιμονοποιείται φάνηκε να ελέγχεται απόλυτα από τους δαίμονες, που είναι η παραδοσιακή άποψη της "κατοχής". Αλλά από την άλλη πλευρά, υπάρχουν ιστορίες στις οποίες το πρόσωπο δαιμονοποιείται φάνηκε να λειτουργεί σε κάποιο βαθμό φυσιολογικό, τουλάχιστον μερικοί από το χρόνο. Ως εκ τούτου, φαίνεται ότι υπάρχουν διαφορετικά επίπεδα της δαιμονοποίησης που είναι δυνατόν. Υπάρχουν επίσης ιστορίες στις οποίες πολλοί άνθρωποι έχουν επουλωθεί, έχοντας πετάξει έξω τους δαίμονες, αλλά δεν διευκρινίζεται κατά πόσο ο καθένας από αυτούς τους ανθρώπους που ελέγχονται από τους δαίμονες. Συνολικά η Βίβλος φαίνεται να καταγράψει μερικές από τις χειρότερες περιπτώσεις της δαιμονοποίησης του πιο λεπτομερώς.

Στη συνέχεια, ήρθαν στην άλλη πλευρά της θάλασσας, στη χώρα των Γαδαρηνών. Και όταν είχε βγει από το πλοίο, αμέσως εκεί τον συνάντησε έξω από τους τάφους ένας άνδρας με ένα ακάθαρτο πνεύμα, ο οποίος είχε κατοικία του ανάμεσα στους τάφους? Και κανείς δεν μπορούσε να τον δεσμεύσει, ούτε καν με αλυσίδες, γιατί είχε συχνά δεσμεύεται με δεσμά και αλυσίδες. Και οι αλυσίδες είχαν τραβηχτεί πέρα από αυτόν, και τα δεσμά σπάσει σε κομμάτια? Δεν θα μπορούσε κανείς να τον δαμάσει. Και πάντα, νύχτα και μέρα, ήταν στα βουνά και στους τάφους, φωνάζει ο ίδιος και κοπής με πέτρες. Όταν είδε τον Ιησού από μακριά, έτρεξε και τον προσκύνησαν. Και φώναξε με δυνατή φωνή και είπε: "Τι έχω να κάνω μαζί Σου, τον Ιησού, τον Υιό του Υψίστου Θεού; Σας ικετεύω τον Θεό να μην μου βασανίζει. "Για είπε προς αυτόν,« Έλα έξω από τον άνθρωπο, ακάθαρτο πνεύμα! "Στη συνέχεια, τον ρώτησε," Τι είναι το όνομά σου; "Και εκείνος απάντησε, λέγοντας,« Μου όνομα είναι Λεγεώνα? γιατί είμαστε πολλοί "Επίσης, ο ίδιος τον παρακάλεσε θερμά ότι δεν θα τους στείλει έξω από τη χώρα.. Τώρα ένα μεγάλο κοπάδι χοίρων ήταν σίτισης εκεί κοντά στα βουνά. Έτσι, όλοι οι δαίμονες Τον παρακάλεσε, λέγοντας: "Αποστολή μας στους χοίρους, που μπορεί να εισέρχονται σε αυτές.« Και αμέσως ο Ιησούς τους έδωσε την άδεια. Στη συνέχεια, τα ακάθαρτα πνεύματα βγήκε και άρχισε στους χοίρους (υπήρχαν περίπου δύο χιλιάδες)? Και η αγέλη έτρεξε βίαια κάτω από το απόκρημνο μέρος στη θάλασσα και πνίγηκε στη θάλασσα. Έτσι, όσοι τρέφονται στους χοίρους έφυγαν, και το είπε στην πόλη και στη χώρα. Και πήγαν να δουν τι ήταν αυτό που είχε συμβεί. Στη συνέχεια ήρθαν στον Ιησού, και είδε το ένα που είχε δαιμονισμένοι και είχε τη λεγεώνα, καθιστικό και έντυσε και στο σωστό μυαλό του. Και φοβόντουσαν. Μάρκου 5:1-15

Και όταν βγήκαν στη στεριά, εκεί συνάντησε έναν ορισμένο Αυτόν τον άνθρωπο από την πόλη που είχε δαίμονες για μεγάλο χρονικό διάστημα. Και δεν φορούσε ρούχα, ούτε ο ίδιος ζει σε ένα σπίτι, αλλά μέσα στους τάφους. Όταν είδε τον Ιησού, φώναξε, έπεσε πριν από αυτόν, και με δυνατή φωνή είπε: "Τι έχω να κάνω μαζί Σου, τον Ιησού, τον Υιό του Υψίστου Θεού; Σας ικετεύω, μην με βασανίζουν! "Για Είχε διέταξε το ακάθαρτο πνεύμα να βγει από τον άνθρωπο. Για το είχαν καταλάβει τον συχνά, και κρατήθηκε υπό φρούρηση, δεσμεύεται με αλυσίδες και τα δεσμά? Και έσπασε τα δεσμά και οδηγήθηκε από τον δαίμονα στην έρημο. Ο Ιησούς τον ρώτησε, λέγοντας: «Ποιο είναι το όνομά σου;" Και είπε, «Legion», επειδή πολλοί δαίμονες είχε τεθεί. Και Τον παρακάλεσε ότι δεν θα κερδίσουν τους να βγούν στην άβυσσο. Τώρα, μια αγέλη πολλών χοίρων τρέφονται εκεί πάνω στο βουνό. Έτσι τον παρακάλεσε ότι θα τους επιτρέπουν να εισέρχονται σε αυτές. Και τους επιτρέπεται. Στη συνέχεια, οι δαίμονες βγήκαν από τον άνθρωπο και μπήκαν στους χοίρους, και η αγέλη έτρεξε βίαια κάτω από την απόκρημνη θέση στη λίμνη και πνίγηκε. Όταν εκείνοι που τους τροφή είδε τι είχε συμβεί, έφυγαν και είπε ότι στην πόλη και στη χώρα. Στη συνέχεια, πήγαν να δουν τι είχε συμβεί, και ήρθε στον Ιησού, και βρήκε τον άνθρωπο από τον οποίο οι δαίμονες είχαν αναχωρήσει, κάθεται στα πόδια του Ιησού, και έντυσε στο σωστό μυαλό του. Και φοβόντουσαν. Επίσης, ο οποίος όλη πλήθος της γύρω περιοχής των Γαδαρηνών Του ζήτησα να απομακρυνθεί από αυτούς, για τους κατασχέθηκαν με μεγάλο φόβο. Και πήρε στο πλοίο και επέστρεψε. Τώρα ο άνθρωπος από τον οποίο οι δαίμονες είχαν αναχωρήσει Τον παρακάλεσε ότι θα μπορούσε να είναι μαζί Του. Αλλά ο Ιησούς τον έστειλε μακριά, λέγοντας, και πήγε το δρόμο του και κήρυξε ολόκληρη την πόλη ό, τι σπουδαία πράγματα ο Ιησούς είχε κάνει για τον Λουκά 8 "Επιστροφή στο δικό σας σπίτι, και να πει τι σπουδαία πράγματα έχει κάνει ο Θεός για σένα.».: 27-39

Σε αυτήν την ιστορία ο άνθρωπος δαιμονοποιείται φαίνεται να είναι υπό πλήρη έλεγχο από τους πολλούς δαίμονες μέσα του. Οι δαίμονες περιγράφονται να έχουν προκαλέσει τα συμπτώματα της παραφροσύνης, ασυνήθιστο ή υπερφυσική δύναμη, αυτο-ακρωτηριασμό ή του αυτοτραυματισμού, αυτο-απομόνωση, αδυναμία να επιτευχθεί με άλλα άτομα που προσπάθησαν να τον βοηθήσουν, και μια φαινομενική ολική απώλεια του είναι σε θέση να είναι "στο σωστό μυαλό του". Οι δαίμονες δεν τον ανάγκασε να φορούν τα ρούχα, και κάνοντας τον να κάνει κάποια πράγματα που θα πρέπει να θεωρείται ντροπή, ή εξευτελιστική και αφύσικη. Οι δαίμονες τον ανάγκασε να ζήσει ανάμεσα στους τάφους, κάτι που θεωρήθηκε φυσιολογική, αλλά και ακάθαρτο. Οι δαίμονες ήξερε ποιος ήταν ο Ιησούς, ότι ήταν ο Υιός του Θεού, και φάνηκαν φοβάται Αυτόν.

Ο αριθμός των δαιμόνων που ήταν σε αυτόν τον άνθρωπο ένα εξειδικεύονται που μπόρεσα να γεμίσει ένα κοπάδι από περίπου 2000 χοίρων. Όταν οι δαίμονες μπήκαν στους χοίρους, που προκάλεσαν οι χοίροι σε όλες πεθαίνουν από πνιγμό τους. Αν οι δαίμονες είναι το ασώματο πνεύμα των νεκρών Νεφελίμ, τότε είναι δυνατό ή πιθανό ότι ορισμένοι από αυτούς πέθαναν από πνιγμό στον Κατακλυσμό. Αν μη τι άλλο, ήταν μάρτυρες της πλημμύρας. Λαμβάνοντας υπόψη ότι, όπως φαίνεται ίσως να υπήρχαν περισσότερες από μια έννοια επιφάνεια επίπεδο για να τους προκαλούν όλες αυτές οι χοίροι να πνιγεί ... ήθελε ίσως να είχαν κάνει μια δήλωση, σε κάποια πικρή αναφορά στο παρελθόν τους.

