This page has been translated from English

Mattæus 24-25, Lukas 17, og Nephilim

Mattæus 24-25, Lukas 17, og Nephilim

Vær åbne op for en Bibel til Matt 24 og tage et kig på, hvad Jesus sagde i denne passage, og følge langs studere Bibelen selv. (Du kan også følge med her: http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Mat&c=24&v=1&t=KJV # top )

Vers SYNOPSIS: MATTHEW

I Matt 24:1-2

Jesus taler om ødelæggelsen af ​​templet

I Matt 24:3

Disciplene spørger Jesus: "Sig os, når skal dette ske? og hvad der [skal] tegnet på dit komme og verdens ende? "

Fra Matt 24:4 til Matt 24:31

Jesu svar til disciplene, både hvad ville forud for ødelæggelsen af ​​templet, og også om, hvad begivenheder og skilte i de sidste dage ville gå forud for hans genkomst. Det slutter med en scene parallelt med Johannes 'Åbenbaring, solen og månen går mørke, Jesus komme i skyerne, og hans engle bliver sendt ud for at samle sit folk.

I Matt 24:32

Jesus lærer disciplene lignelsen om figentræet, og at ligesom de kan se sine blade og vide, sommeren er snart, at de kan holde øje med disse skilte han har fortalt dem om, at vide, at enden er nær.

I Matt 24:34-35

Jesus forsikrer disciplene, at disse ting vil ske, som er de tidligere nævnte tegn, der vil gå forud for hans komme og verdens ende.

I Matt 24:36

Jesus siger, men ingen kender dagen og timen for hans genkomst, ikke mænd, ikke engle, men kun Hans Fader i himlen. (Sideløbende passage Mark 13, Jesus siger at han ikke selv kender, når enten, men kun Faderen kender.)

Hidtil har Jesus sagt (parafrasering), vil disse tegn ske før afslutningen af ​​den alder, det er en liste over dem, kan du holde øje med dem at kende enden er nær, vil de ske, men kun Faderen kender nøjagtige dagen og timen for min tilbagevenden.

I Matt 24:37-39

Jesus fortsætter, ved at foretage en sammenligning mellem overraskelse for folk på syndfloden på Noas tid, og det overraske folk vil have hans genkomst. Han gør også en sammenligning, som den Flood udføres folk væk, så også folk vil blive revet med, når han vender tilbage. Jesus siger,

"Men som Noas dage var ..."

"Men som Noas dage, således skal også komme Menneskesønnen være. For som i de dage, der var før Syndfloden åde og drak, giftede sig og bortgiftede, indtil den dag, da Noa gik ind i arken, og vidste ikke, førend Syndfloden kom og tog dem alle bort, således skal også komme Menneskesønnen være. Da skal to være på marken; den ene tages med, og den anden lades tilbage. To kvinder skal male på møllen, den ene tages med, og den anden lades tilbage. Våger derfor, thi I vide ikke, hvad dag jeres Herre kommer. "

Hvad er det indlysende punkt i dette vers? Jesus advarer disciplene, at tingene ville blive business as usual helt frem til hans tilbagevenden, og at folk ville blive overrasket og finde hans genkomst til at komme uventet, ligesom dem i Noas dage var overraskede, da Syndfloden kom. De havde ikke forvente, at oversvømmelse, og blev uventet fjernet.

På samme måde, når Jesus vender tilbage vil folk uventet blive taget væk. Så dette er en sammenligning mellem "som Noas dage" og "komme af Son of Man": at Jesus 'tilbagevenden vil være en overraskelse og uventet af verden, som det var oversvømmelse, og som i oversvømmelse var taget væk, så vil folk blive taget væk, når Jesus vender tilbage, alle med overraskelse fra verden, der ikke vil forvente denne begivenhed pludselig at komme over dem, men vil være lastet på som normalt i deres liv, lige indtil enden kommer.

Det er derfor, Jesus næste formaner sine disciple til "Watch". Jesus referencer tilbage til lignelsen om figentræet i vers 32, at holde øje med de tegn, så de vil vide, hvornår denne overraskende tiden er nær.

Noas dage og Jesus 'RETURN: SÅ OG NU

Den måde, som tidspunktet for Jesu genkomst og tidspunktet for Noah er ens, er begrænset til kun 2 måder: det uventede overraskelse af de uvidende mennesker, der går over deres normale liv, og dem, der transporteres væk. Det er ikke en altomfattende sammenligning, men en begrænset sammenligning af kun de to ligheder.

