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Matthew 24-25, Lukas 17 und die Nephilim

Matthew 24-25, Lukas 17 und die Nephilim

Bitte öffnen Sie eine Bibel, Matt 24 und einen Blick auf das, was Jesus sagte in dieser Passage, und folgen Sie studieren die Bibel selber. (Sie können auch folgen hier: http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Mat&c=24&v=1&t=KJV # top )

VERSE SYNOPSIS: MATTHEW

In Matt 24:1-2

Jesus spricht über die Zerstörung des Tempels

In Matt 24:3

Die Jünger fragen Jesus "Sage uns, wann wird das geschehen? und was [soll] das Zeichen sein für dein Kommen und für das Ende der Welt? "

Von Matt 24:4 Matt 24:31

Jesus antwortet den Jüngern, die beide auf das, was wäre die Zerstörung des Tempels voraus, und auch auf welche Ereignisse und Zeichen in den letzten Tagen würde seine Rückkehr vorausgehen. Diese endet mit einer Szene parallel zum Buch der Offenbarung, geht die Sonne und der Mond dunkel, Jesus kommen in den Wolken, und Seine Engel werden aus seinem Volk zu sammeln geschickt.

In Matt 24:32

Jesus lehrt seine Jünger das Gleichnis vom Feigenbaum, und die genau wie sie ihre Blätter zu sehen und wissen, Sommer ist bald, dass sie sich für diese Zeichen, die er ihnen gesagt hat aus Uhr, zu wissen, dass das Ende nahe ist.

In Matt 24:34-35

Jesus versichert seinen Jüngern, dass diese Dinge passieren, die den Stand der genannten Anzeichen dafür, dass sein Kommen und das Ende der Welt vorausgehen werden sind.

In Matt 24:36

Jesus sagt, aber niemand kennt den Tag und die Stunde seiner Rückkehr, keine Männer, keine Engel, sondern nur sein Vater im Himmel. (In Parallelstelle Markus 13, sagt Jesus Er selbst weiß nicht, wann entweder, sondern nur der Vater kennt.)

So weit, Jesus hat gesagt (paraphrasieren), diese Zeichen geschehen wird, vor dem Ende des Zeitalters, das eine Liste von ihnen ist, können Sie sie zu sehen zu wissen, das Ende ist nah, wird sie geschehen, sondern nur der Vater kennt den genauen Tag und Stunde meiner Rückkehr.

In Matt 24:37-39

Jesus fährt fort, indem es einen Vergleich zwischen der Überraschung des Menschen bei der Sintflut zur Zeit Noahs, und die Leute überraschen wird bei seiner Rückkehr haben. Er macht auch ein Vergleich, wie die Flut trug die Menschen weg, so auch die Menschen weg wird durchgeführt werden, wenn er wiederkommt. Jesus sagt:

"Aber wie die Tage Noahs waren ..."

"Aber wie in den Tagen Noahs war, so wird auch das Kommen des Sohnes des Menschen sein. Denn wie in den Tagen vor der Flut aßen und tranken, sie heirateten und ließen sich heiraten bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging, und wusste nicht, bis die Sintflut kam und nahm sie alle dahin, also wird auch die Kommen des Sohnes des Menschen sein. Dann werden zwei auf dem Felde sein; der eine wird angenommen werden, und der andere links. Zwei Frauen auf der Mühle mahlen; der eine wird angenommen, und die andere links. Darum wachet, denn ihr wißt nicht, an welchem ​​Tag euer Herr kommt. "

Was ist die offensichtliche Sinn dieses Verses? Jesus warnt die Jünger, die Dinge würden business as usual bis zu bis zu seiner Rückkehr, und dass die Leute wären überrascht und finden seine Rückkehr unerwartet kommen, ebenso wie die in den Tagen Noahs waren überrascht, als die Flut kam. Sie hatte nicht erwartet, die Flut, und wurden unerwartet weggenommen.

In der gleichen Weise, wenn Jesus wiederkommt, werden die Menschen unerwartet weggenommen werden. Das ist also der Vergleich zwischen "wie in den Tagen Noahs" und das "Kommen des Sohnes des Menschen": dass Jesus 'Rückkehr eine Überraschung und unerwartete der Welt sein wird, wie die Flut, und wie die in der Flut wurden weggenommen werden, damit die Menschen weggenommen werden, wenn Jesus wiederkommt, alle mit Überraschung aus der Welt, die nicht erwarten dieses Ereignis, um sich plötzlich über sie kommen wird, aber auf ganz normal tragen in ihrem Leben bis hin bis das Ende kommt.