Σε μια άλλη ιστορία, ένας δαίμονας είχε αποπειραθεί πολλές φορές να πνιγεί ένα παιδί, και να τον ρίξουν στη φωτιά, με σκοπό να τον σκοτώσει. Οι δαίμονες πολλές φορές φαίνεται να έχουν μια κλίση αυτοκτονίας.

Τότε, ένας από το πλήθος απάντησε και είπε, «Δάσκαλε, σας έφερα το γιο μου, ο οποίος έχει ένα βουβό πνεύμα. Κι όπου τον κυριεύει, που τον ρίχνει κάτω? Ο αφρούς στο στόμα, gnashes δόντια του, και γίνεται άκαμπτο. Έτσι, μίλησα με τους μαθητές σας, ότι πρέπει να το ρίχνει έξω, αλλά δεν μπορούσαν. "Εκείνος του απάντησε και είπε," Ο άπιστος γενιάς, πόσο καιρό θα είμαι μαζί σας; Πόσο καιρό θα μου φέρει μαζί σας; Φέρε το σε μένα. "
Στη συνέχεια τον έφεραν σ 'Αυτόν. Και όταν τον είδε, αμέσως το πνεύμα του συγκλόνισε, και έπεσε στο έδαφος και κολυμπούσαν, άφρισμα στο στόμα. Έτσι, ρώτησε τον πατέρα του, "Πόσο καιρό έχει αυτό συμβαίνει σ 'αυτόν;" Και είπε, «Από την παιδική ηλικία. Και συχνά ο ίδιος τον έχει ρίξει τόσο στη φωτιά και στο νερό για να τον καταστρέψει. Αλλά αν μπορείτε να κάνετε τίποτα, έχουν συμπόνια για εμάς και να μας βοηθήσει. "Ο Ιησούς του είπε:" Αν μπορείτε να πιστεύουμε, τα πάντα είναι δυνατά σ 'αυτόν που πιστεύει. "Αμέσως ο πατέρας του παιδιού φώναξε και είπε με δάκρυα, «Κύριε, πιστεύω?! βοηθήσει απιστία μου" Όταν ο Ιησούς είδε ότι οι άνθρωποι έτρεξαν μαζί, επέκρινε το ακάθαρτο πνεύμα, λέγοντας ότι, "κωφάλαλους πνεύμα, εγώ σας προστάζω, να βγει από αυτόν τον εισάγετε και τίποτα περισσότερο ! "Στη συνέχεια, το πνεύμα φώναξε, συγκλόνισε τον σε μεγάλο βαθμό, και βγήκε απ 'αυτόν. Και έγινε ως ένα νεκρό, έτσι ώστε πολλοί είπαν, «Είναι νεκρός». Αλλά ο Ιησούς πήρε από το χέρι και τον σήκωσε επάνω, και σηκώθηκε. Και όταν είχε έρθει στο σπίτι, οι μαθητές του τον ρώτησε ιδιαιτέρως, «Γιατί δεν θα μπορούσαμε να το ρίχνει έξω;" Έτσι τους είπε, Mark 9:17 "Αυτό το είδος μπορεί να βγει απ 'το τίποτα, αλλά η προσευχή και η νηστεία." - 29

Σε αυτή την περίπτωση ένα ενιαίο δαίμονας προκαλεί επιληπτικές κρίσεις, σπασμοί, άφρισμα στο στόμα, τρίξιμο των δοντιών, ακαμψία, και ρίχνοντας το αγόρι μέσα στο νερό, ή σε πυρκαγιά, για να προσπαθήσει να τον σκοτώσει. Το πνεύμα έκανε επίσης το αγόρι να είναι κουφός και μουγκός. Σε αυτή την περίπτωση ο δαίμονας είναι ένα είδος που προέρχεται μόνο από την προσευχή και τη νηστεία. Στις δύο αυτές περιπτώσεις των βαρέων δαιμονοποίηση, ο Ιησούς διέταξε τους δαίμονες για να βγει και υπάκουσαν.

Σε μια άλλη περίπτωση δαιμονοποίηση, στην Παλαιά Διαθήκη, γίνεται σαφές ότι οι δαίμονες μπορούν να εισέλθουν και να αφήσει τους ανθρώπους επανειλημμένα. Αυτό έχει ως αποτέλεσμα το άτομο προσωρινά καθήκοντα δαιμονοποιείται, και άλλες φορές ενεργεί κανονικά.

Αλλά το Πνεύμα του Κυρίου αναχώρησε από τον Σαούλ, και ένα κακό πνεύμα από τον Κύριο που τον προβλημάτιζαν. Και των υπαλλήλων του Σαούλ είπε προς αυτόν, Ιδού, τώρα ένα κακό πνεύμα από τον Θεό σου troubleth. Ας Κυρίου μας κερδίσουν τώρα υπηρέτες σου, που είναι μπροστά σου, να αναζητήσουν έναν άνδρα, ο οποίος είναι ένας πονηρός παίκτης σε μια άρπα: και αυτό θα έρθει να περάσει, όταν το κακό πνεύμα του Θεού είναι πάνω σου, ότι θα παίζουν με το χέρι του, και θελεις να είναι καλά. Και είπε ο Σαούλ προς τους υπηρέτες του, να μου δώσετε τώρα έναν άνθρωπο που μπορεί να παίξει καλά, και να τον φέρει σε μένα. Στη συνέχεια, απάντησε ένας από τους υπαλλήλους, και ειπεν, Ιδου, έχω δει τον γιο του Ιεσσαί ο Bethlehemite, που είναι πονηρός στο παιχνίδι, και ένα ισχυρό γενναίος άνθρωπος και ένας άνθρωπος του πολέμου, και συνετή θέματα, και ένα κόσμιο πρόσωπο, και ο Κύριος είναι μαζί του. Γι Σαούλ έστειλε αγγελιοφόρους προς Jesse, και είπε, εμένα Στείλτε Ντέιβιντ ο γιος σου, που είναι με τα πρόβατα. Και Jesse πήρε έναν γάιδαρο φορτωμένο με ψωμί, και ένα μπουκάλι κρασί, και ένα παιδί, και τους έστειλε από το Δαβίδ τον γιο του προς τον Σαούλ. Και ο David ήρθε στον Σαούλ, και στάθηκε μπροστά του: και τον αγαπούσε πολύ? Και έγινε armourbearer του. Και ο Σαούλ έστειλε να Τζέσε, λέγοντας, Ας Ντέιβιντ, σοι προσεύχομαι, να σταθεί μπροστά μου? Για αυτός hath που βρήκε εύνοια στα μάτια μου. Και ήρθε να περάσει, όταν το κακό πνεύμα του Θεού ήταν πάνω Σαούλ, ο Δαβίδ, που πήρε μια άρπα, και παίζεται με το χέρι του: έτσι ο Σαούλ έγινε ανανέωση, και ήταν καλά, και το κακό πνεύμα αναχώρησε από τον Σαμ 1 16:14. -23

Σε αυτή την περίπτωση του Σαούλ, ο Θεός επέτρεψε ένα κακό πνεύμα για να πάει μπροστά και κόπο Σαούλ. Μερικές φορές ο δαίμονας θα προβληματίσει τον Σαούλ, και άλλες φορές θα παρεκκλίνει από αυτόν. Αυτό δείχνει ότι οι δαίμονες μπορούν να έρθουν και να αφήσει κατ 'επανάληψη, σε ορισμένες περιπτώσεις. Ο Σαούλ ήταν ακόμη σε θέση να μιλήσει, και να λειτουργούν παρόλο που είχε δαιμονοποιηθεί. Αν και δαιμονοποιηθεί, Σαούλ ήταν σε θέση να μιλήσει με τους υπηρέτες του, να στείλει αγγελιοφόρους για να φέρει Δαβίδ, και δεν ήταν βουβό, κωφούς, ή εντελώς ξεπεραστεί το σημείο ο δαίμονας μίλησε μέσω αυτού, όπως και σε ορισμένες περιπτώσεις δαιμονοποίηση στην Καινή Διαθήκη.

Και έτσι αυτό δείχνει ότι ένα άτομο μπορεί να έχει ένα πρόβλημα με την δαιμονοποίηση που είναι ελαφρύτερο από ένα επίπεδο, στο οποίο ο δαίμονας δεν έχει τον πλήρη έλεγχο, ή δαίμονας είναι μόνο παρόν και ενεργό μέρος του χρόνου. Όταν ο δαίμονας δεν έχει παρουσιάσει το δαιμονοποιείται πρόσωπο μπορεί να ενεργεί συνήθως, ή ακόμη και μερική-ελέγχου, ενώ ο δαίμονας είναι παρούσα και δραστήρια. Αυτό το είδος της υπόθεσης είναι αυτό που είναι πιο συχνά αναφέρεται ως σήμερα την έννοια της «δαιμονική καταπίεση». Αν και εξίσου σοβαρά πνευματικά, αυτό είναι ένα ελαφρύτερο επίπεδο των δαιμονικών ελέγχου σε σχέση με την έννοια της «δαιμονική κατοχή".