Ikke én af de "børsnoterede" skilte

Den "Noas dage" del er ikke et børsnoteret tegn at se efter. De tegn til at holde øje med, er opført i Matt 24, vers 4-31. Den "Noas dage" del er i vers 37. Hvis der er noget om "Noas dage" var et tegn til at se til, så ville det være på listen over tegn at se efter fundet i vers 4-31.   Men i stedet "som Noas dage" er ikke et tegn at se til, men snarere er en del af en sammenligning bruges til at beskrive overraskelse for folk, som ikke var klar til verdens ende.

En af to kataklysmiske ændringer

Årsagen Noas dage bliver nævnt er fordi Flood er den mest passende sammenlignes begivenhed i historien. I Noas dage folket blev ødelagt af vand, og kun få overlevede denne katastrofale forandring, og når Jesus kommer igen, vil Jorden gå igennem en lignende katastrofale forandringer. Der er ingen andre eksempler i Bibelen, eller i historien, at med som sammenligner enorme ændringer i verden, der vil opstå ved Jesu genkomst, med undtagelse af syndfloden. Dette er grunden til Noas tid forud for syndfloden blev valgt til at sammenligne med tiden før Jesu genkomst. Og på samme måde, vil der være dem, der bliver overraskede, og dem, der ser i beredskab.

CORRABORATING vers

I Matt 24:43-44

Jesus fortsætter med at gentage denne advarsel at være vagtsom, siger, hvis ejeren af ​​et hus havde set, ville han ikke have tilladt en tyv at komme ind, så være "klar". Jesus fortæller sine disciple, han let kunne vende tilbage i en time, at de ikke vil forvente, medmindre de er klar og ser.

Så i:

I Matt 24:45-51

Jesus gentager, at de skulle se, og med en lignelse om en tjener, hvis master er væk, også Jesus advarer mod at falde i uansvarlig eller syndig adfærd ved ikke at have holdningen hos en ansvarlig og respektfuld Tjener, hvem der ser og foregribelse af sin herres snart ankomst til enhver tid.

Det samme tema fortsætter her:

Matt 25:1-13,

Dette er lignelsen om de 10 tåbelige jomfruer og brudgommen. Det punkt befinder sig, vil der være konsekvenser for dem, der ikke er klar og ser, så "Våger derfor, thi I kender hverken dagen eller timen hvori Menneskesønnen kommer."

Og dette er efterfulgt af:

Matt 25:14-30

Her har vi en lignelse af en anden uansvarlige Tjener, som havde at beskæftige sig med konsekvenser, når hans herre tilbage.

Endelig finder vi i:

Matt 25:31-46

Dette tema er en fortsættelse med lignelsen om fårene og bukkene, advarsel af dommen, som vil opstå, når Jesus vender tilbage, og de gode og dårlige er adskilt.

Når det tages i kontekst:

Så som en helhed, er Matt 24:37-39 bare en lille del af et større punkt, som Jesus gør i Matt 24:37 gennem Matt 25:46. I vers 24:37 Jesus starter en serie på 3 lignelser eller sammenligninger, hvor pointen er at være vagtsom, og klar, og hvis dette ikke er gjort, så kan der være dårlig opførsel og negative konsekvenser af, at dårlig opførsel.

3 Lignelser til sammenligning med Jesus 'Return

Og så dette afsnit om at være vagtsom efterfølges af et afsnit på 2 historier, der illustrerer de potentielt alvorlige konsekvenser af at være uansvarlig eller syndige mens de venter på hans genkomst. De punkter er, at hans genkomst let vil være uventede og en overraskelse, og han advarer os at være klar og ser efter disse skilte, så vi kan vide, hvornår hans genkomst er nær, og advarer os at være ansvarlige og klar, og ikke falde i dårlig opførsel, mens de afventer hans genkomst, fordi der vil være konsekvenser for vores adfærd, mens vi venter på ham.

1. The Flood

Den første sammenligning er, at Jesus kommer igen, vil være lige så uventet som oversvømmelsen i Noas dage, og at verden ikke vil forvente det, men vil være at gå om deres liv uvidende om, at enden er på dem, og da oversvømmelse tog dem væk uventet, at Jesus 'englene også vil tage folk væk uventet, og verden vil blive fanget af overraskelse.