Deshalb ist Jesus nächsten ermahnt die Jünger auf "Watch". Jesus verweist zurück auf das Gleichnis vom Feigenbaum in Vers 32, um die Zeichen zu sehen, so dass sie wissen, wann diese überraschende Zeit ist nahe.

In den Tagen Noahs und die Wiederkunft Jesu: Damals und heute

Die Art und Weise, in der die Zeit der Wiederkunft Jesu und die Zeit des Noah gleich ist, sind nur 2 Möglichkeiten beschränkt sind: die unerwartete Überraschung des bewusst Menschen in ihrem normalen Leben, und sie weggetragen. Es ist nicht ein all-inclusive Vergleich, sondern eine begrenzte Vergleich nur diese beiden Ähnlichkeiten.

Nicht einer der "gelistet" Zeichen

Die "Tage des Noah"-Teil ist nicht aufgeführt Zeichen zu beachten gilt. Die Anzeichen zu beobachten, für die in Matthäus 24, Verse 4-31 aufgeführt sind. Die "Tage des Noah"-Teil ist in Vers 37. Wenn man etwas über die "Tage des Noah" war ein Zeichen zu beachten gilt, dann wäre dies in der Liste der Zeichen werden zu beobachten, für die in den Versen 4-31 gefunden.   Doch statt "wie die Tage des Noah" ist nicht ein Zeichen zu beachten gilt, sondern ist Teil eines Vergleichs zur Überraschung der Leute, die nicht bereit waren, für das Ende der Welt zu beschreiben.

Einer von zwei katastrophalen Veränderungen

Der Grund in den Tagen Noahs die Rede ist, weil die Flut ist die passendste vergleichbare Veranstaltung in der Geschichte. In den Tagen Noahs die Menschen wurden durch Wasser zerstört, und nur wenige überlebten diese katastrophalen ändern, und wenn Jesus wiederkommt, wird die Erde durch eine ähnliche katastrophale Veränderung zu gehen. Es gibt kein anderes Beispiel in der Bibel oder in der Geschichte, mit denen der Vergleich enormen Wandel in der Welt, die auf die Wiederkunft Jesu stattfinden wird, mit Ausnahme der Sintflut. Deshalb ist zur Zeit Noahs Zeit vor der Sintflut wurde gewählt, um mit der Zeit vor Jesu Wiederkunft zu vergleichen. Und in der gleichen Weise wird es diejenigen, die überrascht sind und diejenigen, die in Bereitschaft zu beobachten sind.

CORRABORATING VERSE

In Matt 24:43-44

Jesus fährt fort, diese Warnung wiederholen, wachsam zu sein und sagte, wenn der Eigentümer eines Hauses beobachtet hatte, er würde nicht erlaubt einen Dieb zu geben haben, so werden "ready". Jesus sagt den Jüngern er leicht in einer Stunde, dass sie nicht erwarten, es sei denn, sie dazu bereit sind und beobachten konnten zurückkehren.

Dann in:

In Matt 24,45-51

Jesus bekräftigt, dass sie sehen, und mit einem Gleichnis des Dieners, deren Meister ist weg, Jesus warnt auch vor Fallen in unverantwortlicher oder sündiges Verhalten von nicht mit der Haltung eines verantwortlich und respektvoll Diener, der is watching und Antizipation seines Meisters bald Ankunft ist jederzeit möglich.

Das gleiche Thema geht hier weiter:

Matt 25:1-13,

Dies ist das Gleichnis von den 10 törichten Jungfrauen und der Bräutigam. Der Punkt, von denen gibt es Rückwirkungen für diejenigen, die nicht bereit sind und dabei sein, so "Darum wachet, denn ihr weder den Tag noch die Stunde wissen, worin der Sohn des Menschen kommt."

Und das ist gefolgt von:

Matt 25:14-30

Hier haben wir ein Gleichnis von einem anderen unverantwortlichen Diener, der mit Auswirkungen, wenn sein Herr wieder zu tun hatte.

Schließlich haben wir in zu finden:

Matt 25:31-46

Dieses Thema ist eine Fortsetzung mit dem Gleichnis von den Schafen und den Ziegen, Warnung des Urteils, die auftreten, wenn Jesus wiederkommt, und die guten und schlechten getrennt werden.