Υπάρχουν πολλές περιπτώσεις που αναφέρονται στη Βίβλο στην οποία τα στοιχεία δεν παρέχονται ως προς το επίπεδο της δαιμονοποίησης το άτομο βιώνει.

Και η φήμη του πέρασε όλη τη Συρία όλα: και έφεραν προς αυτόν όλα τα άρρωστα άτομα που είχαν ληφθεί με διάφορες ασθένειες και τα βάσανα, και εκείνων που έχουν δαιμονοποιηθεί, καθώς και εκείνες που ήταν lunatick, και εκείνοι που είχαν την παράλυση? Και εθεραπευσεν αυτους Ματ. 4:24

Όταν το βράδυ ήρθε, έφεραν προς αυτόν πολλοί που είχαν δαιμονοποιηθεί: και πέταξε έξω τα πνεύματα με τη λέξη [του], και θεράπευσε όλους που ήταν άρρωστος ο Matt 8:16.

Και ακόμη, όταν ο ήλιος είχε θέσει, έφεραν προς αυτόν όλους ότι ήταν άρρωστα, και αυτούς που έχουν δαιμονοποιηθεί. Και όλα αυτά η πόλη συγκεντρώθηκαν στην πόρτα. Και θεράπευσε πολλούς που ήταν άρρωστοι από διάφορες ασθένειες, και να πετάξει έξω πολλούς δαίμονες? Και να μην υποστεί τα δαιμόνια να μιλούν, επειδή τον γνώριζαν Mark 1:32-34.

Είναι δυνατό να γίνει κατανοητό από αυτούς τους στίχους ότι πολλοί άνθρωποι έχουν δαιμονοποιηθεί, και ήταν κοινή. Μπορεί επίσης να συγκεντρωθούν από τον Mark 1 ότι σε πολλές περιπτώσεις οι δαίμονες ήταν αρκετό έλεγχο για να είναι σε θέση να μιλήσει μέσω του δαιμονοποιείται πρόσωπο. Ήταν επίσης προφανές ότι οι άνθρωποι του χωριού αυτού είχε μια ιδέα που στο χωριό δαιμονοποιηθεί, καθώς έφεραν τα συγκεκριμένα άτομα να τον Ιησού για την επούλωση. Το ίδιο όπως και στην περίπτωση της Λεγεώνας της δαίμονες, φαίνεται ότι πολλοί από τους δαίμονες και δεν αναγνωρίζουν τον Ιησού ως τον Υιό του Θεού, δημόσια, το οποίο είναι γιατί ο Ιησούς δεν επιτρέπουν οι δαίμονες για να μιλήσουν. Αυτό είναι πιθανό επειδή ήταν πιο επιζήμια από ό, τι χρήσιμο, ακόμα και σύγχυση στο μήνυμα του Ευαγγελίου, για ένα γνωστό πρόσωπο δαιμονοποιείται να κηρύσσει τον Ιησού Χριστό να είναι ο Υιός του Θεού. Θα μπορούσε να ρίξει κάποια αμφιβολία στο μυαλό των ανθρώπων για τον Ιησού ως προς το ποια πλευρά ήταν, ότι οι δαίμονες τον γνώριζαν.

Επίσης, οι δαίμονες επίσης φαινόταν να είναι σε θέση να προσδιορίσει τους Χριστιανούς που ήταν υπηρέτες του Θεού, και εκείνους τους ανθρώπους που δεν ήταν.
"Συνέβη ότι πηγαίναμε στον τόπο της προσευχής, σκλάβος-κορίτσι με ένα πνεύμα μαντείας μας συναντήθηκαν, ο οποίος έφερνε κυρίους της πολύ κέρδος από την τύχη-αφήγηση. Αυτό το κορίτσι, ακολουθώντας τον Παύλο και τους υπόλοιπους από εμάς, φωνάζοντας, «Αυτοί οι άνθρωποι είναι δούλοι του Υψίστου Θεού, που σας λέει το δρόμο για να σωθούν." Κι αυτό το έκανε για πολλές ημέρες. Τέλος ο Παύλος έγινε τόσο ταραγμένη που γύρισε και είπε στο πνεύμα, «Στο όνομα του Ιησού Χριστού διατάζω να βγεις από αυτήν!" Εκείνη τη στιγμή το πνεύμα της άφησε. Όταν οι ιδιοκτήτες των σκλάβων κορίτσι συνειδητοποίησε ότι η ελπίδα τους ήταν να καταστήσουν τα χρήματα πήγαν, άρπαξαν τον Παύλο και τον Σίλα και τον έσυραν τους στην αγορά για να αντιμετωπίσουν τις αρχές. "Πράξεις 16:16-19

Σε αυτή την περίπτωση ο δαίμονας δεν προκαλούν κώφωση, ή βουβαμάρα, ή αυτοτραυματισμού για το κορίτσι που είχε δαιμονοποιηθεί, αλλά εργάστηκε μαγικές πρακτικές μέσω της τύχες της αφήγησης. (Σημειώστε ότι t εδώ δεν είναι τίποτα εδώ που επιβεβαιώνει ότι αυτό το δαίμονα μπορούσε να προβλέψει το μέλλον, ή ότι η τύχη-αφήγηση του αυτό το κορίτσι ήταν διαφορετική στην ασάφεια και την ακρίβεια από τους μάντεις και σήμερα.) Όπως και σε άλλες περιπτώσεις στις οποίες οι δαίμονες ήξεραν ο οποίος ήταν ο Ιησούς, σε αυτή την περίπτωση ο δαίμονας γνώριζε την αλήθεια, ότι οι Χριστιανοί που εργάζονται για τον Θεό να οδηγήσει το λαό στη σωτηρία. Αλλά στην περίπτωση αυτή, το κορίτσι είναι ο μόνος που έχει οριστεί να έχουν λόγο όχι, ο δαίμονας. Ο δαίμονας φαίνεται να έχουν κοινοποιήσει τις πληροφορίες για την κοπέλα, και επηρεάζοντας της να διαφημίσουν τις πληροφορίες. Τίποτα δεν δείχνει ότι η κοπέλα είχε πληγεί στο βαθμό των περιπτώσεων εκείνων που ήταν σε μεγάλο βαθμό δαιμονοποιηθεί. Αυτή δεν φαίνεται να έχουν υπό τον απόλυτο έλεγχο του δαίμονα, αλλά επηρεάστηκε από το δαίμονα, έτσι αυτό φαίνεται περισσότερο για μια περίπτωση "δαιμονικές καταπίεσης». Σε αυτόν τον τύπο "δαιμονική καταπίεση» φάνηκε να έχει μια συμβιωτική σχέση με το δαίμονα από την επιλογή, προκειμένου να λάβει πληροφορίες από τον δαίμονα. Πρόκειται για μια σαφή περίπτωση που η Παλαιά Διαθήκη αναφέρεται στο μαγικές πρακτικές:

«Ένας άνδρας ή γυναίκα, επίσης, ότι hath ένα οικογενειακό πνεύμα, ή ότι είναι ένας οδηγός, σίγουρα θα πρέπει να τεθεί στο θάνατο: θα πρέπει πέτρα τους με πέτρες: το αίμα τους [είναι] σε αυτά." Lev 20:27

«Όταν είσαι έρθει στη γη που ο Κύριος ο Θεός σου σου εκδοτικούς, θελεις να μάθει να κάνει μετά τα βδελύγματα εκείνων των εθνών. Δεν πρέπει να βρεθεί ανάμεσά σας [κάθε ένα] που maketh γιο του ή την κόρη του για να περάσει μέσα από τη φωτιά, [ή] ότι η μαντεία useth, [ή] παρατηρητής των καιρών, ή ένα μάγο, ή μια μάγισσα, ή γόης , ή σύμβουλος με οικεία πνεύματα, ή έναν οδηγό, ή νεκρομάντης. Για όλα αυτά που κάνουν αυτά τα πράγματα [είναι] ένα βδέλυγμα εις τον Κύριον:. Και εξαιτίας αυτών των βδελυγμάτων ο Κύριος ο Θεός σου Σβήνει τους διώξουμε από μπροστά σου "Δευτ. 18:9-12

Σύμφωνα με την Συμφωνία του ισχυρή, η λέξη για το "οικογενειακό πνεύμα" σημαίνει "φάντασμα, το πνεύμα ενός νεκρού ένα, νεκρομαντεία, αυτός που προκαλεί ένα νεκρό, ένα με οικογενειακό πνεύμα". Αν κάποιος θεωρεί ότι οι δαίμονες είναι στην πραγματικότητα τα πνεύματα των νεκρών γιγάντων (Νεφελίμ), τότε κάνει πολύ νόημα ότι είναι δαίμονες που γίνονται εδώ αναφερόμενη ως "φάντασμα, το πνεύμα ενός νεκρού ένα". Και είναι απαγορευμένο για το λαό του Θεού να «θυμίζει το πνεύμα του νεκρού ένα", ή να έχουν τίποτα να κάνουν με ένα δαίμονα, πόσο μάλλον για να εξοικειωθούν, εξοικείωση κέρδος, με ένα. Ο όρος εδώ για "μάγος" είναι "αυτός που έχει ένα οικογενειακό πνεύμα" και "νεκρομάντη". Ο όρος "νεκρομάντη" χρησιμοποιείται επίσης, και όλα αυτά είναι συνώνυμοι όροι, που αναφέρονται όλα να έχουν μια σχέση με έναν δαίμονα. Αυτό είναι ό, τι η τύχη-αφήγηση στις Πράξεις κορίτσι έκανε, είχε μια σχέση με έναν οικογενειακό πνεύμα δαίμονας, και ότι έδωσε πληροφορίες δαίμονας της που την έκανε να φαίνεται ότι έχει μαγικές γνώσεις.