Vi kan se, at den sektion, hvor Jesus giver os tegn og begivenheder, der vil indvarsle afslutningen af den alder er Matt 24:4-31. Det er her de begivenheder, der vil opstå i de sidste dage, som går forud for hans genkomst er opført, og slutter med en beskrivelse af englene samle sit folk, og hans tilbagevenden. Dette afsnit af profetiske tegn slutter ved vers 31. De vers om "Noas dage" og "gifte sig og bortgiftede", vers 37-38, er ikke medtaget i denne del af profetiske tegn.

Versene 37-38 er i afsnittet om at være vagtsom, advarsel for at være opmærksomme, og ingen tegn på profetisk betydning er givet i vers 37-38. Sammenligningen af ​​de dage af Noah med de sidste tider er kun en begrænset sammenligning af uventede karakter af oversvømmelse i forhold til det uventede karakteren af ​​Jesu genkomst, og folk, der transporteres væk.

1,1 eneste fremtid profetiske mulighed
Den eneste profeti skal findes her, som vil blive opfyldt, er det ikke af et tegn, der kan overvåges for, men blot en sand erklæring om, at når Jesus vender tilbage, vil folk have ført i deres daglige liv, vil ikke forvente Ham, vil ikke blive udarbejdet, vil blive overrasket, og folk vil blive revet med. Dette er den eneste profeti, der findes i denne del af Matt 24:37-39, og det kan ikke ses for som et tegn, men blot vil ske.

Når det kommer til Første Mosebog 6:1-4, det eneste forhold, at vers 38 måtte have, er, at Jesus er antyde bekræftelse af, at "tage af hustruer" af Genesis 6 rent faktisk fandt sted før syndfloden, som Genesis optegnelser. På ingen måde Jesus siger disse "gifte sig" hændelser vil gentage i endetiden. Jesus kunne kun være bekræfter disse begivenheder i den historiske kontekst af tiden før syndfloden, på de fleste. Hos de fleste, kunne Jesus være bekræfte historien, men absolut ikke fortæller om en profetisk tegn til at gå forud for hans genkomst. Men selvfølgelig generelt folk gifte sig og være bortgiftes før syndfloden, så uanset om vers 38 refererer til Gen 6:1-4 eller ej, det er sandt mennesker blev gift og får i ægteskabet før syndfloden.

Den eneste ting på Noas tid, at Jesus siger korrelerer til den dag han vendte tilbage, er det uventede ankomst af syndfloden, ligesom hans uventede tilbagevenden, hvor verden vil blive fanget uforberedt og blive overrasket, og folk vil blive revet med uventet.

Hvis Jesus havde ønsket at lave en profetisk udtalelse om en gentagelse af begivenheder af Genesis 6, så den "ægte og gav til ægteskab" i vers 38 eller "som Noas dage" vers 37 burde have med rette blevet et sted i afsnittet notering ende gange tegn og begivenheder, der ville gå forud for hans genkomst, der er den del af Matt 24:4-31. Men vers 37-38 er helt klart ikke i dette afsnit.

1,2 en bevidst undladelse

Gud derfor bevidst gik op på en perfekt mulighed for at give denne "som Noas dage" / "at gifte sig og bortgiftede" emne en klar profetisk betydning som et tegn. Gud valgte ikke at sætte denne terminologi i afsnittet 4-31 som beskriver de tegn forud for hans genkomst i endetiden. I stedet Gud kun nævnt denne terminologi i en del af vers, hvis punkter er de uventede karakter af Jesu genkomst, ligesom oversvømmelse var uventet til verden på Noas tid, og folk, der transporteres væk. I fairness, kan ikke længere profetisk betydning gives til vers 37-38 på grund af deres kontekst, placering, og det sted, denne del af vers.

2. De 10 tåbelige brudepiger

Det næste afsnit er på de 10 tåbelige jomfruer, som ikke var klar, og se, Matt 25:1-13.

3. Den uforberedte Servant

Dette efterfølges af lignelsen om den tjener, der var heller ikke forberedt på sin Herres uventet tilbage, Matt 25:14-30.

Have dækket Matt 24, kan dette synes en godt sted at lukke, men denne passage er noget sidestykke i Lukas 17, så lad os se på det også, som en 2. vidne i skriften. (At være en smule mere kort Jeg vil omfatte vers, men er du velkommen til at følge med i din bibel så godt, eller online http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Luk&c=17&v=22&t=KJV # 22 ).