Wenn sie im Kontext genommen:

So als Ganzes, ist Matt 24:37-39 nur ein kleiner Teil eines größeren Punkt, dass Jesus in Mt 24:37 bis 25:46 Matt machen. In Vers 24:37 Jesus beginnt eine Serie von 3 Parabeln oder Vergleiche, von denen der Punkt ist, wachsam zu sein und bereit, und wenn dies nicht der Fall ist dann kann es ein schlechtes Verhalten und negativen Folgen, die ein schlechtes Verhalten sein.

3 Gleichnisse für den Vergleich mit Jesus 'Rückkehr

Und dann dieser Abschnitt auf, wachsam durch einen Abschnitt von 2 Geschichten, die die potentiell fatale Folgen für verantwortungslos oder sündig während des Wartens auf seine Rückkehr illustrieren gefolgt. Die Punkte sind, dass Seine Rückkehr wird einfach unerwartet und überraschend, und er warnt uns bereit zu sein, und gerade für diese Zeichen, so dass wir wissen können, wenn seine Rückkehr ist nah, und warnt uns verantwortlich zu sein und bereit, und nicht in den Herbst schlechtes Verhalten während der Wartezeit seine Rückkehr, denn es wird Konsequenzen für unser Verhalten, während wir ihn erwarten.

1. The Flood

Der erste Vergleich ist, dass die Wiederkunft Jesu wird so unerwartet wie die Flut in den Tagen Noahs, und dass die Welt nicht erwarten, aber wird über ihr Leben ignorant, dass das Ende auf sie ist zu gehen, und als die Flut nahm sie weg unerwartet, dass Jesus 'Engel werden auch die Menschen weg unerwartet, und die Welt wird überrascht sein.

Wir können sehen, dass der Abschnitt, in dem Jesus gibt uns die Zeichen und Ereignisse, die das Ende des Zeitalters einläuten wird Matt 24:4-31 ist. Dies ist, wo die Ereignisse, die in den letzten Tagen, die seine Rückkehr vorausgehen auftreten aufgeführt sind, und endet mit einer Beschreibung der Engel sammelt sein Volk und seine Rückkehr. Dieser Abschnitt der prophetischen Zeichen endet Vers 31. Die Verse über die "Tage des Noah" und "sie heirateten und ließen in der Ehe", Verse 37-38, sind nicht in diesem Abschnitt der prophetischen Zeichen enthalten.

Die Verse 37-38 sind in dem Abschnitt über zu wachen, Warnung, wachsam zu sein, und kein Zeichen von prophetischer Bedeutung ist in den Versen 37-38 gegeben. Der Vergleich der in den Tagen Noahs mit der Endzeit ist nur eine begrenzte Vergleich der unerwarteten Art der Flut im Vergleich zu dem unerwarteten Charakter der Wiederkunft Jesu, und die Leute weggetragen.

1.1 Nur zukünftige prophetischen Möglichkeit
Die einzige Prophezeiung hier zu finden, die erfüllt sein wird, ist das nicht ein Zeichen, dass für die angeschaut werden können, sondern einfach eine wahre Aussage, dass, wenn Jesus zurückkehrt, werden die Menschen wurden Ausübung in ihrem täglichen Leben, wird nicht erwartet Ihm wird nicht bereit sein, wird überrascht sein, und die Leute werden weggetragen. Dies ist die einzige Prophezeiung, die in diesem Abschnitt von Matt 24:37-39 gefunden werden, und es kann nicht als ein Zeichen angesehen werden, sondern einfach passieren wird.

Wenn es um die Genesis 6:1-4, die einzige Beziehung, die Vers 38 haben könnte, kommt, ist, dass Jesus impliziert Bestätigung, dass die "Aufnahme von Frauen" von Genesis 6 in der Tat fand vor der Flut, als Genesis Datensätze. In keiner Weise Jesus sagen, dass diese "Ehe" Ereignisse in der Endzeit wiederholen. Jesus konnte nur bejahen diese Ereignisse in den historischen Kontext der Zeit vor der Flut, am meisten. Allenfalls könnte Jesus bestätigt die Geschichte, aber definitiv nicht sagen, ein prophetisches Zeichen für seine Rückkehr vorausgehen. Aber natürlich, in der Regel Leute heiraten und sich in der Ehe vor der Sintflut gegeben, also, ob Vers 38 zu Gen 6,1-4 oder nicht bezieht, ist es wahr, Leute heiraten und sich in der Ehe vor der Sintflut gegeben.

