This page has been translated from English

Den første bølge af Fallen Angels

Kapitel 2 - Den første bølge af Fallen Angels

Hvad med de andre Fallen Angels?
Der er andre faldne engle ud over Satan. Gud skabte mange engle på den første dag i skabelsen. Vi ved, at omkring 1 / 3 af det samlede antal af engle blev syndigt under Satans indflydelse, var før Jesus Kristus født.

"Og der viste sig en anden spekulerer i himlen, og se en stor rød drage, havde syv hoveder og ti horn og syv kroner på sine hoveder. Og hans hale trak den tredje del af himlens stjerner, og kastede dem til jorden: og dragen stod foran kvinden, der var klar til at blive leveret, for at sluge hendes barn, så snart det blev født "Rev 12. :3-4

Halen af dragen Satans casting disse stjerner nede på jorden viser, at de blev syndige under Satans indflydelse. Timingen viser, at dette skete før Jesus blev født. At engle er i forhold til himlens stjerner viser, at der er mange engle, men kun en tredjedel af det samlede antal af engle blev faldet.

Bibelen detaljer, som de engle, der faldt gjorde det i to bølger.
Den første bølge skete før syndfloden, og de ​​blev fængslet i Abyss.
Den anden bølge faldt efter oversvømmelsen, og disse blev kastet ned på jorden med Satan, efter de tabte slaget i himlen.


Den første bølge af faldne engle
"For hvis Gud ikke sparede de engle, der syndede, men kaster [dem] ned til helvede, og leveret [dem] i kæder af mørket, afsættes jer dommen; Og skånede ikke den gamle verden, men reddede Noah den ottende [personen ], en retfærdighedens forkynder, syndfloden på verden af ugudelige, og dreje byerne Sodoma og Gomorra i aske fordømt [dem] med et fald, hvilket gør [dem] en ensample til dem, at efter skulle leve ugudelige " 2 Pet 2:4-6

"Og engle, som ikke holder deres eget domæne, men forlod deres rette bolig, har han holdt i evig obligationer i mørket for dommen på den store dag. Selv som Sodoma og Gomorra, og byerne om dem på samme måde, som giver sig hen til hor, og gå efter mærkeligt kød, der er fremsat i et eksempel, lidelse hævn evige ild. "Jude 1:6-7

Den første engle, der syndede gjorde det ved 'ikke at holde deres eget domæne og opgive deres rette bolig. " Dette er direkte i forhold til de synder Sodoma, hvor mændene syndet ved at gå efter mærkelige kød og utugt. Hvad der skete i Sodoma, er, at mændene ikke kun søger homoseksuelle forhold, men prøvede at have homoseksuelle forhold med engle sendt af Gud (Gen 19). Og så det kan samles, at den første bølge af engle, der syndede gjorde det på en seksuel måde. 2 Pet 2 angiver en kronologisk orden af begivenheder, først tidspunktet for denne synd, så den strøm af Noas tid, og så tidspunktet for Sodoma. Og så denne synd kan blive samlet for at have fundet sted før syndfloden. Det skal også bemærkes, at ordet anvendes her til disse syndende engle er "aggelos", hvilket betyder, at de var af den "budbringer" type engel. Som vi har dækket, messenger engle så menneskelig, og var også kendt som "tilskuere" eller "sønner af Gud".

Alt dette synes at parallelle en historie findes i Gen 6:
"Og det skete, når mænd begyndte at mangfoldiggøre sig på jordens overflade, og døtre blev født til dem, at sønner af Gud så døtre af mænd, at de [var] rimelig, og de ​​tog dem Hustruer af alle som de valgte. Og Herren sagde: Min Ånd skal ikke altid kæmpe med mennesket, for at han også [er] Kød: men hans dage være et hundrede og tyve år. Der var giganter i jorden i disse dage, og også bagefter, når Guds sønner kom ind til døtre af mænd, og de ​​nøgne [børn] til dem, den samme [blev] mægtige mænd, som [var] af gamle, mænd af berømmelse. "Gen 6:1-4