Είναι σημαντικό να σημειωθεί πως οι Χριστιανοί χειρίστηκε την κατάσταση. Στην Παλαιά Διαθήκη ο Θεός είπε ότι οποιαδήποτε Ισραηλίτες που είχαν οικογενειακό πνεύμα, μια σχέση με έναν δαίμονα που έμοιαζε μαγικό, ήταν να λιθοβολούνται. Αλλά στην Καινή Διαθήκη, ο Παύλος απλά ρίχνει το δαίμονα από το κορίτσι που ήταν ενοχλητικό τους ακολουθώντας τους γύρω. Αυτό θα είχε απελευθερωθεί της να εξετάσει τι σημαίνει ότι «Αυτοί οι άνθρωποι είναι δούλοι του Υψίστου Θεού, που τα λέμε ο τρόπος για να σωθεί" χωρίς καμία δαιμονική επιρροή στο μυαλό της. Και έπρεπε επίσης να θεωρήσει ότι ο Παύλος, ο οποίος πίστευε ότι το Ευαγγέλιο κήρυττε, είχε την εξουσία μαζί του? Δύναμη που ήταν ισχυρότερη από τη δαιμονική δύναμη που ήταν εξοικειωμένοι με, αρκετή για να αναγκάσει το δαίμονα να την αφήσει. Αυτό σκλάβος-κορίτσι έμοιαζε να έχει μπει σε αυτή τη σχέση με έναν δαίμονα, ώστε να κερδίσει την υπερφυσική δύναμη των πληροφοριών που αποκάλυψε σε αυτήν, έτσι θα μπορούσε να πει τις τύχες των ανθρώπων. Αλλά ήρθε πρόσωπο με πρόσωπο με τη μεγαλύτερη υπερφυσική δύναμη, η δύναμη του Θεού που βρίσκεται σε αυτούς που δέχθηκαν το Ευαγγέλιο, το οποίο ήταν πιο ισχυρό από το δαίμονα ήξερε. Ας ελπίσουμε ότι αυτό βοήθησε να επανεξετάσουμε ό, τι είχε κάνει, το Ευαγγέλιο είχε ακούσει το κήρυγμα Παύλου, και να κοιτάξουμε προς το Θεό ως τη μεγαλύτερη δύναμη, αν και η Βίβλος δεν διευκρινίζει. Αλλά χύτευση το δαίμονα από μέσα της σίγουρα της έδωσε πίσω την ικανότητα να σκέφτονται τα πράγματα μέσα από ένα δαίμονα, χωρίς να επηρεάσουν τις αποφάσεις της. Ενώ έλεγε, «Αυτοί οι άνθρωποι είναι δούλοι του Υψίστου Θεού, που σας λέει τον τρόπο για να σωθεί", η ίδια δεν φαίνεται να το πιστεύουν, αλλά το λέω αυτό υπό την επήρεια του δαίμονα. Ο δαίμονας ήξερε αυτό ήταν αλήθεια, και επηρέασε την να το πω αυτό, αλλά ήταν σε πολύ καλύτερη θέση να επιλέξουν να το πιστέψω τον εαυτό της όταν ο δαίμονας δεν ήταν πλέον παρούσα να την επηρεάσουν.

Υπάρχει και μια άλλη περίπτωση στην οποία ένας άνθρωπος δαιμονοποιείται, που φαινόταν να είναι στην "κατοχή" επίπεδο, είχε ένα δαίμονα που ήξερε ποιος ήταν ο Ιησούς Χριστός, και ποιος ήταν ο Παύλος. Ο δαίμονας έμοιαζε να ξέρει ποιος ήταν Χριστιανός και είχε πράγματι την εξουσία να τον πετάξει έξω από τον άνθρωπο, και ο οποίος δεν ήταν χριστιανός και δεν είχε την εξουσία, ότι ο Ιησούς Χριστός δίνει σε όλους τους πιστούς σ 'Αυτόν.

Στη συνέχεια, ορισμένοι από τους Εβραίους εξορκιστές αλήτης,, ανέλαβε να καλέσει τους πάνω τους, που είχαν πονηρά πνεύματα το όνομα του Κυρίου Ιησού, λέγοντας, • Σας εξορκίζουμε στο Ιησού, τον οποίο ο Παύλος preacheth. Και υπήρχαν επτά γιοι του [ένα] Sceva, ένας Εβραίος, [και] επικεφαλής των ιερέων, που το έπραξαν. Και το κακό πνεύμα απάντησε και είπε, ο Ιησούς ξέρω, και Παύλο τον ξέρω καλά? Αλλά ποιος είσθε Και ο άνθρωπος στον οποίο ήταν το πονηρό πνεύμα πήδησε πάνω τους, και τους νίκησε, και επικράτησε εναντίον τους, ώστε να φύγουν από; το σπίτι εκείνο γυμνοί και τραυματισμένοι. Πράξεις 19:13-16

Σε αυτή την περίπτωση ο δαίμονας γνώριζε ποιος ήταν χριστιανός με την αρχή να τον πετάξει έξω, και ποιος δεν ήταν. Σε αυτή την περίπτωση ο δαίμονας φαίνεται να προκαλεί η δαιμονοποιηθεί άνθρωπος να έχει τόσο μεγάλη δύναμη που νίκησε 7 άνδρες και έφυγαν από το σπίτι εκείνο γυμνοί και τραυματισμένοι. Όπως και στην περίπτωση της Λεγεώνας, στο οποίο ο άνθρωπος δαιμονοποιείται έσπασε τις αλυσίδες ήταν δεμένα με, και στην περίπτωση αυτή ο άνθρωπος δαιμονοποιείται είχε μεγάλη δύναμη. Αλλά στην περίπτωση αυτή, ο άνθρωπος δαιμονοποιείται φαινόταν να έχει μόνο 1 δαίμονα, και όχι χιλιάδες από αυτούς. Αυτό δείχνει ότι οι δαίμονες μπορούν να κάνουν σε επηρεάζουν δαιμονοποιείται πρόσωπο δεν εξαρτάται από τον αριθμό τους, αλλά ότι αυτό που οι δαίμονες, εγγενώς τους επιτρέπει να έχουν ορισμένες ικανότητες και τρόπους που μπορεί να επηρεάσει ένα πρόσωπο.

Ένα άλλο πράγμα ότι οι δαίμονες φαίνεται να προκαλούν είναι συμπτώματα παράνοιας.
Ο Ιησούς είπε, «δεν έκανε ο Μωυσής να σας δώσω το νόμο, και [ακόμη] κανείς από εσάς δεν φυλάττει τον νόμο; Γιατί πηγαίνετε εσείς για να με σκοτώσεις "" Οι άνθρωποι απάντησε και είπε, εσύ hast ένα δαίμονα; που πηγαίνει, για να σε σκοτώσει "Ιωάννης 7:20-21

Στην περίπτωση αυτή, ο Ιησούς είπε ανοιχτά ότι οι άνθρωποι προσπαθούν να τον σκοτώσουν, και οι άνθρωποι γύρω του απάντησε λέγοντας ότι "είχε ένα δαίμονα». Αν ένας άνθρωπος περπάτησε γύρω από σήμερα λένε οι άνθρωποι προσπαθούν να τον σκοτώσουν, ήταν έξω για να τον πάρει, μία φυσιολογική αντίδραση θα ήταν για τους ανθρώπους να λένε ότι ήταν «παρανοϊκό» ή «τρελό». Αυτό που λίγοι άνθρωποι θα σκέφτονται να του πω είναι "έχετε ένα δαίμονα». Ωστόσο, στις μέρες του Ιησού, φαίνεται ότι η παράνοια ήταν συνώνυμη με την κατοχή ενός δαίμονα. Εκτός από φαινομενικά παρανοϊκό σε μερικούς ανθρώπους, ο Ιησούς ήταν επίσης προφανές ότι λειτουργεί κανονικά με άλλους τρόπους. Αυτό δείχνει ότι οι άνθρωποι τότε κατανοητό ότι ένα πρόσωπο που είχε δαιμονοποιηθεί δεν πρέπει απαραίτητα να είναι υπό τον πλήρη έλεγχο ενός δαίμονα, αλλά μόνο εν μέρει, θα μπορούσε να είναι υπό την επήρεια ενός. Αυτό είναι το πώς, ακόμη κι αν ο Ιησούς φάνηκε σε γενικές γραμμές, ένα ενιαίο παρανοϊκή-σχόλιο φαινομενική τους οδήγησε να πει ότι είχε ένα δαίμονα. Οι άνθρωποι τότε γνώριζαν ότι δαιμονοποίηση δεν ήταν πάντα μια περίπτωση ενός δαίμονα που έχει πλήρη άνθηση έλεγχο πάνω από ένα άτομο. Έτσι η Αγία Γραφή διδάσκει ότι υπάρχουν διάφορα επίπεδα της δαιμονοποίησης δυνατόν, και, επίσης, ότι η παράνοια μπορεί να προκληθεί από τους δαίμονες.