Das einzige, was von den Tagen Noahs, dass Jesus sagt korreliert mit dem Tag seiner Wiederkunft, ist die unerwartete Ankunft von der Sintflut, genau wie seine unerwartete Rückkehr, wo die Welt unversehens gefangen werden und sich überraschen lassen, und die Leute werden sich unerwartet durchgeführt werden.

Wenn Jesus gewollt hätte eine prophetische Aussage über eine Wiederholung der Ereignisse von Genesis 6, dann der "heirateten und ließen in der Ehe" in Vers 38 oder "wie in den Tagen Noahs" Vers 37 sollte zu Recht irgendwo im Abschnitt Auflistung Ende machen Zeiten Zeichen und Ereignisse, die seine Rückkehr, die den Abschnitt von Matt 24:4-31 ist vorausgehen würde. Aber Verse 37-38 sind offenbar nicht in diesem Abschnitt.

1.2 Eine vorsätzliche Unterlassung

Gott ist also absichtlich auf eine perfekte Gelegenheit zu geben, diese "als in den Tagen Noahs" / "sie heirateten und ließen in der Ehe" Thema eine klare prophetische Bedeutung als Zeichen übergeben. Gott nicht wählen, um diese Terminologie im Abschnitt 31.4 setzen welche beschreibt die Vorzeichen vor seiner Rückkehr in die Endzeit. Stattdessen nur Gott erwähnt diese Terminologie in einem Abschnitt von Versen, deren Punkte die unerwartete Natur der Wiederkunft Jesu, wie die Flut kam unerwartet in die Welt der Zeit Noahs, und die Leute weggetragen. In Fairness, können keine weiteren prophetische Bedeutung zu Versen 37-38, weil von ihrem Kontext, Platzierung, und der Punkt in diesem Abschnitt der Verse gegeben werden.

2. Die 10 törichten Jungfrauen

Der nächste Abschnitt ist auf den 10 törichten Jungfrauen, die nicht bereit waren und beobachtete, Matt 25:1-13.

3. Die törichten Servant

Dies wird durch das Gleichnis vom Knecht, der auch nicht für seinen Herrn die unerwartete Rückkehr, Matt 25:14-30 bereit war, gefolgt.

Nachdem abgedeckt Matt 24, könnte dies ein guter Ort, um in der Nähe sein, aber diese Passage ist etwas in Lukas 17 parallel, so lasst uns auch freuen, als 2. Zeuge in der Schrift. (Ein bisschen mehr kurze I enthält die Verse, sondern wenden Sie sich bitte folgen in Ihrer Bibel als auch, oder online http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Luk&c=17&v=22&t=KJV Nr. 22 ).

Ein zweiter Zeuge: LUKE

VERSE SYNOPSIS


Lukas 17:22-25

"Und er sprach zu den Jüngern: Es werden Tage kommen, wenn ihr Wunsch nach einem der Tage des Sohnes des Menschen zu sehen, und ihr werdet ihn nicht sehen. Und sie werden zu euch sagen: Siehe hier, oder sehen Sie es: Gehen Sie nicht nach ihnen, noch ihnen zu folgen. Denn wie der Blitz, erleuchtet, die aus dem einen Teil unter dem Himmel, leuchtet bis zum anderen Teil unter dem Himmel, so wird auch der Menschensohn an seinem Tage sein. Aber zuerst muss er viel leiden und von dieser Generation verworfen werden. "

In:   Lukas 17:22-25

Jesus ist seinen Jüngern spricht von seinem Tag, dem Tag seiner Rückkehr, und wie jeder wird ganz klar wissen, wann sie angekommen ist, so klar, weit verbreitet und selbstverständlich, wie Menschen können Blitze am Himmel zu sehen.

Lk 17,26-30 26

"Und wie es in den Tagen des Noach war, so soll es auch in den Tagen des Sohnes des Menschen. Sie aßen, sie tranken, sie heirateten, waren sie in der Ehe gegeben, bis zu dem Tag, an dem Noah in die Arche ging, und die Sintflut kam und brachte sie alle.
Ebenso, wie es in den Tagen Lots: sie aßen, sie tranken, sie kauften, sie verkauften, sie pflanzten, sie bauten; Aber noch am selben Tag, als Lot aus Sodom ging regnete es Feuer und Schwefel vom Himmel und zerstört sie alle. Auch so wird es in den Tag, wenn der Menschensohn wird offenbar werden. "