Denne historie detaljer, der nogle messenger typen engle, som altid er beskrevet til at ligne mænd, tog menneskelige kvinder som hustruer, selv i polygami. Hvornår var det begynder at ske? Når mænd begyndte at formere sig og have døtre, der tyder på så tidligt som da Adam havde døtre, måske inden for 200-300 år efter faldet i synd. Denne historie beskriver også, at disse faldne engle, og de ​​kvinder havde børn, der var kæmpe mænd, betegnelsen for dem er "Nephilim". Og så disse giganter var på jorden fra det tidspunkt, de dage, hvor Adam havde døtre, og efter den tid, op til tidspunktet for oversvømmelse, når der kun Noa og hans familie blev skånet.
Vi kommer til at dække mere om disse "Nephilim" i flere detaljer senere, men for nu vil holde sig til den første bølge af faldne engle.

2 Pet 2 angiver, at disse syndige messenger engle, blev disse sønner af Gud, som gik efter mærkeligt kød, straffet kort før eller på tidspunktet for oversvømmelse, kronologisk. Det er også klart, at disse syndige engle blev fængslet i lænker, i mørke, indtil det tidspunkt, hvor "dommen på den store dag". Udtrykket "helvede" her for placeringen af deres fængslet er faktisk "Tartaros", som betyder den "dybeste afgrund af helvede", og dette ord bruges kun her i Det Nye Testamente. Men et synonym udtrykket "Abyss" anvendes flere gange i Johannes 'Åbenbaring, i sætningen "Afgrunden". Dette er det samme sted Satan vil blive fængslet i 1000 år efter Rev 20. Som sådan ser det ud til, at afgrunden eller Abyss er et sted, en falden engel kunne blive fængslet i, som Satan vil være. Og også, vi ved, at Tartaros er et sted, hvor faldne engle siges at nu fængslet. Som vilkårene er synonyme betydninger, giver det mening, at dette er det samme sted. I øjeblikket den første bølge af faldne engle er fængslet i Tartaros, hvilket synes at være det samme sted, som kaldes Abyss. Senere vil Satan blive fængslet der. Men før Satan er fængslet i Abyss, adskillige andre begivenheder finder sted.

"Så den femte engel blæste i sin basun, og jeg så en stjerne, der var faldet til jorden fra himlen, og han fik nøglen til akslen af afgrunden. Da han åbnede den, røg væltede ud, som om fra en stor ovn, og sollyset og luften blev formørket af røgen. Så græshopper kom fra røgen og ned på jorden, og de ​​fik magt til at stikke som skorpioner. De fik besked på ikke at såre græs eller planter eller træer, men at angribe alle de folk, der ikke har Guds segl på deres pander. De fik besked på ikke at dræbe dem, men at pine dem i fem måneder med smerte som smerten ved scorpion stik. I disse dage folk vil søge døden, men vil ikke finde det. De vil længes efter at dø, men døden vil flygte væk! Det græshopper lignede heste bevæbnet til kamp. De havde guldkroner på deres hoveder, og de ​​havde menneskelige ansigter. Deres hår var langt ligesom håret af en kvinde, og deres tænder var som tænderne på en løve. De var iført rustning lavet af jern, og deres vinger brølede som en hær af vogne farende i kamp. De havde haler, der stak som skorpioner, med magt til at torturere folk. Denne magt blev givet til dem i fem måneder. De har før dem en konge, den engel fra afgrunden; hans navn på hebraisk er Abaddon, og på græsk, Apollyon-the Destroyer "Rev 9:1-11.

Her ser vi, at "græshopper" komme ud af Abyss efter de 5 th trompet lyde. Udtrykket "græshopper" kan være symbolsk, eller hvordan disse væsner look. Men disse "græshopper" har menneskelige ansigter, som gør messenger engle, der ligner mænd, og langt hår, som en der ikke har fået klippet i en meget lang tid. Lige nu er de eneste enheder, der ser ud til på nuværende tidspunkt være bundet i fængslet af Abyss er "Guds børn" nævnt i Gen 6, 2 Pet og Jude. Hvis nøglen til dette fængsel skulle gives til en falden engel, og fængslet af afgrunden skulle åbnes, er det fornuftigt, at hvad der ville komme ud ville være de samme "sønner af Gud". Og så er det muligt, at disse "græshopper" med menneskelige ansigter og hår, kan være den samme messenger-typen engle, der er blevet fængslet i Abyss siden tidspunktet for syndfloden.