Αυτό είναι προς την ίδια κατεύθυνση οι δαίμονες που προκαλούν παραφροσύνη, και ο Ιησούς ήταν επίσης κατηγορείται ότι είναι τρελός και με ένα δαίμονα. «Πολλοί από αυτούς έλεγαν,« Έχει ένα δαίμονα και είναι παράλογο. Γιατί να τον ακούσουν; »(Ιω. 10:20) Όπως κάποιοι θεώρησαν ότι ο Ιησούς ήταν παράφρων, που νόμιζε ότι είχε ένα δαίμονα. Αυτό είναι σαν τον άνθρωπο δαιμονοποιηθεί από «Legion», ενώ η συμπεριφορά του οποίου ήταν παράφρων δαιμονοποιηθεί. Αλλά και πάλι υπάρχει ένα διαφορετικό βαθμό από τα επίπεδα εδώ. Ο Ιησούς ήταν προφανώς λειτουργεί σαν ένα κανονικό λογικός άνθρωπος, αλλά γιατί κάποια πράγματα που είπε ή έκανε ο ίδιος θεωρήθηκε τρελό και ως εκ τούτου έχουν ένα δαίμονα. Αλλά στην περίπτωση της Λεγεώνας, ο άνθρωπος ήταν προφανώς εντελώς εντελώς τρελό σε μέγιστο βαθμό. Έτσι η Αγία Γραφή διδάσκει ότι ένας δαίμονας που μπορεί να προκαλέσει λίγη τρέλα ή πολύ τρέλα, και μπορεί να ποικίλει ανάλογα με το επίπεδο της δαιμονοποίησης.

Σε κάθε περίπτωση, ο τρόπος να λυθεί το πρόβλημα είναι να πετάξει έξω το δαίμονα, ως ο άνθρωπος με τη «Λεγεώνα» των δαιμόνων μεταβληθεί σημαντικά μετά Ιησού καστ των δαιμόνων από τον ίδιο.
"Στη συνέχεια, πήγαν να δουν τι έγινε? Και ήρθε στον Ιησού, και βρήκε τον άνθρωπο, από τους οποίους οι διάβολοι είχαν αναχώρησαν, κάθεται στα πόδια του Ιησού, ντυμένος, και στο σωστό μυαλό του: και φοβόντουσαν. Στη συνέχεια, εκείνοι που είχαν δει τι συνέβη είπε στους άλλους πώς ο άνθρωπος δαιμονοποιείται είχε επουλωθεί. "Μετά οι δαίμονες είχε αφήσει τον άνδρα, είχε επουλωθεί και πάλι να είναι ο« λογικός ». Και η ίδια λύση βρίσκεται σε περιπτώσεις σωματικής επηρεάζει ενός δαίμονα, "ο Ιησούς οδήγηση από ένα δαίμονα που ήταν βουβή. Όταν έφυγε ο δαίμονας, ο άνθρωπος που ήταν βουβή μίλησε, και ο κόσμος έμεινε έκπληκτος. "Λουκάς 11:14-15

Η Βίβλος περιγράφει πολλές παραλλαγές που είναι δυνατές με δαιμονοποίηση:
1. Ένα άτομο μπορεί να είναι υπό πλήρη έλεγχο ενός δαίμονα ("κατοχή"), ή δεν επηρεάζονται μόνο από ένα δαίμονα ("καταπίεσης")
2. Ένας δαίμονας μπορεί να έρθει σε ή να αφήσει ένα πρόσωπο δαιμονοποιείται κατά βούληση (όπως ο Σαούλ).
3. Εκείνοι που επηρεάζονται από ένα δαίμονα ("καταπιεσμένων") μπορούν να βρουν αυτό να είναι πιο βασανιστική και ακούσια (όπως ο Σαούλ, ή στην περίπτωση της Λεγεώνας) ή αυτό μπορεί να είναι μια πιο εθελοντική συμβιωτική σχέση (όπως το σκλάβος-κορίτσι σε πράξεις, ή σε άλλες cases of familiar spirits, necromancy, wizardry, any relationship with these “dead” spirits.)
4. A demon can cause a demonized person to physically experience: muteness, deafness, seizures, various ailments, and cause great strength.
5. A demon can cause a demonized person to mentally experience: insanity, being out of their right mind, paranoia, self-harming behavior, suicidal behavior, self-degrading behavior, and self-isolation.
6. A demon can somehow tell if the Holy Spirit is present, knowing those who are Christian believers with the authority to cast them out, and knowing who Jesus Christ is. A demon can share this information with the demonized person.
7. A demon can also share other information with a demonized person, someone who is choosing to have a magical relationship with the demon, to tell fortunes and the like.


How does Demonization work?


A human being is composed of several parts: a body, a spirit which gives life to their body, and their soul which is thought to be made of the heart, the will, and the mind. Jesus spoke of some of these parts in Mark 12:30,

And thou shalt love the Lord thy God with all thy heart , and with all thy soul , and with all thy mind , and with all thy strength : this [is] the first commandment.

These are the parts of person which can actively love God, with which a person has a choice to love God with, or not. The soul is usually thought to be composed of the “mind, will, and emotions”, which correspond in this verse to the “mind, strength, and heart”, respectively.

When people think of “demon possession” they often assume that it is the body of the person that the demon enters, and is cast out of. However, this really doesn't make much sense. A demon is an immortal disembodied spirit. If a demon could directly enter a body, then why don't they enter dead bodies and bring them back to life, possessing them? As much evil as they do, it seems the reason that demons don't possess dead bodies is because they can't. And in this it is obvious that it is not the body of a person that is being possessed by the demon in the first place, as the demon cannot enter unless the person is alive.

As we covered in a previous chapter, God made Adam's body, then breathed the spirit (breath of life) into Adam, and only once Adam had both a body and a spirit did he become a “living soul”. (Gen 2:7) A person already has a spirit, and a demon is a spirit. In the spiritual realm it seems like a demon spirit could no more enter a human's spirit than one solid object could enter another solid object. Like two balls on a pool table, it seems 2 spirits would collide and bounce off each other, each having their defined solidity and separateness. And so if spirits remain separately defined in the spiritual realm, then a demon cannot enter a person's spirit. And a demon spirit does not enter the body directly, as demons cannot enter into dead bodies. Therefore one possibility remains, which is that the demon must actually enter in and go out of the “living soul” of a person. Far more than just a body, God considers people to primarily be living souls, as “man became a living soul”. And so it is the living soul of a person that the demon comes in or goes out of, which is the person's mind, will (or strength) and emotions (or heart).

And fear not them which kill the body , but are not able to kill the soul : but rather fear him which is able to destroy both soul and body in hell. Matt 10:28

Σύμφωνα με τη Βίβλο, ένα πρόσωπο που δεν είναι κατά κύριο λόγο ένας οργανισμός που συμβαίνει να έχουν μια ζωντανή ψυχή, αλλά μάλλον ένα άτομο είναι κυρίως ζωντανή ψυχή που τυχαίνει να έχει ένα σώμα. Η κατανόηση ότι ο Θεός θεωρεί έναν άνθρωπο να είναι πρωτίστως ένα ζωντανό ψυχή, έχει νόημα, και δεν υπάρχει καμία αντίφαση όταν η Γραφή μιλάει για τους δαίμονες που είναι σε έναν άνθρωπο ή βγαίνει από έναν άνδρα. Αυτό οφείλεται στο γεγονός ότι Βιβλικά ένας άνθρωπος (άντρας ή γυναίκα) είναι πρωτίστως μια «ψυχή ζώσα», και αυτή η «ψυχή ζώσα» είναι το πρόσωπο που ο δαίμονας πηγαίνει μέσα ή έξω από.