In diesen Versen geht Jesus den Gedanken, dass jeder weiß, wenn er wiederkommt, und wie offensichtlich es wird für jeden sein, denn jeder wird zerstört werden. Zudem Jesus macht den Punkt, dass die Menschen werden auch in Zukunft, die ihren gewöhnlichen Geschäftstätigkeit rechts bis zum Ende, und wie in Sodom, und denen, die vor der Flut, die Menschen waren durch die plötzliche Zerstörung, die über sie kam, überrascht. Hier ist der Fall des Menschen vor der Flut ist eindeutig mit den Menschen in Sodom parallel, und die Betonung und Punkt ist, dass in beiden Fällen ihre Zerstörung plötzlich und unerwartet kam. Die einzige klare Grund dafür, dass der Kauf und Verkauf, Pflanzung und Gebäude, Essen und Trinken der Menschen von Sodom genannt wird, ist bis zu dem Punkt, dass sie nicht erwartet Katastrophe zu machen, aber trugen auf in die Aktivitäten von ihrem normalen Leben, Recht bis ihr unerwartetes Ende. In genau der gleichen Weise, ist die einzige klare kontextuellen Grund dafür, dass das Essen und Trinken, was in der Ehe und Heirat Aktivitäten der Menschen in die vorsintflutliche Welt genannt werden, auch darauf hinweisen, dass sie nicht erwartet Katastrophe, aber trugen auf in die Aktivitäten von ihrem normalen Leben rechts bis zum unerwarteten Katastrophe der Flut kam über sie. Und nur dabei ist, dass in der Zukunft, die Menschen tragen in ihren gewohnten Aktivitäten und ein normales Leben, bis die überraschende Tag, wenn Jesus wiederkommt. Dies ist die einzige Prophezeiung zu erfüllen, die in diesen Versen zu finden ist.

Lukas 17:31-36

Dann weiter:

"An jenem Tag, er wird die auf das Dach, und seine Sachen im Haus hat, soll er nicht kommen, um ihn weg zu nehmen, und wer auf dem Feld ist, soll er ebenfalls nicht zurück. Denken Sie daran, die Frau des Lot. Wer ist bestrebt, sein Leben zu retten, wird es verlieren; und wer sein Leben verliert es zu bewahren gilt. Ich sage Ihnen, in jener Nacht werden zwei Männer in einem Bett liegen; der eine wird angenommen, und der andere wird preisgegeben werden. Zwei Frauen werden miteinander Korn mahlen; der eine wird angenommen, und die andere links. Zwei Männer sind in dem Felde sein; der eine wird angenommen werden, und der andere nach links ".

Jesus fährt fort, sich mehr auf, wie die Sintflut und Sodom Zerstörung sind wie, wie der Tag seiner Rückkehr wird zu erklären. Der Schwerpunkt liegt auf Sodom, sondern auch den Punkt macht er arbeitet für die Flood auch. Der Punkt ist, dass bei der Katastrophe auf der Hand liegt, dass diejenigen, die zu den normalen Routinen und Prioritäten ihres Lebens klammern versuchen, geht zurück auf ihre Sachen, die in Schwierigkeiten geraten. Wie in Matthäus 24 parallel war, einige Leute weg genommen wird, und die Warnung hier, nicht dagegen zu wehren, übernommen und nicht auf diejenigen Leben zu klammern, denn wie Lot, oder wie Noah, wann es Zeit ist zu gehen, ist es Zeit zu gehen, und die Katastrophe ist da, die diejenigen, die zurückbleiben zerstören wird. Wenn es Zeit ist, um die Stadt zu verlassen, oder sich auf der Arche, dann sollte es kein Festhalten an seinem Leben und Normalität werden.

Dieses Thema ist mit den folgenden Sprüchen und Gleichnissen enchanced:

Lukas 17.37 und Lukas 18:1-8

Where Eagles sammeln und der ungerechte Richter

"Und sie antwortete und sprach zu ihm: Wo, Herr? Und er sprach zu ihnen: Wo das Aas ist, da werden die Adler versammelt werden.
Und er ein Gleichnis zu ihnen redete zu diesem Zweck, dass Männer immer zu beten sollten, und nicht in Ohnmacht zu fallen; sprach: Es war in einer Stadt ein Richter, der nicht Gott fürchteten, weder betrachtet man:
Und es war eine Witwe in jener Stadt, und sie kam zu ihm und sprach: Schaffe mir Recht gegen meinen Widersacher. Und er würde nicht für eine Weile: aber später sagte er bei sich selbst: Obwohl ich keine Angst vor Gott, noch hinsichtlich der Mensch; Doch weil diese Witwe ängstigt mich, ich werde sie rächen, damit von ihr ständiges Kommen sie langweilen mich. Und der Herr sprach: Hört, was der ungerechte Richter sagt. Und nicht Gott seinen Auserwählten, die Tag und Nacht zu ihm schreien, obwohl er lange mit sich tragen? Ich sage euch: Er wird ihnen Recht schaffen in Kürze. Dennoch, wenn der Menschensohn kommt, wird er den Glauben finden auf Erden? "

Die Jünger zuerst fragen, wo diese Zerstörung eintreten wird, und Jesus sagt ihnen, wo der Körper ist, gibt die Geier gesammelt werden, oder ich würde denken, in anderen Worten, dass die aus dieser Zerstörung gerettet, und die Hinterbliebenen zerstört werden , dass dies überall dort, wo Menschen sind passieren, wie die Engel gehen, wo Menschen sind, entweder um sie zu retten, oder kurz danach, um diejenigen, die links zu zerstören.

Jesus geht in eine Parabel, der ungerechte Richter, zu dem der Punkt ist, dass Menschen immer beten und nicht ermatten. Dass, wenn auch ein ungerechter Richter die Unrecht getan Frau rächen wird, wenn sie ihn stört genug darüber, dann Gott, der ist nur sicher rächen seines Volkes. Dies wirft mehr Licht auf frühere Aussagen Jesu, über die kommende Zerstörung, in das Jesus scheint zu sein, betonte, dass diese Zerstörung auf die Hinterbliebenen ist Gott aus der Durchführung des Rechts, und gut ist. Jesus weiter macht einen weiteren Punkt, verweisen zurück auf diejenigen, die Er warnt nicht zurück drehen und klammern sich an ihr Leben, aber lassen, wenn die Zeit, auf sie zu kommt. Jesus fragt, ob er den Glauben auf der Erde finden, wenn er zurück, als in frage mich, ob die Menschen den Glauben haben werden, ihr Leben zu lassen und es nicht zu klammern, um nicht kämpfen zu verlassen, wenn die Zeit kommt, zu gehen und die Zerstörung ist nahe .

Während Lukas 17 untersucht einen anderen Aspekt seiner Rückkehr als Matt 24, in beiden Fällen Jesus nicht erwähnt "den Tagen Noahs" oder "Heirat" und "was in der Ehe" in jedem prophetischen Kontext. Diese Begriffe sind nur mit dem Punkt, dass die Menschen in ihrem Leben werden weiterhin bis zum Ende, und zwar zu sagen, seine Rückkehr wird plötzlich und unerwartet kommen, verwendet. Die gleiche Analogie ist der Tätigkeiten der in Sodom gemacht. Es gibt keine prophetische Bedeutung zugeordnet, um entweder die Aktivitäten der in Sodom oder die Aktivitäten des Menschen vor der Flut, aber sie sind nur Beispiele auf die spezifischen Punkt, dass die Menschen leben ihr Leben denken Dinge sind normal verwendet, rechts bis ihre unerwartetes Ende.

Wenn Jesus wollte auf eine Rückkehr des "Nephilim" in der Zukunft zu warnen, könnte er gewesen und hätte so deutlich gesagt haben, während Auflistung Ereignisse in den letzten Tagen die Anzeichen seiner Rückkehr sein würde. Jesus konnte deutlich geschrieben haben auf die Rückkehr des "Nephilim" an einer beliebigen Stelle in den Evangelien und aufgeführt als ein prophetisches Zeichen der Endzeit und seine baldige Rückkehr, aber es ist klar, dass Jesus das nicht wollte.   Es gibt keine Verse in den Evangelien, die oder staatlich warnen vor einer Rückkehr der "Nephilim", und Matt 24 oder Lukas 17   sind die einzigen Verse, die ich kenne im Neuen Testament, die angeblich sogar möglicherweise so zu tun.

Ich hoffe, der Fall an dieser Stelle gemacht worden, dass diese Verse in der Tat nichts über die letzten Tage sein wie in den Tagen Noahs sagen, außer in den besonderen Bezug auf die unerwartete und zerstörerische Kommen der Flut über die Welt und Menschen, die weggetragen, was mag, wie die Rückkehr von Jesus Christus werden.