Ser man på den græske, disse græshopper har før dem, i deres nærvær, beskrev en konge til at være en falden messenger-typen engel, som også kommer fra Abyss. Denne engel navn er Abaddon eller Apollyon, hvilket betyder, at Destroyer.

Mere er sagt om denne faldne engel kaldes the Destroyer, der kommer ud af Abyss.

"Når de fuldfører deres vidnesbyrd, dyret, der kommer op af afgrunden vil erklære krig mod dem. Han vil besejre dem og dræbe dem. "Rev 11:07

Denne faldne engel, the Destroyer, kaldes også en "dyret". I sammenhæng, dræber han de to vidner i Åbenbaringen.

"Hvorfor er du så overrasket?" Spurgte englen. "Jeg vil fortælle dig mysteriet om denne kvinde, og af dyret med syv hoveder og ti horn. Dyret du så, var i live, men er ikke nu. Og alligevel vil han snart komme op af afgrunden [the Abyss] og gå til evig ødelæggelse. Og de mennesker, der hører til denne verden, hvis navne ikke blev skrevet i Livets Bog fra før verden begyndte, vil blive overrasket ved genetablering af dette bæst, der var døde. "Rev 17:7-8

Her er det gjort klart, at denne faldne engel, the Destroyer, er bekræftet at være den samme, der kommer ud af Abyss. Det er den samme Udyret, som denne kvinde rider, det samme Beast, der har syv hoveder og ti horn. Men det peger også på denne faldne engel som Udyret out of the Sea:

"Og nu i min vision jeg så et dyr stige op af havet. Det havde syv hoveder og ti horn, med ti kroner på sit horn. Og skrevet på hvert hoved var navne, der bespottede Gud. Dette bæst lignede en leopard, men det havde bjørnens fødder og en løvens gab! Og dragen gav ham sin egen magt og trone og stor autoritet. Jeg så, at en af lederne af dyret syntes sårede ud recovery-men dødelige sår blev helbredt! Hele verden undrede sig over dette mirakel og fulgte dyret i ærefrygt. De tilbad dragen for at give dyret en sådan magt, og de ​​tilbad Dyret. "Er der nogen så stor som dyret?" Sagde de. "Hvem er i stand til at kæmpe imod ham?" Rev 13:1-4

Der kan være flere oplysninger om denne engel the Destroyer i Bibelen, i et afsnit af profeti med 2 betydninger, ligesom Satan behandles i Isa 14 og Eze 28. Dette afsnit er Ezekiel 31, og det synes også at parallelle og give flere detaljer om "Guds sønner", der blev fængslet i Abyss. Det ser ud til at fortælle den generelle historie om begivenhederne i Gen 6, og deres fængsling.

"Son of Man, at tale til Farao, Ægyptens Konge, og hans Mængden; Hvem er du som i din storhed? Se, var det assyriske et cedertræ i Libanon med fair grene, og med en shadowing ligklæde, og af en høj vækst, og hans øverste var blandt de tykke grene. Vandet gjorde ham stor, den dybe satte ham op på en høj med sine floder, der løber rundt om hans planter, og sendte hende små floder jer alle markens træer. Derfor er hans højde var ophøjet over alle træerne af feltet, og hans grene var ganget, og hans grene blev længe på grund af de mange vande, da han skød. Alle de fugle himlen gjorde deres reder i hans grene, og under hans grene gjorde alle de andre dyr af feltet frembringe deres unge, og under hans skygge boede alle store nationer. Således var han messe i hans storhed, i længden af hans grene: for hans rod var af vældige vande. The Cedars i haven af Gud kunne ikke skjule ham: fyrretræerne var ikke lide hans grene, og kastanjer var ikke lide hans grene, eller noget træ i haven af Gud var som ham i hans skønhed. Jeg har gjort ham retfærdige af de mange af sine grene: så alle træerne i Eden, som var i haven Guds misundte ham ".