Ένας δαίμονας μπαίνει στο μυαλό, την καρδιά, ή τη βούληση του προσώπου (μια ψυχή διαβίωσης) και μέσω του νου, τις σκέψεις, την καρδιά, τα συναισθήματα, και θα του προσώπου, ο δαίμονας είναι σε θέση να ενεργήσει έξω τα συμπτώματα της δαιμονοποίησης. Όταν πρόκειται για την επικοινωνία με ένα οικογενειακό πνεύμα, ο δαίμονας αλληλεπιδρά άμεσα με το μυαλό και τις σκέψεις του ατόμου, από το εσωτερικό του μυαλού. Όταν πρόκειται για την παραφροσύνη, ο δαίμονας προκαλεί παραφροσύνη από το μυαλό του ατόμου. Αυτό είναι πιο εύκολο να καταλάβουμε από τι κάνει ο δαίμονας στην πρόκληση σωματικές ασθένειες. Όταν πρόκειται για την πιο σωματικά συμπτώματα, κατά κάποιο τρόπο ο δαίμονας χρησιμοποιεί θέληση ενός ατόμου, από το εσωτερικό της βούληση, να επηρεάσουν το σώμα. Κάπως στην ανάληψη της βούλησης ενός προσώπου, ένας δαίμονας που μπορεί να προκαλέσει ασθένειες όπως υπερφυσικές κώφωση, βουβαμάρα, επιληπτικές κρίσεις, ή μεγάλη δύναμη. Κώφωση, βουβαμάρα και επιληπτικές κρίσεις δεν φαίνεται να είναι αρκετά ως υπερφυσική ως μεγάλη δύναμη. Είναι εύκολο να καταλάβει ένας δαίμονας θα μπορούσε να προκαλέσει κάποιον να μην μιλήσουμε, ή να έχει κρίση απλά με μια καθαρή χειραγώγηση της θέλησης του ατόμου. Είναι πιο δύσκολο να κατανοήσουμε πώς ένας δαίμονας που μπορεί να προκαλέσει μεγάλη δύναμη μέσω της χειραγώγησης της καθαρή δύναμη της θέλησης ενός ατόμου. Ωστόσο, το ανθρώπινο σώμα είναι ικανό να τα κατορθώματα της μεγάλης δύναμης, εάν ένα άτομο έχει την αδρεναλίνη. Ένας δαίμονας που προκαλεί μεγάλη δύναμη μπορεί να προέρχονται από το δαίμονα χειραγωγώντας τη δύναμη της θέλησης, οι σκέψεις ενός ατόμου, και συναισθήματα, να επηρεάσουν το σώμα του ατόμου να έχει μια μεγάλη έκρηξη αδρεναλίνης, επιτρέποντας μεγάλη δύναμη για έναν χρόνο.

Εδώ είναι ένα απόσπασμα από το "Πώς μπορώ αδρεναλίνη σας βοηθήσουν να άρει ένα αυτοκίνητο 3.500 λιβρών;" από τον Josh Clark της HowStuffWorks.com
Το 1982, σε Lawrenceville, GA, Άντζελα Καβάλο αρθεί το 1964 Chevrolet Impala από το γιο της, Τόνι, αφού έπεσε από τις υποδοχές που είχαν πραγματοποιηθεί μέχρι ενώ εργάστηκε κάτω από το αυτοκίνητο. Κ. Καβάλο αρθεί το αυτοκίνητο αρκετά υψηλό και αρκετό καιρό για τους δύο γείτονες να αντικαταστήσει τις υποδοχές και τραβήξτε Τόνι κάτω από το αυτοκίνητο.
Μαρία "Bootsy" Payton κοπής γκαζόν ήταν της σε High Island, Τέξας, όταν ιππασία θεριστής της πήρε μακριά της. Νέους εγγονή Payton, η Εύη, προσπάθησε να σταματήσει το μηχάνημα, αλλά χτυπήθηκε ακόμα κάτω από το μηχάνημα-λειτουργία. Payton έφτασε το μηχάνημα και εύκολα να πετιέται από την εγγονή της, περιορίζοντας τραυματισμούς Εύη να αποκόπτεται τέσσερα δάχτυλα. Περίεργος, Payton αργότερα προσπάθησε να άρει τη μηχανή και πάλι και διαπίστωσε ότι δεν μπορούσε να το κουνήσει.
Τι αντιπροσωπεύει για τους άθλους του την υπεράνθρωπη δύναμη, όπως αυτά; Είναι ματιές στις ζωές των «υπερήρωες μεταβάλλει εγωισμοί; Ή μήπως όλοι μας διαποτισμένη με καταπληκτική δύναμη;
Αν και καλά τεκμηριωμένη, όταν συμβαίνουν, τα κατορθώματα των υστερικών δύναμη - αφύσικη και εκπληκτική δύναμη αξιοποιηθεί κατά τη διάρκεια της υψηλής πίεσης καταστάσεις - δεν αναγνωρίζονται από την ιατρική επιστήμη. Αυτό οφείλεται σε μεγάλο βαθμό το πρόβλημα της συγκέντρωσης αποδεικτικών στοιχείων: Περιπτώσεις σαν κι αυτές έρχονται περίπου χωρίς προειδοποίηση, και να αναπαράγουν αυτές τις καταστάσεις σε ένα κλινικό περιβάλλον θα ήταν ανήθικο και επικίνδυνο. Αλλά γνωρίζουμε τις επιπτώσεις της αδρεναλίνης, της ορμόνης αποδειχθεί ότι αυξάνει την αντοχή σε καταπληκτική βαθμούς για μικρές χρονικές περιόδους. "

Μέσα από το χειρισμό του νου, τα συναισθήματα, και θα του ατόμου έτσι ώστε να έχουν μια μεγάλη έκρηξη αδρεναλίνης, ένας δαίμονας θα μπορούσε να προκαλέσει το πρόσωπο που δαιμονοποιείται για να σπάσει τις αλυσίδες, ή να είναι σε θέση να καταπολεμήσει 7 άνδρες και να επικρατήσει.

Επίσης, μπορεί να είναι δύσκολο να κατανοήσουμε πώς ένας δαίμονας θα μπορούσε να προκαλέσει κώφωση, χρησιμοποιώντας το μυαλό, θα, ή τα συναισθήματα ενός ατόμου. Αλλά κάτι που ταιριάζει με αυτήν την περιγραφή εξακολουθεί να υφίσταται, και θα μπορούσε να είναι αυτό που αναφέρεται σήμερα ως «ψυχογενής κώφωση».
"Η απώλεια της ακοής ή δυσλειτουργία που προκαλείται από την ψυχική ή συναισθηματική διαταραχή ή τραύμα και μη έχοντας απόδειξη της οργανικής αιτίας." - American Heritage Ιατρικό Λεξικό
Συνολικά, είναι κατανοητό ότι οι δαίμονες εργαστούν μέσω των νου, τη θέληση, και τα συναισθήματα ενός ατόμου να δαιμονοποιείται να είναι σε θέση να παράγουν σωματικές ασθένειες, καθώς και τις διανοητικές ή ψυχικές ασθένειες όπως η τρέλα, παράνοια, και των συναφών παράφρων συμπεριφορά.

Στη συνέχεια, υπάρχει μια δαιμονοποιείται πρόσωπο που έχει το είδος της σχέσης που μπορεί να ταιριάζουν με την περιγραφή του με οικογενειακό πνεύμα, μαγεία, την τύχη-αφήγηση, νεκρομαντεία και άλλες μαγικές πρακτικές. Πώς ένας δαίμονας προκαλέσει ένα άτομο να δαιμονοποιείται φαίνεται να έχουν μαγικές, ή ψυχικό, οι εξουσίες;

«Όταν ένα κακό πνεύμα βγαίνει από έναν άνθρωπο, περνά μέσα από άνυδρες περιοχές που αναζητούν ξεκούραση και δεν το βρείτε. Στη συνέχεια, λέει, «θα επιστρέψει στο σπίτι έφυγα». Όταν φτάνει, βρίσκει το σπίτι καθαρό και σάρωσε την τακτοποίηση. Στη συνέχεια πηγαίνει και παίρνει άλλα επτά πνεύματα περισσότερο κακό από ό, τι η ίδια, και πάνε μέσα και να ζήσουν εκεί. Και η τελική κατάσταση του ανθρώπου είναι χειρότερη από την πρώτη. "
Λουκάς 11:24-26

Also Jesus says in, “When an evil spirit comes out of a man, it goes through arid places seeking rest and does not find it. Then it says, 'I will return to the house I left.' When it arrives, it finds the house unoccupied, swept clean and put in order. Then it goes and takes with it seven other spirits more wicked than itself, and they go in and live there. And the final condition of that man is worse than the first. That is how it will be with this wicked generation.” Matt 12:43-45

One thing we can learn from these verses is that demons can communicate with each other while outside of a person. This is seen in that 1 demon can communicate with 7 more demons while outside of any person, and convince them to come back with him to the person it left.
We also have covered that a demon can choose to leave and return to a demonized person when it wants to. If a person seems to be revealing psychic knowledge that they could not have known about another person, in fortune telling, this may be part of how it works. The demon may leave the demonized person and talk to other demons, or even go into the person asking for a psychic reading, in order to gather information. Then the demon goes back into the demonized psychic, and relays the information. Presto, it's “magic”. But actually, it's just demons, and this sort of magic is simply demons doing things demons can do.

Along these lines, it is important to note that demons are immortal spirits, who have been around since the flood. It is therefore easy for a demon to potentially talk to other demons who might have known or demonized relatives of a person, even dead relatives. It's also possible that the same demon who is demonizing a person might have also demonized their grandparent, etc. In this way demons can know private or personal information about people who are dead. And a demon can relay that information to a demonized person who “talks to the dead”, that in turn may amaze an audience by relaying information that only a dead relative would know. But in fact, not only the dead relative, but also a demon who knew the dead relative, could know this information. In fact a demonized psychic of this sort is not speaking to the ghost of a dead relative for information, but rather is speaking to a demon who has gathered information about the dead relative.

Besides impersonating dead relatives, demons also will claim to be famous people from history, gods, aliens, etc. It may be this is how idol worship came about: demons claimed to be gods, and influenced people to depict how they claimed to look in the form of an idol.