Et andet vidne: LUKE

Vers SYNOPSIS


Lukas 17:22-25

"Og han sagde til disciplene, skal de dage komme, når I ønsker at se en af de dage i Menneskesønnen, og I skal ikke se det. Og de skal sige til dig, se her, eller se der: Gå ikke efter dem, og heller ikke følge dem. For som lynet, lighteneth at ud af den ene side under himlen, skinner jer på den anden side under himlen, således skal også Menneskesønnen være i hans tid. Men først skal han lide meget og forkastes af denne generation. "

I:   Lukas 17:22-25

Jesus taler til sine disciple om Hans dag, dagen for hans genkomst, og hvor alle vil vide, meget klart, når det er ankommet, så klart, udbredt og indlysende, som folk kan se lyn på himlen.

Lukas 17:26-30 26

"Og som det var i Noas dage, sådan skal det også være i de dage i Son of Man. De spiste, de drak, de gift hustruer, fik de i ægteskabet, indtil den dag, da Noa gik ind i arken, og syndfloden kom og ødelagde dem alle.
Ligeledes også som det var i Lots dage, de spiste, de drak, de købte, de solgte, plantede de, at de byggede, men den samme dag, som Lot gik ud af Sodoma regnede ild og svovl fra himlen og ødelagde dem alle. Selv således skal det være i dag, da Menneskesønnen åbenbares. "

I disse vers, fortsætter Jesus tanken om, at alle vil vide, hvornår han vender tilbage, og hvor tydeligt det vil være for alle, for alle vil blive ødelagt. Desuden Jesus gør opmærksom på, at folk vil blive fortsat går om deres sædvanlige virksomhed helt frem til slutningen, og som dem i Sodoma, og dem, før syndfloden, var de folk overraskede over den pludselige ødelæggelse, der kom over dem. Her er tale om mennesker, før syndfloden er klart modsvares af folket i Sodoma, og vægten, og pointen er, at i begge tilfælde deres ødelæggelse kom pludseligt og uventet. Den eneste klare grund til at købe og sælge, beplantning og bygning, spise og drikke for befolkningen i Sodoma er nævnt, er at gøre opmærksom på, at de ikke ventede katastrofe, men var i gang på i aktiviteterne i deres normale liv, højre indtil deres uventede ende. På nøjagtig samme måde, er den eneste klare kontekstuelle grund til at spise og drikke, bortgiftede, og gifte sig med aktiviteter for befolkningen i den præ-oversvømmelse verden er nævnt, for også at gøre det punkt, at de ikke ventede katastrofe, men bar på i aktiviteterne i deres normale liv, lige indtil den uventede katastrofe af oversvømmelse kom over dem. Og eneste pointe her er, at i fremtiden vil folk være lastet i deres sædvanlige aktiviteter og et normalt liv indtil den overraskende dag, hvor Jesus kommer igen. Dette er den eneste profeti, der skal opfyldes, som er at finde i disse vers.

Lukas 17:31-36

Derefter fortsætter:

"På den dag, han som skal være på Taget, stige, og hans ting i huset, så lad ham ikke komme ned til at tage det væk, og han, der er i området, så lad ham heller ikke vende tilbage. Husk på Lots hustru. Den, som søger at frelse sit liv, skal miste det, og den, der mister sit liv, skal bevare det. Jeg siger dig, i denne nat skal der være to mænd i en seng, den ene tages med, og den anden skal være tilbage. To kvinder skal male sammen, den ene skal tages, og den anden lades tilbage. To mænd skal være i området, den ene tages med, og den anden venstre ".

Jesus fortsætter med at forklare mere om, hvordan Flood og Sodomas ødelæggelse er ligesom, hvordan dagen for hans genkomst vil være. Der lægges vægt på Sodoma, men også det punkt Han gør arbejder for syndfloden så godt. Pointen er, at når katastrofen er ved hånden, at de, der forsøger at klynge sig til de normale rutiner og prioriteringer af deres liv, der går tilbage til deres kram, vil være i problemer. Som det blev sideløbende i Matt 24, vil nogle mennesker blive taget væk, og advarslen her, er ikke til at modstå, der træffes og ikke at klamre sig til sit liv, fordi ligesom Lot, eller som Noah, når det er tid til at gå, er det tid til at gå, og katastrofen er ved hånden, som vil ødelægge dem, der er ladt tilbage. Når det er tid til at forlade byen, eller komme på Arken, så bør der ikke være klamrer sig til ens liv og normalitet.