Her har vi en reference til tiden før syndfloden, da Eden stadig var kendt i placering. Det assyriske var en konge, og han er i forhold til et meget højt træ, med mange lange grene. Han er beskrevet som den højeste træ, med mange grene. Den tunge gentagne fokus her på højde kan være en parallel til, hvad Guds sønner er kendt for i Gen 6, at deres børn var høje giganter. Der synes at være en parallel. Som sådan den assyriske kan være Beast, kongen af tiden før syndfloden, og lederen af Guds sønner, der alle havde kæmpe høje afkom. Grenene er nævnt her, kan de andre engle, der blev ledet af denne ene, og "grenene, der blev ganget" kan henvise til de mange børn havde ved disse engle, og selv deres børn, i tiden før syndfloden.

Den assyriske siges at have været i Libanon, og ved de farvande, er der måske, hvor de 4 floder forgrenede sig ud fra den flod, som flød ud af Eden. (Gen 2) Men andre træer er nævnt at have været i Eden, i haven af Gud, og siges at have misundt ham. Dette kan henvise til alle Guds engle, som ikke havde deltaget i at tage koner.

"Derfor, så siger den Herre HERREN: Fordi du har løftet dig selv i højden, og han har skudt sin top blandt de tykke grene, og hans hjerte er løftet op i hans højde, giver jeg ham i hånden på en gud af nationer Han dealeth hårdt med ham i hans Ondskab Jeg har kastet ham ud. Og afbrød ham gøre fremmede, Den frygtelige af nationer, og de ​​forlader ham, på bjerge og i alle dalene hans grene er faldet, og hans grene er knækket af alle de floder af jorden, og alle mennesker på jorden er gået ned fra sin skygge, og har forladt ham. "

Mens denne passage gælder også for egypterne, kan det også kaste lidt lys over oversvømmelse. Her er "gud af nationer", der omhandler hårdt og uddriver den assyriske for hans ondskab kan være mere selvrefererende til handling, at Gud tog selv. Den "udrydde ham gøre fremmede, Den frygtelige af nationer" i de hebraiske afspejler begrebet, "at være fremmedgjorte skræmmende, afskåret fra nationer, forladt". Og så den handling, der er nævnt her, kan være Gud fængsle disse faldne engle og deres leder i afgrunden, og bringe oversvømmelse. Det siger, at dette træ er ødelagt af alle de floder af jorden, hans grene (andre faldne engle med ham) og hans grene (deres børn). Uanset om de befinder sig i bjerge eller dale, de alle er ødelagt af de floder af jorden. Og det siger, at alle mennesker på jorden har "gået ned", hvilket også betyder at synke, og "venstre", som betyder at være forladt.

"Efter hans ruin skal alle høns af himlen tilbage, og alle Markens vilde Dyr skal ligge på hans grene:"

Det billede, der gives her, kan være én af fugle og dyr klamrer sig til træstykker af træer flyder i vandet, fordi jorden er forsvundet.

"Til det formål, at ingen af alle de træer ved vandet ophøje sig selv til deres højde, hverken skyde deres top blandt de tykke grene, hverken deres træer stå op i deres højde, alt, hvad der drikker vand til de alle er leveret til døden, til de nedre dele af jorden, midt i menneskenes børn, med dem, der går ned til graven. "

Her er der en klar parallel, at alle involverede kommer til at drikke vand og gå ned til den nedre, eller laveste, dele af jorden, og til pit. Den "Pit" her er et ord for et fangehul, et fængsel, ja, eller cisterne. Alt dette giver samme generel beskrivelse af afgrunden, afgrunden. Menneskenes børn dør i den oversvømmelse er død, men midt i det, går de faldne involverede engle ned til afgrunden. the other trees (angels) will repeat these actions. Og det erklærede formål med denne er "at det formål, at ingen af alle" de andre træer (engle) vil gentage disse handlinger. Virkningen af ​​at vokse til disse store højder, med lange grene, synes at være symbolsk for den syndige begivenheder af Genesis 6 i hvor engle faldt ved at tage koner og have kæmpe høje børn. Dette er så meget mere bekræftet, at henvise til oversvømmelsen i de næste par vers:

"Så siger den Herre HERREN: I dag, da han gik ned til graven jeg forårsagede en sorg: Jeg dækkede dybt for ham, og jeg beherskede oversvømmelserne, samt de store vande var udsættes: og jeg lod Libanon for at sørge for ham, og alle markens træer besvimede for ham. "

Dette placerer den tid, de faldne engle og deres leder gik ned i afgrunden til at være den samme dag, som Gud behersket oversvømmelserne og de ​​store vande blev opholdt. Og tilsyneladende, alle englene, der var tilbage, som ikke havde deltaget i deres synder, disse engle sørgede for ham og faktisk besvimede over dem bliver fængslet i afgrunden. I historien om englene, var dette en stor begivenhed, som de alle syntes at være opmærksom på, endda fundet skrækindjagende til det punkt, besvimelse, og vil huske. Igen, det punkt var "til slutningen, at ingen" af de andre "træer", andre engle, ville gentage disse handlinger for at være som "høje træer med lange grene og store grene", og det repræsenterer handlinger de faldne engle i Genesis 6.

"Jeg gjorde nationer til at ryste på lyden af hans fald, da jeg kastede ham ned til helvede med dem, ned i graven: og alle de træer Eden, valg og bedste af Libanon, alt, drikke vand, skal trøstede i de nedre dele af jorden. De gik også ned i helvede med ham til dem, at blive slået ihjel med sværdet, og de, der var hans arm, som boede under hans skygge midt i de hedenske. Hvem er du derfor gerne i herlighed og storhed mellem træerne i Eden? dog skal du være bragt ned med træerne i Edens evig nedre dele af Jorden: Du skal ligge midt i de uomskårne med dem, at blive dræbt af sværdet. Dette er Farao og al sin mangfoldighed, siger Herren Gud. "

Der er et par interessante punkter her. Den første er, at ordet for "nationer" er "gowy", hvoraf den ene definition er opført i Strongs Concordance er "en sværm af græshopper, andre dyr (figurative)". Dette udtryk anvendes i hele denne passage, og det rejser spørgsmålet, om Åbenbaringen kan henvise tilbage til denne passage i forhold til de græshopper, der kommer ud af Abyss. Det kan være, hvad der er sagt her i Eze 31 er, at "græshopperne rystede ved lyden af hans fald, da jeg kastede ham ned til helvede med dem (græshopperne), der nedstammer i pit (Abyss)". Hvis ja så er dette ikke ske sideløbende med græshopper i Åbenbaringen meget nøje. Eze 31 synes at henvise til den første bølge af faldne engle bliver fængslet i afgrunden. Den fastsætter tidspunktet for deres fængsling for at have startet i slutningen af syndfloden, da Gud behersket vandene.

Det andet interessante er, at den siger, at de "skal blive trøstet i de nedre dele af jorden". Dette igen refererer til den "laveste" dele af jorden, Abyss, fængslet af disse faldne engle. Ordet her "trøstet" kan betyde at blive trøstet, at trøste sig selv, og også det vil sige at være ked af det og omvende sig.

Det lader til, at Jesus Kristus gik til Abyss efter opstandelsen, at disse faldne engle, der blev fængslet i Abyss. At Jesus gik til Abyss er bekræftet i Ef 4, at han ned i de lavere dele af jorden, som er synonymt med bundløst hul, Abyss, eller Tartaros.