“What am I saying then? That an idol is anything, or what is offered to idols is anything? Rather, that the things which the Gentiles sacrifice they sacrifice to demons and not to God, and I do not want you to have fellowship with demons. You cannot drink the cup of the Lord and the cup of demons; you cannot partake of the Lord's table and of the table of demons.” 1 Cor 10:19-21

In any case, the Bible specifies that people actually worshipped demons when they worshipped idols. But it may be that demons communicated to demonized people with familiar spirits, claimed to be gods, and influenced people to start making idols and worshipping them. It would make some sense that demons, lacking and missing a body, might have seen this as a way to have a bodily representation, by the contrived body of an idol.


Can demons do all the things that fallen angels can do?

Fallen angels have something along the lines of a spirit body, but demons are bodiless spirits. Demons used to have mortal physical bodies, and those mortal bodies died before the Flood.
This seems to be a key difference between what fallen angels can do and what demons can do. The spirit bodies and potential physical presence of fallen angels seems to allow for them to do many things which are described in the Bible, like causing false dreams and Visions, and even appearing physically as men. But the Bible never describes demons being able to do these things, but rather only describes demons working through people or animals. The Bible does not describe demons causing dreams or Visions. Though it seems as dreams are a matter of the mind, that demons may be able to cause dreams. But demons cannot physically manifest, and only work through a living soul. (A demon could not move a chair, bend a spoon, cause a mass sighting of a UFO, or multiple people to see a ghost, sit on someone putting pressure on their chest, leave Bigfoot tracks on the ground, etc.) A demon can only have a physical presence by getting in a living soul and then gaining control over an animal or person. Then a demon could move a chair, bend a spoon, etc., by causing a demonized person or animal's body to manually physically do such things. A demon can affect a person's body only from the inside out, working through their mind, will, and emotions (living soul). So the answer is No, a demon cannot do all the things that a fallen angel can do. They cannot manifest physically in a bodily form, and they cannot cause Visions, though they may be able to cause dreams in a demonized person.

How does a person become demonized?

It is difficult to say with certainty, as some cases are more voluntary than others. But in cases in which the demonization seems more involuntary, the Bible does seem to describe what happens.

Luke 11:20-26, “But if I drive out demons by the finger of God, then the kingdom of God has come to you. “When a strong man, fully armed, guards his own house, his possessions are safe. But when someone stronger attacks and overpowers him, he takes away the armor in which the man trusted and divides up the spoils. He who is not with me is against me, and he who does not gather with me, scatters. When an evil spirit comes out of a man, it goes through arid places seeking rest and does not find it. Then it says, 'I will return to my house I left.' When it arrives, it finds the house swept clean and put in order. Then it goes and takes seven other spirits more wicked than itself, and they go in and live there. And the final condition of that man is worse than the first.”

One interesting thing to note in this passage is that the demon considers the house to be his, in saying “my house”. There are a couple different ways to interpret this passage, but let's define the strong man as a person who is guarded against demonization. And let's say the demon is the attacker, and once a demon has prevailed, he considers the house to be his. The person has armor that they depend on to keep them safe, and have to keep a guard up. But if a demon is stronger than their armor, the demon might come in and overpower the person, and they become demonized. Then the demon will try to take away the armor of the demonized man, and divide up the possessions of the demonized man. Also, the demon may divide up the task of demonizing the man, by going and getting 7 more demons to join him in inhabiting that man.

So how does the demon overpower the man who is guarded with armor, and get into his house? The Bible does give some indication of how demonization begins.
“ Be ye angry, and sin not: let not the sun go down upon your wrath: neither give place to the devil. Eph 4:26-27

The word here for “give” means to “give or grant” as a voluntary gift. The word for “place” here means a room (like in a house) or a habited space. The word here for “neither” has the distinct implication of “those which are of the same kind or which are part of one whole”.
What this means is that if you are angry and sin because of it, or let a new day begin while still angry, then in this you are also choosing to give space, a room, to the devil, or his demons. People may not realize it when they do this, but these actions are all parts of one whole. And in this people give a room to the devil, and a room could be in a person's house, and it could be a demon that works for Satan who goes into that room, and stays there. This is a description of how demonization can begin. And this describes that in being angry and sinning, staying angry, a person actually in this is choosing to open up the door of their house, forsake their guard and armor, and give a demon room for entry. And once a demon gets inside, overpowering the person who has let their guard down, then that demon will try to take away all their armor, take their possessions, and will come to consider the house to be their own, as Jesus described.

Anger is just one example used here of how this happens, but is it the only thing that could allow a demon entry? Anger (or wrath) is mentioned as a “work of the flesh”, and it seems likely that any work of the flesh, in which sin takes place, or is held on to over time, may also give room to a demon.

Now the works of the flesh are manifest, which are [these]; Adultery, fornication, uncleanness, lasciviousness, Idolatry, witchcraft, hatred, variance, emulations, wrath, strife, seditions, heresies, envyings, murders, drunkenness, revellings, and such like: of the which I tell you before, as I have also told [you] in time past, that they which do such things shall not inherit the kingdom of God. Gal 5:19-21

Mortify therefore your members which are upon the earth; fornication, uncleanness, inordinate affection, evil concupiscence, and covetousness, which is idolatry: Col 3:5

And Eph 4 from above continues, Eph 4:28-32
Let him that stole steal no more: but rather let him labour, working with [his] hands the thing which is good, that he may have to give to him that needeth. Let no corrupt communication proceed out of your mouth, but that which is good to the use of edifying, that it may minister grace unto the hearers. And grieve not the holy Spirit of God, whereby ye are sealed unto the day of redemption. Let all bitterness, and wrath, and anger, and clamour, and evil speaking, be put away from you, with all malice: And be ye kind one to another, tenderhearted, forgiving one another, even as God for Christ's sake hath forgiven you.

So it seems like there are many sinful things, works of the flesh, which are listed along with anger, and these also may give demons room. This may be another meaning of the verse, “For he that soweth to his flesh shall of the flesh reap corruption; but he that soweth to the Spirit shall of the Spirit reap life everlasting.” Gal 6:8
If a person is sinning, whether by committing a sin in anger, or adultery or idolatry etc, or holding onto sinful things inside like anger, bitterness, hatred, etc. this is what opens a door up for demons to gain entry, get a room, and oppress someone. This seems to be true whether the person is not a Christian, or is a Christian.

It is important to note that Eph 4 “ neither give place to the devil ” was not directed at the unsaved, but directed at Christians. Though if this is how demons gain entry, the process would seem to be the same for everyone, Christian or not. When Jesus spoke of a strong man guarding his house with armor, this also seems to be directed at everyone, including Christians. The armor here may refer to choosing to not sin, though everyone does at times to some extent.
However, Jesus also said, “ He who is not with me is against me, and he who does not gather with me, scatters” . The best protection and armor against demons getting into your house, is to be with Jesus Christ and to accept Him as your Lord and Savior. Next, have on the full armor of God (Eph 6), and be guarding your house against invasion, and be walking in the Spirit and sowing to the Spirit, not the flesh.

But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, self-control; against such things there is no law. Gal 5:22-23

Put on the whole armour of God, that ye may be able to stand against the wiles of the devil. For we wrestle not against flesh and blood, but against principalities, against powers, against the rulers of the darkness of this world, against spiritual wickedness in high places. Wherefore take unto you the whole armour of God, that ye may be able to withstand in the evil day, and having done all, to stand. Stand therefore, having your loins girt about with truth, and having on the breastplate of righteousness; And your feet shod with the preparation of the gospel of peace; Above all, taking the shield of faith, wherewith ye shall be able to quench all the fiery darts of the wicked. And take the helmet of salvation, and the sword of the Spirit, which is the word of God: Praying always with all prayer and supplication in the Spirit, and watching thereunto with all perseverance and supplication for all saints; And for me, that utterance may be given unto me, that I may open my mouth boldly, to make known the mystery of the gospel
Eph 6:11-19

A Christian can be oppressed by demons, though the demonization reaching the level of possession seems unlikely because a Christian has the armor of God to at least some extent. And a Christian also has the authority to cast a demon out, should any break through their guard. Another guard against demonization in a Christian is to pray daily, confessing their sins, and asking for forgiveness of sins and cleansing from all unrighteousness.

This then is the message which we have heard of him, and declare unto you, that God is light, and in him is no darkness at all. If we say that we have fellowship with him, and walk in darkness, we lie, and do not the truth: But if we walk in the light, as he is in the light, we have fellowship one with another, and the blood of Jesus Christ his Son cleanseth us from all sin. If we say that we have no sin, we deceive ourselves, and the truth is not in us. If we confess our sins, he is faithful and just to forgive us [our] sins, and to cleanse us from all unrighteousness. If we say that we have not sinned, we make him a liar, and his word is not in us. 1 Jn 1:5-10

Additionally, the Holy Spirit is inside the heart of a born-again Christian (Gal 4:6), and there is a circumcision of the person's heart by the Holy Spirit (Rom 2:29). God writes his laws upon the Christian's heart, and their mind. (Heb 10:16-17). In this, the heart, and the mind to some extent, of a born-again Christian are different and changed from those of an unsaved person. And the peace of God, a fruit of the Holy Spirit, guards the heart and mind of a Christian.
And the peace of God, which surpasses all understanding, will guard your hearts and minds through Christ Jesus. Phl 4:7
In all this, it seems all the more difficult for a Christian to reach a “possession” level of demonization, even though Eph 4 indicates that “oppression” is possible.