Dette emne er vitet med følgende citater og lignelser:

Lukas 17:37 og Lukas 18:1-8

Where Eagles indsamle og den uretfærdige dommer

"Og de svarede og sagde til ham: Hvor, Herre? Og han sagde til dem, hvor som helst i kroppen er, did vil ørnene samles.
Og han sagde en Lignelse til dem med henblik herpå, at mænd burde altid bede og ikke at besvime, sagde: Der var i en by en dommer, som frygtede ikke Gud, hverken betragtes mand:
Og der var en enke i den pågældende by, og hun kom til ham og sagde, hævne mig på mine modstander. Og han ville ikke i et stykke tid: men bagefter sagde han ved sig selv, selvom jeg ikke frygter Gud, ej heller angår mennesket; Men fordi denne enke forvirrer mig, vil jeg hævne hende, at ikke af hendes stadige kom hun træt mig. Og Herren sagde: Hør, hvad den uretfærdige dommer siger. Og må Gud ikke hævne sin egen udvalgte, der græder dag og nat til ham, selvom han bærer længe med dem? Jeg siger jer, at han vil hævne dem hurtigt. Ikke desto mindre, når Menneskesønnen kommer, skal han finde troen på jorden? "

Disciplene først spørge, hvor denne ødelæggelse vil ske, og Jesus fortæller dem, hvor kroppen er, der den gribbe vil blive indsamlet, eller jeg ville tænke, med andre ord, at dem, der er reddet fra denne ødelæggelse, og de efterladte skal destrueres , at dette vil ske alle steder, at folk er, som englene vil gå overalt, hvor mennesker er, enten at redde dem, eller kort tid derefter, for at ødelægge dem, der er tilbage.

Så Jesus går ind i en lignelse, den uretfærdige dommer, som det punkt er, at folk altid skal bede og ikke besvime. At hvis endda en uretfærdig dommer vil hævne den forurettede kvinde, hvis hun gider ham, nok om det, så er Gud, der er bare helt sikkert vil hævne sit folk. Dette kaster mere lys over Jesu tidligere udtalelser, om den kommende ødelæggelse, i at Jesus synes at være at understrege, at denne ødelæggelse på de efterladte er Gud udfører retfærdighed, og er god. Jesus yderligere gør et andet punkt, henvisninger tilbage til dem, som Han advarer må ikke vende tilbage og klamrer sig til deres liv, men lad da tid til at kommer over dem. Jesus spørger, om han vil finde troen på jorden, når han vender tilbage, som spekulerer på, om folk vil have tro, til at forlade deres liv og ikke klamrer sig til det, ikke at kæmpe forlader, når den tid kommer til at gå og ødelæggelse er lige ved hånden .

Mens Luke 17 udforsker et andet aspekt af hans afkast end Matt 24, i begge tilfælde Jesus nævner ikke "Noas dage" eller "gifte sig" og "at give i ægteskabet" i nogen profetisk sammenhæng. Disse vilkår er kun bruges sammen med det punkt, at folk vil fortsætte i deres liv indtil slutningen, specielt til at sige hans genkomst vil komme pludseligt og uventet. Den samme analogi er lavet af aktiviteterne i dem i Sodoma. Der er ingen profetisk betydning tildeles til enten aktiviteterne i dem i Sodoma, eller aktiviteter af de mennesker før syndfloden, men de er blot eksempler bruges mod det specifikke punkt, som folk vil komme til at leve deres liv at tænke tingene er normal, lige indtil deres uventede ende.

Hvis Jesus ønskede at advare om en tilbagevenden af ​​"Nephilim" i fremtiden, kunne han have, og ville have sagt så tydeligt, mens notering begivenheder i de sidste dage, der ville være tegn på hans genkomst. Jesus kunne have tydeligt præciseret tilbagegivelse af "Nephilim" på ethvert tidspunkt i evangelierne, og anført det som et profetisk tegn på de sidste tider og hans forestående tilbagevenden, men det er klart, at Jesus valgte ikke at gøre dette.   Der er ingen vers i evangelierne, hvor staten eller advare om en tilbagevenden af "Nephilim", og Matt 24 eller Luke 17   er de eneste vers, jeg kender i det Nye Testamente, som foregav at måske endda gøre det.

Jeg håber, at sagen er gjort på dette punkt, at disse vers i virkeligheden siger intet om de sidste dage blive ligesom Noas dage, undtagen i det særlige hensyn til det uventede og destruktive komme syndfloden på verdensmarkedet, og folk bliver transporteres væk, hvilket er ligesom, hvordan returnering af Jesus Kristus vil være.