"Men jer hver eneste af os er givet nåde i henhold til mål for den gave af Kristus. Derfor han siger, da han opfor til det høje, han har ført fanger med, og gav gaver til menneskene. Nu da han besteg, hvad er det, men at han også ned først i de lavere dele af jorden? Den, der nedstammer er den samme også, at opfor op langt over alle himlene, at han kunne fylde alle ting. "Ef 4:7-10

"For også Kristus har engang lidt for synder, de bare for de uretfærdige, at han kunne føre os til Gud, blive sat til døden i kødet, men levendegjort ved Ånden: Ved hvilken han også gik hen og prædiket for ånderne i fængsel ; Hvilke engang var ulydige, når engang den Langmodighed Guds ventede i Noas dage, mens arken var en forberedelse, hvori nogle få, nemlig otte sjæle blev frelst gennem vand "1 Pet 3:18-20.

Det er meget klart, at Jesus prædikede til englene i Abyss.
Det er vigtigt at bemærke, at begrebet her "engang" betyder "én gang" eller "tidligere", og indebærer, at disse ånder kan ikke længere være ulydige. Det samme ord anvendes her for "prædiker" bruges også i Lukas 4:18.

"Ånden fra Herren [er] over mig, fordi han har salvet mig til at prædike evangeliet til de fattige, han har sendt mig for at helbrede de knust, at prædike befrielse for fanger, og inddrivelse af syne til blinde, for at indstillet på fri fod dem, der er knust, for at prædike acceptable år af Herren. "

Hvorfor skulle Jesus gå til prædike for disse faldne engle fængslet i afgrunden? Hvad synes at være angivet i disse passager er, at Jesus prædikede "befrielse for fanger". Hvis disse faldne engle ville stå nogen gavn af at blive prædiket til, hvorfor skulle Jesus gider at gå prædike for dem? Kunne de være omvende sig og blive tilgivet? Meget mere om dem synes at pege den retning end ikke, så vidt jeg kan fortælle. Ordet her for "befrielse" betyder benådning eller tilgivelse, og slip.

"Og er fundet i mode som et menneske, ydmygede han sig og blev lydig indtil døden, ja, døden på korset. Derfor Gud også har højt ophøjet ham og givet ham et navn, som er over alle navne: At i Jesu navn hvert knæ skal bøje sig, for [ting] i himlen, og [ting] i jorden, og [ting] under Jorden, og [at] hver tunge skal bekende, at Jesus Kristus [er] Herre, til Guds ære Faderen "Phil 2:8-11.

Det forekommer sandsynligt i dette vers, at de "under jorden" refererer til disse engle fængslet i afgrunden. Ordet her for "skal bøje sig" er i en konjunktiv humør, "Den konjunktiv Stemningen er den stemning af mulighed og potentialitet. De beskrevne tiltag kan eller ikke kan forekomme, afhængigt af omstændighederne. "Efterhånden hvert knæ skal bøje sig og tungen vil bekende, at Jesus Kristus er Herre (Es 45:23) senest ved dommen. Men dette vers synes at referere mere til at alle har mulighed for at vælge at følge og adlyde Jesus Kristus, før dommen. Stemningen kan udtrykke begrebet tillader et valg i løbet af den tid forud for dommen. Nogle engle i himlen valgte at følge ham, de hellige engle. Nogle mennesker på jorden vælger at følge ham, de kristne. Og måske også nogle engle under jorden valgte at følge ham, disse engle fængslet i afgrunden.
Dette bringer os tilbage til Johannes 'Åbenbaring.

"Så græshopper kom fra røgen og ned på jorden, og de ​​fik magt til at brod som skorpioner. De fik besked på ikke at såre græs eller planter eller træer, men at angribe alle de folk, der ikke har Guds segl på deres pande. "Rev 9

Hvis disse faldne engle er de græshopper, så hvis side gør de synes at være på? De er givet magt til at angribe kun de uomvendte mennesker, som ikke har Guds segl på deres pander. De angriber de mennesker, der har taget Dyrets mærke, og som tilbeder dragen Satan, og Udyret. Med andre ord synes disse engle at arbejde for Gud i straffe fjender af Gud. Det meget vel kan være, at i løbet af deres fængsling, efter at være blevet prædiket til af Jesus, at de har omvendt sig, og på deres løsladelse, går de om at arbejde for Gud. Det kan være, at de har omvendt sig og er blevet benådet ...?