A Christian under demonic oppression has all the authority they need, in the power of Jesus Christ, and the power of God through the Holy Spirit of Jesus, to command a demon to get out and stay out, and refuse to let the demon influence them any longer. But the Christian person must choose this by his or her own free will. God does not violate our free will, and the Christian must choose of their free will to kick the demon out of their self, and to repent of whatever sinful work of the flesh opened the door to let the demon get in their house in the first place.

It is arguable that most of the demons in a person do automatically flee a person when or after they become a Christian, without being cast out, as part of the process of repentance and healing. “Submit yourselves then to God. Resist the devil and he will flee from you.” James 4:7

Yet I think stragglers are possible. There may be generational curses, the result of sins of ancestors going back to the immediate 3rd or 4th generations (Ex 20:5). These curses can be broken by Jesus Christ, and demons associated with them may flee or be cast out. There also may be demons that specialize in harassing or tempting a person in areas of sin they have strong problems with, like certain addictions. In this a demon may have taken over a room in the house, fortifying it, and the battle to regain the space could be more difficult. This concept of a fortified area is seen the Biblical term “strong hold”. But there is hope,

For though we walk in flesh, we do not war after the flesh: For the weapons of our warfare [are] not carnal, but mighty through God to the pulling down of strong holds ; Casting down imaginations, and every high thing that exalteth itself against the knowledge of God, and bringing into captivity every thought to the obedience of Christ. 2 Cor 10:3-5

The weapons of our warfare are mighty to pull down strongholds, and our most prominent weapon is the Word of God, which is the sword of the Spirit, the Scriptures, the Bible. This is very fitting with the second meaning of a “strong hold” , which is, “of the arguments and reasonings by which a disputant endeavours to fortify his opinion and defend it against his opponent”. Often the battle with demonic oppression is in the mind, and the best weapon to use against excuses and false reasoning which hold onto sin, is with the Word of God. And also we have the authority Jesus Christ gave believers in Him to cast out demons. Έπαινος του Ιησού!

So this cleaning house can be a gradual process for the new Christian, but also as the Christian repents of more sin, and asks for forgiveness, and draws near to God, demons may flee, without having to be cast out.


Does this mean that any sinful thought, feeling, or action a person has is caused by a demon?

No, the sinful nature and the flesh, and a person's own heart and mind, are all potential sources of sinful thoughts, feelings, desires, and actions. These are plenty enough to put a person into internal conflict, without any demonization being involved.

I say then, Walk in the Spirit, and ye shall not fulfil the lust of the flesh. For the flesh lusteth against the Spirit, and the Spirit against the flesh: and these are contrary the one to the other: so that ye cannot do the things that ye would. Gal 5:16-17

For we know that the law is spiritual, but I am carnal, sold under sin. For what I am doing, I do not understand. For what I will to do, that I do not practice; but what I hate, that I do. If, then, I do what I will not to do, I agree with the law that it is good. But now, it is no longer I who do it, but sin that dwells in me. For I know that in me (that is, in my flesh) nothing good dwells; for to will is present with me, but how to perform what is good I do not find. For the good that I will to do, I do not do; but the evil I will not to do, that I practice. Now if I do what I will not to do, it is no longer I who do it, but sin that dwells in me. I find then a law, that evil is present with me, the one who wills to do good. For I delight in the law of God according to the inward man. But I see another law in my members, warring against the law of my mind, and bringing me into captivity to the law of sin which is in my members. O wretched man that I am! Who will deliver me from this body of death? I thank God—through Jesus Christ our Lord!
So then, with the mind I myself serve the law of God, but with the flesh the law of sin. There is therefore now no condemnation to those who are in Christ Jesus, who do not walk according to the flesh, but according to the Spirit. For the law of the Spirit of life in Christ Jesus has made me free from the law of sin and death. For what the law could not do in that it was weak through the flesh, God did by sending His own Son in the likeness of sinful flesh, on account of sin: He condemned sin in the flesh, that the righteous requirement of the law might be fulfilled in us who do not walk according to the flesh but according to the Spirit.
For those who live according to the flesh set their minds on the things of the flesh, but those who live according to the Spirit, the things of the Spirit. For to be carnally minded is death, but to be spiritually minded is life and peace. Because the carnal mind is enmity against God; for it is not subject to the law of God, nor indeed can be. So then, those who are in the flesh cannot please God. But you are not in the flesh but in the Spirit, if indeed the Spirit of God dwells in you. Now if anyone does not have the Spirit of Christ, he is not His. And if Christ is in you, the body is dead because of sin, but the Spirit is life because of righteousness. But if the Spirit of Him who raised Jesus from the dead dwells in you, He who raised Christ from the dead will also give life to your mortal bodies through His Spirit who dwells in you. Therefore, brethren, we are debtors—not to the flesh, to live according to the flesh. For if you live according to the flesh you will die; but if by the Spirit you put to death the deeds of the body, you will live. For as many as are led by the Spirit of God, these are sons of God. Rom 7:14-25, 8:1-14

Demonization is more likely to be present where there seems to be symptoms of demonization, for instance: a loss of a person being in their “right mind”, symptoms of insanity (to a lesser or greater degree), habitual or repetitive sin like sinful addictions, or self-perception of a loss of self-control.

And temptations also can come from the flesh and sinful nature, even in Christians, without a demon being the cause.
Ye know how through infirmity of the flesh I preached the gospel unto you at the first. And my temptation which was in my flesh ye despised not, nor rejected; but received me as an angel of God, [even] as Christ Jesus. Gal 4:13-14

From whence come wars and fightings among you? come they not hence, even of your lusts that war in your members ? Ye lust, and have not: ye kill, and desire to have, and cannot obtain: ye fight and war, yet ye have not, because ye ask not. Ye ask, and receive not, because ye ask amiss, that ye may consume it upon your lusts. Ye adulterers and adulteresses, know ye not that the friendship of the world is enmity with God? whosoever therefore will be a friend of the world is the enemy of God. Do ye think that the scripture saith in vain, The spirit that dwelleth in us lusteth to envy? But he giveth more grace. Wherefore he saith, God resisteth the proud, but giveth grace unto the humble. Submit yourselves therefore to God. Resist the devil, and he will flee from you. Draw nigh to God, and he will draw nigh to you. Cleanse your hands, ye sinners; and purify your hearts, ye double minded. Be afflicted, and mourn, and weep: let your laughter be turned to mourning, and your joy to heaviness. Humble yourselves in the sight of the Lord, and he shall lift you up. James 4:1-10

If indeed you have heard Him and have been taught by Him, as the truth is in Jesus: that you put off, concerning your former conduct, the old man which grows corrupt according to the deceitful lusts, and be renewed in the spirit of your mind, and that you put on the new man which was created according to God, in true righteousness and holiness. Eph 4:21-24

Do you not know that those who run in a race all run, but one receives the prize? Run in such a way that you may obtain it. And everyone who competes for the prize is temperate in all things. Now they do it to obtain a perishable crown, but we for an imperishable crown. Therefore I run thus: not with uncertainty. Thus I fight: not as one who beats the air. But I discipline my body and bring it into subjection, lest, when I have preached to others, I myself should become disqualified… No temptation has overtaken you except such as is common to man; but God is faithful, who will not allow you to be tempted beyond what you are able, but with the temptation will also make the way of escape, that you may be able to bear it. 1 Cor 9:24-27, 10:13

Jesus Christ gives Christians the ability to learn to walk in and according to the Spirit, in a process of sanctification, and through His power to overcome our flesh, sinful nature, and temptations, having been given a new nature in Him.

Ultimately, we Christians and our bodies belong to God. A demon cannot “own” or “possess” us, as truly we are owned or possessed by God, purchased by the blood of Jesus Christ. The Bible says in 1 Cor 6:19-20, ” What? know ye not that your body is the temple of the Holy Ghost [which is] in you, which ye have of God, and ye are not your own? For ye are bought with a price: therefore glorify God in your body, and in your spirit, which are God's.” Christians are owned by God, and demons will be evicted by the true owner, Jesus Christ.

The people to be truly concerned about when it comes to demonization are those who are not Christians, who do not have the armor of God, nor the Holy Spirit, and do not have the authority to cast out demons in Jesus Christ's name. People today may fair no better than the demonized people in the New Testament, who Jesus helped and healed by casting demons out of them. If sin leads to oppression, once they have reached an “oppressed” level of demonization, they are more at risk for reaching the “possessed” level. Jesus and His disciples cast out demons many times in the New Testament. Jesus and His disciples were the Deliverance ministers and exorcists at that time, helping people who were demonized by casting out the demons. Jesus said those who believed in Him would also cast out demons.

“He said to them, “Go into all the world and preach the good news to every creature. Whoever believes and is baptized will be saved, but whoever does not believe will be condemned. And these signs will accompany those who believe: In my name they will drive out demons; they will speak in new tongues; they will pick up snakes with their hands; and when they drink deadly poison, it will not hurt them at all; they will place their hands on sick people, and they will get well.” Mark 16:16-18

There is no doubt that driving out demons is just as valid a Christian ministry today as it ever was. It is a needed ministry, needed by the hurting people who are demonized today. Jesus wants the church today, the body of Christ, to practice deliverance ministry, as He did, and help these people.