De fleste oversættelser af Åbenbaringen siger, at Dyret fra afgrunden er kongen af græshopper. Men en anden lige så gyldige læsning af det græske er, at "de har i deres tilstedeværelse en konge, englen af afgrunden". Det er muligt, at mens Dyret, de assyriske, the Destroyer, kommer ud af Abyss med dem, at de ikke længere betragter ham som deres konge. Der er ingen omtale af dem, der arbejder for ham på noget tidspunkt i bogen 'Åbenbaring. Han kan komme ud af Abyss sammen med dem, men den græske giver mulighed for det at være tilfældet, at de ikke er på samme side eller arbejder sammen længere. Faktisk er disse "græshopper" eller engle ser ud til at virke for Gud.

Denne faldne engel, dyret fra afgrunden, vil blive givet magt af Satan, og verden kommer til at følge ham i ærefrygt, tilbedelse af disse to faldne engle: Satan dragen, og Destroyer, som er Dyret fra havet . Denne faldne engel, Udyret, er smidt i søen af ild:

"Og dyret blev taget til fange, og med ham den falske profet, der gjorde mægtige mirakler på vegne af bæstet-mirakler, som bedrog alle, der havde taget imod dyrets mærke og som tilbad hans statue. Både dyret og hans falske profet blev kastet levende i søen af ild, der brænder med svovl. "Rev 19:20

Dette sker lige efter Jesus vender tilbage, og lige før Satan er bundet i Abyss i 1000 år. (Åb 19:19, 20:01)

Det er ikke nævnt, at "græshopperne" er støbt ud i søen af ild, efter at plage dem, der har afvist Gud. Vi ved, at søen af ild er for Djævelen og hans engle. "Så skal han også sige til dem ved den venstre Side: Går bort fra mig, I forbandede, til den evige ild, forberedt til Djævelen og hans engle" Matt 25 : 41

Der synes imidlertid at være meget lidt at binde denne første bølge af faldne engle til Satan, og meget lidt til noget, der rent faktisk identificerer dem som Satans engle, især i betragtning af deres eneste omtale i Johannes 'Åbenbaring, er at angribe fjender af Gud, og tilsyneladende at arbejde for Gud. Andre engle arbejder for Gud, er nævnt i Rev 16, strømmer ud skåle af vrede, der forårsager plager og sår på dem, der tilbad Dyret. Disse græshopper ser ud til at gøre noget lignende, der har samme rolle som hellige engle arbejder for Gud. Hvis de arbejdede for Satan eller Dyret, ville det ikke give meget mening at de ville blive pint fjender af Gud.

"Og Jesus kendte deres tanker, og sagde til dem, er Ethvert rige i splid med sig selv bragt til øde, og hver by eller et hus i splid med sig selv kan ikke stå: Og hvis Satan uddriver Satan, er han i splid med sig selv, hvordan skal derefter hans rige så bestå? "Matt 12:25-26

Som sådan synes det usandsynligt, de arbejder for Satan eller Udyret.
Så hvad bliver der af dem, disse engle, disse "Guds børn" fra Genesis 6?

Går tilbage til Esajas 14, der handler om Satan, efter at han er bundet i 1000 år på jorden er i hvile. Så er der en interessant tidbit, hvor nogle træer begynde at glæde sig over dette og tale, især cedertræer i Libanon.

"Hele jorden er i hvile, [og] er rolig: de bryde ud i sang. Faktisk er cypresser fryder mig over dig, Og cedertræer fra Libanon, siger: "Da du blev skåret ned, No Woodsman er kommet op imod os."

Og så mens Satan er bundet i 1000 år i Abyss, den "Libanons Cedre" sige nej Woodsman er kommet op imod dem at skære dem ned. Og disse træer er jubel, at Satan er blevet fængslet. Alt i alt, hvis disse cedertræer er de faldne engle Gen 6, som er nævnt som Libanons Cedre i Eze 31, og derefter kommer ud som græshopper i Rev 9, så det ser ud til at de stadig er gratis i tusindårige regeringstid Jesus Kristus. Det synes de er jubel med Guds folk og hellige engle ved Jesu Kristi sejr over Satan.